黄寅干支理气文档格式.docx

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男有少男、中男、长男、老男，以少男生力最强。

约略记得某一书曾言：

何谓妙？

少女是也！

你去J少女、中女、老女，何女最快涨起肚皮，必是少女也，真妙事！

而老女难矣，甚至不可能，故纳老女而求子其事不妙。

——可谓一说！

姑且听之！

何以阴宅收先天兑卦之气不主旺丁？

何以阳宅收后天艮卦之气不主旺丁？

这与阴阳宅收气的方式，以及先后天之卦的气式有别大有关系，言说起来非常罗嗦长气，老爷你又这么忙，这回就不说了，下回吧！

地球上中国人与印度人是典型重男轻女的人类品种，他们不生个儿子出来搞搞别人的女儿就浑身不自在，在中国有主有时会求助于风水师，希望葬个好坟住个好宅，好让他的老婆、二奶、三奶或情人的肚子多打男丁，我一般做法是选择收坤申气的阴阳宅给此主，效果很好，值得你复制、参考。

最近我的例子是一个广西叫陈金成的主，我把他的祖先埋到了一个水出坤申的地方去了，效果是理想的，结果是成功的。

在

旺丁地＝催丁地

若果你认为这个世界人太多了，尤其是男人，有必要替天行道，你不妨多选择或只选择收艮寅风气的宅给客户。

阿弥陀佛！

按：

旺丁地往往也旺桃花，绝丁地往往也败桃花。

《理气讲义》中讲：

宅收艮风主绝。

据说，这是很准的法诀，准到没有例外那种准。

艮风为什么主绝呢？

——因为艮为少男！

『山主人丁水主财』为风水学一贯之法则。

艮为少男之位，来风是因为其方无山而凹陷，『山主人丁』，山陷损丁故损少男，对吗？

——对！

艮位凹陷损少男而已，还有坎之中男，震之长男，乾之老男，何以会绝？

——我是这样认识的，老男由长男而来，长男由中男而来，少男长大后就是中男了。

所以，若没少男则中男长男老男也就不可能出现。

即，没有少男就没有一切的男。

艮位凹陷主绝的原因在于此也！

哦！

原来是这样，很简单的一回事嘛。

那艮位是不是指东北方？

形峦四大局：

压迫局不发之因

以『生气学说』来论：

●聚气局聚得生气，故应吉发达。

●乘气局乘得生气，故应吉发达。

●荡气局犯风，风散掉生气，是以应凶衰败。

●压迫局闭塞，生气不能通入，应凶贫贱，不得生气故。

“我终于知道压迫局不能发达的原因了！

”

“讲来听听！

“人·

家·

国其象不同但理是同的，即古贤所谓的「万法归一」、「一而贯之」。

有固执之性的人不会发达只会坏事，固执之性就是个人的压迫局；

国家若实行封关锁国，那样国家就成了压迫局，如1979年以前的中华人民共和国、现在金胖子当老大的朝鲜，这样的国家是没有发展的，死啦啦！

风水的压迫局是四面困压，犹如固执之人，犹同封关闭锁之国，如此之风水局当然不可能发达啦。

“照你那么说，自由民主开放的国家就是乘气局了？

”“对！

“那么什么样的国家为荡气局？

关于戌位——3

“李宁住宅戌方有风口，所以今年运气不好。

“你去看过李宁住的房子？

”“没有。

“那你怎么知道他住的宅戌方有风口？

”是这样知道的：

●戌位的风气会出人秃头。

●戌位风气出人秃头，其秃头是M状。

但其M状与亥气所主之M状有所不同，其不同在于中间处淡薄些。

●戌风出人秃头其发浊乱，戌气出人秃头其发不浊乱。

李宁生具M状秃头，且毛发呈浊乱状，说明其人禀受了戌风而非戌气。

今年为壬辰年，辰冲动戌为其应期。

为什么是乘气局

“上宅被巷路冲，应该犯风为荡气局，你为什么还认为它是乘气局？

“的确！

此宅风经巷路冲入，是犯风的。

但是这个家伙有点儿小聪明，把厅规划于路冲方，这样风入厅后就被和缓了，当其进入到住人的房间时已经成了气。

基于此我把它定为乘气局而非荡气局。

“你是以住人之房间来定取的？

以人为本嘛。

“上宅『坐向』立子山午，『门向』立乾山巽，为什么『坐向』与『门向』不一样？

”问曰。

●

“这是因为『坐向』要得旺气，子山午向是旺山旺向；

『门向』要得劫气，乾山巽向是七星打劫。

——中南海惟一御用风水大师、中国风水第一猛人、全球风水协会终身主席、无上风水泰斗张癫口大师回曰。

●“坐以势定，门以气立。

凡宅势与气不同步，就会产生『坐向』与『门向』立向不同的事，此例即此。

盖是宅若『坐向』与『门向』一样的话，就会产生逆势之弊，但不这样又收不到生气入宅，怎么办？

只要将『坐向』立一向『门向』定一向，以『坐向』顺其势，以『门向』收其生气，如此问题便得以解决。

放至天下以观天下

2012年10月间广东等地由于持续的没雨、没风，出现十多天的阴霾天气，其中尤以珠三角地区为严重。

吾对人言：

“近来疾病必多，死人必多。

”不久即闻媒体报道珠三角地区各医院爆满，各种就诊以心血管与呼吸道病人最多云云。

———吾据何以知之？

盖无雨无风的阴霾天气把天地变成了『压迫局』，压迫局乃不吉之局，天地若入此局人间必多疾病必多丧亡也。

———何以心血管与呼吸道病人最多？

盖心、肺之脏器在人体之上部，最怕压迫，所以天地形成压迫局时必易对此二脏器造成伤害，故有心血管与呼吸道病人最多的呈象。

形峦四大格局可用于人的阴阳二宅，当然亦可用于天用于地，以天·

人·

地三才一而贯之之故。

只要用目光将形峦四大局放大之，即可施用于天地间，如多风之天时，为荡气局也；

密云、阴雨、尘霾之天时，压迫局也；

风和日丽之天时，乘气局也；

……。

地之运用者，如四川、重庆之地雾云多，偏于压迫局也；

闽、粤、浙等地受海上来气多，偏乘气局也；

湖南、湖北、安徽、江西，偏聚气也；

青海、内蒙古、河南、河北等偏荡气局也；

总之将目光扩大之可矣。

又，此法亦可用于卜年运之好坏，卜一地运气之好坏。

如今年远东地区台风多而频，荡气局之日子多矣，所以年运较去年为差。

又如今年浙江省受台风多，知荡气局为其地今年运气之主宰，荡气局不吉，故知今年浙江省运气坏，差于往年。

运气的好坏是通过比较而得出的。

压迫局出人肤黑

肤黑之原因有二：

●晒黑。

●瘀黑。

一幢楼房居于最高层与最低层者是最容易令人肤黑的，何故？

原因是：

——

居于高层受光照猛紫外线强烈，把人晒黑了。

居于低层者大多犯压迫而入压迫局，凡是压迫局空气流通必不畅，空气流通不畅必致空气中的氧气量减少，如此会令居住者吸入的氧气量不足，从而发生瘀血的现象，而瘀血表现在外就是皮肤干黑。

出人皮肤美白的风水大多位于一幢楼的中层偏下。

若一幢楼七层，则往往居住于三四楼的人皮肤较白，原因是：

三四层的光照较平和，甚至偏少些，如此可以免却强烈的紫外线晒黑。

一般上三四层空气流通较好，空气中的氧气量不会少，如此可以免却瘀黑也。

●蜀、云、贵、湘西等西南地域出人肤白，原因是该地域天无三日晴——云雾重，云雾天气多。

云雾把阳光给挡了令人免却晒黑，故出人肤白也。

●河南、河北等中原地域由于地势平坦，树木少，云雾天气少，受光照强烈，所以很多人被晒得黑黑，尤其是那些户外工作的农民，基本都可以划入黑人阶级。

玄学认识上黑白有对应相应之性，还真如此，中原地域就有一群皮肤很白的白人阶级，其阶级成员由官员、官太太、二奶、富豪等上人组成，令他们成为白人阶级的原因简单：

他们除了去旅游去约妞外几乎足不出户！

奇怪的是中原地域黑白阶级分明，但鲜少阶级斗争，个中原因不明，不知道那个死鬼马克思能不能解释清楚，老大你明天见到他的时候替小的问问哦，拜托了！

●搞相学的学者发现：

贫贱人多肤黑，富贵人多肤白。

相学与风水学是相通的，所以你会发现出富贵的风水往往就是出人肤白的风水。

●据说，大部分皮肤瘀黑的人都有关闭门窗睡觉的习惯。

●人戒烟后最大的一个改变就是皮肤变白。

关于子位

古贤传诀：

子

位

凹

风

断

绝

孙

这是历经检验的百发百中真诀。

何以子位凹风主断子绝孙？

义理有：

●子主生殖系统。

凹风为凶形峦。

故犯子位凹风主人生殖系统有毛病，无法生育子女，或生而不寿。

●凡风偏寒，而子位来风尤寒，寒则不生，故有断子绝孙之应。

●子位凹风为陷了子位，故有绝子孙之应。

子位凹风与子位挡实二者相对待，若子位凹风主绝嗣，那么子位挡实是否旺嗣呢？

事实真如此！

实践中发现：

子位来龙和子位高耸突起的阴阳二宅，确有子嗣兴旺的事应。

关于亥位

十二支中巳与亥相对，巳的生肖为『蛇』，亥的生肖为『猪』。

蛇有一个特点：

颈长，头以下可尽算为颈。

而猪正好相反：

颈短，甚至看不见颈，说猪无颈有时候还真能说过去。

又，天热时我们会伸长脖子喘气，天冷时我们会缩颈而行。

而巳亥之月中，巳月其时为热，亥月其时为冷。

由上可知：

●巳出长颈人。

●亥出短颈人。

这个认识应用在风水学上准确否？

经验告诉我：

挺准的！

我见过几例阴暗又收亥宅的阳宅，生下的小孩都具短促之颈相，或有颈缩之呈相。

我所住小区的业委会主任梁国兴，他的相是颈短而有缩势，我问他，小时候所住的宅西北方是否有个口？

回答：

是！

还告诉你一件有趣事：

他现在所住的宅西北方也有一个口。

有人说，一个人会住什么宅也是定数。

——你信他吗？

外界有一笑话，一风水师言台湾已故富豪王永庆相貌之所以骨骼凸露，是因为祖上葬到了多石的地方去。

某人问此风水师：

“索马里的人八成以上骨骼显露，朝鲜也有六七成以上，他们都把祖宗葬到多石的地中去了？

”风水师无以对！

这不是笑话，是真实。

索马里、朝鲜民众物质贫乏，致现营养不良的瘦骨嶙峋这种骨骼显露相，这关乎『人理』，与地理无关。

将祖先葬于石多之地，出人确是会呈骨骼显露之相的，这是『地理』，那位风水师没有乱讲话。

王永庆呈骨骼显露之相还有另一个原因：

他的发坟收亥气偏重。

理气法中以收亥气之阴阳宅，主出人相貌骨骼显露。

为什么收亥气之宅出人相貌呈骨骼显露呢？

目前未明！

不过，十二地支中亥与骨应该关系最密切，因为骨部中有一『骸』字。

又有高人言曰，人由父精母卵结合而成，精卵皆为肉质，并无骨质，人是从肉生来，人死后去肉留骨，内中有精义存，而其精义就存于十二地支之亥字云云。

许多留存后世的玄学法诀是古人从感觉或经验中得来，内中的义理还没有被侦知，今天的学者就要做这样的工作，解释的义理最好是科学的，或接近科学的，因为这是一个科学称霸的世代，不与科学套近乎的学问会有被人类删除掉的危险。

关于戌位

戌

高

出

官

这个法诀是经得起检验的，例如北京曾出过不少皇帝，是中国近五六百年来官员的集散地，其地理最大的特点就是戌位高耸。

为官的你若质疑此诀之真实性，不妨检视一下你的祖坟，看看戌位现不现高砂。

戌位有高砂主出官，为什么呢？

道理何在？

古贤没有说明，或许看多了总结出的经验吧！

以下这些说法或许会给你一些启示未可：

关于酉位

干支理气法断诀：

酉主出娼妓

此诀由来以久，亦是古诀。

在什么格局、什么情况下酉位才会出娼妓？

究竟是收酉位之砂？

之风？

之水？

古人没有交待！

那么这个法诀准确否？

就个人经历言还是有准的，如：

●2004年在江西考察一坟，酉位有池塘水现光，出一女为娼妓，村中尽人皆知。

●家族中有人明营发廊实为妓窝者，经营讫今已十数年了，其所住宅之酉方独现一塘。

●电白县黄炎昌曾带我观看一坟，犯酉风，他说曾出一女为娼，得性病医治无效死掉了。

为什么酉会出娼妓呢？

古人给出了解释：

卯位是阴交阳之位，酉位是阳交阴之位。

阳交阴者，阳在上阴在下，男女之情状，得其正主良缘，得其不正主邪缘，故有出娼妓之应。

当然还有别的有趣解释。

又，据本人所学，十二地支位中出娼妓的不止酉位一个，还有别的。

另，在古人眼中娼与妓是有所分别的，各有所主。

就个人为学经历而言，要断准一宅出妓，出娼，出卜，出沽，出屠，出巫，……，这些特定人物是件困难的事，我至今都没有这种本领，亦未见过有这种本事的人。

单执一条「酉主出娼妓」去断踢铁板是必然事，盖任何一个断语的使用都有其条件，必须统观全局，还要结合时代、地域，例如朝鲜是没娼妓的地方。

还有，字位的本身就极其复杂，在一般人看来，风水的干支理气法不外在十二地支上打转，简单！

事实不然，是令人头痛头大的复杂非常，如一字位可有砂、水、风、气，而单是一砂就有上百上千种，各种认识交织，真让人叫天！

又，风水学中形峦虽比理气还高深，但文盲我的形峦师父龙迎祥先生就是个文盲。

能学懂形峦，然能领会理气者必须要丰富的学识，高深的涵养，可能是这个缘故，致使历史上懂理气者寥寥无几。

关于申位

申主远走之应

其义理是：

十二地支中申气最长最远。

你看，一年之中所有树木至申月时生长就到了极限，寒温带论，热带不在此列。

之后不再生长了，由此可证申气是气中最长最远的。

然而收申气之宅主人会远走，甚至出国之类，却并不全然，有很多不准。

后来我发现必须配合形峦看，以下是我的经验：

申方口子近，断出人远走、出国，多不验。

申方口子远，断出人远走、出国，多验。

申主人身材高

申主人身材高的义理与同前。

重庆的向先生是老三，前有两兄都比他大十多年，向先生４岁时随父亲移居到一个收申方气的宅中，居住到了成年，兄弟三人中他最高，后大兄在此宅结婚生了两个孩子，都比一般人高个；

我家乡郑明宅，收申位之气，生了三个孩子，都比平常人高些。

这样的案例经历过十多个，经验上都准，说明「申主人身材高」是个值得相信的法诀。

迷信就别了。

这里说个题外话：

给孩子杂食对于助长身高很有效果。

有西方学者认为，古人高大的原因是没有偏食的缘故，古人游走四方，去到那里吃到那里，见到什么吃什么，吃得杂没偏食，也就没有发生营养不良，因而高大。

农业社会形成后，人类聚居一处不游走了，饮食从而变得单调，于是发生了营养不良，人类的身高随之急降。

西方最早进入工业社会，工业社会交通发达，货品得以流通，人们虽处一隅却能够购买到各地食物，使得人类重回杂食时代，所以西方人迅速回复古时人类之身高。

经过个人检验，此说可信度很高。

我得此认识后说给身边有小孩的友人，多人依法实行，反馈回来皆说效果很好。

又，此法对于保持身材亦有效，你会发现那些过胖、过瘦之人尽皆是偏食者，什么都吃不偏食的人身材较好，不胖不瘦。

申主出讼棍出律师

此诀古而有之，也是经得起检验的真诀。

其义理为何？

见有一书讲：

「申者，伸也。

讼棍、律师乃替人伸怨伸诉之人。

」这个有点玩文字游戏的味道，道不出所以然来。

关于未位

未方有风口

出半身不遂

这个法诀几乎百发百中，准验到了令我有些意外。

后来一学生与我言曰：

“这是不是与近年患半身不遂的人增多大有关系？

”闻言颇有所悟。

未风为什么会主半身不遂呢？

一般的解释是：

未为五行木之墓，木主筋，半身不遂是筋痉之疾，为其所主也。

——还有别的解释吗？

比如科学的解释，应该是有的。

还有：

●凡入木局之地未位若有水口、风口、气口、凹坑、池塘等形峦呈现，为现墓，为墓门开，所荫发的人必有半身不遂的命运。

——这是比较特别的，其特别处在于不只是风口才应，水口、气口、凹坑、池塘也应。

破墓之格不在此列。

●未位有砂，即使很特胜也不会有半身不遂的应验。

——至于为什么砂不应而风口应，这很简单，凡学风水者皆懂，这里就不罗嗦赘言了。

　子传诀：

●得山气者贵，得水气者富。

●得山气又得水气者，主富贵双全。

●不得山气者贱，不得水气者贫。

“风水学上各派均言山主贵，水主富，何故？

“表面言山水实是讲动静。

山性静故主贵，水性动故主富。

“你说富贵因争斗而得，那「山」与「水」主争斗乎？

“得山气者智胜，故善于智争而贵；

得水气者力胜，故擅于力斗而富。

“那贫贱呢？

“贱者不外愚，凡阴阳宅不得山气主出人愚；

贫者不外懒，不得水气之阴阳宅主出懒人。

“夏威夷处太平洋之中，四面环水，何以不是金融中心？

富豪云集之地？

“夏威夷是水多之地，不是得水之地。

「水多」与「得水」系二回事，君理解有误矣！

“西安在唐朝时富甲天下，今大不如，不是水少之故吗？

“此亦与「得水」有关，「水少」肯定是不得水，但水多不一定就是得水。

“那怎么才是得水？

关

于

空

亡

Ⅱ

内可空，外不可空。

——此乃空亡之用法。

如阳宅内空则外面来气可流通全宅为吉，若内实则气不通宅而滞矣，此为凶徵，故曰『内可空』！

外不可空者要有围障是也，若不围障就出现了空缺，一现空缺风就吹灌入宅，受风荡生气必散矣，故『外不可空』也。

如图之宅场亥位空缺，术家谓之『亥位犯空亡』也。

“内空则吉而外空则凶，我认为不一定！

”“哦！

老大可否详言？

”“人在自然界中最具代表性，盖人乃自然界最为完美之造物。

现就以『人』来论之，你看！

人的身体在内四肢在外，是不是？

”“是！

“内在之身体中空是肯定的了，不然食物进不去，屎尿拉不出来。

然而，外在的四肢也是有「空」的哦，若四肢中关节处不有些空隙，我们的手脚能活动吗？

记：

有一风水高人传如是诀给他的关门弟子：

外可空不可亡。

Ⅲ

【一】“一宅坐壬子间线，是犯空亡吗？

是空亡宅吗？

“NO！

坐间线不是犯空亡。

说间线就是犯空亡，是一些不学无术的风水界败类人渣杂种的胡言乱语。

“那坐壬子间线是什么呢？

“是坐双字，此乃坐双字之宅也。

可对客户言之曰「此宅坐壬子双字」。

”“那什么是空亡？

【二】“此宅我度得壬子间线，犯空亡。

“你这个败类人渣杂种在胡言乱语，此宅是坐子山正针，没犯空亡！

”“你以什么来看？

”“人盘24山！

”“老子我是用地盘24山看的。

你才是败类人渣杂种，是你在胡言乱语！

空亡是以地盘24山来看的不是人盘，癫佬！

！

”“你说用地盘24山就用地盘24山啊，你算老几？

去你妈的！

”　

24山有天盘人盘地盘三种，近来更有风水界高明者彻底否定24山。

高明者认为24山是错误得非常离谱的，26山才是真实不虚，如假包换。

碑

裂

未

必

尽

应

刀

伤

手

术

事

依据相应的法则：

墓碑裂则人裂。

据此而断该坟后人有手术、刀伤「裂体」之应事，其准十有五六，并不是全然的，墓碑裂还会应：

●坟墓的气数已尽。

人裂则死，坟墓亦然。

这种死坟没有应吉应凶的力量。

●宗族中成才之人已亡故了。

不一定是夭亡。

又，这也是一种气数已尽的徵象。

●离婚。

●破财。

●失职。

玄学判断有一法则：

参合的系数越多，判断越准。

碑裂之坟若收白虎气，断手术刀伤，十有八九准。

白虎气即金气是也，金为损毁、分裂之气，专应刀伤手术事。

墓碑的「形」与方位的「气」反映的信息一致，术家谓之『形气同步』，此时可下狠断。

据个人运用经验，形气同步这种情况下断闪失的机率比较低，适合下铁口。

白虎气即金气，既主刀伤手术，又主离婚等事。

其区别在于乘气的方式，若收水式金气一般主离婚，不主刀伤手术。

生

穴？

死

【一】

“我葬的这个是龙真穴的吗？

“回老爷：

那是毫无疑问的！

“可乍不发福呢？

“因为老爷你葬的这个是死穴，不是生穴，生穴才能发福。

你老人家不闻乎《葬经》中言「葬者，乘生气也。

」死穴可没生气啊！

【二】

“大师好！

“有事吗？

“小的想问一下：

什么是死穴？

生穴？

“先问你：

死人和生人都具一人形，二者何别？

“死人无精神，生人有精神！

“对了！

天地人之理一而贯之，所以有精神的是生穴，无精神的是死穴。

“那如何才知道穴有没有精神？

“那你是如何知道死人无精神，生人有精神的呢？

“感觉！

“对！

就是「感觉」。

“玄不玄点？

“风水是玄学啊，能不玄嘛。

门

二

说

【一】从门辨宅出富或贵法

上宅，门上对之水，出富不出贵。

上宅，门对之山，出贵不出富。

【二】问

语

一

问：

“为什么以门来定出富或出贵？

“向上之门是宅的口，人吃什么通过口，宅「吃」什么通过门。

所以门上见水，是「吃」水入宅；

门上见山，「吃」山入宅。

「吃」水入宅者主出富，「吃」山入宅者主出贵。

“为什么收水入宅主出富？

收山入宅主出贵？

“讲法多多。

浅明者莫若：

水性积聚，积聚者富；

山性坚定，坚定者贵。

“门收水入宅主富，门收山入宅主贵，准验率有多少？

“不会百分百那是铁定的了，郑谦益先生的答案是：

多验！

“若门上山水均现呢？

“富贵双全之应。

三

“若门对出没山没水，却有棵大树，或二棵大树，又或三棵大树，那会应什么？

“你问我，我问谁啊？

【三】又有一说

法曰：

正门出贵，偏门出富。

正门，指开于正中的门；

偏门，指开于左右的门。

其法认为：

正门收势，故出贵；

偏门收气，故出富。

官家不开旁门，失其势而成倚，不利于官；

求财不开正门，当开偏门，偏门才能贯气于全宅，出人灵活，利市三倍。

其法亦有一定义理。

你看：

——正门收气只能贯于中，不能穿贯全宅。

——偏门收气能穿贯全宅。

造化无非对待与流行，易卦之学以伏羲八卦示对待之造作，以文王八卦明流行之运化。

凡一事一物必有其对待，必有其流行。

苟无对待，苟无流行，则可知此乃造化外之事物也。

在风水学上对待有：

●坐与向——

一前一后对待。

●灶与厕——

一火一水对待。

●厅与房——

一藏一露对待。

而门与何物对待之？

吾鄙劣，为学十数载仍不得而知，盼乎高明教我！

又或，门乃造化外之事物故无对待？

然门本身亦不出造化对待之至