高中文言文固定短语释例及译文Word下载.docx
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不效则治臣之罪。
【如果不成功就对下臣论罪惩治。
(《出师表》)
F
10.非…而何?
不是…又是什么呢?
“非诸侯而何?
”:
宗庙会同,非诸侯而何?
【宗庙祭祀、诸侯会盟朝见天子,不是诸侯大事又是什么呢?
(《子路……侍坐》)
H
11.何乃
为什么竟。
何乃太区区!
此妇无礼节。
【(你)怎么竟如此见识短浅!
这女子不讲礼节。
(《孔雀》)
12.何其
为什么这么;
多么。
至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!
【到了对天发誓,剪下头发,眼泪沾湿了衣襟(的局面),多么的衰败啊!
!
(《伶》)
13.何所…?
相当于“所……为何?
”“所”与其后动词构成名词性所字短语,“何前置”。
吾不知子之牧羊,何所用哉?
(所用为何)
【我不知道您牧羊,用处是什么呢?
(《柳》)飘飘何所似,天地一沙鸥。
(所似为何)(《旅夜书怀》)
14.何以…?
相当于“以何……?
”根据什么…?
凭什么…?
王问:
“何以知之?
”【赵王问:
“(你)根据什么知道他可以呢?
”】
(《廉》)
15.何为…?
相当于“为何……?
”为什么…?
东野之书,耿兰之报,何为而在吾侧也?
【孟东野的来信、耿兰的丧报,为什么在我的身边呢?
16.何…为(焉、也……)?
…干什么呢?
为什么…呢?
是社稷之臣也。
何以伐为?
【这(是)国家的臣属啊,为什么要讨伐它呢?
(《季氏将伐颛臾》)\如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?
【现在人家正像刀和砧板,我们就象鱼和肉,为什么要告辞呢?
(《鸿》)\何故怀瑾握瑜,而自令见放为?
【为什么要保持美玉一般的节操,而使自己被流放呢?
(《屈》)
17.何…哉(焉)?
什么…呢?
王笑曰:
“是诚何心哉!
”【王笑道:
“这真是什么心理呢!
(《齐》)\不然者,我何辞焉!
【不是这样的话,我怎么能推卸(责任)呢!
(《柳》)
18.何…之有?
倒装结构,有什么…呢?
譬若以肉投馁虎,何功之有哉?
【这就像把肥肉扔给饿虎,有什么作用呢?
(《信》)
J
19.几何?
多长时间?
多少个…?
太后曰:
“敬诺。
年几何矣?
”【太后说:
“我一定会办的。
(他)年纪多大了?
(《触》)\对酒当歌,人生几何?
(《短歌行》)\敝败至此,不知杀人几何许!
【破烂到这个地步了,不知道杀了多少人了!
20.既而
随后,接着,不久。
既而得其尸于井,因而化怒为悲,抢呼欲绝。
【随后在井里找到了儿子的尸体,于是变怒为悲,呼天抢地,悲痛欲绝。
(《促》)\既而以吴民之乱请于朝,按诛五人。
【不久就以苏州百姓暴乱之名向朝廷请示,查究处死了五个人。
(《五人墓碑记》)
21.既…则…
在…后,就…;
既然…那么…例:
既其出,则或咎其欲出者。
【在出洞以后,就有人责怪那提议出来的人。
(《游》)\既许而问,则洞庭之与京邑,不足为异也。
【(现在您)既然答应了并且问起来,那么,洞庭湖和京城,并没有不同。
22.见…于…
被。
臣诚恐见欺于王而负赵。
【我实在怕被大王欺骗而对不起赵国。
K
23.可以
可以用来,足以用来;
可以,能够。
德何如,则可以王矣?
【.(齐宣王)问道:
“具备什么样的道德,才可以用来行王道统一天下呢?
(《齐》)\然终无可奈何,故不可以反。
【然而终究没有办法实现(使怀王醒悟),所以就不能再返回(朝廷)。
N
24.乃尔
居然如此,竟然如此,这样。
作计乃尔立。
【(自杀)的想法竟然就这样决定了。
Q
25.岂…邪(yé
,或“欤”、“与”、“耶”、“哉”、“乎”…)?
表反问,难道…吗?
岂非计久长有子孙相继为王也哉?
”【难道不是从长计议希望她有了子孙可以代代相继(在燕国)做王吗?
(《触》)\日夜望将军至,岂敢反乎!
【我日夜盼望将军到来,哪里敢反叛呢!
(《鸿》)\岂得之难而失之易欤?
【难道是得天下难而失天下容易吗?
26.其…其…乎(邪、也…)?
是…还是…呢?
言有穷而情不可终,汝其知也邪?
其不知也邪?
…其然乎?
其不然乎?
【话有说完的时候,哀痛之情却不可终止,你是知道呢?
还是不知道呢?
是这样呢?
还是不是这样呢?
(《祭》)\天之苍苍,其正色邪?
其远而无所至极邪?
【天空苍茫湛蓝,这是它真正的颜色呢?
还是(因为天空)高旷辽远而没法看到尽头呢?
(《逍》)
27.且夫
再说,而且。
且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。
【再说水汇积不深,它浮载大船就没有力量。
R
28.然而
这样却;
但是;
(既然)这样,那么。
然而蛾脸不舒,巾袖无光。
【但她却眉头不展,穿戴黯淡而无光彩。
(《柳》)\黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。
【老百姓不挨饿受冻,这样却不能称王的,是没有的事。
(《齐》)\然而成败异变,功业相反也。
【但是成功和失败(与常理)不同,功业相反。
(《过》)
29.然则
既然这样,那么,如果这样,那么。
然则虽辱而愚之,可也。
【既然这样,那么即使玷辱它而称它为愚溪,也是可以的。
(《愚》)\然则诸侯之地有限,暴秦之欲无厌。
【那么诸侯的土地有限,贪暴的秦国的欲望不会满足。
(《六》)
30.如之何…?
怎么能…呢?
如之何其废之?
【怎么能废弃呢?
(《子路从而后》)
31.如…何?
奈…何?
拿…怎么样呢?
尔能奈我何?
【你能拿我怎么样?
S
32.是故
所以,因此。
是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
【因此,不论地位高还是低,不论年龄大还是小,道理存在的地方,就是老师所在的地方。
(《师》)
33.是以
因此,因而。
余是以记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也。
【我因此记下这件事,为的是叹惜郦道元(记事)的简略,也嘲笑李渤见识浅陋啊。
(《石》)
34.庶几
大概,或许,可能;
差不多;
但愿,希望。
王之好乐甚,则齐国其庶几乎……吾王庶几无疾病与,何以能田猎也?
【大王(果真)很喜欢音乐,那么齐国大概治理得差不多了吧……我们的君王大概没有疾病吧,不然,怎么能奏乐呢?
(《庄》)
35.孰与…?
与…相比,哪个…?
公之视廉将军孰与秦王?
【诸位认为廉将军和秦王比谁厉害?
(《廉》)\吾孰与徐公美?
【我和徐公比哪个更美?
(《邹》)
36.孰谓…?
谁料到…?
呜呼!
孰谓汝遽去吾而殁乎!
【唉!
谁料到你竟突然去世离开了我啊!
(《祭》)
37.虽然
虽然如此,即使如此,尽管如此。
虽然,吾自今年来,苍苍者或化而为白矣。
【虽说如此,我从今年以来,灰白的头发有的变成全白了,松动的牙齿有的已经脱落了。
(《祭》)\虽然,犹有未树也。
【虽然如此,他还是有未曾建树的。
38.所谓
所说的,所认为的;
所称的。
及以至是,言不辱者,所谓强颜耳。
【等到已经到了这步田地,(还)说自己没有受辱,是人们说的厚脸皮罢了。
(《报》)\其所谓忠者不忠,而所谓贤者不贤也。
【原因就是君王所认为的忠臣并不忠,他所认为的贤才并不贤能。
(《屈》)\此所谓战胜于朝廷也。
【这就是人们说的在朝廷上战胜敌国(的事)。
39.所以
a.表凭借(手段、工具、条件、方式、动作行为的状态等):
虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。
【即使时代不同,世事变化,(但)人们产生感触的原因,其(内含的)情致是一样的。
(《兰》)\师者,所以传道、受业、解惑也。
【老师,就是靠他传授道理、教授学业、解答疑难问题的人。
(《师》)\吾所以待侯生者备矣。
【我对待侯生算是够周到了。
b.表因果:
所以不报谢者,以为小礼无所用。
【我之所以不回拜答谢,(是因为我)认为小礼节没什么用处。
W
40.往往
处处,到处;
常常。
古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得。
【古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,常常有心得。
(《游》)\内外多置小门,墙往往而是。
【(庭院)内外开了许多小门,隔墙到处都是。
(《项》)\比得软脚病,往往而剧。
【近来得了软脚病,时常疼得很厉害。
41.唯…是…
倒装结构:
“惟(T唯)命是从”
42.为…所…
不者,若属皆且为所虏!
【否则,你们这些人都将被(刘邦)俘虏!
(《鸿》)
43.未尝
从来没有;
不曾。
问所与饮食者,尽富贵也,而未尝有显者来。
【问他跟谁一起吃喝,他说的都是些有钱有势的人,可从来也不曾有地位高名望高的人到家里来。
(《齐人》)
44.谓…曰…
对…说,告诉…说;
把…叫做…例:
相如谓臣曰…【相如对下臣说…】
45.谓之
称他是,说他是;
称为,叫做。
褒禅山亦谓之华山。
【褒禅山也称为华山。
(《游》)\可以染也,名之以其能,故谓之染溪。
【可以用溪水来染色,根据它的功能命名这条小溪,所以称它为染溪。
(《愚》)
46.无宁,毋宁
宁肯,宁愿;
莫不是,不是。
不自由,毋宁死。
【没有自由,宁可去死。
】?
?
47.无以
没有用来…的东西、办法,没有什么用来…,没有办法…;
不能…,无法…
军中无以为乐,请以剑舞。
【军中没什么可以助兴,请让臣舞舞剑吧。
(《鸿》)\故不积跬步,无以至千里;
不积小流,无以成江海。
【所以不一步一步地积累,无法到达千里之外;
不汇集细小的水流,不能形成江海。
48.无乃…乎(哉、尔、也…)
不是;
恐怕…吧?
无乃与仆私心剌谬乎?
【不是和我个人的想法相违背吗?
(《报》)\然后乃求谋臣,无乃后乎?
【(到)这种局面后才找谋臣,恐怕晚了吧(不是晚了吗)?
(《勾》)
49.无所
没有…的人(或物),没有…;
没有地方…,没有办法…,没有条件…
漱涤万物,牢笼百态,而无所避之。
【能洗涤万物,包罗各类形态,而不回避什么。
(《愚》)\会征促织,成不敢敛户口,而又无所赔偿。
【碰上征收蟋蟀,成名不敢向百姓征收,可又没有抵偿的东西。
(《促》)\天之苍苍,其正色邪?
50.无庸
不用,无须。
如寡人者,安与知耻?
请姑无庸战!
【像寡人这样的人,怎么知道羞耻呢?
请暂时不用打仗了。
X
51.向使
当初假如,先前如果。
向使三国各爱其地…【当初假使(韩魏楚)三国各自爱惜他们的土地…】
Y
52.一何…
多么…;
为什么那么…例:
使君一何愚。
【使君你是多么愚蠢啊。
(《陌上桑》)
53.以故
所以:
以故其后名之曰“褒禅”。
【因此就把这座山称作“褒禅山”。
(《游》)
54.以…故…
因为…所以…;
因为…的缘故。
以予故,咸以愚辱焉。
【因为我的缘故,都被“愚”的名称玷辱了。
55.以是
文言文常见固定句式
(一)含义:
若干不同词性的词语固定成为一种句法格式,形成一种与原词语有联系或无联系的具有新的语法意义的语言形式。
(二)分类:
1、用于陈述句:
(1)无以·
无从:
没有用来…的办法(话……)·
无法
例1:
家贫,无从致书以观。
例2:
例3、非澹泊无以明志,非宁静无以致远。
(2)有以:
有(用来)…的办法(话……)·
有办法……
例:
袁人大愤,然未有以报也。
(3)有所:
有…的(人·
事·
物·
地点……)
故患有所不避也。
(4)无所:
没有…的(人·
几无所逃而死。
(5)是故·
是以:
因此·
所以
1、是故圣益圣,愚愈愚。
2、举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒,是以见放。
(6)所以:
用来…的,……的凭借, …的原因, …的方法……
A·
师者,所以传道授业解惑也。
B·
此世所以不传也。
C·
吾知所以距子矣。
(7)然则:
既然如此,那么
然则为天下之大害者,君而已矣。
(8)有…者:
有个…的人
邑有成名者,操童子业。
2、用于疑问句:
(1)如何·
奈何·
若何:
怎么(能), 怎么样, 怎么办
取吾璧,不与吾城,奈何?
B·
孔明用如此人物,如何不误事?
奈何取之尽鍿铢,用之如泥沙?
(2)何…为:
还要…干什么·
为什么……呢?
如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?
(3)如…何·
奈…何:
对…怎么办, 把…怎么办
如太行、王屋何?
三老不来还,奈之何?
(4)不亦…乎:
不是…吗
以此为政,不亦惑乎?
(5)何…焉为:
有什么…呢
夫子何命焉为?
(6)庸…乎·
哪(能·
管·
用)…呢·
夫庸知其年之先后生于吾乎?
(7)其…乎:
难道…吗
我中国其果老大矣乎?
(8)得无…乎(耶)·
无乃…乎(耶):
恐怕(没有)…吧,莫非(没有)…吧,大概(没有)…吧,是不是…呢
揽物之情,得无异乎?
居简而行简,无乃大简乎?
(9)孰与:
跟(同)…比较,那一个(谁)…
吾孰与徐公美?
3、用于感叹句:
(1)孰若:
哪(能、里)比得上
与其坐而待亡,孰若起而拯之。
(2)(其)…之谓也(乎):
(恐怕·
大概)说的就是…啊·
(恐怕·
大概)说的就是…吧
例1:
闻道百,以为莫己若者,我之谓也。
例2“其身正,不令而行;
其身不正,虽令不从。
”其李将军之谓也
(3)何其·
一何:
多么
例1、吏呼一何怒,妇啼一何苦!
例2、何其衰也!
即“是以”。
因此;
据此。
公子往而臣不送,以是知公子恨之复返也。
【公子前往可是臣不送行,因此知道公子恼恨而会返回。
57.以…为…
认为…是…,把…当作…,任用…为…;
用…做…例:
不以(之)为耻,反以(之)为荣。
【不把这看作是羞耻的,反而把它看作是光荣的。
】\市人皆以嬴为小人,而以公子为长者,能下士也。
【集市上的人都把我看作品行低下的人,而把公子看作宽厚有德行的人,能谦下待士啊。
57.以为
认为他(它)是,认为;
用它来。
常常是中间省略“之”。
【(我)之所以不回拜答谢,(是因为我)认为小礼节没什么用处。
(《信》)\引以为流觞曲水。
【(把泉水)引来作为飘流酒杯的弯曲水道。
(《兰》)\相如既归,赵王以为贤大夫。
【相如回国后,赵王认为他是有才能的大夫。
58.因而
据此而,因此而;
因而;
接着就。
然后叩树三发,当有应者。
因而随之,无有碍矣。
【然后敲树三次,一定有回应的人。
接着就跟随他(走),就不会有障碍了。
59.有所
有…的人(或物、地方),有什么…;
有…的原因,有…的办法。
至激于义理者不然,乃有所不得已也……幽于粪土之中而不辞者,恨私心有所不尽。
【至于被义理信念所激发的人则不是这样,(原因)是有他不能放弃的事……被幽禁在污秽的监狱中而不拒绝(不肯死)的原因,(是因为)遗憾个人的心思(意愿)有没完全实现的。
(《报》)
60.有以?
有条件,有办法,有机会,有人把(拿…),有用来…的。
项王未有以应。
【项王没有用来回答的话。
(《鸿》)\有以文人画士孤癖之隐明告鬻(yù
)梅者。
【有人把文人画士这种偏嗜成病的情趣明白地告诉卖梅人。
(《病》)
61.于是
a.“于”是介词,“是”是代词:
这时候,在这里,在这种情况下,由于这个原因,对此…例:
否,吾何快于是,将以求吾所大欲也……吾惛,不能进于是矣。
【不,我为什么对这感到痛快呢,只想以此求得我最想要的……我头脑昏乱,不能比这更进一步(地领会您说的道理)。
(《齐》)
b.与今同。
于是相如前(nv)进缶。
【于是相如上前献上盆缶。
Z
62.…之谓
叫做,才算;
就是,说的就是。
夫子之谓也。
【】
(《齐》)\野语有之曰:
“闻道百,以为莫己若”者,我之谓也。
【俗语有这样的说法:
“听说了上百条道理,便认为天下没有谁比得上自己”,说的就是我(这样的人)了。
(《秋》)
63.之于
对待,对…的态度(做法);
同,对于;
同…相比。
君子之于禽兽也:
见其生,不忍见其死;
闻其声,不忍食其肉。
【君子对于禽兽(的态度):
看见它活着,(就)不忍心看见它死;
听到它的哀叫声,(就)不忍吃它的肉。
64.至于
到了,一直到;
竟至于。
君臣相顾,不知所归,至于誓天断发,泣下沾襟。
【君臣相对而视,不知该向何处去,竟至于对天发誓,剪下头发,眼泪沾湿了衣襟。
(《伶》)\至于今,郡之贤士大夫请于当道。
【到了现在,吴郡的贤明士大夫向当权者请愿。
(《五》)\零丁孤苦,至于成立。
【孤苦伶仃,一直到长大自立。
(《陈》)
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