自考中国现代文学史所有考点精炼总结Word格式.docx
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“须言之有物;
不摹仿古人;
须讲求文法;
不作无病之呻吟;
务去滥调套语;
不用典;
不讲对仗;
不避俗字俗语。
重视文章内容,摆脱对古人的奴性。
宣扬反拟古主义的现实主义文学思想。
胡适吸收融汇前人意见,对文学革命在理论主张上作出中国要贡献。
胡适:
《历史的文学观念论》《建设的文学革命论》《易卜生主义》《文学进化观念与戏剧改良》《论新诗》
《建设的文学革命论》:
国语的文学,文学的国语
《谈新诗》:
诗体的大解放——《尝试集》
现代最早的白话新剧——《终身大事》
胡适的基本倾向:
文学改良
提出创造新文学的进行次序:
工具——方法——创造
陈独秀《文学革命论》:
从内容、形式提出文学改革主张
三大主义:
国民文学、写实文学、社会文学
排斥贵族文学、古典文学、山林文学
批判明前后七子、桐城派,要求“赤裸裸的抒情写世”
钱玄同:
小说、戏剧为文学正宗
刘半农:
《我之文学改良观》提出“增多诗体”“重造新韵”分段、使用标点符号
傅斯年:
《怎样做白话文?
》留心自己的说话,留心听别人的说话
周作人——1918年发表《人的文学》
人的文学:
合乎人性的人的灵肉一致的生活为是的文学
用这人道主义为本,对于人生诸问题,加以记录研究的文字——人间本位主义
人的文学与非人的文学的区别:
著作的态度
周作人的“人的文学”主张——对新文学第一个十年的理论建设和文学创作发生重大影响,成为这一时期文学创作的重要特色。
周作人:
《平民文学》《思想革命》《新文学的要求》
《平民文学》:
普遍真挚原则,“以真为主,美即在其中”的人生艺术派主张。
《思想革命》:
文字改革是第一步,思想改革是第二步,却比第一步更重要。
《新文学的要求》:
把“人的文学”发展为“人生的文学”。
介绍、翻译外国文学:
陈独秀、胡适、李大钊、鲁迅、周作人、刘半农、沈雁冰
1918年5月《新青年》出版“易卜生专号”,译载易卜生的《娜拉》《国民公敌》等剧本。
介绍翻译较多现实主义作品:
现实主义文学:
托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基、屠格涅夫、契诃夫、莫泊桑
浪漫主义文学:
歌德、惠特曼、
唯美主义:
王尔德
1918年,《新青年》编辑部扩大,李大钊、胡适、钱玄同、刘半农、沈尹默、高一涵、周作人、鲁迅等先后参加编辑工作。
1918年5月起,《新青年》全部改用白话文。
新文化运动和文学革命在思想上为“五四”运动作了准备,五四反帝爱国运动又推动新文化运动和文学革命的发展。
1919年5月,《新青年》出版了“马克思主义研究专号”,李大钊发表《我的马克思主义观》,系统介绍马克思学说。
李大钊:
《物质变动和道德变动》《由经济上解释中国近代思想变动的原因》《什么是新文学》
《什么是新文学》:
要求新文学应建筑在“宏深的思想、学理,坚信的主义,优美的文艺”的土壤、根基上——这是早期共产主义知识分子从思想、艺术上对新文学提出的要求。
文学革命在创作上取得重大成就:
鲁迅——《狂人日记》《孔乙己》《药》等小说对封建主义揭露、批判,以及崭新的形式和富有表现力的白话,现实文学革命的实绩,奠定新文学的基础。
郭沫若——新诗,体现“五四”反抗叛逆、破旧创新的精神,开一代诗风。
《新青年》:
胡适、刘半农、沈尹默的白话新诗
《新潮》:
叶绍钧、汪敬熙、杨振声的白话新小说;
康白情、俞平伯的新诗
1920年,北洋政府教育部终于承认白话为“国语”,通令国民学校采用。
1917-1920年文学革命时期的文学思潮——现实主义占主潮地位,浪漫主义也是强大文学思潮,现代主义文学在“五四”时期只有部分引进和介绍。
1.现实主义:
揭露社会黑暗,反映人民苦难
基本倾向:
主张为人生的写实文学
新潮社的小说,《新青年》的诗,主要都是现实主义
尤其是鲁迅的小说——清醒战斗的现实主义融合浪漫主义、象征主义因素的创作方法,为新文学开拓文学为人生的现实主义的光辉道路。
2.浪漫主义:
郭沫若
《生命底文学》、通信集《三叶集》
《女神》中大部分诗篇发表于“五四”时期,破旧创新,热烈追求、歌唱理想,歌颂大自然,想象天马行空,气势磅礴,极度夸张,直抒胸臆,充分表现出浪漫主义特色。
3.现代主义:
还没有产生纯粹的现代派作品
和文学革命新思潮对立的——封建复古主义思潮
“五四”时期的文学思想领域的斗争性质:
新文学与封建复古派的斗争
1918年,钱玄同和刘半农的双簧戏,正式拉开这场斗争序幕。
最早代表复古主义文学思潮出来反对文学革命——林纾
公开信《致蔡鹤卿书》
影射小说《荆生》《妖梦》
蔡元培《答林君琴南函》:
申述北京大学“思想自由原则”“兼容并包主义”
新文化运动与文学革命的缺失:
对待古代文学否定过多,对外国文学多加肯定,缺乏批判分析。
对集成古代文学的优良传统,有消极影响。
“五四”新文化运动和文学革命:
旧民主主义革命向新民主主义革命转变的历史条件下,在西方近代思想以及马克思主义影响下发生的。
五四新文化运动:
彻底反封建文化,文学观念、文学的思想内容、文学的语言形式的大解放、大革命。
宣传现实主义文学思想,引进话剧等新的文学体裁,进行小说、诗的革新。
中国文学向现代化迈进,开放意识对新文学发展具有重要意义。
新文学社团的涌现和多元的文学新思潮
文学研究会——1921年1月成立于北京,文学革命后出现的第一个新文学社团。
主要成员:
周作人、朱希祖、耿济之、郑振铎、瞿世英、王统照、沈雁冰、蒋百里、叶绍钧、郭绍虞、孙伏园、许地山——后来有:
朱自清、俞平伯、冰心、卢隐、鲁彦、老舍、丰子恺
主要刊物:
《小说月报》《文学旬刊》(《文学周报》)
文学研究会是被称为“为人生”的现实主义文学流派
宣言:
联络感情、增进知识、建立著作工会的基础
出过“被损害民族的文学号”“俄国文学研究”等专号
猛烈抨击作为游戏和消遣的鸳鸯蝴蝶派文学
文学研究会承接文学革命的现实主义传统,使之发展成为在中国现代文学史上占主流地位的文学思潮。
创造社——1921年7月成立,“异军突起”——浪漫主义
郭沫若、郁达夫、成仿吾、张资平、郑伯奇、田汉、穆木天(都是留日学生)
王独清、周全平、潘汉年、叶灵凤、冯乃超、阳翰笙
出版刊物:
《创造季刊》《创造周报》《创造日》《洪水》《创造月刊》《文化批判》
“只是本着我们内心的要求,从事于文艺的活动罢了”,内心的要求是创造社成员对文学创作的共同态度。
尊自我,重主观,强调文学本质是感情,强调灵感在创作中的作用,反对功利主义,强调文学对于时代的重大使命。
郭沫若:
艺术本身是无所谓目的
创造社翻译浪漫主义诗人的作品,介绍象征派、表现派、未来派等现代主义文艺思潮。
象征派诗人:
王独清、穆木天、冯乃超
1925年五卅以后,创造社后期,宣传和倡导革命文学。
1928年倡导无产阶级革命文学。
新月社——1923年成立
胡适、徐志摩、闻一多、陈西滢、梁实秋(都是欧美留学生)
1926年4月,徐志摩、闻一多在《晨报副刊》上编《诗镌》周刊,倡导新格律诗。
《诗镌》基本主张:
创造诗的新格式、新音节以表现完美的精神。
闻一多发表《诗的格律》,提出诗歌“三美”:
音乐美、绘画美、建筑美
新月诗派——以闻一多、徐志摩为首,还有朱湘、饶孟侃、刘梦伟、孙大雨等,以《诗镌》为阵地,进行新格律诗的创作。
新月社后期提出:
健康、尊严的原则
梁实秋宣扬人性论,反对无产阶级革命文学
陈梦家编《新月诗选》展示新月诗派的阵容及诗作成就
语丝社——1924年成立
创办《语丝》周刊得名
鲁迅、周作人、钱玄同、林语堂、孙伏园、川岛
主张态度:
想冲破一点中国的生活和思想界的混浊停滞的空气,提倡自由思想,独立判断,和美的生活。
文艺思想接近于文学研究会
鲁迅被称为“语丝派”的主将
《华盖集》《华盖集续编》《而已集》《三闲集》中多数文章、散文诗集《野草》各篇都陆续发表于《语丝》。
以鲁迅为首,语丝社队北洋军阀政府、封建复古派及现代评论派都进行了坚韧的斗争。
语丝社对中国现代散文发展做出了重要贡献。
在《语丝》上发表作品的还有:
冯文炳、许钦文等。
这一时期影响较大的文学社团:
莽原社、未名社、狂飙社、浅草社、沉钟社、弥洒社、湖畔诗社、南国社等。
莽原社和未名社成立于1925年——都是鲁迅发起和领导的。
莽原社主要成员:
鲁迅、高长虹、向培良、荆有麟、韦素园
《莽原》提倡社会批评和文明批评,与《语丝》站在同一条战线上,向旧势力、旧文明发起攻击。
鲁迅的回忆性叙事散文集《朝花夕拾》各篇均发表于此。
狂飙社:
高长虹、向培良、高歌、尚鉞、黄鹏基
接受尼采思想影响较深,表现出“虚无的反抗”的特色
未名社:
鲁迅、韦素园、李霁野、台静农、韦丛芜、曹靖华
着重翻译介绍外国文学,尤其是俄罗斯文学
台静农:
小说集《地之子》——未名社小说创作的重要收获,乡土文学的成功之作。
浅草社——1922年成立于上海
林如稷、陈炜莫、陈翔鹤、冯至
《浅草》停刊后,浅草社同人和杨晦等在北京成立——沉钟社
鲁迅评价它“确是中国的最坚韧,最诚实,挣扎得最久的团体”
弥洒社——成立于1923年
胡山源
文艺思想强调艺术无目的论和灵感作用
湖畔诗社——1922年成立于杭州的新诗团体
应修人、潘漠华、冯雪峰、汪静之
“真正专心致志做情诗”
专心致志做象征诗的李金发——形成新诗中的象征诗派
话剧运动
中国话剧运动开始于——1907年
春柳社——最早的话剧团体(辛亥革命前)
在欧美、日本话剧运动影响下,爱好戏剧的留日学生曾孝古、李叔同、陆镜若、吴我尊、欧阳予倩等,组织的话剧团体。
话剧称为:
新剧、文明戏
新剧趋向衰落的原因:
1.
2.新剧商品化,内容庸俗低劣
3.
4.演出的都是幕表戏,没有完整剧本,使话剧艺术和演技难以提高
“五四”文学革命展开了对中国旧剧的讨论,批判了堕落的文明戏,翻译介绍欧美话剧。
一些戏剧家提出“爱美的”口号(意为非职业戏剧,不以营利为目的)
民众戏剧社——1921年3月
组织成员:
沈雁冰、陈大悲、欧阳予倩、汪仲贤、熊佛西
上海戏剧社——1921年冬
谷剑尘、应云卫、欧阳予倩、汪仲贤、洪深
南国社——1926年,以浪漫注意倾向和感伤情调卫鲜明风格的话剧团体
田汉发表《获虎之夜》,又办《南国特刊》、南国电影剧社、南国艺术学院
演出田汉的剧本《古潭里德声音》《苏州夜话》《湖上的悲剧》《名优之死》《南归》
1921-1927年的文学思潮:
以“为人生”的现实主义文学占主潮地位:
2.鲁迅的小说集《呐喊》《彷徨》在这期间出版。
鲁迅《论睁了眼看》是一篇批判旧文艺、张扬现实主义文学思想的檄文。
4.现代最早、成员最广的新文学社团文学研究会,其文学思想基本倾向是现实主义。
5.
6.当时影响很大的语丝社和鲁迅领导的莽原社、未名社等,基本倾向也是现实主义。
7.
8.欧美现实主义作家及其代表作品,在这时期得到大量翻译、介绍。
浪漫主义也是这时期主要的文学思潮:
2.异军突起的创造社,拥有一批创作力旺盛的作家。
主干人物:
郭沫若、郁达夫、成仿吾
4.当时最重要的新诗流派之一的新月诗派,其理论主张和创作实践是浪漫主义的。
6.欧美重要的浪漫主义作家及其代表作品,在这时期也被大量翻译介绍进来。
8.五四运动后的中国,北洋军阀统治下社会黑暗,封建复古派对新文化运动和文学革命反扑,以创造社为代表的浪漫主义文学思潮,正适合青年的要求。
现代主义文学思潮在这时期也占有一席之地:
当时被称为表象主义、新浪漫主义、颓废主义、世纪末思潮、近代派、现代派等都指的是现代主义。
洪深的剧本《赵阎王》借鉴表现主义剧作家奥尼尔的《琼斯皇》。
象征诗派:
李金发、穆木天、王独清、冯乃超
这时期的象征诗派诗人首推——李金发
出版《微雨》《食客与凶年》《为幸福而歌》三本诗集
发表《艺术之本原与其命运》,把象征诗的朦胧、含蓄的特点说得很透彻。
后期创造社:
穆木天、王独清、冯乃超致力于象征诗创作
各自出版《旅心》《红纱灯》《圣母像前》
穆木天《谭诗——寄沫若的一封信》、王独清《再谭诗——寄给木天、伯奇》要求纯粹诗歌、诗的世界。
朱自清说新文学的第一个十年的诗坛分为三派:
自由诗派、格律诗派、象征诗派
1923-1924年间,早期共产党人进行文学革命倡导。
邓中夏、恽代英、沈泽民
春雷社——1924年由蒋光慈、沈泽民组织的革命文学团体,鼓吹革命文学
五卅运动至1927年,茅盾、郭沫若、郁达夫、鲁迅等新文学的重要作家,都发表了探讨革命文学的文章。
茅盾1925年发表《论无产阶级艺术》《告有志研究文学者》《文学者的新使命》
郭沫若1926年发表《革命与文学》
郁达夫发表《无产阶级专政与无产阶级文学》
鲁迅1927年发表《革命时代的文学》
在文化革命统一战线内部,也发生过与资产阶级右翼代表人物胡适的几次论争。
1919年发生“问题与主义”之争,这是第一次公开论争。
这是一场马克思主义与实验主义的论争,关系到新文化运动和文学革命的指导思想和发展方向的问题。
1919年12月,胡适又在《新思潮的意义》中提出“整理国故”的口号。
鲁迅、茅盾、郭沫若、成仿吾等都撰文批评。
1924年,胡适又与陈西滢、徐志摩创办《现代评论》周刊,称为现代评论派。
新文化与文学革命统一战线中以胡适为代表的右翼,从软弱的反封建文化立场后退,逐渐表现出与封建势力妥协的倾向。
五卅运动至1927年,处于新文学对立面的两股文学思潮:
以鸳鸯蝴蝶派为代表的游戏消遣文学思潮、封建复古主义思潮
鸳鸯蝴蝶派:
盛行于辛亥革命后。
得名于清的狭邪小说,内容多写才子佳人情爱。
刊物中以《礼拜六》影响最大,又称“礼拜六派”。
主要作家:
包天笑、徐枕亚、周瘦鹃、李涵秋、李定夷
主张把小说作为游戏、消遣的工具,是一种逃避现实的文学思想。
代表作:
徐枕亚《玉梨魂》李涵秋《广陵潮》
坏的支流——黑幕小说:
张春帆《九尾龟》
文学革命对鸳鸯蝴蝶派进行批判,文学研究会尤其有力。
封建复古思潮出现过两次:
学衡派、甲寅派
学衡派:
1922年1月,吴宓主编《学衡》于南京创刊,主要撰稿人:
梅光迪、胡先骕等。
甲寅派:
章士钊于1925年复刊《甲寅》。
无产阶级革命文学运动与中国左翼作家联盟
北伐大革命失败,革命转入低潮期。
无产阶级革命文学运动(左翼文学运动)兴起于反革命统治势力中心——上海。
原因:
2.国民党破坏国共合作。
文学战线上,提出和建设与革命步调一致的无产阶级文学。
4.国际无产阶级文学运动蓬勃发展。
6.提倡无产阶级革命运动。
倡导无产阶级革命文学的主要团体:
创造社、太阳社。
创造社:
郭沫若、成仿吾、冯乃超、李梨、彭康、朱镜我、阳翰笙、李一氓
太阳社中许多人是共产党员:
蒋光慈、钱杏邨(阿英)、洪灵菲、孟超、杨村人
《创造月刊》《文化批判》《太阳月刊》
无产阶级革命文学的倡导者对马克思主义理解粗浅,存在片面性和机械论。
错误:
2.对当时社会缺乏准确分析。
4.文艺思想上有夸大文学的作用。
6.对“五四”以来的文学进行批判。
鲁迅《醉眼中的朦胧》《铲共大观》《文艺与革命》《我的态度气量和年纪》等温,批评创造社、太阳社的错误。
茅盾《从牯岭到东京》批评了标语口号倾向。
创造社和太阳社为了争革命文学的发明权,也发生过争论。
革命文学论争是左翼文学内部的思想论争。
1928年底到1929年初,形成翻译介绍马克思主义文艺理论的热潮。
新月派出来攻击无产阶级革命文学,鲁迅和创造社对新月派进行回击。
以创造社、太阳社和鲁迅及在鲁迅影响下的作家等三部分人为基础,中国左翼作家联盟于1930年3月2日在上海成立。
鲁迅在成立大会上作了著名的《对于左翼作家联盟的意见》的讲演,从作家和社会斗争实际、作家和革命、作家和大众的三个方面对左翼作家容易成为右翼作家作深刻论述。
这篇讲演,是左联的思想建设、组织建设、斗争策略和文艺方向的纲领性的知道文献,是鲁迅对初期无产阶级革命文学运动经验教训的深刻总结。
左联刊物:
《萌芽月刊》《拓荒者》《巴尔底山》《世界文化》《北斗》《十字街头》《文学导报》《前哨》《文学》《文艺新闻》《文学月报》
中国现代戏剧运动:
从“爱美的”戏剧向左翼戏剧运动发展
1929年,艺术剧社成立。
郑伯奇、冯乃超、沈端先、许幸之、石凌鹤、刘保罗、陈波儿
活动中心:
创造无产阶级戏剧,实现戏剧大众化。
南国社——田汉
以《我们的自己批判》宣布向左转变方向
左翼剧团联盟:
艺术剧社、摩登剧社、剧艺社、南国社、辛酉社、戏剧协社、青鸟剧社、紫歌剧社等,1930年8月1日改名为——中国左翼戏剧家联盟(剧联)
诗歌方面
1932年9月,成立群众性的诗歌团体——中国诗歌会。
发起人:
穆木天、杨骚、蒲风、任钧
成员:
柳倩、王亚平、温流、杜谈、田间、臧云远、关露
出版会刊《新诗歌》
诗歌内容:
要捉住现实,歌唱新世界的意识
形式:
要使我们的诗歌成为大众歌调
中国诗歌会是以大众化为创作目标的现实主义诗歌团体。
国民党动员一切力量“围剿”左翼文学
1932年,左联五烈士:
柔石、殷夫、胡也频、冯铿、李伟森,被秘密逮捕杀害。
左翼作家被杀害的:
潘漠华、应修人、洪灵菲、宗晖
鲁迅芳名了“钻网术”来对付残酷严密的文网。
《前哨》第一期是悼念左联五烈士的《纪念战死者专号》。
左联重视理论批评
成立了马克思主义文艺理论研究会
依据马克思主义文艺思想,开展文艺大众化运动。
进行三次规模较大的文艺大众化讨论:
2.1930年春左联成立前后
4.1931-1932年。
着重讨论文艺大众化的意义、形式
6.1934年,讨论旧形式的采用,由反击汪懋祖的“复兴文言”而提出的大众语和文字拉丁化的问题。
文艺大众化讨论理论重要收获:
瞿秋白《普罗大众文艺的现实问题》
鲁迅《文艺的大众化》《论旧形式的采用》《门外文谈》
理论批评的另一重要内容:
开展文艺思想斗争和论争:
2.1928-1930年左翼文坛和新月派的论战。
4.1930-1931年对国民党“民族主义文学”的斗争。
6.1931-1933年左联和“自由人”“第三种人”的论争。
左联文学创作的发展变化
革命文学初期:
普罗文学阶段
创造社、太阳社作家是普罗文学的主要作者。
普罗文学反映了北伐大革命时期和革命失败后的社会化现实,描写了工农生活斗争,表现小资产阶级革命家在白色恐怖下的心态。
普罗文学存在严重缺陷,最主要的错误——革命的罗曼蒂克
阳翰笙《复兴》,左倾盲动政策。
蒋光慈《短裤党》《菊芬》《最后的微笑》,肯定、赞颂个人英雄主义
英雄儿女的革命加恋爱是许多作品的重要内容。
人物脸谱化,故事情节公式化,标语口号倾向严重。
1931年以后有所改变,《中国无产阶级革命文学的新任务》
提出“创作问题”
题材方面“必须注意中国现实社会生活中广大的题材”
创作倾向“标语口号主义的方法及文学批评斗争”,主要指普罗文学中“革命的罗曼蒂克”
1932年,阳翰笙的《地泉》重版——左联有计划地清算初期革命文学创作中错误倾向的重要事例。
《地泉》三部曲《深入》《转换》《复兴》
瞿秋白《革命的浪漫蒂克》揭示批判了革命的浪漫蒂克
左联中后期,左翼作家创作的真实性和提高艺术表现方面都有重大发展,构成新文学第二个十年繁荣局面的重要方面。
左联重视培养青年文学作者,吸收革命的文学青年参加左联,组成小组。
左联存在的错误缺点:
不适当地强带哦反右倾、反资产阶级。
忽视左联作为作家组织用笔战斗的特殊性。
理论上存在教条主义倾向。
组织上有关门主义、宗派主义倾向。
1935年下半年,党中央提出建立抗日民族统一战线的策略。
上海文学界地下党领导于1935年提出“国防文学”的口号。
开展国防文学运动以及国防戏剧、国防是个等活动,并按王明指示,筹备建立作家组织文艺家协会。
1936年鲁迅、冯雪峰、胡风提出“民族革命战争的大众文学”的口号。
发生两个口号的论争,使左翼文学出于分裂状态。
这场论争,是左翼文艺界在新形势下围绕建立文艺界统一战线而发生的思想分歧和论争。
经鲁迅、茅盾等努力,代表文艺界各派别签名的《文艺界同人为团结御侮与言论自由宣言》发表——标志左翼文学界经过论争达到新的团结。
无产阶级革命文学和自由主义文学两大文学思潮及其论争(1927-1937)
1928年1月,创造社、太阳社正式打出无产阶级革命文学的气质。
1936年,民族危机加深,经两个口号论争和左联解散,革命文学向抗日救亡文学转化。
主流是以马克思主义文艺思想为指导思想。
文学和革命的关系问题:
列宁:
文学事业应当成为社会民主党有组织的、有计划的、统一的党的工作的一个组成部分。
左联行动总纲领宣称:
目的在求新兴解决的解放。
左翼领导人和理论家过分强调文学的工具论,以工具论代替文学的一切。
文学和群众的关系问题:
艺术属于人民。
文学要替千千万万劳动人民服务。
左翼文学形成文学大众化思潮。
鲁迅:
大众化的作品要能懂、爱看。
旧形式的采取是一条路。
大众化思潮主要体现在中国诗歌会的创作上:
穆木天署名“同人”《新诗歌发刊诗》《关于写作新诗歌的一点意见》
提出要写大众的生活斗争,重大题材,用大众的语言、大众化的形式。
自由主义文学思潮:
京派、论语派、新月派、自由人、第三种人
革命文学以文学为革命事业的一部分,是革命的工具、武器
自由主义文艺思潮强调文学的独立品格,文艺和政治保持距离,脱离政治的自由。
京派:
30年代独特文学流派
周作人、废名、沈从文、萧乾、芦焚、李健吾、朱光潜、何其芳、李广田、卞之琳、丽尼、凌淑华、林徽因、杨振声、汪曾祺、冯至、林庚、老向、曹葆华、梁宗岱
因其作者在当时的京津两地进行文学活动而得名。
周作人《骆驼草》;
杨振声、沈从文、萧乾《大公报文艺》副刊;
《文学季刊》《水星》《文学杂志》
京派的基本特征:
关注人生,和政治斗争保持距离
高蹈
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