精气神养生三宝Word文档下载推荐.docx

精气神养生三宝Word文档下载推荐.docx

《精气神养生三宝Word文档下载推荐.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《精气神养生三宝Word文档下载推荐.docx（9页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

从字形上看，「炁」字底下四点，表示火在下燃烧，这种「火」是生命的原动力。

至于「后天之气」指的是呼吸之气，也就是宇宙空间外在之气，对于人的生存来说，呼吸之气也是必不可少的，但这必须通过「神火」的温养才能成为内丹修炼的能源。

在内丹学中，「神」也有先天与后天之别。

「后天之神」指的是「识神」，它的作用是认知与分别，这种「识神」对于学习知识是有用的，老子《道德经》称「为学日益」讲的就是如何通过「识神」的作用来增加知识；

但就内丹修炼来讲，必须靠「先天之神」的观照。

这种「先天之神」又叫做「元神」，它是人本来的自我慧光，元神之观照，是一个减损识神的过程，老子《道德经》称「为道日损」，就是排除识神的干扰，从而进入无为的直觉状态。

这样，元神观照，而「后天之气」转换为「先天之气」，于是元精培补，生命焕发出恒久的青春。

　　精、气、神本是古代哲学中的概念，是指形成宇宙万物的原始物质，含有元素的意思。

中医认为精、气、神是人体生命活动的根本。

在古代讲究养生的人，都把“精、气、神”称为人身的三宝，如人们常说的：

“天有三宝日、月、星；

地有三宝水、火、风：

人有三宝神、气、精。

”所以保养精、气、神是健身、抗衰老的主要原则，尤其是当精、气、神逐渐衰退变化，人已步入老年的时候就更应该珍惜此“三宝”，古人对这点非常重视。

苟子认为：

“养备而动时，则天不能病；

养略而动罕．则天不能使之全。

”这里说明两个意思：

一个是说要注意精、气、神的物质补充：

二是强调不可滥耗“三宝”。

什么是精?

精，构成生命最基本的物质

"

精"

这个字，大家都会写，米字旁加一个青。

米字就是粮食，稻谷;

青是代表声音，所以念精。

这里的米实际上指的是精微的物质。

也就是说人体有一种非常细微的物质，这种物质就叫做精。

也就是构成人体生命的精华，也就是构成人体形态、维持人体生命活动的物质基础。

从广义上说，精包括精、血、津液。

《素问·

金匮真言论》上说，精是身体的根本。

没有这种最基本的精微物质，就不可能有人的身体。

精的来源？

先天：

先天之精是秉受于父母的，它在整个生命活动中作为“生命之根”而起作用，《灵枢·

决气》中说，我们的父母亲---"

两神"

相互结合以后，然后生下了我们人。

而构成我们人体的就是"

。

在我们人这个形体出生之前就有了，是从父母那里遗传下来的。

拿现在的话来说"

就是维持我们生命活力和身体健康的一种最基本的精微物质。

这里说的"

主要是藏于人的肾中，所以叫肾精。

肾精又叫做先天的根本，是一种遗传，是先天之精。

精是构成人体、维持人体生命活动的物质基础。

后天：

后天之精是来自饮食的营养物质，亦称水谷精微．有了营养物质的不断补充，才能维持人体生命活动。

但先天之精需要不断地有物质补充才能保证人的精不亏，才能发挥其功能，这种物质即是后天之精。

古人云：

“肾为先天之本，脾胃为后天之本。

”所以说．人脾胃功能的强健，是保养精气的关键，

《黄帝内经》所强调的“得谷者昌，失谷亡”；

古人云“高年之人，真气耗竭，五脏衰弱．全赖饮食以自气血”。

故注意全面均衡营养的饮食，才是保证后天养先天的重要手段。

《干金方》就说过：

“饮食当令节俭，若贪昧伤多，老人脾胃皮薄，多则不消，彭享短气”，这样反不利于健康。

怎样才算“饮食有方”呢?

归纳前人经验，不外乎定时、定量．不偏、不嗜而已。

只有在饮食得宜的基础上，才能考虑药物滋补的问题。

服用补益药物时，一定要在医生的指导下“辨证施补”，不然也可能会适得其反。

总之，合理的食补和药补对于身体的保养是很重要的。

是非常重要的，有了精，才有形体。

所以精气神三宝，最早又称为"

形气神"

，比如汉代初年《淮南子》这本书就是"

三者并称的。

一个人要健康、长寿，最最关键的就是要养精，既要保住先天的肾精，又要调养后天的水谷之精。

肾精，生命的原动力

在《黄帝内经》里面，把精看成水，肾精就好比是水一样，像水一样地流动。

在《周易》八卦里面有一个卦叫坎卦，坎卦上下是阴，中间是阳。

肾精就好像是坎卦，是水，是液体，外边是柔的，里边是刚的。

坎卦这个符号非常形象，它的上下是柔弱的，是虚的，像水，就是肾精。

水当中有一个阳爻，有一个非常刚强的东西，这个东西就是肾中的真阳，真阳之火，是生命的原动力。

我举个例子。

大家都知道现在的能源危机，所以要找能源。

现在世界科学界已经开始在大海里面去找能源。

海洋能是一种重要的可再生资源，包括海水能、海面能、海底能和海洋生物能等。

其中海水能就有潮汐能、波浪能、海洋温差能、海洋盐差能等。

在这个能源危机的时代，海洋能真是人类的福音啊，海洋能才是最根本的能源。

这就好比我们的肾精，看上去是水，是液体的，实际这里面有一个非常强大的能源，这才是生命的最根本的原动力，就是这个动力维持着我们生命的健康。

我们明白了这个生命的原动力，就一定要把它护养好。

养精是养生的根本啊。

精有什么作用？

1、维持健康：

是维持人的生命健康、生命活力的最基本的物质。

不但具有生殖功能，促进人体的生长发育，而且能够抵抗外界各种不良因素影响而免于发生疾病。

因此阴精充实不仅生长发育正常。

2、创造能量：

3、掌控一切：

怎么养精？

养精的三个方面:

节欲保精、经络按摩、合理饮食

第一，节欲保精，切记"

色字头上一把刀"

养精首先要节欲，这是最关键的一种做法。

《黄帝内经》里面经常提到的，人要有节制，尤其是"

行房事"

，男女交合一定要节制，这样能保住精，因为这个精主要是肾精。

房事太多会泄精，会泄掉了人的精气。

按《黄帝内经》的话来说叫"

积精全神"

，要把精蓄积在那里，就像人体里有一个水库一样。

水库"

里面有水，这个水不能随便地泄了，要把它积攒在那里，否则水就干了，水干了，这个水库还有什么用?

大家想一想，历代的皇帝为什么大多都短命，很少有长寿的?

有人做了个统计，中国历代皇帝加起来有402位，他们的平均寿命只有30多岁。

这里面有一个重要的原因，那就是皇帝嫔妃太多了，精消耗得太多了。

三宫六院七十二嫔妃"

，这么多嫔妃，房事太过度了，精怎么能保得住?

有一句话叫做"

这是把什么刀?

古书说:

淫声美色，破骨之斧锯也。

这是一把砍伐我们骨头的刀。

因为房事太多了以后，必然就耗散了精气。

这个精藏在肾里，肾有"

生髓主骨"

的作用，肾主管骨头，肾精丧失了，我们骨头也就受到损伤。

所以人如果房事太多，无节制，那就像一把斧子一样，是在砍伐我们自己的骨头。

第二，经络按摩，不让精外泄

养精要经常进行经络的按摩，肾精是在人体的下部，这个地方后来称为丹田---下丹田。

保精、养精要按摩下丹田。

下丹田在哪里呢?

一般人都知道下丹田就在肚脐下面的位置，准确的位置是肚脐下1.5寸。

肚脐下面3寸有一个穴位叫关元穴，在关元穴和肚脐连线的中点就是下丹田。

下丹田就是肾精所藏的地方。

在下丹田的位置我们可以两手交叠，用手掌心的劳宫穴按揉下腹，按揉下丹田的位置。

把手掌劳宫穴对准下丹田，整个手掌覆盖肚脐（神阙穴）和脐下3寸关元穴之间，整体按摩120次，顺时针按摩60次，逆时针按摩60次。

为什么要120次?

这是取人体的"

天年"

数，就是正常的寿限。

一般按120次，就会温暖、发热。

肾精最怕寒冷。

同时，还要按揉命门穴，命门穴和肚脐相对应，在人体的后背上，肚脐相对的正后方。

方法同按揉丹田，也是两手交叠，用手掌心劳宫穴按揉命门。

命门，这个名字取得非常好，命门就是生命的大门，是主管生命开阖的。

我们要把这个门给它守住了，不要让精外泄，所以这个部位也要经常按摩。

同样也是按摩120次，顺时针按摩60次，逆时针按摩60次。

每天早晨和晚上各按揉一次，每次按揉120次以后，下丹田和命门会发热、温暖。

按揉丹田属于练功的一种方法，练功的最好时间在一天中是四个时辰:

子午卯酉。

子时是半夜11点到凌晨1点，午时是中午11点到1点，卯时是上午5点到7点，酉时是下午5点到7点。

我们可以在上午卯时和下午酉时来按揉下丹田。

经常地按摩下丹田和命门可以温精，可以保精，不让肾精外泄。

　第三，合理饮食，维持生命的健康

在我们的饮食当中，要多吃养精的东西。

比如黑芝麻、黑豆、山药、核桃、芡实、莲子，还有地黄，地黄熬汤很好喝的。

平常多吃这些食物不仅有利于延年益寿、强身健体，而且有助于治疗遗精、早泄。

中医有一句名言:

肾为先天之本，脾胃为后天之本。

人脾胃功能的强健，是保养精气的关键，"

得谷者昌，失谷者亡"

，尤其是体弱之人，真气耗竭，五脏衰弱，全要依靠饮食营养来充实气血。

所以全面均衡营养的饮食，是保精的重要手段。

饮食时还要注意定时、定量、不偏、不嗜。

服用补益药物时，一定要在医生的指导下"

辨证施补"

，不然可能会适得其反。

什么是气?

气是生命活动的原动力。

气有两个含义，既是运行于体内微小难见的物质，又是人体各脏腑器官活动的能力。

因此中医所说的气，既是物质，又是功能。

人体的呼吸吐纳，水谷代谢，营养敷布．血液运行，津流濡润，抵御外邪等一切生命活动，无不依赖于气化功能来维持。

怎么养气？

《寿亲养老新书》中谓：

“人由气生，气由神往．养气全神可得其道。

”书中还归纳出古人养气的一些经验：

“一者，少语言，养气血；

二者，戒色欲，养精气，

三者，薄滋味，养血气；

四者，咽津液。

养脏气；

五者，莫嗔怒，养肝气：

六者，美饮食，养胃气；

七者．少思虑，养心气。

”此七者强调了“慎养”：

但由于气是流行于全身、不断运动的，所以人体也要适当地运动，促进脏腑气机的升降出入。

才会有利于维持机体的正常生理功能。

所以古人提倡“人体欲得劳动．但不可使之极（过度）。

”我国流传下来的多种健身运动及气功，就是以动养气的宝贵遗产。

什么是神?

神是精神、意志、知觉、运动等一切生命活动的最高统帅。

它包括魂、魄、意、志、思、虑、智等活动，通过这些活动能够体现人的健康情况。

如：

目光炯炯有神．就是神的具体体现。

古人很重视人的神，《素问·

移精变气论》也说：

“得神者昌，失神者亡。

”因为神充则身强．神衰则身弱，神存则能生，神去则会死。

中医治病时，用观察病人的“神”，来判断病人的预后，有神气的，预后良好；

没有神气的，预后不良。

这也是望诊中的重要内容之一。

三者关系

人身三宝---精气神

生命物质起源于精;

生命能量有赖于气;

生命活力表现为神。

精、气、神三者之间是相互滋生、相互助长的，他们之间的关系很密切。

从中医学讲，人的生命起源是“精”，维持生命的动力是“气”，而生命的体现就是“神”的活动。

所以说精充气就足，气足神就旺；

精亏气就虚，气虚神也就少。

反过来说．神旺说明气足，气足说明精充。

中医评定一个人的健康情况，或是疾病的顺逆，都是从这三方面考虑的。

因此．古人称精、气、神为人身“三宝”是有它一定道理的。

古人有“精脱者死，气脱者死，失神者死”的说法，以此也不难看出“精、气、神”三者是人生命存亡的根本

《黄帝内经》虽然没有把"

精气神"

三个字连在一起说，但"

精气"

和"

精神"

的概念随处可见，说明三者有密切关系，养生要重视"

，比如说:

阴平阳秘，精神乃治;

又说:

呼吸精气，独立守神。

在春秋战国甚至更早的时候，我们的古圣先贤就十分重视"

气"

神"

系辞传》说:

精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。

说明物体是由精气凝聚而成的，事物的变化是由魂（神）的游散造成的。

在《管子》《庄子》等经典中都使用了"

的术语。

后世道家把它归纳为"

道家说:

天有三宝日月星，地有三宝水火风，人有三宝精气神。

上药三品，神与气精。

生命有三个要素，那就是精气神;

养生有三大法宝，那就是养精、养气、养神。

黄帝问岐伯，怎样呼吸精气，怎样"

独立守神"

?

黄帝问的问题，后人做了一个总结:

怎样炼精、气、神?

也就是怎样养精，怎样养气，怎样养神?

几千年来，中国人积累了丰富的养生经验，摸索出各种各样的养生方法，如果把它归纳起来，不外乎这三个方面。

国外养生有"

四大基石"

1、合理膳食、

2、心理平衡、

3、适量运动、

4、戒烟限酒。

这四大基石是西方国家提出的。

中国养生“三大法宝”

中国人把它归结为养生的三大法宝---养精、养气、养神。

其实精气神三方面的炼养不是分裂的，而是结合在一起的。

古人说形神合一、精神合一、神气合一、动静合一，就是这个意思。

在古代，凡是著名的养生专家都能达到这一点。

比如唐代之后，在五代到宋代初年的时候有一个人，这个人在历史上非常有名，希夷先生陈抟，后来人称他为睡仙，他一睡下去就可以睡几个月。

实际上他是在练功、炼精气神，别看他睡在那里好像是一种消极的举动，实际上他是内在养练精气神，只是普通人没看到。

陈抟老祖留下了睡功秘诀三十二字:

龙归元海，阳潜于阴。

人曰蛰龙，我却蛰心。

默藏其用，息之深深。

白云上卧，世无知音。

就是说看上去睡的时候像龙一样盘曲环绕。

俗话说:

学道不学道，学个狗睡觉。

就是说练睡功时，要侧着身体，好像狗一样蜷着身子，像狗像龙是一样的。

要一只手屈臂枕头，一只手直抚于脐眼（丹田）。

一只脚伸展，一只脚弯曲。

这就是炼形。

睡功要求先睡心，后睡眼。

也就是先要收心入静，然后才闭目入睡。

首先要使心神不外驰，就是不能老想着外面的事情，要把心神收敛起来。

这是炼神。

呼吸要调匀、调细，气机自然、安定、平和。

这是炼气。

精、气、神和合凝聚，结成内丹。

哪有精气神分开来炼的?

古代所有善于养生的人都能做到精气神三者结合，都能做到《黄帝内经》所说的"

恬淡虚无，真气从之，精神内守"

，"

呼吸精气，独立守神"

我们现在很多人在养生时都学了很多方法，各种各样的方法，有的是偏于炼形的，有的是偏于炼精的，有的是偏于炼气的，有的是偏于炼神的。

我们要学会怎样把精气神或者形气神结合起来。

这才是真正的养生之道啊!

人的生命在于精气神，"

已经讲了，现在来说什么是"

，怎么养气?

字，在我们中国人的话语当中，几乎是无处不在的。

甚至可以说，中国人离开这个"

字就说不成话了。

比如说我们说一个人生气了，叫"

怒气冲天"

;

高兴了叫"

喜气洋洋"

如果萎靡不振，叫"

泄气了"

如果精神抖擞，叫"

神气十足"

，等等。

中国人有一句话叫"

人活一口气"

，人就是有了这个"

才活着的。

字在《黄帝内经》当中，出现了3000多次，是出现最多的一个词，整个《黄帝内经》都在讲这个"

字怎么写?

我们今天看见的是简体字，繁体字是"

氣"

精字也有米字，气字也有一个米字，米是一种物质，一种精微的物质。

说明气也是一种精微物质。

字的写法在甲骨文里面，实际上就写成三横，它代表自然界的云气、雾气、露气，是一种能看得见的，但又不是很清楚的一种状态，叫气态。

后来这个"

渐渐地越来越抽象了，慢慢变成了一种无形的东西。

实际上是介于精和神之间的这么一个状态，是介于有形和无形之间的东西。

我曾经让几个博士生专门研究"

，结果都遇到很大的困难，所做出来的结果总难以令人满意。

字人人都在说，可是真正要把它搞清楚，要说出它就是什么东西的确不容易。

我们现在通行的说法是，气是维持我们生命的活力的一种精微的物质。

可是它和"

这种精微的物质又不完全一样。

精是能看得见的，基本上呈液体，而气是一种气体的东西，是看不见的。

气既是维持人的生命活力的物质，又是人体各脏腑器官活动的能力。

既是物质，又是功能，是能量，也是一种信息。

气的运行通道就是经络。

虽然"

是什么、经络是什么，我们目前还说不清楚，但有一点很重要，就是我们可以通过修炼在身体上体会到、感觉到。

气有五大作用

人体的呼吸吐纳、水谷代谢、营养敷布、血液运行、津流濡润、抵御外邪等一切生命活动，都是通过气的作用来实现和维持的。

第一，推动作用。

气可以推动经气的运行、血液的循行，以及津液的生成、输布和排泄。

促进人体生长发育，激发各脏腑组织器官的功能活动。

第二，温煦作用。

气维持并调节着人体的正常体温，是人体热量的来源。

保证人体各脏腑组织器官及经络的生理活动，并使血液和津液能够始终正常运行而不致凝滞、停聚。

第三，防御作用。

气具有抵御邪气的作用。

既可以护卫肌表，防止外邪入侵，又可以与入侵的邪气作斗争，把邪气驱除出去。

第四，固摄作用。

气可以保持脏腑器官位置的相对稳定，并可统摄血液防止其溢于脉外，控制和调节汗液、尿液、唾液的分泌和排泄，防止体液流失，固藏精液以防遗精滑泄。

第五，气化作用。

气化作用即通过气的运动可使人体产生各种正常的变化，包括精、气、血、津液等物质的新陈代谢及相互转化。

实际上，气化过程就是物质转化和能量转化的过程。

　　人体各种各样的气人体身上到处都有"

，人一旦没有气，就"

断气"

了。

每天的二十一点到第二天凌晨三点是一天的冬季，因为冬主藏，这个时候必须睡觉，二十一点到二十三点是三焦经行，三焦通百脉，这时睡觉全身才能休息过来。

二十三点到凌晨一点是胆经行，胆经主免疫力，这时不睡就会影响免疫力慢慢下降。

一点到三点是肝经行，血液这时要回归肝脏进行置换分解毒素，这时不睡觉肝功能就会下降，长时间下来血液也会变得不干净。

最好睡到五点后自然醒，因为三点到五点是肺经行，当肺的气机生发起来，一天都会有精神。

还有就是中午小睡一会，十一点到十三点是心经行，小睡一会对心脏有利。

易经力学的三大基本理论之——精气神

三大易学基本理论就是精气神理论、经络穴位理论和阴阳五行理论，其中阴阳五行理论包括阴阳、五行、天干、地支、甲子、八卦六个理论。

它们是形成所有的易学理论的基础，所有的易学知识都是在这些理论的基础上发展起来的。

了解了这三大理论就能够很容易地了解其它的易学知识。

一、精气神理论和六道轮回理论

易学的所有知识都是在精气神理论基础上发展起来的。

易学将物质分为精、气、神三类，

分别对应于炁学的炁粒、炁流、炁体三炁物质。

精又名精气、有、形、象、器、质、万物，

气又名行气、五行气、五行、五气、炁、风、火，就是水、木、火、土、金这五种物质，

神又名元气、道、易、无极、真气、正气、内气，神和气又合称为六气，也简称为气。

六气物质就是虚物炁体，又叫做虚、无、无有、风水。

精气神三物都是气物质的产物，是气物质的不同的存在形态。

易学的精气神理论指出：

“气生精，精生气，精生神。

聚津成精，炼精化气，炼气化神，炼神还虚。

无生有，有归无。

万物生于无有。

道生万物：

道生一，一生二，二生三，三生万物。

易生万物：

易有太极，

易学阐明了精气神三物相互转化的机理和条件等问题。

神又名无极，是无极限的意思。

神充满了整个宇宙空间，意味着神无限多，太空无限大。

无限的东西只可能是天然存在的，不是被创造出来的。

这是易学所隐含的宇宙规模和宇宙起源理论。

神形成经络穴位系统，由经络穴位理论和风水理论阐述。

气是易学研究的主要对象。

气就是阴阳二气和五行气，也就是能量流，是神的流动形态和现象。

精生气，气（行气）是精体物质（精气）吞吐神物质（元气）形成的神的流动现象，另外，精体瓦解时，精物质就变成了气物质。

我们已经证实，任何物体都会不停地产生引力能和斥力能（辐射能）。

引力能就是阴气，斥力能就是阳气，阴阳反映了力的方向。

五行气就是水、木、火、土、金这五种物质形态，反映了力的大小。

神是气的源泉，故有元气之称。

六气物质形成了经络穴位系统，气总是沿着经络通道流动和传播的，其传播过程遵循能级简并定律，用易学的话说就是：

“物以类聚，人以群分。

同气相求，同声相应，同类相求。

水流湿，火就燥，云从龙，风从虎”等理论。

起决定性作用的气叫做用神，是主要矛盾，是矛盾的主要方面，用神是易学的重要概念。

易学经常把气现象人格化、拟人化，用人格化的语言代表气现象，这是易学的语言风格，形成了神煞和鬼神理论，在易卜书里随处可见。

神为阳气的代号，鬼煞为阴气的代号。

气分阴阳二气，又分为五行气，加上静止不动的气（元气，神）合为六气。

阴阳五行之气共为十气，加上元气的两种状态（大气之气和经络元气，即自由之气和极化之气），共十二气。

这就是易经力学设置十干和十二支的物理学本义。

十二气是纯气的全部种类。

精为实物属阳，气为虚物属阴，阴阳合一成为有生命力的新的精体。

精就是实物。

易学是以精体所产生之气的阴阳五行性能对精体进行分类的。

在易学里把精分为阴阳两仪和三才（天才、地才、人才合称为三才。

八卦和万物）两类，相应于现在的量子和离子（有阴阳二类量子、正负离子）和组子（原子、分子、细胞、物体）物质。

组子由阴阳两类粒子（量子、原子、分子、离子。

天才、地才两仪）和电磁场物质（人才）组成。

精的起源。

易学指出：

“有生于无。

无形之道生有形之器。

气聚为象，气凝为人。

气聚成形，散则成风、化气、无影。

气生精，精生神，神生明”。

这些理论现在被证实是正确的科学理论。

爱因斯坦说：

“质量是能量的凝聚态”，质量物质就是“有”物质，能量物质就是“无”物质。

无生有的过程，一方面是神物质凝聚成精物质，另一方面是具有波动性的气物质变成粒子性的精物质。