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缺乏人文素养,失落人文精神,必定会制约社会乃至整个民族的进展.余秋雨先生在他的《文化苦旅》中写尽了文化的深刻和内在深蕴,同时也将其丰富的人文精神蕴于其中,以警示当今的一代要牢牢地抓住"
人文"
这根绳索,沿着它来找我们前进的方向和进展的动力.(运用引证法,但相当奇妙.)缺乏人文精神、人文素养的人是可怕的,用毛泽东的一首诗来概括之,即"
墙上芦苇,头重脚轻根底浅;
山间竹笋,嘴尖皮厚腹中空"
.有句话现在想来很有道理:
"
一个民族的进展前途总是由其人文精神打算的."
"
构筑精神的伊甸园"
--这是我们发自内心的呼喊,保持良好的人文精神,培育深厚的人文素养,不只会让你变得深刻,更会使你出类拔萃。
2.关于提高个人修养演讲稿
修养是个人魅力的基础,其它一切吸引人的特长均来源与此.
修养指的是一个人理论,学问,艺术,思想等方面的肯定水平,通常也是一人综合力量与素养的体现.
假如说,个人礼仪的构成和培育需要靠多方面的努力才能实现的话,那么个人修养的提高则要靠本人.
良好的修养最能体现一个人的档次与价值,一个有很高个人修养的人,才具最具有共性和人格魅力,当今,市场经济把每个人都推向市场,利益驱动越来越影响人与人之间的关系,虽然如此,非功利因素在建立健康,和谐的人际关系中依旧显得特别重要.一个人面对波折的乐观程度,心情掌握力量,熟悉他人情感力量以及交往力量等,都是本身修养的重要内容.它对加深沟通沟通,提高人格魅力有着举足轻重的作用.
或许还有人不懂得什么是修养,修养是文化,才智,和善和学问所表现出来的一种美德,是崇高人生的一种内在力气.讲究情操修养,是我们中华民族的好传统.我国古代就有"
修身齐家治国平天下"
的说法.
要提升本人的人格魅力,就必需从塑造本身的抽象开头.
为什么有些人在说话,举手投足,甚至浅笑或者问候,甚至是接听电话时都会给人一种很奇妙的感觉,而有些人则恰恰相反?
这里面关系到一个人的修养问题.从内心深处,我们每一个人都很观赏这样的美.这种美,并不肯定外表长的很好看;
并不肯定拥有一块名牌手表,或者一副很好的嗓子.金玉其外而败絮其中"
终归是不行的.但是,有很高修养的人最简单在一般人中脱颖而出,这就是个人的魅力所在之处.
一个要想加深本人的修养,首先要从"
改"
做起,从"
受"
做起,从自我要求做起.那么毕竟要怎样"
,怎样"
呢?
1,应当改言,改性,改心:
人与人之间的沟通最基本的就是语言,假如我们说话没有艺术,或是说话不得当,就很难得到别人对本人的好感.在性格上假如习气很重,恶性不改,坏心不改,心里面的邪见,嫉妒,愚痴,高傲不改,就很难在道德,修养上有所提高.所以应当学会不断的改进,要改言,改性,改心,这样才能得到不断地进步.
2,应当受教,受苦,受气:
在人生的道路上,有的人为何能不断的进步,而有的人则不进反退呢?
问题就是他不能"
.和学习读书是同样的道理,有的人简单进步,由于他乐于接受;
有的人简单退步,由于他纳不进去.我们在加深修养的过程中首先要学会受教,受教就是把东西汲取到本人心中,然后把它消化成为本人的思想.
我们不只仅要受教,并且还要受气.假如一个人只能接受人家的赞誉,是不能永久和完全给本人添加力气的,还应当学会接受别人的批判,指点,乃至损害.从肯定意义上说,能受苦,受气,才会得以进步.
3,应当思索,思想,思虑:
不管什么事情都必需三思而后行.思想是智能,任何事在经过深思熟虑后再去做,必定能事半功倍.
4,应当敢说,敢做,敢当:
有些人不敢表达本人的想法,有看法的时候不敢在大众面前发表,只会在私底下谈论纷纷;
遇事也不敢当,不敢做.不敢担当就不会担任,不会担任就无法猎取别人对本人的信任,修养也不会提高.因而只需是好事,善事,我们就要学会敢说,敢做,敢当.
因而,我们想要加深修养,就应当要:
1.要改言,改性,改心.
2.要受教,受苦,受气.
3.要思索,思想,思虑.
4.要敢说,敢做.敢当.
一个人的魅力体现在修养上,而修养通常来自细节.行为养成习惯,习惯构成质量,质量打算魅力.从身边的事做起,从微小处着手,学会识大体,拘小节,从本人的一言一行开头,努力提高个人综合素养,以营造和谐环境,从而成就本人的魅力人生.
3.帮我想一个做一个有道德的人的演讲稿400~500字帮帮忙
假如社会是一棵大树,一株花朵,一片田野,那么,每个公民的道德就是施给大树的肥料,浇灌花朵的清水,点缀田野的鲜花.道德是勿以善小而不为,勿以恶小而为之.我们每一个人做的事无所谓善的大小,拒绝一件事也无所谓恶的大小,善恶分明,要具有敏锐的推断力.其实在我们身边,有许多“善小”的事情,对于那些事情,我们力所能及.比如爱惜公物啦,不践踏草坪啦,举止文明啦,诸如此类.有道德,不肯定要做一些轰轰烈烈,能名垂千古的壮举,从身边每一件小事做起,我们就拥有了道德和修养.同时,那些“恶小”的事情我们要拒绝且去阻挡,比如随地乱扔垃圾,乱砍乱伐,都是一些不好的行为.我们要准时的阻挡,且本人不行以去做,引以为戒.道德是己所不欲,勿施于人.有的时候,我们常有这样的经受.本人有的东西不想要了,就强加给别人.这种行为,有的时候会很令人反感.你有想过吗,别人也不情愿要,你有想过吗,假如你是她,看到别人对你这样,你会怎样想?
所以,————道德是将心比心.当我们对别人说话,做事的时候,适时的为别人想想,站在对方的立场上来看本人的言行,对别人也是一种理解.大多数状况下,我们想到的只要本人的利益,那是对别人的不理解和不敬重,这个世界,“我”和“你”是公平的,只要设身处地的办事,才可以让众人做到心服口服.道德是言必行,行必果.这是一个人最最少的道德守则,一个人,假如得到了信誉,那么他就等于成了一个没有人信任的骗子.试想,假如别人骗你,答应你的事情不去做,那么你下次还会信任他么?
而且不只是不会,而且还会对他产生厌恶感,不再想和他交伴侣和搭话.可见一个人的信誉有多重要.做一个有道德的人还要做到许多许多.每一件善事,每一次理解和宽容,每一次信誉,都是在升华内心的修养.其实,即便个人的道德是一只鲜艳的鲜花,但我明白,春天不是一只独放,春天是万紫千红,是百花争艳,万木竞秀!
道德是做人的基本素养,我们要捍卫道德,宣扬道德,实践道德,做一个有道德的人。
4.关于教养的演讲稿,速求,1000字左右
礼貌和教养不全是一回事,礼貌只是教养的表现形式之一,懂礼貌和礼节的人不肯定具备教养,而有教养的人通常都懂得恪守他所在环境中的礼节和礼貌。
比如一个有教养的农夫会很好地恪守乡村礼节和礼貌。
就礼貌和教养的关系问题:
礼貌是外在的、表面的,是经过训练和刻意就可以装出来的。
而教养是发自内心的,是由环境、训练、经受等结合成的内在素养。
也就是说一个人有礼貌,讨人喜爱,但他可能内在是无私虚伪的。
但当说一个人有教养时,不只说明他的外外行为,而且还说明这个人的内涵、道德质量是好的。
一开头说起教养,现在晓得,若非出于真心而表现得面面俱到,那只是礼貌,但礼貌的行为坚持一段后可能会转变态度,成为发自内心的,礼貌也就随之转化为教养了。
由此看来,礼貌好像是教养的基础,是获得教养的量变的修炼过程。
好的教养是天生发自内心的行为,它是和善地对待他人,是一种天性,而不是后天的强制学习。
教养与礼貌是既有区分又相互联系的。
区分在于,教养反映的是人本质上的质量与道德水平,反映一种乐观的对己对人的态度和行为,而礼貌只是人与人交往时所表现出的对人谦让尊敬的外在举止。
它们的联系在于,有教养的人与人相处时总是会借助礼貌这种形式。
因而,我们既不能说一个社交场合彬彬有礼而私下总说人坏话的人有教养,也无法说一个“刀子嘴豆腐心”,非常热心助人的人有教养。
换言之,我们既需要内在道德质量的美妙与完善,也需要外外行为举止的礼貌与得体。
两者统一,才有助于我们和他人建立良好的人际交往关系。
否则,别人对我们要么“避之生怕不及”(假如我们是伪君子),要么“敬而远之”(假如我们是满口粗话的热心人)。
教养的核心“教养”在良好人际关系中具有重要作用,有爱心,敬重他人,做事有分寸,善解人意,温文尔雅,注意细节,关怀他人,心胸宽敞并发自内心,正派真诚、光明磊落等等。
教养的本质是对人的关怀。
由于关怀,我们才能留意并精确 地把握交往尺度,给别人留下了必要的私人空间;
我们才会克服种种不便,使本人的行为符合社会私德的要求;
留意到处使用礼貌用语,努力营造文静平和的氛围。
人际交往有一条基本规章:
你怎样待人,别人也怎样待你。
你关怀别人,对别人爱护、周到、真诚、正派、敬重、得体,别人通常也会反过来如此待你。
久而久之,你就会具有人际吸引力,你的社会交往、社会赞许需要就能得到充分满意,于是,你便为本人制造了一种有助于持续进展的良好的人际环境。
如此,你便具备了一个人可以依靠的最重要的外在资源之一:
健康的人际关系。
因而,教养中的关怀是一种有助于人际交往进入良性循环的对人、对己的大关怀。
5.高校生文明修养演讲稿
中华民族是一个有着五千年历史的文明古国,也是一个享誉世界的国家。
进入社会主义后,在快速进展的同时,虽然人民的生活水平提高了,但自然的转变、环境的污染日益却日益严峻,不容乐观。
这更危害了人民的身体健康。
这就是人类在制造本人所需的时候,所给生存环境带来的负面影响。
如今,我们都已经是高校生了,在本身的问题上更应当注重文明的体现。
我们讲文明,次要包括个人的言行、举止和思想表现。
语言的美是心灵和善的体现。
它不等于一个人说话吐显露好听的言辞,使人虚荣,傲慢的话语。
心灵的和善重在助桀为虐,使得到生活信念的人变的对生活布满激情;
使思想败坏的人变得思想超前。
语言的美是纯朴的、简约的,对人有利的,从而不需华丽、高尚的言辞来修饰。
行为的举止也是内心思想的表现。
有些人不道德、损人利己的想法,他会用一些好的行动来蒙蔽别人,从而为了达到本人的目的而掩人耳目。
但“要想人不知除非己莫为”总会显露本人行动的马脚,显露他做这件事内心真实的目的本质。
这种不文明的行为,在政治上野心是特别大的。
真正有利于别人的行为,别人会看在眼里、记在心里鄙视你的,可做些不文明的行为,即便你付出再大,做得再好,别人也只会看在眼里,在心底责怪你的。
摆在每个人面前的都是现实,只要实事求是、服从自然,才是文明行为的体现。
现今,也是一个文化的时代。
懂得文化,才能走进社会的进展中,才能更好地促进人与人之间、国家与国家之间文化的沟通学习和进展。
顺应世界的进展,每个国家的文化是一个重要的标志、重要的体现。
假如学些不良的文化,不只会损害本人,也会损害到别人,给本人、给别人带来些不必要的损害。
中华民族的文化渊源流长,要永久的,进展我国的文化传统,也需要我们的承继和发扬。
社会的进展是文明的,假如你没有做到文明,那你有可能不顺应社会的进展,而是逆着社会的进展而行。
那你就有可能被社会给淘汰、无法生存。
所以,我们要学问们,做文明的高校生。
让我们告辞不文明的语言,告辞不文明的行为,告辞不文明的文化,能够走进社会进展文明的前列,享受着春风般的温情。
我们生存在文明的时代中,就让文明的气味遍地开花吧!
如今的高校校内里,是我们生活的地方。
班级是我们学习的地方,要达到好的学习效果,班级要有一个良好的学习氛围,塑造一个良好的学习环境。
要做到这一点班级的卫生是次要的。
只要洁净的空间,才能让人静下心来去呼吸四周清净的空气,才能使人静下心来在教室内用心的思索、学习。
假如教室内是乱糟的环境,地上处处是垃圾。
可想而知,谁能够静下心来去学习、思索呢?
校内的环境也能够直接反映高校生的思想道德、文化修养如何,也能够影响同学们的学习生活。
好的学习环境,会给我们带来有利的学习空间,也会促进我们去盲目的制造一切学习的乐趣。
所以,校内内、班级里,卫生搞的好坏会打算着一切学习的结果。
假设,我们校内里的每一个人向地面上扔一张纸,那就会有一万多张纸。
捡起一张需要一秒钟,那就要花费清洁工三个多小时来清洁掉地面上的全部纸张,更何况每人每天向地面上扔的又不止一张呢?
这些不必要的事情,假如我们顺手把它扔到垃圾桶里,那么清洁工的心情会如何?
换个角度为本人想想,假如谁能够为本人节约那么多时间,而去放松本人的心情,我们有会感觉到怎样?
当本人欢乐的同时,也不要忘了让别人欢乐。
同样的道理,当你明晓得人有弱点却不加以防备而吃亏、苦恼的时候,除了怨那个人外,我们也应当检讨一下本人。
同学们!
请不要做一些没有必要的事情。
校内是我们生活的家园.校内里的花草树木都是有生命,只要我们专心去呵护,关怀它的成长,它才能活的愈加欢乐、生气盎然。
只要我们专心去制造校内的进展,校内才能如愿依偿,犹如草木般快速进展、欢乐的成长着。
恪守校内里的规章制度是我们每一个高校生的责任,爱惜好校内里的花草树木是我们每一个高校生的义务。
待到花儿开遍校内里的每一个角落,树木长得都茂密如林时,校内里的风采就会呈现九州大地。
同学们,让我们从现在开头,从身边的每一件小事做起。
为了校内里的进展明天愈加美妙,也为了我们将来如愿依偿,就让我们管好本人的嘴,不随地吐痰;
管好本人的手,不乱丢垃圾;
管好本人的脚,不践踏草木。
做一个合格文明的高校生吧!
6.怎样提高个人素养演讲稿
怎样提高个人素养与修养?
莎士比亚说:
“人生就是一部作品,谁有生活和实现它的方案,谁就有好的情节和结尾,谁就能写得非常精彩和有目共睹。
”
爱迪生有句明言:
“天才是99%的努力和1%的灵感。
”虽然每个人都有获得胜利的机会,但是,结果如何,完全要看个人努力的方向、方法和努力的程度了。
提高本人的个人修养和素养的方方面面;
一、要把培育品德、学会做人放在首位。
中国古人认为,千古留芳的最高境界首先是“立德”,即学会做人。
在道德上成为完人;
其次才是做事,建功立业;
再次才是做学问。
两千多年前的大训练家孔子就提出注重品德训练,将否有好的品德作为评价一个同学的重要标准。
要达到“齐家”、“治国”、“平天下”,都必需从“修身”做起。
1、学会做人,是每一个人不行忽视的重要方面;
20年前,联合国教科文组织在北京召开的“面对二十一世纪训练”国际研讨会上,澳大利亚的将来委员会主席艾莉亚得博士就语出惊人。
他认为:
将来世界的仆人应当把握“三张训练通行证”,一张是学术上的,一张是职业上的,而另一张是证明其个人事业心及开辟力量、综合素养的通行证。
以前较注重前两张,忽视第三张。
实际上,假如缺乏高素养,潜力难以完全发挥。
非智力因素才是智力因素发挥的保障和基石。
联合国教科文组织提出的21世纪训练理念的四大支柱是:
学会学习,学会做事,学会共处,学会做人。
学会做人是建立在前三种学习基础上的一种基本进程,是训练和学习的根本目标;
而学会做人,就是要追求高尚的人格,这是每一个即将走向成年的青年人不行忽视的重要方面。
2、什么是人格?
次要是指一个人的道德质量及道德行为。
它时时到处渗透在人的全部言行之中,掩盖于人的活动的多个层面;
简洁说:
一个人爱什么、恨什么、追求什么、厌弃什么;
怎样律己、怎样待人、怎样工作、怎样生活;
成功时有什么情感、波折时有什么态度、胜利时有什么心境、危难时应有什么准绳等等,到处都彰显人格的影子,显露人格的端倪。
3、肯定要坚持做人与做事相统一;
狡猾做人、踏实做事、扎实工作,是每一个青年人应当奉行的原则。
狡猾做人,就是为人处世要坚持准绳,诚恳守信。
踏实做事,是狡猾做人外行为上的要求。
扎实工作,是狡猾做人和踏实做事在社会职业活动中的体现。
狡猾做人,踏实做事,扎实工作,彼此联系,相相互承。
要想制服世界,首先要学会掌握本人。
一位闻名作家说:
“要想制服世界,首先要学会掌握本人。
”想要掌握本人不是那么简单的事,我们每个人心中永久存在着理智和感情的斗争。
4、自我掌握、自我约束就是一个人必需:
按理智推断行事克服追求一时感情满意的天性愿望。
假如任凭感情支配本人的行动,那就是使本人成为了感情的奴隶,假如那样,再没有被本人感情奴役更不自在的了。
5、对待本人的错误应实行正确的态度;
人大多都有一个弱点,喜爱为本人辩护、为本人开脱。
次要缘由可能是虚荣心在作祟。
怎样才能克服这种心理呢?
1)坦率地承认和检讨本人;
2)对本人宽容,犯了错误不过分自责;
3)从所犯的错误中吸取教训,获得胜利的才智;
二、自尊尊人,赢得彼此的相容与和谐;
一个人生活在社会上,总是要和许很多多的人发生关系。
很难想象,一个不敬重别人的人,能够到处得到别人的敬重。
马克斯说:
“你盼望别人怎样对待本人,你就应当怎样对待别人。
”1、通过本身的努力提高个人修养。
修养是一个人综合力量与素养的体现。
良好的修养最能体现一个人的档次与价值,一个有很高个人修养的人才最具有共性和人格魅力。
青年人的修养提高更显得重要。
现在社会上众多缺乏修养的现象绝大多数都消失在成年人身上。
2、本人要了解个人修养的几个次要方面;
{1}文化修养:
文化修养就是把握的文化学问和在实际中运用这些学问来处理和处理问题的力量。
它是一种积累,要靠相当长时间不懈努力地学习和修炼。
{2}思想修养:
思想修养实际上就是思想方法和思维习惯问题。
{3}心理修养:
心理修养就是心态、自我调控力量。
攀比和虚荣心就是一种常见现象。
青年人肯定要提高心理修养,应树立乐观、健康、向上的心态。
{4}道德修养:
道德修养次要是指生活中的各种习惯表现。
例:
叼根烟、公共场所抽烟、随地吐痰、说脏话等。
3、怎样才能提高个人修养呢?
从“改”字如手,从“受”字做起。
怎样“改”?
怎样“受”呢?
{1}要改言、改性、该心。
就是要改恶、坏、贪、愚、邪、嫉、傲。
要不断地改,才能不断进步。
{2}要受教、受气、受苦。
受教就是把学到的东西吸进心中,消化成为本人的思想。
一个人不只能接受别人的赞誉,更要接受别人的批判、指点、乃至损害,能受气、受苦,才会有进步。
{3}要感说、感当、感做。
要在大众面前发表本人的看法,不只在私下里谈论纷纷,遇事不敢做,不敢承当。
不敢当就不能担任,不能担任就无法获得别人的信任。
{4}要思想、思索、思虑。
无论什么事情都必需三思而后行。
思想是智能,凡事经过深思熟虑后去做,必能事半功倍。
三、不断完善本人的信心、价值观和世界观;
素养修养的提升确定来自日积月累的修。
7.求一份个人素养方面的演讲稿
文明礼仪演讲稿
古人说,“不学礼,无以立”。
就是说,你不学“礼”,就没法在社会中立身。
那么,什么是礼仪呢?
简洁地说,礼仪就是律己、敬人的一种行为规范,是表现对他人敬重和理解的过程和手段。
文明礼仪,不只是个人素养、教养的体现,也是个人道德和社会私德的体现。
更是城市的脸面,更是国家的脸面。
所以,学习礼仪不只可以内强个人素养、外塑单位更能够润滑和改善人际关系。
作为具有5000年文明史的“礼仪之邦”,讲文明、用礼仪,也是弘扬民族文化、展现民族精神的重要途径。
我们身在社会中,身份、角色在不停地变化之中。
我们这一刻厌烦别人,下一刻往往成了别人厌烦的对象。
这些无非都是“不拘小节”的行为所致。
当我们身为游客的时候,总是依着本人的兴致,随地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上乱写乱涂;
当我们是市民的时候,又是对随地吐痰、乱写乱画的现象深恶痛绝。
当我们和同学相处的时候,总会埋怨同学的“不拘小节”,无论是工作上还是生活上的说话、借东西;
而我们本人又往往懒得去理那些“小节”。
当我们乘坐公共汽车的时候,总是为能抢到座位而自鸣得意,挤到、踩到别人的时候从不屑于说对不起;
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