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不挠而折,勇之方也(正直);
锐廉而不忮,洁之方也(清廉)。
2、这不仅说明了玉与人的品行密切相关,而且突出了玉的五个标准:
温润有光泽,内外纹理一致,声音清越舒扬,坚硬细密,色纯而洁净。
第二章玉器的纹饰和图案
纹饰的意义:
1、纹饰是玉雕艺术的重要表现形式2、有的纹饰、工艺具有断代的作用3、纹饰、工艺是玉器命名的要素之一
古玉的命名往往采用:
1、纹饰+玉质+器形如:
谷纹青玉璧2、或工艺(+纹饰)+玉质+器形如:
高浮雕蟠螭纹白玉璧
第一节几何纹饰
1、谷纹:
整齐排列的蝌蚪状纹饰,特征为圆乳状颗粒上加弯曲的短线,圆乳粒象谷粒,弯曲的短线似谷芽,因之称为谷纹。
谷纹在玉璧上出现最多,通常将数十个数百个谷纹整齐规律地斜向排列在璧面上,互不衔接又整齐划一,具有较强的装饰效果。
流行于战国秦汉。
2、乳钉纹:
流行于战国两汉时期。
是一种高凸于平面器物上的圆乳钉状纹饰。
是最简单的纹饰之一。
常见于战国秦汉。
3、蒲纹:
由三条平行直线交叉形成六角形格子的一种格形花纹,纹形类似编织的蒲席,因之得名,因雕刻刀法较深,又有一定的坡度,使得格形呈现出浅浮雕般的六角形状。
常见于战国秦汉时期的玉璧上。
4、云雷纹:
连续回旋形线条构成的图案,
(1)圆形转角的称云纹,由云头和云尾组成,线条柔和回旋;
(2)方形转角的称雷纹。
(3)在商周时期的玉器和青铜器上最为盛行。
(4)魏晋以后开始出现写实的云纹。
唐宋后则以如意形云纹较为普遍,称为如意云头纹。
5、菱形纹、皿纹、人字纹
6、绳纹:
纹形似绳索绞缠状,因之得名。
流行于汉代以后。
多作为主体纹饰的辅助纹饰或界栏出现,许多动物尾部也常用绳纹表现。
7、连珠纹:
又称“圈带纹”。
将数个小圆圈横式排列,仿铜器上的连珠纹组成。
多装饰在带板、带扣等器物的边沿处做辅助纹饰。
8、双圈纹:
由两个或两个以上大小不等的圆圈组成,流行于西汉玉器上。
这种纹饰一般琢制在质地较差、做工粗糙、制作简单的器面上。
第二节其他纹饰1
1、蟠螭纹:
螭是古代传说中的一种神兽,传说为龙的九子之一。
因多呈盘曲婉蜒或攀援匍伏状,常称之为蟠螭或螭虎。
2、虺纹:
蛇状纹饰。
无角、无腿。
3、夔龙纹:
一足或两足龙形怪兽。
圆眼、方嘴、方形卷尾4、兽面纹:
怪兽的脸,流行于新石器时代晚期至战国。
5、饕餮纹:
一种贪吃的怪兽的头部。
第三节其他纹饰2
象什么动物就叫什么纹饰。
其内往往有谷纹、云纹等纹饰。
1、龙2、凤鸟3、鹿:
各种形态的鹿形轮廓或者纹饰。
流行于唐宋以后。
鹿谐音“禄”,有升官发财之意。
明清流行在艺术品上使用吉祥图案,鹿纹常与蝙蝠、寿桃或寿星同时出现,意为“福禄寿”。
小鹿与老者相依,象征“福禄常在”。
4、飞雁5、鹤纹:
流行于宋代以后。
玉器上的鹤纹一般多为丹顶鹤。
尤以明清时期最为流行,鹤纹常与松树、小鹿、乌龟或老寿星一起组合成吉祥图案,寓意同享高寿。
6、龟:
在古代中国,龟是神兽中的四灵之一,是长寿的象征,明清时期,吉祥图案极为盛行,常见玉龟和仙鹤组合的纹饰,寓意龟鹤齐龄。
7、婴戏图:
(1)四喜图:
玉器婴戏纹的一种。
图案构思精巧。
(2)、童子玩莲图:
我国古代崇尚多子多福,又认为莲谐音“连”,童子玩莲即寓意“连生贵子”。
8、植物花卉纹
(1)唐代的花卉纹主要为荷花,多穿枝过梗,与凤鸟纹雕琢在一起。
宋代荷花纹出现较多,荷花的花、叶、茎、果都雕刻得细致入微。
(2)宋以后,除流行荷花外,吉祥图案开始盛行,国色天香的牡丹花纹作为荣华富贵的象征,成为玉器上的主要纹饰。
(3)明清时,玉雕中各种花卉大量出现,如牡丹、荷花、梅花、桃花、玉兰等等。
除花卉外,各种植物也进入玉器纹饰中,如白菜、扁豆、葫芦、葡萄、石榴等等,多含有吉祥寓意。
第三节纹饰的寓意
1、花卉类:
①莲花:
最早出现于东汉,跟佛教文化有关。
到明朝莲花已不再有宗教意义。
清朝童子玩莲图寓意“连生贵子”。
②牡丹:
牡丹作为装饰纹饰始于唐代,这与唐代人(或说武则天)偏爱牡丹有关。
牡丹寓意富贵无边的吉祥意。
牡丹插在花瓶里,寓意“一品(瓶)富贵“之意。
③菊花:
宋代以来,象征长寿和不屈不挠的高尚气节。
④梅花:
宋代以来,梅花寓意五福(快乐、幸福、长寿、和平、顺利);
松、竹、梅“岁寒三友图”、月影梅图、梅兰竹菊“四群子图”
;
菊、马兰花、梅“三秋图”都象征清白、高洁、坚贞。
五朵梅花-眉开五福;
⑤其他:
石榴-多子
桃-福寿;
芦苇-禄位、禄位清高、节节高、步步高升
2、动物类:
①鹤:
是祥瑞的动物,寓意长寿,清代以来常见松鹤图,寓意“松鹤遐龄”,云鹤图,寓“云鹤仙境”,均带浓厚道家文化色彩。
②鸡:
象征多子,五鸡图--寓意人间五伦。
③鱼:
鱼谐音余,象征宝贵有余。
撬嘴高鳍,圈状珍珠鳞鲑鱼图,鲑谐“贵”,寓意“宝贵有余”。
鱼鳞呈网络状的鲶鱼。
鲶谐“连”,寓意“连年有鱼”
3、人物类:
①孩童:
莲生贵子-一童子坐在莲花中;
麒麟送子图:
麒麟背乘坐一童;
②八仙或暗八仙:
暗八仙是指八仙人物不出现于画面,用八仙所持物代表八仙。
八仙所持物分别为:
汉钟离--扇,张果老--鼓,铁拐李--葫芦,曹国舅--玉板,何仙姑--莲花,吕洞宾--剑,兰采和--笛,韩湘子--花蓝。
③人物故事:
渔樵耕读、
凿壁借光
第四节纹饰寓意的规则
(1)谐音的吉祥寓意
:
蝠-福,
梅-眉,
桂-贵,
耦-偶,
鹿-禄,
羊-祥,
鱼-余,
杏-幸,
狮-师,
菊-足,
金鱼-金玉,
柏-百,
橙-前程,天竹-天祝,
鲶鱼-连年有余。
(2)单个图案的吉祥寓意:
牡丹-富贵,石榴-多子,
桃-福寿,
鹌鹑-平安,
喜鹊-喜庆,
蝙蝠-多福,
鸳鸯-成双成对,
鹿-禄位,
宝珠-佛,
莲花-佛、洁白、光明、清廉,
游鱼-富足,
燕子-友谊,
蜘蛛-喜从天降,
灯笼-兴隆
狗-忠,
象-万象更新,
马-义,
羊-孝,
风筝-五谷丰登,
狮-太师,鹿-仁,
百结-百子,
白头翁-白头偕老,
荷花-出污泥而不染,
(3)组合图案的吉祥寓意
多福多寿—寿桃蝙蝠;
福寿无边—蝠寿盘长;
岁岁平安—穗瓶鹌鹑;
鹤鹿同春—鹤鹿松树;
喜上眉梢—梅花喜鹊;
二龙戏珠—二云龙、一颗火珠;
流云百福—云纹蝙蝠;
万象生平—一象身上有万字花纹,腰背上负一瓶。
松鹤延年—鹤和松树;
喜从天降—一蜘蛛网上吊着一个蜘蛛。
喜相逢——两童子笑颜相对;
四个童子手足相连者叫四喜人。
马上封侯—一马上有一蜂一猴;
一枫树一印一猴或一峰一猴抱印者称封侯挂印、挂印封侯;
喜报三元—喜鹊、桂元各三(或喜鹊元宝各三);
长命富贵—雄鸡引颈长鸣、牡丹花一枝。
连年有余——鱼和荷花莲叶
第五节纹饰的历史背景
(1)吉祥纹、吉祥语大量出现是在元代以后,明末、清末尤成盛行,表达了社会矛盾尖锐、社会动荡不安、人民穷困时,更迫切地希望社会祥和,丰衣足食。
所以不少吉祥纹、吉祥语有鲜明的时代特征。
(2)也有些吉祥纹、吉祥语,是特定时代的人们的文化表现,这有助于鉴定玉器的年代、产地等
第三章玉器的类型和形制
第一节礼仪玉器
1、祭祀玉器:
祭祀玉器是古代统治者在祭祀天地和祖先时,为了表示对祭祀的重视和尊重使用的玉器,主要的玉器种类即六器:
璧、琮、圭、璋、琥、璜;
(1)玉壁:
1、形态:
玉壁基本造型为圆形片状。
中有圆孔。
孔径和壁径的比例大小不一。
习惯称谓是,中间孔小的为璧,孔径大者为环。
璧:
“肉倍好,谓之璧”。
环:
也是中间有圆孔圆形板状体,但边与孔的直径近等。
即“好肉若一,谓之环”;
玉瑗也是中间有圆孔的圆形板状体,但边窄孔大,即“好倍肉,谓之瑗”。
古代用作请召信物,引导君王上阶之物。
也作佩饰、绳带的枢纽。
3、按《周礼·
大宗伯》的说法:
“以玉作六器,以礼天地四方”。
其中玉璧的作用是:
“以苍璧礼天”,即用青色玉璧来祭天;
4、大的璧是礼器,称为捧璧,又称圭璧;
小的璧是装饰品,称为系璧,系璧不是祭祀用礼器。
5、玉壁根据璧面的特征有素璧和纹璧两种,早期的玉璧多为素璧,到战国时期玉壁制作精美,出现了勾云纹、谷纹、兽纹、卧蚕纹等多种纹饰。
(2)玉琮:
玉琮是外方内圆中空的柱状玉器,上大下小,有长有短,有纹饰;
2、玉琮两头突出的圆柱称为射;
3、玉琮的作用是:
“以黄琮礼地”;
用黄色玉琮来祭地--地祗;
4、玉琮的历史从新石器时代晚期到汉初,有3000年历史。
(3)玉圭:
基本造型为上端尖锐、底端平齐的长方形玉片,由石戈或石斧演化而来,尖首圭由戈演化而来。
2、玉圭的作用:
(1)祭祀天地的玉器,具周礼“以青圭礼东方”,即用青色玉圭祭东方之神--青龙;
(2)表示政治等级的一种礼玉器,不同爵位的人所执圭的形状不同,以示等级。
3、根据形状可分为:
平首圭、尖首圭、琰圭、琬圭4、根据等级身份圭分为(六瑞):
镇圭:
12寸的圭,孔在中间,王执镇圭;
桓圭:
9寸的圭,孔在下端,公执桓圭;
信圭:
7寸的圭,孔在下端,侯执信圭;
躬圭:
5寸的圭,孔在下端,伯执躬圭;
谷璧:
无规定尺寸的谷纹璧,子执谷璧;
蒲璧:
无规定尺寸的蒲纹璧,男执蒲璧
(4)玉璋:
基本造型为底平上尖的长方形薄片,与圭相似(半圭为璋)。
2、玉璋由玉圭和玉戈演变而成,有人称半圭为璋,底平顶斜,顶部可平直、可呈弧线状,常有刀刃,一般有眼。
3、玉璋衣大小形态为:
赤璋、大璋、中璋、边璋、牙璋等五种;
4、礼器作用:
“赤璋礼南方”;
大璋、中璋、边璋是天子巡守用的;
中璋、牙璋是朝廷给驻外军官传令的凭信。
(5)玉琥:
完整虎形玉器,或立体圆雕,或扁平板状,常有纹饰,谷纹、雷云纹。
2、作用:
琥作礼器“以白琥礼西方”或佩饰;
3、佩饰玉琥常成对使用。
(6)玉璜:
1、璜:
半璧形或小于半环的弧形,两端有眼或中间靠上有眼。
常有纹饰,两端可为龙首和虎首。
2、璜的形态如雨后的彩虹,认为是北方的象征,所以用黑色玉璜来祭北方之神--玄武,“以玄璜礼北方”;
3、玉璜也是最早用作佩戴的玉器,形态多样,制作精美。
2、仪仗玉器:
仪仗玉器是古代统治者在盟誓、典礼、朝会等场合用来表示对这些活动的重视、隆重、政治等级目的使用的玉器,主要的玉器种类有:
玉圭、玉琥、玉璋、玉戈、玉钺、玉斧等。
1、玉制兵器,由兵器演化形成,出土的玉制兵器,均没有使用痕迹,实为仪仗用器,如戈、刀、戚、钺、牙璋等。
2、形态:
(1)戈:
玉戈的基本造型为扁平体,由援和内两部分组成,前锋呈三角形,内作长方形并琢一圆孔。
(2)玉刀:
礼器与兵器。
龙山文化的玉刀为长方形,双面刃,通体磨制光滑。
有的刀面有三孔或四孔。
商代刀体扁平宽大呈梯形,平背,背短刃长,两侧有对称的凸齿。
刃由两面斜磨而成,有七孔玉刀,制作精致。
亦有形似砍刀的长条形玉刀。
(3)玉钺yuè
在礼仪中用作权仗。
早期的玉钺,石多玉少,器型较厚重,刃部有明显的使用痕迹。
新石器时代晚期的玉钺,有长有短,有宽有窄,器体扁平,顶窄刃宽,刃部较薄,呈弧状,两端有尖,整体呈长方形或风字形,近背部有一个或两个圆孔,磨制精细,光洁闪亮,有刃角无锋口,刃角处无使用痕迹
(4)玉斧:
工具和礼器,由石斧演变而来。
早期玉斧器体厚重,略呈长方形,一端有刃。
龙山文化遗址和良渚文化的玉斧则制作精致,有的在上部对钻小圆孔,有的琢有上下并列的两个圆孔,并在孔下方两面中间饰有简单的几何形图纹。
商代玉斧呈平面长方形,弧刃,中部有单孔,通体打磨光亮
(5)玉戚:
兵器和礼器。
形似玉钺和玉斧,为方形或长方形薄片状。
龙山文化的玉戚多呈长方形,平背弧刃,两侧各琢有凸出的齿状装饰,接近背端处有上下并列的两圆孔。
良渚文化的玉戚为扁平长方梯形,斜顶,侧边平直,刃微弧。
3、其他礼乐器
1、玦:
(1)形态:
有缺口的环形玉器。
用作礼器和佩饰。
(2)礼器作用:
①皇帝赐玦于军官,以示要他决心打胜仗;
②皇帝赐玦于被流放的臣子,以示不能回来。
"
逐臣待命于境,赐环则还,赐玦则绝"
。
2、珑:
龙形玉佩。
(2)礼器作用:
秦汉以后,珑主要作为"
祷旱玉"
3、瑁:
长方形,有孔
第二节随葬玉器
从战国开始,渐渐发展成一套丧葬用玉制度。
葬玉专指用于保护尸体的随葬玉器。
古人认为玉可以防止尸体腐烂。
主要玉器种类有:
1、玉衣:
又称“玉押”或“玉匣”。
是两汉皇帝和贵族死后专用的敛服。
用金丝或银丝将上千块小玉片串连而成的衣服。
汉代的玉衣分等级:
(1)皇帝用金缕玉衣;
(2)诸侯王、列侯、始封贵人、公主用银缕玉衣;
(3)大贵人用铜缕玉衣。
2、玉握:
指死者手中所握的玉器,有贝、猪等形,东汉初年后,玉握定形为一对长柱形玉猪。
3、玉塞:
堵住死者九窍的玉器,种类有:
(1)玉眼盖:
指覆盖在死者眼部的玉饰片。
(2)玉耳填:
指堵塞在死者耳孔的玉饰件。
(3)玉鼻塞:
是堵塞在死者鼻孔部位的玉饰。
(4)玉含:
放入死者口中的小型玉器,新石器时代的玉含基本不作修饰,器形也不固定,有圆柄形、环壁形、心形等;
商周时期,多用玉石磨成菱形做为口含;
汉代蝉形玉含日益增多。
两汉之际形成定制,制作也愈加精致。
第三节佩带玉器
古代佩戴玉器按照使用功能可分为:
项饰类、手饰类、耳饰类和头饰类和腰饰类。
1、项饰类的主要品种有:
系璧、佩璜、玉全佩、勒、刚卯、翁仲等;
2、手饰类的主要品种有:
手镯和搬指;
3、耳饰类的主要品种有:
玦和珥珰;
4、头饰的主要品种有:
笄、玉梳、翎管;
5、腰饰的主要品种有:
带钩,玉带板和玉具剑。
第四节实用和玩赏玉器
1、实用玉器:
主要指具有实用价值的玉制器物。
最早的玉制器皿出现在商代,如玉簋guǐ。
战国秦汉时期,常见玉器皿有:
玉角杯、玉卮、玉羽觞、玉奁、玉灯等。
其形制与同期的陶、铜、漆器相同。
唐宋以后,玉器皿品种更多,工艺更精,有玉碗、碟、杯、瓶、酒具等,还有文具,而且出现仿古玉器
2、玩赏玉器:
指用于陈设、观赏和把玩的玉器。
多见于清代。
主要品种有玉山子、玉屏风、玉香炉、玉花瓶、玉花插、玉佛、玉观音、玉兽、玉人、鼻烟壶等。
商周时期的无孔小件圆雕玉器也可能是玩赏玉器,主要是玉兽。
第四章新石器时代玉器
第一节新石器早期玉器
一、时间和意义:
距今5000年前,为玉器孕育阶段。
二、代表性文化遗址:
北方:
内蒙、辽宁;
黄河流域:
河南、山东、江苏;
长江流域:
浙江、安徽、四川
第二节凌家滩文化
二、玉器的特征:
1、玉器形制:
品种丰富、数量多,主要类型有:
工具:
以钺为主,其次有斧、铲。
仪仗器:
大型玉钺、戈、玛瑙玉斧等。
礼器:
玉龙、玉鹰、玉人、玉龟、长方形玉片等。
饰玉:
玉璜、玉璧、玉玦、耳珰、玉镯、玉管串、玉扣、玉冠状饰、玉喇叭形饰等。
第三节红山文化玉器
一、红山文化特征:
红山文化以红地黑彩陶器和压印之字纹陶器共存,大型打制、磨制石农具和用于切割刮削的细石器工具共存为主要特征。
二、红山文化的特色玉器:
1、三星他拉玉龙2、玉猪龙(玦形龙)3、玉勾云形佩4、马蹄形器5、玦形蟠龙(俗称龙胎)
三、红山文化玉材和工艺特征:
1、玉材来源:
辽宁岫岩县,产出蛇纹石玉和软玉。
蛇纹石玉主要产于老玉沟,软玉产于岫岩细玉沟。
红山文化出土的玉器主要材料为软玉和岫玉。
所以红山文化玉材是就近采集的。
第四节良渚zhǔ文化玉器
一、特点:
从出土的玉器来看,与红山文化玉器在器形和加工技艺上有较大不同,犹如异军突起。
二、良诸玉器种类特点:
玉器以饰玉和礼玉为主,工具少见。
1、祭礼玉器:
多节玉琮、大型玉璧、玉璜玉壁、兽面纹冠形器,叉形器2、肖生玉器:
玉鸟、玉蛙3、佩带玉器:
手镯,串饰,琮形管4、工具:
很少,有锥形器、斧、双孔刀、锛;
还有菱形、锥形、钻形、角形、靴形、漏斗形玉器。
5、典型玉器:
玉壁,玉琮,兽面纹冠形器叉形器等,其中玉器上的羽冠神人兽面饰纹尤为特别,被视为部落集团的“神徽”。
三、良渚文化玉材特点:
1、良渚文化玉器亦是就近取材,江苏溧阳小梅岭上已经发现了相似的玉料,当然不排除邻近地区有相同的玉矿出现,如天目山脉一线。
据南京地质矿产研究所测定,江苏境;
2、良渚文化所用玉材大都属于阳起石、角闪石矿族,蛇纹石玉、绿松石等,玉质很好,玉色有青绿、青赭色,有的带有石灰沁;
3、也有相当一部分则显得硬度不高,颜色不正。
四、良渚文化工艺特点:
1、造型:
追求对称;
有立体雕琢。
2、纹饰:
出现特殊的“带冠神人兽面纹”或“兽面纹”;
还有繁密精细的装饰花纹,如云雷纹、鸟纹、蛙纹;
最重要的是羽冠神人兽面纹,被视为部落集团的“神徽”,相似的神人兽面纹可视作是它的简化体。
3、琮的纹饰和造型考究;
璧大多素面、粗糙
五、良渚文化的特征玉器:
1、玉琮:
上大下小,内圆外方,大多饰有简化的神人兽面纹,边棱是纹饰的中间分隔线。
(2)尺寸:
良渚文化玉琮有长短之别,最长的约50厘米;
小的只有数厘米。
(3)饰纹:
有繁有简,加工有精有粗。
最典型的是兽面纹;
(4)用途:
祭祀2、半璧璜3、方形半璧璜,兽面纹4、玉冠饰5、三叉型器6、玉壁
(1)形态:
良渚文化之璧与红山文化、大溪文化、大汶口文化、石峡文化等遗址的玉璧相比,形制上有很大区别,良渚玉壁直径大都在20~30厘米之间,孔径即所谓的“好”极小,约在5厘米左右,与文献中所说“好倍肉”有很大的差。
(2)无饰纹(3)良渚文化玉璧是权位的象征,与祭祀有关。
7、手镯8、其他配饰玉器
第四节新石器晚期--龙山文化玉器
一、时代和意义:
1、龙山文化是我国中部地区新石器晚期玉器的代表,龙山文化玉器出土地点不少,但数量和品种不多,真正成批出土的仅有陕西神木石峁,山西襄汾陶寺、湖北天门石家河三处。
第五章青铜器时代玉器
第一节青铜器时代玉器概述
一、时代1、历史朝代:
青铜器时代包括夏代晚期、商代、三星堆文化和西周。
夏代:
公元前21世纪到公元前16世纪;
商代:
公元前16世纪到公元前11世纪;
三星堆文化:
距今4800~2800年;
西周:
公元前11世纪到公元前770年;
二、玉器的意义
1、夏及商代早期是中国玉文化的起源时期,它的发展是缓慢的、不明显的,这一阶段包括从旧石器起至商代早期;
2、商代晚期至西周,玉文化跳跃式的飞速发展,在中国主流文化区域内已再难见到玉工具了,代之而来出现的是大量的玉冥器、玉配饰等,如商代妇好幕出土的玉龙、玉风、玉鹤。
3、周早期,由于受到高度发达的青铜文化的冲击,玉器已不能像在原始社会那样,在社会生活的诸多方面继续占主流或垄断地位了。
但它在美身、祭祀、礼仪、殓葬方面仍发挥着重要作用。
三、工艺技术
1、艺术风格:
(1)总体上看,这一时代玉器的风格及艺术手法继承原始社会玉器的成果而又有所发展。
此时的玉器制作通常采取夸大局部、不求形似、突出神韵的象征主义手法。
(2)富于装饰性、观赏性的俏色玉鳖的出现,说明崇尚自然、追求真实的写实手法仍在成长。
(3)晚期时玉器的时代风格渐趋统一,是此期玉文化的重要特色。
2、工艺技术:
治玉工具从石砣机进化为青铜砣机。
工具的进步使经其加工的玉器线条具有流畅婉转的韵律感。
四、玉
器的材料特点
1、夏代玉器总体来看是就近取材,在此种限制之下,部分为带有石灰沁的杂色玉,其中少数为碧绿色,但与新疆和阗碧玉不同。
2、商代早期玉材仍是就近取材为主,少数为新疆和阗玉,以灰白色玉、白色、淡黄、深绿及白色杂棕、褐色玉为多,传世品中多见褐色及杂色。
3、商代晚期的玉材多样,既有当地取材的玉材,如独山玉、岫玉等,也有新疆和阗玉,玉色有灰白、黄、灰绿、碧绿等。
4、西周玉材突出的一点是新疆和阗玉的使用比商代有所增加,以青玉为多,有的泛绿,有的泛黄。
还有少量黄玉及墨玉,岫岩玉仍占一定的比例。
第二节夏代的玉器特点
一、玉器的风格特征:
1、夏代玉器与龙山文化和良渚文化可以衔接。
又对商代的玉器有影响。
2、玉器种类中兵器和工具常见。
可分为五类:
(1)工具:
斧、铲、多孔梯形刀;
(2)仪仗器:
戈、钺、戚、箭头;
(3)礼器:
牙璋、圭、琮;
(4)饰玉:
柄形饰、镯、坠;
(5)杂器。
二、夏代玉器工艺特点:
1、夏代玉器工艺主要体现在开片、磋磨及阴刻线上,所见大多为厚薄不一的片状,没有留下加工痕迹。
这说明开片技术比新石器时代有所提高。
2、磋抹碾雕技术亦有所进步,刻划细阴线既平且直,这一点与商代玉器也是一致的,说明砣机的运用已较为熟练。
3、玉器的造型对称严谨。
4、纹饰以平行的阴刻细线为典型特征。
三、夏代玉器的玉材:
1、总体来看仍和新石器时代一样,就近取材,在此种限制之下,部分为带有石灰沁的杂色玉,其中少数为碧绿色;
2、玉材多为河南独山玉。
四、夏代玉器的主要遗址:
1、河南偃师二里头遗址(我国最早都城遗址);
山西襄汾陶寺遗址;
河南偃师二里头遗址;
山西襄汾陶寺遗址
五、夏代玉器的典型玉器:
1、玉琮2、玉璋:
玉璋或璋形器可分为若干种,最早发现于龙山文化遗址中。
3、玉刀4、玉戈5、与钺6、玉兽面:
造型和良渚文化的玉兽面类似。
7、玉磐:
通常用石灰岩打制而成,作倨句型,长80~90厘米。
石磐和鼍鼓都是已发现的古代同类乐器中最早的珍品
第三节商代玉器的特点
1、商代玉器可分为前后两期,其分界线是盘庚迁殷,早期
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