马氏温灸器艾灸治疗疾病的方法Word下载.docx
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应对方案:
保持外阴干爽,多喝水,吃清淡食物,继续艾灸。
7.灸后出现红点发痒,艾灸可以培补人体阳气,人体的正气慢慢足了以后,在气机的推动下,体内的寒湿外邪被化开,而皮肤是人体最大的排毒器官,因此身体的一些垃圾和毒素就会从皮肤中散发出来,其表现方式就是起红点、红疹,发痒,实际上这都是排寒、湿风等邪气的重要表现。
出现这种情况,如果感觉不痒的话,只要坚持艾灸,过一段时间,这些红点就会没有了。
如果是实在痒的受不了,一个方法就是继续艾灸,把已经返到体表的寒气、湿气、风气尽快排干净,也可以用一些药膏临时涂一涂。
但是最好不要停灸,否则会使病邪再一次入里,甚至会侵蚀脏腑。
德行是立家之本
俗话说得好:
老人无德,一家灾殃;
子女不孝,没有福报;
男人无志,家道不兴;
女人不柔,把财赶走。
老人要宣扬家风,父母要示范家风,夫妻要掌舵家风,子女要继承家风,孙辈要顺受家风,兄弟姐妹要竞比家风。
有道才有德,无道便无德,有德才有福,无德便无福。
老人道
1、老人是一家的天德星,以德为根。
“德”是担当一家的过,和平一家的过。
2、老人性如灰,温和无火气,少说话,不唠叨,不说家人长短,带头缘起一定互相看好处,还得要兜满家。
3、知足常乐,在家颐养天命。
宣扬家风,赞叹祖德,教育子孙懂得知恩感恩、报恩。
4、不要管闲事,不要过多牵挂子孙,“儿孙自有儿孙福”。
5、子女的事不要干涉,放手让位给后辈来当家,不摆老资格。
6、家里有问题,首先是老人行为有漏洞了。
一是不守本分,二是过分。
7、家里有问题,老人应生惭愧心:
是我老人没做好,有缺德之处,没把家人教育好。
8、老人如何使一家兴旺呢?
就是要多行善事,广积阴德。
一方面可修德免罪,一方面为子孙培德扎根,庇荫子孙。
9、老人有德是最好的风水,最高等的风水。
父母道
1、上要尊老,下要爱幼。
用感恩心去完善一切,让家庭上下和睦。
2、向子女宣扬老人、老祖宗的功德,做尊老敬老的尽孝榜样给子女看,用感恩先辈的恩德,来启蒙后代。
3、不安排老人做事,他们喜欢什么就做点什么,但要多关心老人,常劝他们多休息。
4、父母是人伦之始,阴阳之道,阴为母,阳为父。
阴阳和,才能万物生长,阴阳不合,精神痛苦,情不投意不合,即生育的子女,性质一定不好,或者儿女缺乏。
5、小孩子是否健康与母亲关系很大,有无智慧与父亲关系很大,是否福德庄严就看父母是否经常以快乐的爱心去做事做人。
6、子女不听话,不孝顺,首先要问自己是否也不孝顺老人,是否有做不对的地方。
对上不认可父母(老人)的功德,对下(子女)怎么教育都不到位。
7、不要怨恨子女,更不能打骂子女,因为子女的成败也与父母本身的心性德行有关,第二要考虑到自己教育的方法是否有不当之处。
8、“管”是父母任着自己的性子,找儿女的错处,拂逆他的性子,所以往往越管越管不好。
因为用脾气管儿女,不但管不好,反把儿女的脾气激起来,碰起性来,甚至父子成仇,都是父母不明白道的缘故。
9、孩子不用管,全凭德行感化。
明白他的个性,帮他砍小枝、留大枝。
不娇、不溺、不打、不骂。
多鼓励,常肯定,少批评,不用物质诱惑。
夫妻道
1、整个家庭的建立都是以爱为根,没有爱无法建立家庭,爱是成家的第一条件。
2、博爱无条件:
不管人,不束缚对方。
给对方自由权。
3、夫妻之间要做到相互补漏,而不是互相埋怨。
4、本来是丈夫的事情,但是丈夫忘记做了,妻子不要埋怨,要认真把事情做好;
反过来,丈夫也要这样做。
对方做不到的自己补上去。
这就是互相补漏。
5、家后,男人若不能把女人领到道上,不能上孝公婆,中悌兄弟姐妹,下慈儿女,就是自己十分尽孝,老人也不放心。
女子婚后若不能助夫成德,就是自己孝敬公婆,老人也不安心。
6、丈夫多照顾岳父岳母,妻子多孝敬公公婆婆;
譬如给老人买东西,应该是女婿亲自给岳父岳母,媳妇亲自送给家公家婆。
7、男有男的本分,女有女的本分,阴阳各有其位。
男子以刚正为本;
女子以柔和为本。
“刚”是不动性(不发脾气),“正”是合乎正理。
“柔”要性如水,“和”就要合乎理。
所以刚正就是柔和,柔和就是刚正,名词虽然不一样,精神却是一样。
8、夫妻闹矛盾,一是违背天地赋予的恩;
二是违背父母赋予的情;
三是违背自己本命多生多劫本分的因缘。
违背生命本分的因缘,生命就失去正报的依靠。
夫妻分裂,就是生命的分裂。
9、夫妻道,也就是阴阳道,夫义妇顺,阴阳气顺,互相不克,不但不生病,不夭亡,还能家齐,子孙昌旺。
所以,男子要明女人的道,女人要明男人的道,家庭才能合乐。
丈夫道
1、男子汉大丈夫要说话算数,一就是一,二就是二,说到做到。
2、做不到就不要说,说话不算数就没有尊严。
3、有私心就会暗中做违背良心的事,令全家烦恼,这种人不是好男人。
4、“刚”是不但不打人骂人,而且被骂也不回答、不反驳、不烦恼,被骂也不动性(不发脾气)才是刚。
顺逆当头,安然自在,做到就是大丈夫。
5、男人分有三夫:
弱夫、暴夫、丈夫。
6、丈夫则勇于承担一家的责任,以理服人,一家人有过错反过来自己生惭愧心。
7、为人丈夫,要从“三纲”上定住位,三纲是指性纲、心纲、身纲;
不动禀性(不发脾气)为性纲;
不起私欲为心纲;
没有不良嗜好为身纲。
生气是性纲倒;
骂人是心纲倒;
打人是身纲倒。
“纲”是领的意思,必须要把女人领在道上,上孝公婆,中和妯娌,下慈儿女。
8、男人是一家的栋梁,要能明理,有志气,领妻不管妻。
9、如果男人做到位,则家中少灾难;
如果男人做不到位,则家中多灾多难。
妻子道
1、女人是国之母,家之妇,人之妻。
2、女人要柔和,安祥笑容,和一家的人缘。
3、如水一般随圆就方,合五色不与万物相争,处在最低的地方,低矮就下,常认不是,是为女人的本分。
4、女人多事,男人无声;
女人不柔,家财不旺。
5、不要刚暴,不要急躁,不要罗嗦多嘴,更不要去管男人的事。
应助夫不累夫。
6、女人有三妇:
悍妇、弱妇、媳妇。
女人刚暴,管着男人,精神上欺压男人,说话像打雷一样,叫悍妇。
这种家庭阴盛阳衰,丈夫会未老先衰,甚至夭亡,生下来的小孩也不中用。
7、女人什么事也不做,全部依赖丈夫、依赖父母,叫弱妇。
女人好吃懒做,怨天忧人是一家的扫把星,悍妇和弱妇都不是媳妇。
媳妇的意思是平息一家的不和,做和睦一家的吉祥使者,对人平等、和气,齐满一家的福气。
8、媳妇当性如水,性如水要知足常乐,意为根,托满家,和颜悦色。
为一家的喜星,上孝父母,中和妯娌,下慈儿女能助夫成德。
使丈夫无内顾之忧,能报效社会,立身行道,扬名显亲。
不但治家如此,即在社会工作,也能恪守本分,建功立业。
才能家道长久,福禄长享。
9、一个家庭是否安乐,是否安静,是否兴旺发达,妻子的作用是非常重要的。
女人能做一个性如水的妻子,定生贵子,定能助夫成德,家庭美满。
婆媳道
1、家庭内的婆媳,全是自外姓来的,到同一个家里,如同母女。
2、道在恩义并用,相处合道,能侍奉终身。
若不合道,便婆媳不睦,闹得家务不合分居另过,家庭分崩拆离,家道不兴。
3、婆婆是当媳妇多年熬出来的,等到娶了儿媳,便当了婆婆。
媳妇是在家当姑娘,一出阁到了婆婆家,便当了媳妇。
4、婆婆是早来的,一切事务全都明白;
媳妇是晚来的,一切事务全不明白。
婆婆就要把媳妇领到道上,待媳妇如女儿,不知道的告诉她,指导她,不得作难。
5、本来媳妇就不是婆婆生的,婆婆若不明白道,未先施恩,先扬短处,或以大压小,用脾气来管她,说话总种恶因,婆媳哪能发生好感情?
6、每个家庭应设想到是自己的女儿嫁进这个家里,家婆应疼爱儿媳妇如同疼爱自己的女儿。
如做不到,儿媳会用同样方式去对待她以后的媳妇,造成恶性循环。
7、做媳妇的应该把公婆当成自己的父母孝敬。
古人云:
人生都有双重父母。
所以对双方父母都要一视同仁。
8、不孝公婆,种下如此之因,待儿女长大之后,定也会受儿女不孝自己之果报。
9、家和万事兴,要想夫贵子贤,就要孝敬公婆,日子准能发达。
否则富贵花间露,荣华草头霜,皆不能长久。
学道不是要求别人,而是为了完善自己!
王善人王凤仪说病-化性谈
王凤仪善人(1864-1937)是一位未曾读书的农民,早年放牛,后给地主做活,因为笃行忠、孝,至诚而命,三十五岁大彻大悟,之后开始讲病化世,普度群伦,成为近代著名的道德教育家。
王善人讲道,语似俚语,而意境深远,均由自性中所流露,不拘经教,权宜说法,活泼自然,不仅是为圭臬,且为经天纬之大经大法。
其要旨在教人尽忠孝之道而化性立命。
实行“去习性、化禀性、圆满天性。
”“止宿命、了阴命、长天命。
”
王善人常说:
“人是什么性,就有什么命。
木性人招难,火性人受苦,土性人受累,金性人受贫,水性人受气(以上为五阴性)。
身界人主贱,心界人主贫,意界人主富,志界人主贵。
”说明人生的富贵贫贱,否泰苦乐,都掌握在自己手中。
(一)不怨人
怨人是苦海。
越怨人,心里越难过,以致不是生病,就是招祸。
管人,是地狱,管一分,别人恨一分;
管十分,别人恨十分,不是就是地狱。
必须反过来,能领人的才能了人间债,尽了做人的道,能度人的就是神,能成人的就是佛。
君子求己,小人求人。
君子无德怨自修,小人有过怨他人。
嘴里不怨心里怨,越怨心里越难过。
怨气有毒,存在心里,不但难受,还会生病,等于是自己服毒药。
人若能反省,找着自己的错误,自然不往外怨。
你能,不怨不能的;
你会,不怨不会的,明白对面人的道,就不怨人了。
现今的人,都因为别人看不起自己就不乐。
其实我这个人,好就是好,歹就是歹,管别人看得起看不起呢!
只是一个不怨人,就能成佛。
现在的精明人,都好算账,算起来不是后悔,就是抱屈,哪能不生病?
“不怨人”三个字,妙到极点啦!
(不怨人就是真阳土)
(二)不生气,不上火
火逆的多吐血,气逆的多吐食。
要能行道、明道,气火就都消了。
上火是“龙吟”,生气是“虎啸”。
人能降伏住气火,才能成道。
有人惹你,你别生气。
若是生气,气往下行变成寒;
有事逼你,你别着急,若是着急,火往上行变为热。
寒热都会伤人。
修行人,遇到好事不喜,遇到坏事不愁,气火自然不生,就是“降龙伏虎”。
能降伏住,它就为我用;
降伏不住,它就是妖孽了。
秉性(怒、恨、怨、恼、烦,又称气秉性)用事,鬼来当家。
因为生气、上火一定害病,生病就是被鬼给打倒了。
正念一生,神就来;
邪念一起,鬼就到。
可惜,人都不肯当神,甘愿做鬼!
火是由心里生的,人心一动就生火。
一着急,火往上升;
一动念,火向外散。
若能定住心,火自然下降。
不守本分的人,额外的贪求,火就妄动。
若能把心放下,不替人着急,就不起火,该有多么轻快!
动性(耍脾气)就是火,心里生气才是气。
佛说“七处心灯”,我说不如掐死一头。
人心一死,道心自生;
人心一动,道心自灭,争贪的念头就生出来了。
因争生气,因贪上火,气火攻心,整天烦恼,就是富贵也没乐趣。
所以古人治心,如同治病。
我说把人心掐死,多么省事!
(三)找好处,认不是
修好的人多,得好的人少,是因为什么呢?
就因为心里存的,都是别人的不好,又怎能得好呢?
找人好处是“聚灵”,看人缺点是“收赃”。
“聚灵”是收阳气,心里温暖,能够养心;
“收赃”是存阴气,心里阴沉,就会伤身。
人人都有好处,就是恶人也有好处,正面找不着就从反面找。
所以说,找好处是“暖心丸”,到处有缘,永无苦恼。
找好处是真金,要想找好处,就得以志为根,在没有丝毫的好处里找出真好处来;
在忍无可忍时,还能忍得住,就是“大义参天”。
认不是生智慧水,水能调五味、合五色,随方就圆。
人的性子要能练得像水一样,就成道了。
所以古人说“上善若水,水利万物而不争。
人和天地是一体,天下的事都是自己分内的事,世界没好,咱们哪能没有不是(错误)?
错误到处都有,低头也是,抬头也是,睁眼也是,闭眼也是。
看妻子不好是低头不是,看老人不好是抬头不是,看别人不对是睁眼不是,心里寻思别人不对是闭眼不是。
有不明白的道,不会做的事,都是不是。
人要能找着本分,才知道不是。
人把天理丢了,道理迷了,情理亏了,才知道认不是(承认不对,自己认错)。
要能把不是认真了,自然神清气爽、心平气和。
认不是生智慧水,找好处生响亮金。
找好处开了天堂路,认不是闭上地狱门。
认不是胜服“清凉散”,找好处胜用“暖心丸”。
(四)五行性
我所讲的“五行”,是以木、火、土、金、水五个字代表来说的,和佛家的五戒、道家的五元、儒家的五常是一样的。
人的苦都在性子中呢!
不服人是阴木,好争理是阴火,好怨人是阴土,好分辨是阴金,好烦人是阴水。
木性人招难,火性人受苦,土星人受累,金性人受贫,水性人受气,像聚宝盆似的,内里有什么,就聚什么。
太上说:
“祸福无门,惟人自召”,一点不错。
所以说,好事歹事都是性子招来的。
常人的性子都有所偏:
偏于火的争理,偏土的欺人,偏金的伤人,偏水的厌人,偏木的顶撞人。
能化除这一偏之性,自然得道。
【阴木性人】抗上、不服人、好生怒气。
怒气伤肝,头迷眼花、两臂麻木、胸膈不舒、耳鸣牙痛、瘫痪中风
【阴火性人】急躁、争理、喜虚荣、爱面子、好恨人。
恨人伤心,心热心跳、失眠颠狂、喑哑疔疮
【阴土性人】蠢笨蛮横、疑心重、好怨人。
怨人伤脾,膨闷胀饱、腹痛吐泻、虚弱气短。
【阴金性人】残忍嫉妒、虚伪好辩,好恼人。
恼人伤肺,气喘咳嗽,肺痨咳血。
【阴水性人】愚鲁迟钝、多忧多虑、好烦人。
烦人伤肾,腰腿病痛,遗精阳萎。
什么性子就得什么病。
这里的五行和佛家的五戒是一样的。
生怒气(木)便是杀;
好穿衣服、求好看(火)便是淫;
买东西少给一分钱(金)也是盗;
好吃好东西(水)便是酒;
说半句谎话(土)也是妄。
真木是佛的根,木性仁慈,真木人有主意、能忍辱,能立万物。
真火是神的根,火主明理,知时达务,能化万物,不为万物所拘。
真土是道的根,信因果、能容能化、能生万物。
别人坏是别人的因果,你不要怨他,也不要替他着急。
真金是仙的根,能找人好处,找好处生响亮金,和人聚万缘,有义气、有果断力,遇事迎刃而解,能创万物。
真水是圣的根,能认不是生智慧水,性柔和,能养万物。
人如果得不着真五行,固执禀性用事,就死在五行里啦!
今生是什么性,就知道前生是做什么的。
今生是火性,前生一定是当官的;
今生是水性,前生一定是商人;
今生是木性,前生一定是工人;
今生是土性,前生一定是庄稼人;
今生是进行,前生一定是读书人。
前生好杀害生灵的,今生火性就高;
前生好抗上的,今生木性就大;
前生好说谎的,今生金性就强;
前生好怨人的,今生土性就厚。
达天时就是阳火,信因果就是阳土,找好处是阳金,认不是是阳水,能受气是真阳木,这是真五行。
现今的天时,人人性里都有火,火性人主贪、好争理,所以才争贪不已、战乱不息。
不争不贪是真阳火,真阳火才能达天时。
(五)三界
人是三界生的,天赋人的性,地赋人的命,父母生的身,所以说三界是人的来踪。
性存天理,心存道理,身尽情理,才能返本归根。
人只知有个身我,不知天上有个性我,地府有个命我。
性化了,天上的性我得天爵;
道理明了,地府的命我得人爵。
所以一人本身有三身,可惜人都不知道呀!
我所将的“性存天理、心存道理、身尽情理”和佛家的“三皈依”、道家的“三华”、儒家的“三纲”是一样的。
佛家的“三皈依”就是性、心、身。
性存天理就是皈依佛,心存道理就是皈依法;
身尽情理就是皈依僧。
道家的“三华”就是性、心、身。
性华开天理足;
心华开道理足;
身华开情理足。
儒家的“三纲”就是性、心、身。
性存天理有仁;
心存道理有智;
身尽情理有勇。
性存天理要柔和;
心存道理要平和;
身尽情理要霭和。
性要服人,不服人伤性;
心要爱人,不爱人伤心;
身要让人,不让人伤身。
性、心、身三界不太平,是因为三界中有三个贼:
一秉性(又叫气秉性,指怒、恨、怨、恼、烦而言),二私欲,三不良嗜好。
要想三界太平,就要用天理捉拿性中的贼,用道理捉拿心里的贼,用情理捉拿身上的贼。
三皇就是天皇、地皇、人皇,人说是上古的三位皇帝。
我说天皇是玉皇爷,管人的性,人要动性耍脾气,天就降灾;
地皇是阎皇爷,管人的命,人要是坏了良心,违背伦理道德,地府就降病;
人皇是皇王爷,管人的身,人要是犯罪,国法处罚。
三皇管人的性心身三界,是为了叫人学好。
心里寻思别人不对是心病,性里常发脾气是性病,心病必引起性病,性病必引起身病,能反过来病就好了。
性界清没有脾气,心界清没有不良嗜好;
性不清没有福,心不清没有禄,身不清没有寿,所以要清三界。
三界的病我全会治,必须分开三界、清理三曹。
身无不良嗜好,身界就没病;
心无私欲,心界就没病;
性无脾气,性界就没病。
心性的病,非用道治不好,吃药是没有效的,可惜人都不知道呀!
人生要是就去贪、去争、去搅,贪的亏天理,欠天上债;
争的亏道理,欠人间债;
搅的亏情理,欠阴间债。
倘若三个字都犯了,欠三界的债,哪能有好结果?
贪就是过,争就是罪,搅就是孽。
好抱屈伤心,不抱屈保气保命;
好后悔伤性,不后悔保性保福;
好怨人伤身,不怨人保身保寿。
人能不抱屈、不后悔、不怨人,三界就都不受伤了。
我也有三个省,一省性中有没有脾气?
有人拂逆我的时候,我的性里起什么作用?
二省心里知不知足?
有没有偏私?
吃亏的时候,心里是什么滋味?
三省行为正不正当?
确实会做什么?
这是我的三省。
我还有三纲领,,就是性存天理、心存道理、身尽情理;
还有八条目:
一不贪,二不争,三不抱屈,四不后悔,五不怨人,六不着急,七不上火,八不生气。
若能做到,不费金钱、不费力气,不但成道,还能成佛。
人有三宝就是性、心、身。
性属水、心属火、身属土。
水是人的精,土是人的气,火是人的神。
精足有智慧、气足有发育、神足有灵。
像烧砖似的,先用土坯,再用火烧,最后用水烧,才能坚固。
大家讲性心身,讲几遍就等于烧几把火,讲透了“三宝”足,胜享百官之福。
能忍则性了,知足则心了,勤劳则身了,这正是好了。
不能了,就好不了。
(六)三性
人有三性,一天性、二秉性、三习性。
天性是纯善无恶,孟子说的性善,正是指的天性;
人赋的性是秉性,秉性是纯恶无善的,荀子主张的性恶,正是指的秉性;
后天的性叫习性,习性是可善可恶的,“近朱者赤,近墨者黑”,告子说的性“可东可西”,正是指的习性。
以天性用事的会找人的好处,以秉性当家的准看人不对,这叫什么性,招什么事。
天性有源,秉性有根。
前生的习性,就是今生的秉性。
能化去秉性(愁、恨、怨、恼、烦),天性就圆满了。
不能化的,一触即发,像被鬼迷住了似的,所以叫做“五鬼”,闹得家宅不安。
又叫做“五毒”,令人害病死亡,它的根最深,不易拔除。
人若是降伏不住它,就难当好人。
佛说:
“业力随身,必至妄动无明”,难以成道。
习性是物欲所绕,秉性是人间的烦恼。
能在道德场中尽义务,身界算是脱出去了。
会当人的,脱出了心界。
秉性化尽,才能脱出了性界。
不然怎能“超出三界外”呢?
神足即是德,神足就乐,乐就可以化秉性。
脾气化尽,因果自了。
去习性、化秉性、圆满天性。
(七)三命
人有三命:
一天命、二宿命、三阴命。
性与天命合,道义就是天命;
心与宿命合,知识、能力、钱财都是宿命;
身与阴命合,秉性(愁、恨、怨、恼、烦)就是阴命。
把这三命研究明白,你若用好命,你的命准好。
命好与不好,在乎自己,哪用算命呢?
“不知天命无以为君子”,不知人不能“达彼岸”。
知人的好处是知天命,知人的功劳是知宿命,知人的秉性是知阴命。
知命的人才是君子,好动秉性(耍脾气)消天命,好生怨气消宿命,好占便宜长阴命。
天命小,要会长;
宿命小,要会增;
阴命大,要会消。
命小要会长,命大要会守,就是“天权在手”。
有人来见我,我先问他是做什么的?
就知道他的天命有多大;
再问他的家业和境况,就知道他的宿命有多大;
看看他的秉性大小,就知道他的阴命大小。
三命是三界,三界贯通,还有不知道的吗?
人都没有为众的心,只知为己,所以才糟的。
我所以能成为善人,是因为我把为己的心开除了,也就是把宿命掐死了。
宿命是无尽无休的,为它还有头吗?
孟子说:
“修其天爵而人爵从之”,可是人一得了人爵,就不再修天爵啦!
修德性是长(zhang)天命,学习技巧、多积钱财是长宿命;
善用宿命的长(chang)知足,能消阴命;
不会用的长阴命。
只有长天命,才可以消阴命。
现今的人,只知用阴命、重宿命,不知道长天命,又怎么能明白天道呢?
以宿命为公益的长天命,以宿命为自己享受的长阴命,所以说有钱会花超三界,不会花的孽难逃。
香瓜,苦的时候正长(zhang);
天命,苦的时候也正长(chang)。
不说人的不对,是消阴命;
能忍才可以消阴命;
若能忍受大侮辱,便消了许多阴命。
天命大的宿命也不小,宿命大的阴命了不了。
所以要止宿命、了阴命、长天命。
(八)性命
性命是人的根,我得到了人根,那道根也就算得着了。
道根是人的性,人
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