近代中国沦落之谜和中华民族复兴文档格式.docx

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即埋行骗的术士）、前清的"

均与我国科技等落后在时间上毫无相关性。

总之，至少制度不是主要原因,也不是最终原因等。

2、"

沦落由于清政府的闭关锁国"

应该说这有一定道理，但这也不是主要原因等。

有三点至今尚未引起重视：

（1）在清政府顽固拒绝开放、坚持闭关锁国以前，中西方内在的强弱大局基本已定（主要是关键科技文化等方面），只是尚未在国力上表现出来（我国经济国力的优势一直约保持到清朝中叶）。

这时的闭关锁国只能说是近代中国拒绝了最后一次挽回败局的机会。

（2）清政府闭关锁国的原因一般都被认为是大国的盲目自大，但有其更重要、更深层的原因：

当时中国与西方在科技上的差距太大了（主要是科学原理、哲学方法论等最关键的整套现代科学理论体系上的巨大差距，其次才是具体关键科技的差距），以至普遍（极少数例外）不能看出西方现代科技的高明之处以及发展后劲（由其现代科学理论体系推动），即思想上已无法或很难交流、理解、接受，这更促使思想僵化、盲目自大，当时普遍认为西方科技"

没什么"

，或本是祖先而后失传的，或上层人士视之为"

奇技淫巧"

，或中下层人士视之为"

妖术"

等。

若当时中国看出了巨大差距，应能较快赶上。

（3）近代中国为什么没有与西方平行地独立发展出至少部分现代科技（而促进近代中国生产力大发展）？

总之，所谓"

闭关锁国"

也说不通，其实关乎科技文化、思想等本身。

3、"

衰弱由于独尊儒术"

这虽有一定道理但也不是主要原因等。

实际上，独尊儒术后的汉、唐等时期科技照样长期高度发展（用其所谓战乱打破独尊儒术束缚、促进科技是讲不通的，战乱时连生活都受影响，科技等也自不能幸免，军事类科学除外）。

儒家亦哲学亦宗教。

儒家作为宗教，与西方独尊耶酥相似，但西方照样冲破阻力发展出了现代科技；

儒家作为哲学，哲学以各具体科学为基础、营养，我后面要提到，正是由于封建社会的长期文化教育错误，使科技发展受压制，这使哲学丧失了基础和营养，使儒家长期没有受到更先进哲学的挑战而能长期独尊。

即其实衰弱原因在文化教育思想上。

其他观点都不如以上三个有影响，当然也更不能令人信服。

总之，近代中国沦落或衰弱的原因其实仍是不解之谜。

我认为，近代中国沦落是一个反复、漫长的衰弱过程的结果，其起始应远早于近代：

即近代中国沦落的唯一主要原因是宋朝开始的长期严重的教育错误。

科举制度从隋朝的建立至初唐的完善，是中国乃至世界教育史、文明史的一次飞跃。

初期的科举科目比较全面、务实，比较能衡量当时中国社会所需的各种人才的真才实学。

从唐贞观以后开始偏科，即去掉了最难的秀才科的策略高识的内容（而不是相反地加强这方面的培养），但内容还算基本全面、务实。

从宋朝开始严重偏科，即只有空虚、狭隘的文学内容（稍涉武学），而当时科技水平允许涉及的其他主要社会科学、自然科学科目均未丝毫涉及。

即从宋朝至清末的近千年中，整个中华民族的教育内容结构严重失衡乃至畸形，几乎全社会的精英们都将一生的主要精力放在（不触及现实的）空虚、狭隘的文学（艺术）范围内，过于务虚，甚至只有死记硬背，直至发展到明清的"

八股文"

的偏差顶峰。

同时，偏差的教育开始凌驾于一切（包括人自身）之上，使（狭隘文学）教育成了高于、压制一切的东西，即"

万般皆下品，唯有读书高"

当时，不管多么无能的人，只要会空泛地、堆砌华丽词藻地吟词作赋、高谈阔论，就高于一切了，就可当大官；

相反，有其他各种自然科学、社会科学才能者，只要不会作文字的无病呻吟，就一定长期没有前途。

事实证明：

正确的教育必然产生正确的文化，错误的教育必然产生错误的文化。

广义的文化是包括教育、科技、法律、制度、观念、习俗等在内的一切人类思想及其物质产物；

较狭义的文化仅指（法律、制度以外的）思想及其附属物；

狭义的文化特指教育等以外的思想及其附属物。

本文的文化主要指狭义或较狭义的文化。

正确的文化有二个特点（标准）：

（1）准确反映了世界整体（包括物质和思想两方面）的真实情况及其需要，即其内容是真实的。

（2）文化附属于世界（主要是人），是相对的（真理），文化为社会、世界服务，是人的有益的工具。

错误的文化刚好相反：

（1）错误反映了世界的状况（虚假或片面地），我称之为文化的偏差。

（2）文化被绝对化，成了高于、压制一切的东西，人反而成为人自己所创造的文化的附属和奴隶，社会反为文化服务、受制、受害，我称之为文化的异化。

显然，科举制度是典型偏差、异化的（即错误的）教育制度。

偏差的科举制度使中华民族全体的知识结构严重畸形达千年之久，文化内容严重脱离社会实际，即产生了偏差的民族文化；

同时，异化的科举制度使文化绝对化，成了压制、奴役一切（包括社会即人自身）的东西，对社会无益而有害，使精英们近千年里只忙着以"

空虚的华丽词藻"

谋求升职和受人尊重等，即产生了异化的民族文化。

偏差、异化的错误教育文化，是笼罩中华民族上空的"

，单是其中心的错误教育就是近代中国沦落的唯一主要原因。

"

毒害深重，遗毒千年，亿万中毒者不知己身受害，反以为荣。

文妖"

一般指较狭义的错误文化，这是危害最大的主要成份。

广义的"

涉及到封建社会众多的错误的观念、习俗，如以偏差、异化的"

孝道"

干涉婚姻自由（无数贾宝玉、林黛玉以及《孔雀东南飞》的悲剧），甚至涉及到封建社会制度、法律的偏差、异化的部分（但这不在本文主要范围之内）。

沦落主要原因的历史依据

历史事实证明:

我这一主要原因的观点非常符合中国漫长历史的宏观事实走向,即能非常好地从各方面解释中国宏观历史的事实.

毒害我们民族的后果可先从科技方面很明显看出来：

我国科技全面地一直遥遥领先于西方仅保持到宋朝，宋朝开始发展速度明显减慢（但我国科技水平靠惯性一般和主要地领先于西方仍一直保持到元朝）。

我国科技史上的重大成果几乎都产生于宋朝以前；

宋朝以后的成果也是以技术成果为主、少有科学成果，以数量增加为主、几无质的突破。

即宋朝以后，我国科技发展开始明显减慢（注1），明代已落后于西方。

我国关键科技方面的具体情况如：

历算方面，唐朝的释一行完成的大衍历，在宋以后各朝沿用其格式、没有变化发展,直至明末为西方历法所取代（注2）；

中医方面，唐朝的孙思邈是至今的最后一位中医大家，使中医有了较全面意义上的发展，宋以后中医只有一些局部成果、专家，但中医是整合为主的科学（西医是分析为主的科学，主要重专家而不是通才），中医应主要重中医通才而不是局部专家；

四大发明之最后一个--活字印刷术产生于北宋的毕昇，宋初以后，我国再无世界级的重大发明。

不胜枚举。

的毒害后果也可直接从宏观历史上很明显看出来：

从宋朝开始，中华民族很快日益丧失汉唐的雄浑、开阔、务实的气概，日益增加婉约、窄弱、务虚的气质，即民族灵魂（文化）和实力日益虚弱，弱至元朝、清朝两次少数民族入主，这两次注入强悍的新鲜血液即中兴虽使民族衰弱暂好转，也推迟了民族衰弱，但终究无法阻止中华民族衰弱的继续（因为入主的蒙古族、满族等后来逐渐都努力采用并使自己适应汉族原有错误的全套科举制度及其文化模式），婉约的民族气质在明朝、清末发展到顶峰，渐只剩大国的架子而已无大国的灵魂即实力（指关键科技、文化等实力而非财富实力），终至近代中国一幕幕惨不忍睹的悲剧。

其民族教育文化之疾病顶峰致近代中国的沦落在近代史中得到了全面典型的证明（见后文）。

错误的教育比没有教育不知还要糟多少倍"

所以，近代中国沦落的唯一主要原因就是宋朝以后的严重错误的科举制度。

至今的历史学家们虽也认识到科举制度的危害，但只把其作为中华民族衰弱的一个次要原因或几个重要原因之一，尚没有认识到科举制度是中华民族衰弱的几乎唯一原因，更没有认识到是近代中国沦落的几乎唯一原因。

沦落的最终原因及其机制

研究严重错误的教育制度为什么会在中国历史上长期存在是一件令人心情沉重的事。

方向是只对封建社会的政权稳定和社会稳定有利。

使中华民族的社会精英们在近千年中把主要精力放在不现实的、狭隘的文学艺术上，只有清谈、华丽的文学艺术能力，而无研究、改变社会现实的能力，对封建统治者的政权稳定很有利，正所谓"

虚其心，实其腹"

常使民无知无欲"

（〈道德经〉第三章）。

但应该说这也有一定积极意义。

人为地规定封闭社会内的这种游戏规则，可普遍降低封闭社会内的全体竞争水平，可从一方面根本消除"

道高一尺魔高一丈"

的现象（如现代冷战时期核对抗被迫不断升级的困境），可从根本上有利于全社会的和平、安定，如现在各大国又开始重视防止核技术扩散也是一种有益的"

使民无知"

，所以，这本来是一种目的在于消除科技异化、欲望异化而复返人的本性的主要用于（理想）。

封闭社会的古老管理方法之一，不能一概讥之为"

愚民政策"

（后曾被片面、不知变通地用歪了，而成了愚民，非关古人本意），也不存在一种任何时均单独有效的绝对的管理方法。

后来，在近代史中，随着各国联系的加强，封闭社会均不复存在（强行闭关锁国无异于掩耳盗铃、骗死自己），只有开放的社会，当时的中国没有采用开放社会的新管理方法，而仍一味抱住祖先的封闭社会的管理旧方，去一味降低国内的全体竞争水平，这使当时中国在与世界列强的竞争中必然处于灾难性的困境。

前面的《道德经》作为中华民族的《圣经》,其对中华民族的学术、哲学（包括儒家）、政治、军事、观念、习俗等的思想指导、影响是全面、深远的.其对我们民族历史在思想方面的有益作用是巨大的.但是,由于其奥微难解、很易被误解,使大量对其的错解、片面之解在我们历史上曾长期产生了很多严重不良影响。

除上例外，对其片面误解为绝对、无条件崇尚"

无为"

阴柔"

等的思想，也促成了我国历史上的学术、政治、观念等各方面的长期泥古、不思进取发展、懦弱。

实际上，首先《道德经》是辩证、全面之学（只是形式上分而述之），全面如"

无为以无不为"

，"

一阴一阳谓之道"

刚柔"

等；

其次，其主尚"

阴"

柔"

无"

等的思想也是相对的、有条件的，而不是绝对的、无条件的，因为〈道德经〉说"

无有"

阴阳"

等本身的划分就是相对的，即其"

体"

本是相对的，故其"

用"

怎么可能是绝对、无条件的？

所以，不能怪古人都只能怪其自己的理解错误。

错误理解来自于我们民族的一字一句的泥古。

泥古的原因来自于我们民族文化的老化。

文化老化又来自于过于长期的顽固思想定势。

过于长期的思想定势又产生于过于长期的不思进取。

不思进取又由于骄傲自大。

自大又源于过于长期的自我思想满足.思想满足的原因最终来自于我们民族过于长期地缺乏竞争：

1、外部虽边境一直有少数民族的武力威胁，但其科技文明等是落后的，一直没有在科技、文化、经济等方面构成威胁而受到主要思想文化上的全面重视，即我们民族外部过于长期缺乏全面意义上的竞争者（民族）。

2、人与自然的竞争：

我国资源丰富，农业相对先进，一直自给自足，即自然环境优越使人与自然缺乏适度的竞争。

3、中国社会内部竞争：

社会竞争仅限于有利于人（社会）平稳的、久以文学等为主的竞争即内部也缺乏真正的竞争。

总之，正所谓"

死于安乐"

福兮祸所倚"

不进则退"

适者生存"

（思想顽固定势不知变化以适应新环境的民族有被淘汰的危险）。

所以，简而言之，近代中国沦落的最终原因是我们民族过于长期缺乏竞争而导至民族文化老化。

我们民族传统文化中的竞争精神相对太少了。

而生存竞争作为生命进化的主要机制，已成为生命需要或生命本身的不可缺少的一部分，不断适时竞争才能不断保持生命的活力。

我们民族应该高度重视平等、自由竞争精神（文化）的有计划的培养、倡导或本能的恢复。

总之，由于我们民族过于长期缺乏竞争，导致思想文化老化，致封建统治者一味抱住祖先的管理旧方，使严重错误的教育制度能在中国长期存在，导致民族文化进一步严重偏差和异化成以错误的教育为中心的"

，是近代中国沦落的最终原因、唯一主要原因及其间的过程机制。

要适时强化民族内部平等、自由竞争机制以不断自我超越（更要勇于超越古人），永不骄傲自满；

文化教育要尊重其个性，培养其意志、竞争精神，要以创造力为中心的能力培养为主，要注重解决实际问题的能力和实干、动手能力的培养，要使社会知识、人才结构合理化，要服务、面向社会.这些字字都是我们民族付出过血的代价的惨痛历史教训。

沦落总因和近代中国"

民族精神（文化）沦落综合症"

使近代中国初遇国际竞争即严重失利，失利又反过来使原有的文妖等进一步彻底恶化成近代中国严重的总民族疾病及其后遗症。

我们民族过于长期缺乏竞争，使民族精神（文化）老化、盲目自大，丧失了对已变化了的新竞争形势的基本判断能力，其顽固不化已到了不吃大亏就不可能被打消的、或就是吃了大亏也难以完全醒悟的可悲程度。

落后者必挨打，骄者必败。

近代中国初遇竞争即吃了大亏后，久无变化发展、甚至老化腐朽已千年的民族极端自大立刻被"

莫明其妙地"

意外地"

彻底打破了（因为自大本来就是在新形势中不现实的、腐朽不堪一击的），导致中华民族精神的沦落，这是长达千年的最严重隐患的总爆发或最大的灾难。

一次战争失败了，可以在下一次战争中赢回来；

一次竞争失败了，也可以在下一次竞争中捞回来；

缺乏什么物质，可以想办法找到或生产出来。

但精神的沦落却是没有什么可以比得过的最大灾难，因为它必将导致一切方面的沦落，也因为它永远无法在物质等一切中得到拯救，除了在精神自身中醒悟到失利或沦落的根源、并自我拯救、重建民族精神。

近代中国显然没有醒悟，而导致了连锁的、一连串的一切方面失利，逐渐导致近代中国沦落。

其失利乃至沦落又反过来加重了民族精神（文化）的沦落（即恶性循环）。

民族精神的沦落与近代中国沦落虽有些互为因果，但精神沦落肯定主要是民族沦落的原因，而不是反过来。

民族精神（文化）沦落正是近代中国沦落的全部原因或总因或疾病的综合症，其内容由极端自卑（伴极端自大）、民族精神虚弱（即软弱）、文妖一起三者共同构成。

其它一切疾病均由此而出。

首先，民族精神沦落使近代中国由全面骄傲自大的一个极端马上跌至全面极度自卑的另一极端。

极端自卑经常潜伏于极端自大深处，自大也常成了自卑的虚幻的平衡物。

以极端自卑为主、极端自大为辅的混合心理构成了近代中国的主要心理特征。

也是近代以来中华民族的主要疾病之一。

实际上，自大与自卑两者经常是同一个人（或民族）心理的两个方面，两者经常互相促进，因为这两者经常发生在同一个对现实丧失了基本判断和把握能力、而对现实失控者身上，即自大与自卑两者各执一端地共同构成了离整体的现实越来越远的一个恶性循环。

这种恶性循环的终止，将直到我们民族逐步完全恢复对自己、竞争者和现实的客观全面的基本认识、把握能力（即认清现实、历史的能力）时。

这时，我们民族精神（文化）才能踏在真实这块坚实的大地上，平等、自信、自由，而外界不可动摇。

极端民族自卑的最严重表现或后果是民族内耗。

一个群体只有使其内部每个成员对群体产生自信，然后才会有良好的归属感，这个群体才具有凝聚力,成员才会相互团结合作；

一个成员对其自卑的群体，其成员缺乏群体自信，必然产生离心力，其成员才会内耗。

所以，近代中华民族内部缺乏团结的心理学基础是民族自卑，原因是民族精神的沦落。

其次，软弱是近代中华民族的另一严重疾病。

我们民族长期缺乏竞争（文化的老化）本来就使软弱成为圆滑、成熟的象征而受推崇；

长期的错误教育又使民族精神（文化）的载体们的知识结构畸形，缺乏对现实的认识和把握力量，即知识分子面对现实时必然本质上是软弱、无力的（尽管其华丽的词藻一再受人吹捧），即教育使民族精神（文化）客观上是空虚、无力、虚弱的；

加上教育又使其人们体力未得到锻炼，其绝大多数人"

手无缚鸡之力"

，这也进一步促进近代民族精神的软弱。

也全面促进了近代民族精神的软弱，并形成了各种错误的民族传统观念。

如"

忠"

孝"

善"

德"

及《道德经》等本均是我们民族的精神财富，但长期经偏差、异化地解释后都完全变了味（任何东西经偏差、异化以后都是变质的毒）。

具体如"

，从小孩生下来就教育他"

要听话"

本来要小孩在懂事、能独立思考、判断是非以前，暂听、学习大人的话，对小孩有好处。

但实际上不是这样，中国父母要求的"

听话"

是偏差、异化的，是剥夺其个人基本权利的。

不仅小时要"

，在大了以后也不能独立思考而也要"

，没有个性：

成人后选择自己的终生职业时要完全"

而不是仅参考；

选择自己的终生伴侣结婚时也最终要听大人的话（在意见相反时只能屈服于大人），否则就是"

不孝"

；

每天早晨请安时要听大人对当天事务的指示、训斥，……，"

是在一切社会生活方面。

典型的例子如以"

道而至尊的慈禧太后可以轻易地扼杀"

戊戌变法"

，大干国运。

再如"

，对正确的事物、朋友等友善无疑是对的，但对错误事物、侵犯行为、敌人等的友善就是对真理、自己及家庭、自己人等的残忍，这就是"

的边界。

但近代中国传统不是这样，强调对一切要以"

忍"

为"

，要无条件、无原则、无止境地"

，甚至要以此"

来感化敌人，只有"

的人才是有"

的好人。

总之，偏差、异化的"

和"

等心理，成了近代中国众多民族疾病中的一部分，带着这些糟糕心理定势的民族，很难有独立、坚强的精神，遇事不能独立思考、独立承担大的压力，不能有力地对付和控制竞争、侵犯等行为。

在近代中国与西方列强竞争时，这种软弱的心理素质也是造成近代中国沦落的一个原因。

沦落又进一步使软弱达到了中国近代史上空前严重、顽固的程度。

总之，竞争失利或逐渐沦落使近代中国患有民族极端自卑（伴极端自大）、民族精神软弱和"

三大疾病构成的"

（这是近代中国沦落的全部原因即总因）。

其病根在于过于长期缺乏竞争（即最终原因）和长期错误教育（即主要原因）。

病根至少已有千年之久，其"

综合症"

也已有一百余年。

其它一切疾病均被包括在以上之内，或均是其表现或是其并发症。

例如，除民族内耗以外，又有"

红眼病"

，即不能见到其他人比自己更好、更成功（尤其是身边的熟人），否则嫉妒心理不能平衡，甚至要贬低、背后中伤或恶性陷害之方能平衡。

的原因主要是缺乏竞争精神和自卑。

有竞争精神及自信的人，乐于看到他人比自己更成功，因为这可以给自己更大的挑战、动力和竞争、进步的乐趣，也可以给自己以他人的成功经验（尤其是熟人）等，这种人注定了要成功；

眼红病"

相反，缺乏这些，没有通过艰苦的努力去实现自己愿望的自信，或没有理想，对自己反正已不抱任何期望，肯定希望每个别人都象自己一样失败或落后。

是（民族）自卑、内耗的表现之一，近代中国或林则徐也一定程度上受害于此。

近代中国的其它疾病或表现均类似，不可胜数。

近代中国沦落及其后遗症

在近代中国造成的后果即同时或稍后的近代中国沦落为半殖民地。

我们要敢于正视国耻，更要研究国耻。

造成了近代中国逐渐在以民族精神、科技等关键方面为中心的全面沦落或落后，使因此造成的近代中国的绝大多数具体军事失利或沦落原因均可一目了然，除了中日甲午战争（当时中日两国的实力似乎差不多）。

两者实际上有非常大的差距。

下面以（策略因素以外的、一般的）

几个战争最关键因素、以重要性大小先后对中日双方进行对比：

1、民族文化方面。

近代日本彻底意识到自己在国际竞争中的不利地位和新的国际大形势，全民皆有忧患意识，从根本上大学、活学西方，上下同心，刻苦图强，士兵训练有素；

近代中国则缺乏对新形势中自己处境的基本认识，"

洋务运动"

又走入了"

唯武器论"

的歧途，其改革丝毫未触及关键的科举制度和民族文化方面等根本，即"

各方面依旧或加深，士兵纪律松弛。

2、部队机动、杀伤能力方面。

日本以天皇为首全民省衣节食，聚资大量连年购买最先进的舰船、武器；

慈禧太后则抽调巨额海军款项用于建造颐和园等等腐败，军费严重不足而连年无法更新武器、舰船，使北洋水师在船速、舰炮等最关键方面均处明显劣势，甚至设备得不到正常维护而无法发挥正常功能。

除以上等关键因素外，双方在外表、架子方面差别不大或甚至清朝反占优势。

如果说最关键因素是刀刃，那么镀金的大钝刀（甚至烂刀）一定碰不过小利刃。

总之，甲午战争近代中国也是全败在了民族文化上。

　　往事不堪回首。

总之，东西方列强在近代史上对中国侵略获得了众多或巨大的成果，或领土或财物等等。

一切人类历史均一致证明：

侵略者的动力或欲望与其侵略所获得的成果大小成正比；

与其侵略所受到的损失或重创程度成反比（取决于两者之综合，与时间的长短无关）。

这条侵略规律在中国近代史中又一次得到了证实。

列强初期的军事试探均是谨慎的、小心翼翼的，随着侵略成果的大量增加、真正代价却微乎其微，侵略欲望逐渐受鼓舞而增大，并逐渐鼓舞了更多的列强加入，即"

利益均沾"

近代史结束时，东西方列强对中国的侵略成果是巨大的，使其受鼓舞而进一步侵略中国的潜在欲望的种子也是巨大的。

二战"

前日本的条件成熟，种子迅速发芽暴长

当时蒋介石的不抵抗密令，用任何等略上的考虑事前事后均无法自圆其说（"

攘外必先安内"

即说长期反目成仇的一家人失火，一定要先等坐下来彻底理顺了婆媳关系后，一家人才能开始一致灭火），此密令只能说明了蒋介石是"

民族精神沦落综合症"

的极端严重患者，但蒋介石这种不顾中国百姓安危的密令批露后在全是中国人组成的国民党内竟没有因此被轰下台，表明了"

至少在某一部分中国人中已普遍地到了非常严重的程度。

当时日本人的长驱直入、如入无人之境，对其继续侵略的鼓舞、推动力是巨大的。

在这最关键的时刻，以毛泽东为代表的中国共产党发挥了重要的历史作用，克服种种困难给日本人以沉重打击、消耗，挽救了中华民族于危亡，直至大反攻。

由于"

的国际性，反攻中有苏联骑兵的加入，所以，部分日本人竟从来否认曾真正败给过中国人，加上其近代以来的侵略成果，部分日本人轻视中国的心理是错误地、严重地普遍存在的。

轻视中国"

的心理不仅部分日本人，很多列强、国家、甚至印尼的部分人也均埋藏于心理深处，是较广泛地、错误地存在的，我们应该首先敢于面对事实，认识到它的存在，进一步要认识到它不仅是"

哪国坏，心理差劲"

的单纯心理问题，而要认识到它有实在的物质基础，其物质基础正是近代中国的沦落，是它们或曾目睹的、或曾获得的、或至今仍占有的巨大侵略成果。

最终要认识到它正是近代中国"

后果（即近代中国沦落）

在外部（即其他国家）的反应及其后遗症（即最终原因在我们自身）。

其外部后遗症不仅包括"

轻华"

心理，也包括未来可能"

侵华"

的潜在种子，我们民族应该警惕。

我们不需要谁道歉，道歉丝毫