《周易》上经坤卦第二坤下坤上坤为地译文文档格式.docx

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《tuà

n彖》yuē曰：

zhì

至zāi哉kūn坤yuá

n元，

wà

n万wù

物zī资shēng生，nǎi乃shù

n顺ché

ng承tiān天。

kūn坤hò

u厚zà

i载wù

物，dé

德hé

合wú

无jiāng疆。

há

n含hó

ng弘guāng光dà

大，pǐn品wù

物xiá

n咸hēng亨。

pì

n牝mǎ马dì

地lè

i类，

xí

ng行dì

地wú

无jiāng疆，

ró

u柔shù

n顺lì

利zhēn贞。

jūn君zǐ子yōu攸xí

ng行，xiān先mí

迷shī失dà

o道，

u后shù

n顺dé

得chá

ng常。

《彖传》说：

至广啊！

坤卦所象征的大地始生万物之元气，万物依赖它得以生成，它也顺承着天道的变化。

坤卦所代表的大地以其厚重来承载万物，

德性与天相合而无边无际广大无垠。

大地包含宽厚而广阔远大，

使各类物种都通顺畅达且各得其所。

雌马阴性，与地同类，亦即雌马是属于大地的生物，并且善于在无边无际没有疆界的大地上奔跑驰行。

性格柔和、温顺、适宜、正固，适宜即方便、便捷，正固即固执、执着。

君子前行有所往时，率先行动会迷惑而失去正道，

在后随顺就可以获得恒常法则即规律性。

xī西ná

ng朋，nǎi乃yǔ与lè

i类xí

ng行；

ng朋，nǎi乃zhōng终yǒu有qì

ng庆。

ān安zhēn贞zhī之jí

吉，yì

ng应dì

在西南方得到朋友，于是伴随同类前进；

在东北方丧失朋友，但最终会有喜庆。

安于正固的吉祥，在于配合大地而没有疆界。

安于守正，则无往而不利，必定吉祥，

正如大地随处伸展没有疆界一样。

《东坡易传》：

西南即西与南，东北即东与北。

坤卦为顺从辅佐之卦，不可自用事。

西南得朋者，坤卦与西之兑、南之离，包括东南之巽，皆阴卦也，乃为同类，所以得朋。

而东北乾坎艮震皆阳卦也，即东北丧朋，不得其类。

然而坤以顺承用事，不能自专，必离弃西南同类而事之以东北异类，所以才会乃终有庆。

《xià

ng象》yuē曰：

dì

地shì

势kūn坤，

jūn君zǐ子yǐ以hò

u厚dé

德zà

物。

《象辞》说：

坤象征大地，君子应效法大地，

胸怀宽广，包容万物。

chū初liù

六：

lǚ履shuāng霜，jiān坚bīng冰zhì

至。

lǚ履shuāng霜jiān坚bīng冰，

yīn阴shǐ始ní

ng凝yě也。

xù

n驯zhì

致qí

其dà

至jiān坚bīng冰yě也。

初六：

脚踏上了霜，气候变冷，冰雪即将到来。

《象传》说：

脚踏上了霜，气候变冷，冰雪即将到来，说明阴气开始凝聚。

照这样发展下去，必然迎来冰雪的季节。

liù

六è

r二：

zhí

直、fāng方、dà

大，

bù

不xí

习wú

无bú

不lì

利。

r二zhī之dò

ng动，

直yǐ以fāng方yě也。

利，dì

地dà

o道guāng光yě也。

六二：

平直，方正，辽阔是大地的特点，即使前往不熟悉的地方，也没有什么不利的。

引申为：

正直，端正，阔达，具备这样的品质人，即使不学习也不会有什么不利。

六二爻展示出的动态是，大地平直而且方正。

即使前往不熟悉的地方，也没有什么不利的，因为大地之道是广大无边的。

作为人来讲，如果具备正直、端正的品质，即使不学习也不会有什么不利，因为人心如大地一样，广大无边，包容万物。

六sān三：

n含zhāng章kě可zhēn贞。

huò

或có

ng从wá

ng王shì

事，wú

无ché

ng成yǒu有zhōng终。

n含zhāng章kě可zhēn贞，

yǐ以shí

时fā发yě也。

事，

zhī知guāng光dà

大yě也。

六三：

胸怀才华蕴涵文采而知收敛且深藏不露便可以正固。

或者跟随君王做事，没有功业却有好的结局，这是因为做到了克尽职守且功成不居。

胸怀才华蕴涵文采而知收敛且深藏不露便可以正固，是说要等待时机再作发挥。

或者跟随君王做事，没有功业却有好的结局，是因为他才智广大。

六sì

四：

kuò

括ná

ng囊；

wú

无jiù

咎，wú

无yù

誉。

ng囊wú

咎，

shè

n慎bú

不hà

i害yě也。

六四：

扎紧了袋口，亦口风要紧，没有灾难也没有赞誉。

扎紧了袋口，亦口风要紧，没有灾难，是说谨慎才没有祸患。

六wǔ五：

huá

ng黄chá

ng裳，yuá

n元jí

ng裳yuá

吉，

wé

n文zà

i在zhōng中yě也。

六五：

黄色得衣裙，最为吉祥。

黄色的衣裙，最为吉祥，是因为黄色的纹饰，花纹、纹理、纹路代表中道，象征人内在的美德，行事以中道为准则的人，当然是吉祥的。

shà

ng上liù

ló

ng龙zhà

n战yú

于yě野，

qí

其xuè

血xuá

n玄huá

ng黄。

o道qió

ng穷yě也。

上六：

邑外曰郊，郊外曰野。

阴气盛极亦为龙，坤龙与乾龙在大地边远的郊外争战，天玄地黄，天是深黑色的，地是黄色的，天地血色混杂，乾坤莫辨。

坤龙与乾龙在大地边远的郊野争斗，比喻人的路已经到了尽头，无路可走，只有争战。

yò

ng用liù

利yǒng永zhēn贞。

六yǒng永zhēn贞，

yǐ以dà

大zhōng终yě也。

用于坤卦整体：

适宜永久正固。

用于坤卦整体，适宜永久正固，是因为坤卦是大的终局。

用六有如乾卦的用九，是《易经》中仅有的两句附加象辞。

由于坤卦六爻皆阴，就以用六说明如何应用于全卦。

由于坤卦本性柔顺，所以须永久正固才有利。

乾为始，坤为终。

乾创始万物，坤接纳万物，犹如大地让一切安顿，把上天所造的一切都加以完成。

为了完成坤卦这一大的终局，则要靠永久正固。

《wé

n文yá

n言》yuē曰：

kūn坤zhì

至ró

u柔é

r而dò

ng动yě也gāng刚，

至jì

ng静é

r而dé

德fāng方，

得zhǔ主é

r而yǒu有chá

ng常，

n含wà

物é

r而huà

化guāng光。

kūn坤dà

o道qí

其shù

n顺hū乎！

《文言传》说：

地道极为柔顺但活动起来却是刚健的，

极为静止但功德遍及四方。

如果随从人后就会找到主人，亦即有人出来做主，因为地道后于天道而行动，但地道却有恒常法则即规律性，地道包容万物并且生成化育作用是广大的。

坤卦的原理就是柔顺顺应吧！

ché

ng承tiān天é

r而shí

时xí

ng行。

jī积shà

n善zhī之jiā家，bì

必yǒu有yú

余qì

ng庆；

jī积bú

不shà

余yāng殃。

n臣shì

弑qí

其jūn君，zǐ子shì

其fù

父，

fēi非yì

一zhāo朝yì

一xī夕zhī之gù

故，

其suǒ所yó

u由lá

i来zhě者jià

n渐yǐ矣，

yó

u由bià

n辩zhī之bù

不zǎo早bià

n辩yě也。

《yì

易》yuē曰：

lǚ履shuāng霜jiān坚bīng冰zhì

gà

i盖yá

n言shù

n顺yě也。

它顺承天道并且按照时序运行。

积累善行的人家，必定会有多余的吉庆留给后代；

积累恶行的人家，必定会有多余的灾祸留给后代。

像臣子杀害国君，儿子杀害父亲这种大罪，

其原因不是一朝一夕突然发生的，

出现这种局面是长期逐渐累积形成的，

只是由于没有及早明辨罢了。

《易经》上说：

说的大概就是循着趋势发展即循序渐进的现象。

直qí

其zhè

ng正yě也；

fāng方qí

其yì

义yě也。

jūn君zǐ子jì

ng敬yǐ以zhí

直nè

i内，

yì

义yǐ以fāng方wà

i外，

jì

ng敬yì

义lì

立é

德bù

不gū孤。

大，bù

利，

zé

则bù

不yí

疑qí

其suǒ所xí

ng行yě也。

yīn阴suī虽yǒu有měi美，

n含zhī之yǐ以có

fú

弗gǎn敢ché

ng成yě也。

直是内心的正直，即堂堂正正做人，所谓身正不怕影子斜，方是行为的道义，即踏踏实实做事，直指做人，方指做事。

君子通过恭敬谨慎来矫正内心思想上的偏差错误，

用道义的原则来规范行为上的悖乱。

恭敬、道义的精神树立起来了，他的品德就不会孤立无援，即他的品德会产生广泛的影响。

因为人们不会怀疑他的行为。

阴比喻臣下，虽有美德，

但宜深藏含隐，以这种态度随从君王做事，

不敢成就什么功业即自居有功。

o道yě也，qī妻dà

o道yě也，

n臣dà

o道yě也。

o道wú

ng成，

é

r而dà

i代yǒu有zhōng终yě也。

tiān天dì

地bià

n变huà

化，cǎo草mù

木fá

n蕃；

地bì

闭，xiá

n贤ré

n人yǐn隐。

ng囊，wú

n言jǐn谨yě也。

这是地道的法则，也是妻道的法则，

同样是臣道的法则。

地道的法则并不成就什么，因为地道不能单独地完成生育万物的功业，只是代替天去完成美好的结局。

天地之间变化不已，草木滋长茂盛。

天地之间闭塞不通，贤人就会隐退。

《易经》说：

“扎紧了袋口，亦口风要紧，没有灾难也没有赞誉。

”大概意在谨慎吧。

jūn君zǐ子huá

ng黄zhōng中tōng通lǐ理，

zhè

ng正wè

i位jū居tǐ体，

měi美zà

i在qí

其zhōng中，

r而chà

ng畅yú

于sì

四zhī支，

fā发yú

于shì

事yè

业，

měi美zhī之zhì

至yě也。

君子采用居中的黄色，表示他内心美好，通达事理；

“黄中”意指黄色居中而兼有四方之色。

黄色在五行中为土，这种土是在宇宙中央的“中央土”，放在五行当中“土为尊”。

坐在正确的位置上，表示他恪守礼、节处世安稳；

如：

对领导干部的起码要求是，居其位，谋其政,尽其事，担其责。

他内心蕴涵的美德，

流通于身体且贯彻在行动中，

再发展到他所经营的事业上，

这真是美德的极致啊。

yīn阴yí

疑yú

于yá

ng阳，bì

必zhà

n战。

i为qí

其xiá

n嫌yú

于wú

无yá

ng阳yě也，

gù

故chēng称ló

ng龙yān焉。

u犹wè

i未lí

离qí

其lè

i类yě也，

故chēng称xuè

血yān焉。

fū夫xuá

ng黄zhě者，

地zhī之zá

杂yě也，

tiān天xuá

n玄é

r而dì

地huá

阴气受到阳气猜疑，必然发生战争。

由于引起猜疑却没有阳气存在，但阴极盛而与阳均等，

所以也称它为龙。

但是阴气并未脱离它的属类，

所以用血来描述，血属阴性。

所谓玄黄，

那是天地混杂的颜色。

天是深黑色，地是黄色。

《坤》卦第二坤为地柔顺伸展上上卦

卦意：

肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。

　　卦象：

这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。

象征地（与乾卦相反），顺从天。

承载万物，伸展无穷无尽。

坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。

它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。

　　事业：

诸项事业可以成功，得到预想的结果，但开始出师不利，为困境所扰。

切莫冒险急进，须小心谨言慎行，尤其不可单枪匹马，独断专行。

取得朋友的关心和支持最为重要，在他人的合作下，共同完成事业。

因此，应注重内心修养，积蓄养德，效法大地，容忍负重，宽厚大度，以直率、方正、含蓄为原则，不得贪功自傲，持之以恒，谋求事业的成功。

　　经商：

机遇不很好，切莫冒险，以稳健为妥，遇到挫折，务必即时总结经验。

注意储存货物，待价而沽，处处小心为是。

　　求名：

比较顺利，具备基本条件，踏踏实实，埋头苦干，不追求身外之物，即可吉祥。

　　外出：

宜结伴而行。

可去陌生的地方。

　　婚恋：

阴盛。

以柔克刚，女方柔顺，美好姻缘，白头到老。

　　决策：

忠厚、温和，待人真诚，热心助人，因此也能得到他人的帮助，可往往因不提防小人而受到伤害，但无大碍。

性格灵活，工作方法多样，可以左右逢源，得到赞许，消除灾难。