浙江省慈溪市云龙中学学年高二第五次月考语文试题.docx
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浙江省慈溪市云龙中学学年高二第五次月考语文试题
浙江省慈溪市云龙中学2010-2011学年高二第五次月考语文试题
高三
2011-06-2211:
20
浙江省慈溪市云龙中学2010-2011学年高二第五次月考语文试题
本试卷分第I卷(选择题)和第II卷(非选择题)两部分,共6页。
在答题卡上作答。
第I卷
一、(12分,每小题3分)
1.下列词语中加点的字,每对读音都不相同的一组是 ( )
A.松柏/柏油 攒射/万头攒动 数见不鲜/寡廉鲜耻 半身不遂/称心遂愿
B.伛偻/佝偻 嚼舌/咬文嚼字 方兴未艾/期期艾艾 箪食壶浆/食古不化
C.幽咽/下咽 泥沙/拘泥固执 应有尽有/应运而生 大腹便便/便宜从事
D.关卡/卡壳 量杯/量体裁衣 家给人足/补充给养 畜养牲口/六畜兴旺
1.C(A.bǎi/bǎi cuán/cuán xiān/xiǎn suí/suì
B.lǚ/lóu jiáo/jiáo ài/ài sì/shí
C.yè/yàn ní/nì yīng/yìng pián/biàn
D.qiǎ/qiǎ liáng/liàng jǐ/jǐ xù/chù
2.下列词语中,没有错别字的一组是 ( )
A.卑躬曲膝 降龙伏虎 彗星 大材小用
B.偷工简料 文采 竹篙 凋蔽
C.老生常谈 山清水秀 不假思索 喋血
D.绿草如荫 钩玄提要 撕杀 精粹
2.字形:
C(A.曲一屈B.简一减蔽一敝D.荫一茵撕一厮)
3.下面语段中画线的词语,使用不恰当的一项是
欣逢您四十年华诞,我们谨向您——亲爱的母校,致以热烈的祝贺。
四十年来,您培养的莘莘学子,或纵横商海,运筹帷幄,或潜心学界,激扬文字……在各行各业的建设中,总是首当其冲。
亲爱的母校,是您厚实的沃土孕育了我们的未来,是你严谨的学风和优良的传统赋予了我们奋发向上的力量,是您把我们这些懵懂少年培养成今天的栋梁之才。
A.莘莘学子 B.运筹帷幄
C.首当其冲 D.栋梁之才
3.C.首当其冲是指比喻最先受到攻击或受到伤害,经常被误用为冲锋在前的意思。
4.下列各句中,没有语病的一句是
A.《图片报》评出了德甲新赛季六轮后迅速蹿红的“十大新星”,其中三人即将被召入新一届的德国国家队。
B.上海世博会10月18日至22日举行的香港活动周,为游客安排了包括音乐、舞蹈、电影、时装表演以及智能卡先进应用科技展览在内的一连串内容。
C.只要顾客走到她的柜台,她就会送去亲切的问候,凡是真心买东西的顾客,她主动当好参谋,决不会空手而归。
D.大会期间,广大代表认真阅读领会《政府工作报告》的实质精神,提出了许多具有建设性的意见和建议。
4.B A.“蹿红”就是“迅速走红”,重复累赘,去掉“迅速”; C.“绝不会空手而归”残缺主语; D.“阅读精神”搭配不当。
二、(9分,每小题3分)
阅读下面的文字,完成5—7题。
儒释道互补的和合文化
对于和合文化,可以从多角度来解读。
有人从中读出一种文化战略,有人从中读出一种社会理想,都讲出了一番道理。
我别出心裁,想把和合文化解读为一种健全的心态。
在我看来,“和合”一词中的“合”,应该是指人的多种精神诉求的集合。
道理很简单,只有在具备两个以上要素的情况下,才能谈得上“合”;倘若只是单一要素,根本就谈不上“合”了。
多种要素凑在一起,有可能发生冲突,也未必就一定发生冲突。
即便发生冲突,也未尝不可以化解。
成功地化解冲突,便进入了“和”的状态。
所谓“和”,应该是指多样性的统一,是指冲突的化解。
显而易见,这种意义上的“和”,有别于“同”,故而孔子力主“和而不同”。
要想把人的多方面的精神需求统一起来、协调起来,进入“和”的心态,绝非易事,仅靠一种学说,显然也是不可能做到的,必须综合运用多种学说。
在传统文化资源中,对于和合心态的养成,儒释道三家都是不可或缺的元素。
三教分别满足中国人精神生活中某方面的需要,帮助人们养成和合的心态。
儒家的精神趣旨,可以概括成三个字,那就是“拿得起”;用两个字来概括,那就是“有为”;用一个字来概括,那就是“张”。
儒家主张立德、立功、立言,主张干事,主张积极有为。
儒家好比是粮食店,是精神的加油站。
人没有饭吃,活不成;没有精神食粮,同样也活不成。
道家的精神趣旨是“想得开”;用两个字来说,叫做“无为”;用一个字来说,叫做“弛”。
道家的趣旨与儒家似乎相反,实际上互为补充。
学会紧张,是一门学问;学会放松,同样也是一门学问。
道家好比是药店,当人遇到了精神困惑的时候,光吃粮食是不行的,还需要吃药,上药店。
佛教精神趣旨是“放得下”;用一个字来说,那就是“空”。
用佛教的术语说,“放得下”就是看破红尘,去除我执和法执,把精神追求的目标定位在彼岸的极乐世界。
佛教是一个精品店,它要化解人生中的烦恼,达到精神上的解脱,使心灵得以净化。
拿得起,想得开,放得下,人的方方面面的精神需求,都可以在中国哲学中得到解决。
儒道两家是中国固有的学问,主要是讲人生哲学。
儒家告诉人如何堂堂正正地度过一生,道家告诉人们如何轻轻松松地度过一生,至于人死后怎样,两家都不怎么在意。
佛教主要是讲人死哲学。
佛教为人设计了“终极关怀”之所,标示出超越的精神取向,告诉人如何干干净净地辞别尘世。
人死哲学与人生哲学似乎相反,惟其如此,才构成互补关系:
倘若悟不透死,焉能悟透生?
综合运用儒释道三家学问,连生死大关都能勘破,还不算是心态和合吗?
儒道互补,讲出“张弛和合学”;儒释道互补,进一步讲出“生死和合学”;三教共同培育和合心态的形成。
(2010年11月29日《光明日报》有删节)
6.“在传统文化资源中,对于和合心态的养成,儒释道三家都是不可或缺的元素。
”下列说法不能作为其依据的一项是( )(3分)
A.人的精神需求是多方面的,要把它们统一起来、协调起来,进入“和”的状态,仅靠一种学说是不可能做到的。
B.儒释道三教是中国传统文化资源中很重要的组成部分,它们能分别满足中国人精神生活中某方面的需要。
C.只是单一要素,根本就谈不上“合”,所以中国人同时信奉儒释道三教,借以养成和合的心态。
D.儒释道三家可以说是各有各的精神趣旨,看上去有很多对立之处,但在精神实质上互为补充。
6.【答案】C(“要素”指人的精神诉求,不是指学说;另外“三家都不可或缺”是指接受其文化的渐染,而并非一定要“信奉”。
)
7.下列表述,符合原文意思的一项是( )(3分)
A.人只有一种诉求是一种不健全的心态,所以才需要“和合”文化,才需要儒释道三家的互补。
B.中国固有的学问,向来只是研究“生”,不研究“死”,而佛学的引进则作了必要的补充。
C.儒释道三家互补,缺一则“互补”之说即无从谈起,当然也就无法达到所谓心态的和合。
D.只有综合运用儒释道三家的学问,才能讲“张弛”之道,破“生死”玄关,达成心态和合。
7.【答案】D(A.无中生有,原文没有“人只有一种诉求是一种不健全的心态”之说;B.偷换概念,改变了范围,“中国固有的学问”比“儒道两家”大得多,另外“只是”一词太绝对,原文说“主要是讲人生哲学”;C.概括失当,并非“儒释道三家互补,缺一则‘互补’之说即无从谈起”,儒道两家既可互补,所谓“一张一弛”。
)
三、(9分,每小题3分)
阅读下面的文言文,完成8—10题。
徐铉,字鼎臣,扬州广陵人。
十岁能属文,不妄游处。
仕吴为校书郎,又仕南唐李昪父子,试知制诰,与宰相宋齐丘不协。
时有得军中书檄者,铉及弟锴评其援引不当。
檄乃汤悦所作,悦与齐丘诬铉、锴泄机事,铉坐贬泰州司户掾,锴贬为乌江尉,俄复旧官。
时景命内臣车延规、傅宏营屯田于常、楚州,处事苛细,人不堪命,致盗贼群起。
命铉乘传巡抚。
铉至楚州,奏罢屯田,延规等惧,逃罪,铉捕之急,权近侧目。
及捕得贼首,即斩之不俟报,坐专杀流舒州。
周世宗南征,景徙铉饶州,俄召为太子右谕德。
景死,事其子煜为礼部侍郎,通署中书省事。
宋师围金陵,煜遣铉求缓兵。
时煜将朱令赟将兵十余万自上江来援,煜以铉既行,欲止令赟勿令东下。
铉曰:
“此行未保必能济难,江南所恃者援兵尔,奈何止之!
”煜曰:
“方求和解而复决战,岂利于汝乎?
”铉曰:
“要以社稷为计,岂顾一介之使,置之度外可也。
”煜泣而遣之。
及至,虽不能缓兵,而入见辞归,礼遇皆与常时同。
及随煜入觐,太祖责之,声甚厉。
铉对曰:
“臣为江南大臣,国亡罪当死,不当问其他。
”太祖叹曰:
“忠臣也!
事我当如李氏。
”命为太子率更令。
太平兴国初,李昉独直翰林,铉直学士院。
从征太原,军中书诏填委,铉援笔无滞,辞理精当,时论能之。
师还,加给事中。
淳化二年,庐州女僧道安诬铉奸私事,道安坐不实抵罪,铉亦贬静难行军司马。
初,铉至京师,见被毛褐者辄哂之,邠州苦寒,终不御毛褐,致冷疾。
一日晨起方冠带,遽索笔手疏,约束后事。
书讫而卒,年七十六。
铉性简淡寡欲,质直无矫饰。
铉有文集三十卷,《质疑论》若干卷。
(节选自《宋史·徐铉传》)
8.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是
A.十岁能属文,不妄游处 游:
游玩,游览
B.通署中书省事 署:
代理
C.辞理精当,时论能之 能:
认为……有才能
D.见被毛褐者辄哂之 被:
披,穿
8.A.应是交往,来往的意思。
9.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是
A.檄乃汤悦所作 与尔三矢,尔其无忘乃父之志
B.煜以铉既行 有我之境,以我观物,故物皆著我之色彩
C.方求和解而复决战 有如此之势,而为秦人积威之所劫
D.礼遇皆与常时同 轮扁,斫轮者也,而读书者与之
9.C.C都表转折,A前为“是”,后为“你的”;B前为“因为”,后为“用,通过”;D前为介词,“和、跟”,后为“许可,同意”。
10.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是
A.徐铉十岁时便能写文章,在南唐为官时因与宰相宋齐丘关系不好,又批评汤悦所写文书援引不当,遭两人诬陷而被贬谪。
B.徐铉奉李景之命巡察,到楚州时,上书请求停止屯田,车延规等畏罪潜逃,徐铉追捕很急,令权贵对他刮目相看。
C.徐铉为解金陵之围,将个人生死置之度外,后随李煜朝见宋太祖受到斥责时刚正不阿,宋太祖赞之为忠臣,并希望他忠于大宋。
D.徐铉跟随军队出征太原时,军中需要撰写的诏书很多,但徐铉执笔写来,言辞十分流畅,内容精当,受到当时人的称赞。
10.B.“侧目”应理解为“畏惧”。
第II卷
四、(23分)
11.把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
(10分)
(1)即斩之不俟报,坐专杀流舒州。
(4分)
(1)徐铉不等朝廷批复就(当即)斩杀(“就当即斩杀而不等朝廷批复”亦可),因犯专擅生杀之罪被流放到舒州。
(“俟”“坐”被动句各1分)
(2)此行未保必能济难,江南所恃者援兵尔,奈何止之!
(3分)
(2)这次前往不一定能够保证解救危难,江南所依靠的是援兵,为什么要让他停止呢?
(“济难”“恃”“止”各1分。
)
(3)一日晨起方冠带,遽索笔手疏,约束后事。
(3分)
12(3)一天,徐铉早晨起身,正装束打扮(戴帽子束腰带),突然急着要来纸笔,亲笔写下(遗言),交代后事。
(“冠带”“遽”“约束”各1分。
)
. 阅读下面一首宋诗,然后回答问题。
(8分)
宫词
武衍
梨花风动玉阑香,春色沉沉锁建章。
唯有落红官不禁,尽教飞舞出宫墙。
[注]建章:
宫殿名。
(1)你认为这首诗第二句中“诗眼”是哪个字?
为什么?
请结合全诗简要赏析。
(5分)
“锁”字是诗眼。
“锁”字形象地表明了满庭春色闭锁在高墙之内,无法泄露;而宫女的年华,也锁于重门之内,白白消逝。
(2)这首诗三、四两句运用了什么表现手法?
有什么作用?
(5分)
运用了反衬手法。
落花能够飞出宫墙,无人禁止,而宫女们却身锁重门,人不如花。
这里以落红飞舞出宫墙反衬宫女的身不由已。
13.补写出下列名句名篇中的空缺部分。
(两题中任选一题作答)(5分)
(1)长太息以掩涕兮, 。
(屈原《离骚》)
谨庠序之教, ,颁白者不负戴于道路矣。
(《孟子》)
青泥何盘盘, 。
(李白《蜀道难》)
风急天高猿啸哀, 。
不尽长江滚滚来。
(杜甫《登高》)
(2)齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?
。
(苏洵《六国论》)
老当益壮, ?
,不坠青云之志。
(王勃《滕王阁序》)
, ,卷起千堆雪。
(苏轼《念奴娇·赤壁怀古》)
五、(22分)
阅读下面的文字,完成14—17题。
寂寞天鹅美
肖黛
(1)寂寞有时是一种异常美的境界。
若从最远处窥望湛蓝的深湖,似乎会让人感到是很难进入的。
一切景物,在翩翩舞动的天鹅的翅膀下浮游,残雪斑斑,落在天鹅们的身上,也落在长诗短歌般的山水之中。
天鹅瞄着湖泽,优优雅雅地舒展公主似的形影,感到不寻常的惬意。
偶间,有庄重的王子腹收羽毛,将背骨挺得笔直,向公主显现英俊洒脱。
它们同临一泓湖水,有时心怀幽情,恪守行规,有时也会意会神,雌雄彼此调护。
甜柔、富有人情味,一种神秘情绪的陶醉,让人悟得高洁和温和、妍丽和尊严以及雍容和自在的妙处。
(2)这湖水,是美神遗落的泪珠么?
(3)天鹅就依这湖水而栖身,生于斯,长于斯。
它们拒绝与狂风险浪共存的一切,拒绝兵器相击的声音,拒绝车马被役而招致的铁穿鼻蹄钉掌的束缚,拒绝金银珠宝在颈间的羁勒,拒绝任何形式的人工雕饰。
它们无声无息地存在;它们存在的价值是为大自然的宁静,亦是为万物的和谐。
只有到了同生命揖别的时候,它们才会吟出听不真的一曲挽歌,渐渐缓缓地幻化于殷勤的清澈里。
(4)一生寂寞,一死寂寞,生死皆美。
(5)或许有人专门注意过天鹅平常的鸣叫,有形之嘹唳,有声之铿锵,却很难有人注意天鹅的秀目,忽略以至冷落了和人同样重要的心灵之窗。
天鹅的眼睛极少斜扫四周,蛋黄色的一圈,细致的宠着瞳光的自信,且有慈爱、宽容和娇媚从那里发出昭示。
它们从来就不习惯眯起双目蹙额看人,而人却从来就靠眯起双目蹙额看它,因为人总是在很远处透过烟波翘首望它的。
(6)如若人被人如此看着,难免发生疑窦,难免会花费些时间去揣摩。
是被鄙视了?
被妒嫉了?
被记恨了?
还是被怜悯着呢?
难免会感到受了某种伤害而久久或至少片刻不能宁静。
于是便拓展人所兼备的最强的语言能力,街头巷尾,饭后茶余,有高吭长喧的,有俯耳贴鬓的。
一时间热闹纷繁,难分谁的喉管粗细,难辨谁的口音地道……有情话,有恶语,有事实,有谣言,当然会有些铭言,有些忠告,慷慨激昂,热腾澎湃。
为了维护也好,为了谴责也罢,把一个原本就喧闹的世界染濡得愈发喧闹,虽然一个没有争战的世界是人们共同向往的。
(7)寂寞呵,寂寞离人是多么遥迢。
(8)但,耐得住寂寞的人仍是有的。
汪曾祺先生有书《沈从文的寂寞》,文中说,寂寞是一种境界……沈从文笔下的湘西,总是那么安安静静的,边城是这样,长河是这样,鸭窠围、杨家咀也是这样。
汪先生言,从某个意义上,可说寂寞造就了沈从文,他的四十本小说,是在寂寞中完成的,他所希望的读者也是“在多种事业里低头努力,很寂寞地从事于民族复兴大业的人。
”安于寂寞是一种美德。
寂寞的人是充实的。
(9)时下生活的风尚,亦如湖水般的湛蓝。
建设,发展,和平,安定。
人们假如真想听清美丽的天鹅在揖别生命时,为自己挽歌的词意,那就是——拒绝是半个生命,索取是半个死亡。
(10)寂寞天鹅美。
14.文章第一段描写了天鹅怎样的生存状态?
在全文中有什么作用?
(6分)
描写了天鹅优雅惬意、庄重洒脱、恪守行规、会意会神、彼此调护的甜柔、富有人情味的生存状态。
(4分)为下文展开议论和抒情提供鲜活的现实依据。
(2分)
15.试简要分析第7自然段在文章中的作用。
(5分)
(1)承上启下,(2分)由人世间的纷繁喧闹而发出感慨,写出了人难以达到寂寞的境界,由此过渡到下文写耐得住寂寞的人的难能可贵。
(3分)
16.从文中看,人怎样才能耐得住寂寞?
试分条概括。
(4分)
远离世俗的争斗,拒绝尘世的束缚,不受物质利益诱惑,追求坦荡自然的生活。
(每点1分。
)
17.文章综合运用了描写、议论和抒情等多种表达方式,试简要分析。
(7分)
(1)作者描写了天鹅和谐、宁静的生活状态,抒发了对天鹅寂寞之美的赞叹,并由此阐明了天鹅寂寞之美产生的根源;(4分)
(2)形象描写了人世间生活的喧嚣和争斗,与天鹅寂寞之美形成对比,抒发了作者对寂寞之美的向往和呼唤。
(3分)
六、(15分)
18.请把下面语段中画线的长句改写为三个单句。
(可增删个别词语,但不得改变原意)(6分)
已成为全体城市人的骄傲和“城市梦”的理由的2010年上海世博会主题口号“城市,让生活更美好”实际上来自古希腊最博学的学者亚里士多德。
他说,人们来到城市是为了生活,人们居住在城市是为了生活得更好。
①“城市,让生活更美好”是2010年上海世博会的主题口号。
②这个口号已成为全体城市人的骄傲和“城市梦”的理由。
③它实际上是来自古希腊最博学的学者亚里士多德。
19.下面一则征稿启事在语言表达、标点等方面有五处不当,请指出并予以修改。
(5分)
征稿启示
《青苗》是我校文学社自办的期刊,它的发展离不开同学们的大力支持,所以本刊诚邀同学们踊跃投稿,同时本刊对希望发表文章的同学也会鼎力相助。
从本学期开始,本刊将增设《真我风采》栏目,希望同学们不要敬谢不敏。
来稿要求:
严禁抄袭,但可以是公开发表过的;体裁、题材不限;请写清作者姓名及所在班级。
文稿请投到《青苗》编辑部稿件箱,或直接送校刊总编杨老师处。
《青苗》编辑部
20、阅读下面图表,请概括乘用车车船税特点。
(30字以内)(4分)
乘用车车船税税目表
税目
计税
单位
年基准税额
乘用车[按发动机气缸容量(排气量)分档]
1.0升(含)以下
每辆
60元至360元
1.0升以上至1.6升(含)的
360元至660元
1.6升以上至2.0升(含)的
660元至960元
2.0升以上至2.5升(含)的
960元至1620元
2.5升以上至3.0升(含)的
1620元至2450元
3.0升以上至4.0升(含)的
2460元至3600元
4.0升以上的
3600元至5400元
、
答乘用车按(根据)排(气)量划定(分)七档征税,最低60元最高5400元
:
2010年12月15日
七、(60分)
21.阅读下面的材料,根据要求作文。
阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
(1)一个农民买下了一块贫瘠的土地。
于是种庄稼,结果颗粒无收;栽种果树,只开花不结果。
那土地上能生长的只有杨树和响尾蛇。
他开始养殖大量的响尾蛇,然后取出蛇毒卖给各大药厂,蛇皮卖给工厂做皮具,蛇肉制成美味可口的罐头卖到了世界各地,那块谁也不想要的土地,却变成了他的聚宝盆。
(2)一个学钢琴的美国小伙子长年累月在一家酒吧里弹奏钢琴,一位顾客执意要听他唱歌,他只好红着脸唱了一曲《蒙娜丽莎》,结果一鸣惊人,大家都被他那流畅自然的唱腔迷住了。
从此,告别演奏乐器的艺人生涯,开始进军歌坛。
几年后,他成了美国爵士歌王,他就是著名歌手纳西高。
(3)奥托。
瓦拉赫上中学时,选择了走文学这条路,可是他始终默默无闻,老师在他的评语中写下了如此结论:
“该生读书很用功,但做事过于拘泥和死板,决不能在文学上有所成就。
”于是,他改学化学,一学期下来,他的化学成绩在同学中遥遥领先。
后来,他荣获了诺贝尔化学奖。
要求选准角度,明确立意,除诗歌外,文体不限。
自选自拟标题;不要脱离材料内容及含义的范围作文,不要套作,不得抄袭。
角度:
学会变通 柳暗花明
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