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在文言文中,数词往往用来担当谓语,陈说事情的状况,或表示具有某个数量的事物。
如:
“六王毕,四海一”中的“一”,就是统一的意思。
①以其无礼于晋且贰于楚也贰:
背离
②蚓无爪牙之利……用心一也一:
专一
常见文言虚词
一、之
1、用作代词:
可以代人、代物、代事。
代人多是第三人称。
译为"
他"
(他们)、"
它"
(它们)。
例:
昂首观之:
代词,指蚊子。
2、用作助词:
(一)结构助词,定语的标志。
用在定语和中心语(名词)之间,可译为“的”,有的可不译。
物外之趣:
的。
(二)结构助词,宾语前置的标志。
用在被提前的宾语之后,动词谓语或介词之前,译时应省去。
宋何罪之有?
(《公输》)
(三)结构助词。
当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时,“之”用在主语和谓语之间,起取消句子独立性的作用,可不译。
译时也可省去。
孤之有孔明,犹鱼之有水也。
(《隆中对》)
(四)音节助词。
用在形容词、副词或某些动词的末尾,或用在三个字之间,使之凑成四个字,只起调整音节的作用,无义,译时应省去。
顷之,一狼径去,其一犬坐于前。
(《狼》)
3、用作动词:
可译为“去、往、到”。
辍耕之垄上(《陈涉世家》)
二、其
1、用作第三人称,相当于“他、她、它(们)。
例:
妻跪问其故。
2、活用为第一人称。
相当于“我(的)”、“自己(的)。
并自为其名。
(《伤仲永》)
3、在句中表示反问语气,相当于“难道”、“怎么”。
其真无马邪?
(《马说》)
4、指示代词,相当于“那”“这”之类的词。
其人视端容寂,若听茶声然。
(《核舟记》)
5、指示代词.表示“其中的”,后面多为数词。
蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富.
三、以
1、作为介词
表示凭借,译为“凭、靠”例:
乃入见。
问:
“何以战?
”(《曹刿论战》)
表示工具、方式、方法,译为“用、拿、把、按照”
贫者自南海还,以告富者。
(“以”后省略介词宾语。
)策之不以其道。
表示时间处所,译为“在、从”例:
2、作为连词
表示并列、承接、修饰“以”相当于“而”例:
新城之上,有池洼然而方以长(《墨池记》)
表示目的译为“来、用来”例:
表示动作、行为产生的原因,可译为“因”“由于”。
不以物喜,不以己悲。
(《岳阳楼记》)
表示范围译为“到”
“已”,已经。
固以怪之矣。
四、于
1、对,对于。
向例:
贫者语于富者曰。
2、在,从例:
苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。
(〈出师表〉)
3、与,跟,同。
身长八尺,每自比于管仲、乐毅。
4、到例:
指通豫南,达于汉阴。
箕畚运于渤海之尾
5、放在形容词之后,表示比较,一般可译为“比”,有时可译为“胜过”。
生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。
(〈鱼我所欲也〉)
6、被例:
受制于人
五、而
1、表示并列,相当于“而且”、“又”、“和”或不译。
任重而道远。
2、表示承接关系,相当于“而且”、“并且”、“就”或不译。
温故而知新。
3、表转折关系,相当于“然而”、“可是”、“却”。
人不知而不愠,不亦君子乎?
4、表示修饰关系,即连接动词和状语,相当于“着”、“地”等,或不译。
临溪而渔。
(〈醉翁亭记〉)
六、然
1、代词起指示作用,译作“这样”、“如此”。
然后知松柏之后凋也。
2、连词表转折关系,译作“然而”、“但是”等。
然数年恒不一见
3、助词分两种情况:
①用在形容词之后,作为词尾,可译作“…的样子”、“…地”。
尘气莽莽然
②用于句尾,常与“如”“若”连用,构成“如…然”“若…然”格式,“…的样子”“像…似的”
通假字(“通假”指“通用”“借代”,用读音相同或相近的字代替本字)
文言文常见特殊句式(四种:
判断句、省略句、被动句、倒装句)
一、判断句
对客观事物表示肯定或否定,构成判断与被判断关系的句子,叫判断句。
通常由以下几种方式构成:
1.以虚词配合一定的句式表示的判断句,如借用“者”、“也”等词构成。
(l)左将军王凝之妻也。
2.借助于“乃”、“是”、“为”、“则”、“悉”、“本”等词构成。
(1)是知也。
3.“者”、“也”都省略,单以名词或名词性短语作谓语来表示判断,也是文言文中判断句的一种形式。
二、省略句
有些句子在一定的语言环境中,省略了句子的某些成分,这种句子叫省略句。
古汉语中省略句常见的有以下几种形式:
1.主语省略
(1)(孤塔)高插青冥。
2.谓语省略
(1)陈涉自立为将军,[立]吴广为都尉《陈涉世家》
3.宾语省略
(l)使之与台齐
4.介词省略
(l)见二虫斗(于)草间。
三、被动句
古汉语中,主语和谓语属于被动式关系的叙述句叫被动句。
一般有以下几种形式:
l.用“为……所……”、“为所”表示被动。
(1)二虫尽为所吞《童趣》
2.用“为+动词”表示被动。
(1)吴广素爱人,士卒多为用者《陈涉世家》
3.用“于”表示被动。
(1)只辱于奴隶人之手《马说》
四、倒装句
1.宾语前置
a.用助词“之”使宾语提前例如:
何陋之有《陋室铭》
b.疑问代词作宾语,放在动词或介词的前面例如:
吾谁与归《岳阳楼记》
2.定语后置
常用“者”作标志,翻译时放在名词前面。
(1)惟危楼一座。
(2)见宫殿数十所
3.介宾短语后置
它相当于现代汉语的状语,翻译时应放在谓语前。
(1)徐喷以烟
(2)留蚊于素帐中
文言文语句的翻译
一、保留(像朝代名、年号、人名、地名、官职等专有名词可保留不译)
二、删除(删掉无意义的或没必要翻译的虚词、累赘部分)
三、添加(补出省略或隐含的内容)
四、对换(通假字换成本字,活用的词换成活用后的词)
五、调整(特殊句式调换,比喻、典故灵活翻译)
二、初中文言文练习题
2.阅读下面的文言文,完成小题。
元德秀,字紫芝,河南人。
少孤,事母孝,举进士,不忍去左右,自负母入京师。
既擢第①母亡,庐墓倒,食不盐酪,藉无茵席。
德秀不及亲在而娶,不肯婚,人以为不可绝嗣,答曰:
“兄有子,先人得祀,吾何娶为?
”初,兄子襁褓丧亲,无资得乳媪,德秀自乳之,数日湩②流,能食乃止。
有盗系狱,会虎为暴,盗请格虎自赎。
吏白:
“彼诡计,且亡去,无乃为累乎?
”德秀曰:
“许之矣,不可负约。
即有累,吾当坐,不及馀人。
”明日,盗尸虎还,举县嗟叹。
所得俸禄,悉衣食人之孤遗者。
岁饥,日或不爨③,陶然弹琴以自娱。
天宝十三载卒,家惟枕履箪瓢而已。
族弟结哭之恸,或曰:
“子哭过哀,礼欤?
”结曰:
“若知礼之过,而不知情之至。
大夫生六十年未尝求足,未尝有十亩之地、十岁之僮,未尝完布帛而衣、具五味之餐。
吾哀之,以戒荒淫贪佞、绮纨粱肉之徒耳。
”
(选自《新唐书·
列传》,有删节)
【注】①擢第:
科举考试得中。
②湩(dó
ng):
乳汁,这里指汤汁。
③爨(cuà
n):
烧火做饭。
(1)解释文中划线词的意思。
①庐基侧________
②会虎为暴________
(2)下列划线词在句子中的意义和用法,相同的项是(
)
A.
数日湩流,能食乃止
问今是何世,乃不知有汉(《桃花源记》)
B.
无乃为累乎
是亦不可以已乎(《孟子·
鱼我所欲也》)
C.
悉衣食人之孤遗者
余故道为学之难以告之(《送东阳马生序》)
D.
陶然弹琴以自娱
寡人欲以五百里之地易安陵(《唐雎不辱使命》)
(3)用现代汉语翻译下列句子。
①兄有子,先人得祀,吾何娶为?
②若知礼之过,而不知情之至。
(4)我们应该从元德秀身上学可哪些优秀品质?
【答案】
(1)搭建庐舍;
适逢,正赶上
(2)B
(3)①哥哥有儿子,能够祭祀祖先,我为什么要娶妻呢?
②你只知道我失了礼节,却不知道我悲伤到了极点。
(4)①尊老爱幼;
②诚信务实;
③廉洁爱民。
【解析】【分析】
(1)①根据对文言词语的积累及句意理解词语意思“庐”,名词用如动词,建庐舍;
:
会:
古今异义词,适逢,正赶上。
(2)A副词,才,/副词,竟,竟然;
B都是语气助词,表疑问;
C助词,定语后置标志/助词,的;
D;
连词,表目的,用来/介词,用。
(3)翻译文言文句子,首先看是否为特殊句式,然后再把关键词语翻译准确,最后再根据现代汉语的规范翻译。
①得祀:
得到祭祀;
何……为:
做什么。
这是一个反问句,翻译时要注意语气。
故这句话可以翻译为:
哥哥有儿子,能够祭祀祖先,我为什么要娶妻呢?
②若:
你;
过:
过分,指失礼;
至:
极点。
你只知道我失了礼节,却不知道我悲伤到了极点。
(4)结合人物描写分析人物形象,从“少孤,事母孝,举进士,不忍去左右,自负母入京师”“德秀自乳之,数日湩流,能食乃止”可见其尊老爱幼;
从“许之矣,不可负约。
即有累,吾当坐,不及馀人”可以看出其诚信务实;
从“所得俸禄,悉衣食人之孤遗者”可见其廉洁爱民。
故答案为:
⑴①搭建庐舍;
②适逢,正赶上。
⑵B;
⑶①哥哥有儿子,能够祭祀祖先,我为什么要娶妻呢?
②你只知道我失了礼节,却不知道我悲伤到了极点。
⑷①尊老爱幼;
【点评】⑴此题考查对文言词语的理解能力。
文言词语的考查以实词居多。
考查的词语,一般为通假字、多义词、古今异义词、词性活用词等。
学习中要注意理解,避免死记硬背,并做到重点突破,对于易错、易混词要加以积累。
⑵此题考查学生对文言虚词的理解掌握能力。
掌握常用文言虚词的意义和用法,可以从以下几方面入手:
识记常用文言虚词的意义和用法;
结合语句翻译确定该虚词在句中的意义;
根据虚词在语句中的作用,巧妙的用现代汉语中的词语来代替;
先多朗读,体会语气,进行判断。
⑶本题考查翻译文言文句子的能力。
解答时一定要回到语境中,根据语境读懂句子的基本意思,然后思考命题者可能确定的赋分点,首先要找出关键实词、虚词,查看有无特殊句式,运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法,直译为主,意译为辅,并按现代汉语的规范,将翻译过来的内容进行适当调整,达到词达句顺。
⑷本题考查分析人物形象的能力。
分析一个人的形象时,一定要根据文章内容、故事情节、人物的语言、动作、心理、肖像和其它侧面的描写来整体感知。
概括时要做到既全面,又要突出重点。
【附参考译文】
元德秀字紫芝,河南人。
小时候丧父,侍奉母亲非常孝顺,参加进士考试,不忍心离开母亲,便自己背着母亲进京。
得中进士以后,母亲去世,他在墓旁搭建庐舍,吃的饭没有滋味,坐的地方没有垫席。
德秀没有来得及在父母活着的时候娶妻,便不肯结婚,人们认为不能断绝子嗣,他回答说:
“哥哥有几子,能够祭祀祖先,我为什么还要娶妻呢?
”早年时,他的侄子还是婴儿时丧母,家中无钱雇佣乳娘,德秀便亲自喂养孩子,连续多日汤汁流洒,直到孩子能吃东西才停止。
有一个盗贼被捕入狱,恰逢老虎作乱,盗贼请求让他去打虎为自己赎罪。
小吏说:
“这是那人骗人的计谋,他要逃跑,这不是让我们犯罪吗?
”德秀说:
“答应他了,不能违背约定。
如果犯罪,我承担罪责,不会连累别人。
”第二天,盗贼带着老虎尸体回来,全县感叹不已。
德秀做官得到的俸禄,全部给孤儿和失去子女的老人买了衣服和食物。
赶上饥荒的年景,他有时一天都不烧火做饭,只是快乐地弹琴来自娱自乐。
他在天宝十三年去世时,家里只有枕头、鞋子、箪瓢罢了。
同族的弟弟元结哭得悲恸,有人说:
“你哭得这么悲哀,符合礼节吗?
”元结说:
“你只知道我失了礼节,却不知道我悲伤到了极点。
大人活了六十年,从不贪求富足,从没有过十亩的土地、十岁的僮仆,从未用完整的布料做过衣服、吃上过丰富的食物。
我为他悲恸,是为了告诫那些荒淫贪婪、巧言谄媚、生活糜烂的人。
3.阅读文言文,回答问题。
曹刿论战
十年春,齐师伐我。
公将战,曹刿请见。
其乡人曰:
“肉食者谋之,又何间焉?
”刿曰:
“肉食者鄙,未能远谋。
”乃入见。
”公曰:
“衣食所安,弗敢专也,必以分人。
”对曰:
“小惠未徧,民弗从也。
“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。
“小信未孚,神弗福也。
“小大之狱,虽不能察,必以情。
“忠之属也。
可以一战。
战则请从。
公与之乘,战于长勺。
公将鼓之。
刿曰:
“未可。
”齐人三鼓。
“可矣。
”齐师败绩。
公将驰之。
”下视其辙,登轼而望之,曰:
”可矣。
”遂逐齐师。
既克,公问其故。
对曰:
”夫战,勇气也。
一鼓作气,再而衰,三而竭。
彼竭我盈,故克之。
夫大国,难测也,惧有伏焉。
吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。
(1)下列各组句子中划线字意思完全相同的一项是(
①又何间焉
②中间力拉崩倒之声
①忠之属也
②属引凄异
①战则请从
②俟其欣悦,則又请焉
①故逐之
②故田将降大任于是人也
(2)下列各组句子中划线字意思和用法相同的一项是(
①肉食者謀之
②莲之出淤泥而不染
①可以一成
②以君之力
①战于长勺
②所患有甚于死者
①登轼而望之
②先帝创业未半而中道崩殂
(3)用现代双语写出下面句子的意思。
①小大之狱,虽不能察,必以情。
②夫战,勇气也。
(4)下列说法中不正确的一项是(
“肉食者鄙;
未能远谋”是曹刿“请见”的原因,显示了他的自信。
本文记叙了战争的全过程,充分地显示了曹刿远大的政治抱负和军事指挥上的杰出才能。
鲁庄公身为鲁国的国君,在迎战齐师时,他寄希望于贵族的拥护和神灵的庇佑,显示出他的“鄙”。
全文紧扣“论战”来写,对曹刿的论战写得详细,而战争经过写得简略,这充分表现了《左传》善于剪裁、言简意赅的特点。
(5)长勺之战最终鲁国大胜,请结合本文简要分析鲁国取胜的原因。
【答案】
(1)D
(3)①大大小小的诉讼案件,即使不能一一明察,但我一定根据实情(合理裁决)。
②作战,靠的是士气。
第一次击鼓能够振作士兵们的士气。
第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了,第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。
(4)C
(5)①鲁庄公任人唯贤;
②曹刿的远见卓识。
【解析】【分析】⑴A.参与/夹杂;
B.种类/连接;
C.请(允许我)/请教;
D.所以/所以。
故选D。
⑵A.代词/助词,用在主谓之间,取消句子独立性,无实义;
B.凭借/凭借;
C.在/比;
D.表示承接关系/表示转折关系。
故选B。
⑶直译为主,意译为辅。
并按现代汉语的规范,将翻译过来的内容进行适当调整,达到词达句顺.此句中重点的词有:
①狱,案件;
虽,即使;
情,实情。
句意是:
大大小小的诉讼案件,即使不能一一明察,但我一定根据实情(合理裁决)。
②鼓,击鼓;
再,第二次;
竭,尽。
作战,靠的是士气。
⑷B项有误。
“显示了曹刿远大的政治抱负”是错误的。
曹刿知道战争取胜的根本是“取信于民”,显示了曹刿的政治远见;
战争中准确把握进军和追击的时机,显示了他的军事才能。
⑸结合当时背景来看:
鲁国能以弱胜强,重要原因就是鲁国进行的是反侵略的正义战争;
其次结合文章内容分析,“小大之狱,虽不能察,必以情”体现了鲁庄公的取信于民,因此得到人民的支持;
“一鼓作气,再而衰,三而竭。
彼竭我盈,故克之”“吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之”写出了曹刿在战场上审时度势的正确指挥,这也是取胜的一个重要原因。
⑴D;
⑵B;
⑶①大大小小的诉讼案件,即使不能一一明察,但我一定根据实情(合理裁决)。
⑷C
⑸①鲁庄公任人唯贤;
【点评】⑴本题考查辨析实词的一词多义。
答题时应注意,根据上下文的内容来考虑。
在平时文言文学习中,要特别重视并掌握这类词。
解答时,首先要明确每组题目中这个词的正确解释或用法,再作比较,得出正确选项。
⑵本题考查辨析虚词的一词多义。
答题时应注意,要尽可能地掌握词的各种义项,就必须了解词的本义、引申义、比喻义、假借义的知识。
后起义往往是以原有义为基础扩展衍生的,结合句意解释。
⑶本题考查翻译句子。
答题时应注意,先回到语境中,根据语境读懂句子的整体意思,然后思考命题者可能确定的赋分点,首先要找出关键实词、虚词,查看有无特殊句式,运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法。
⑷本题考查理解内容和筛选信息。
答题时应注意,准确把握给我给我选项的意思,把各个选项对照相应语段,找到关键语句,然后结合文章内容、写法、感情等方面,比照辨析正误。
⑸本题考查的是对课文内容的理解。
答题时应注意,解答此题的关键是在理解课文内容的基础上,根据题目的要求和提示的信息梳理内容,找出相关的语句概括即可。
鲁庄公十年的春天,齐国军队攻打我们鲁国。
鲁庄公将要迎战。
曹刿请求拜见鲁庄公。
他的同乡说:
“当权的人自会谋划这件事,你又何必参与呢?
”曹刿说:
“当权的人目光短浅,不能深谋远虑。
”于是入朝去见鲁庄公。
曹刿问:
“您凭借什么作战?
”鲁庄公说:
“衣食(这一类)养生的东西,我从来不敢独自专有,一定把它们分给身边的大臣。
”曹刿回答说:
“这种小恩小惠不能遍及百姓,老百姓是不会顺从您的。
“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品,我从来不敢虚报夸大数目,一定对上天说实话。
“小小信用,不能取得神灵的信任,神灵是不会保佑您的。
“大大小小的诉讼案件,即使不能一一明察,但我一定根据实情(合理裁决)。
“这才尽了本职一类的事,可以(凭借这个条件)打一仗。
如果作战,请允许我跟随您一同去。
到了那一天,鲁庄公和曹刿同坐一辆战车,在长勺和齐军作战。
鲁庄公将要下令击鼓进军。
曹刿说:
“现在不行。
”等到齐军三次击鼓之后。
“可以击鼓进军了。
”齐军大败。
鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。
“还不行。
”说完就下了战车,察看齐军车轮碾出的痕迹,又登上战车,扶着车前横木远望齐军的队形,这才说:
“可以追击了。
”于是追击齐军。
打了胜仗后,鲁庄公问他取胜的原因。
曹刿回答说:
“作战,靠的是士气。
他们的士气已经消失而我军的士气正旺盛,所以才战胜了他们。
像齐国这样的大国,他们的情况是难以推测的,怕他们在那里设有伏兵。
后来我看到他们的车轮的痕迹混乱了,望见他们的旗帜倒下了,所以下令追击他们。
4.阅读下面的文言文,回答问题。
岳阳楼记
庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。
越明年,政通人和,百废具兴。
乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上。
属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。
衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;
朝晖夕阴,气象万千。
此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣。
然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?
若夫淫雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空;
日星隐曜,山岳潜形;
商旅不行,樯倾楫摧;
薄暮冥冥,虎啸猿啼。
登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。
至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷;
沙鸥翔集,锦鳞游泳;
岸芷汀兰,郁郁青青。
而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!
登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。
嗟夫!
予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?
不以物喜,不以己悲;
居庙堂之高则忧其民;
处江湖之远则忧其君。
是进亦忧,退亦忧。
然则何时而乐耶?
其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。
噫!
微斯人,吾谁与归?
(1)解释下列句子中划线的词语。
①越明年________
②此则岳阳楼之大观也________
(2)翻译文中画线句子。
(3)古仁人和迁客骚人有什么不同?
“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”体现了作者怎样的政治情怀?
【答案】
(1)到了;
景象
(2)不因外物和自己处境的变化而喜悲。
(3)悲喜观不同。
迁客骚人“以物喜,以已悲”;
古仁人“不以物喜,不以已悲;
居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君”。
体现了作者忧国忧民的爱国情怀和苦己为人的奉献精神。
(1)本题需要注意:
此则岳阳楼之大观也:
这就是岳阳楼的雄伟景象。
大观,雄伟景象。
(2)本题需要落实:
不以物喜,不以己悲:
不因为外物好坏和自己得失而或喜或悲(此句为互文)。
以,因为。
(3)细读文章三,四,五段,可知“古仁人”与“迁客骚人”的览物之情不同:
“古仁人”不以物喜,不以己悲;
“迁客骚人”因物而喜,因己而悲。
本题中“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”这句话抒发了作者忧国忧民、关心国家和百姓命运的情怀。
这句话与前面的“居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君”交相呼应,表达了作者“不以物喜,不以己悲”的博大胸怀和忠君报国、心系苍生的政治抱负,更是范仲淹一生奔波驰骋、精忠报国的真
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