蔡礼旭《做孩子一生的贵人》第三讲Word文档格式.docx
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“你先走,你先走。
我先等我的灵魂跟上,我再走。
”
在都市化的时代,每一个人的生活步调,都非常非常的快。
我们一睁开眼,快快快,刷牙;
快快快,洗脸;
快快快,吃饭;
快快快,穿衣服、穿鞋;
快快快,赶车;
快快快,上课;
快快快,下课;
快快快,睡觉,不然快不行了。
一天就是这么一直忙、一直忙、一直忙,到底方向对不对?
有没有产生真正利益社会的价值?
曾经有一个朋友告诉我,他说他有一天睡觉突然醒过来,想到自己40岁了,背后流冷汗,好像人生都还摸不着方向,已经40岁了。
大家有没有一种感觉,虽然我们可能是40岁了,可是回想起小学的光阴,记不记得?
初中的光阴就好像很熟悉的前几天的事情。
人生已经过了又二十多年。
为什么想到朋友这句话呢?
因为今年我也40岁了。
想起孔老夫子的标准,“四十而不惑”。
我们自己人生还有没有迷惑?
还有没有苦恼?
还有没有挣扎呢?
而我们又清楚韩愈先生讲:
“师者,所以传道、授业、解惑也”,解惑是我们为师者的天职,假如我们自己都不能不惑,都还有很多疑惑,又怎么去解别人的惑呢?
就像昨天举到的那个例子,师范学院的老师对着学生的疑惑,他只能无奈的告诉他,同学,我跟你一样苦。
孩子、学生最崇敬的就是父母跟老师。
我常常跟家长沟通,今天孩子走在我们的身后,跟着我们,突然拍拍父亲:
“爸,爸,我们要往哪里走?
”这个父亲回头看看孩子:
“你问我,我问谁?
走一步算一步了。
”其实当我们每天忙忙碌碌的时候,不也是走一步算一步吗?
我们能不能深谋远虑,我们能不能高瞻远瞩呢?
所以对我自身来讲,走了二十几年的人生岁月,尤其大学22岁毕业之后,我走进商界,也是追名逐利。
反而觉得内心越来越空虚,越来越不快乐,好像觉得这个方向不是很正确。
当然很多人创企业是为社会谋福利,是为让更多的员工幸福,那他的目标方向是对的。
假如做企业是追名逐利,那终究还是空虚。
为什么?
“生活的目的在增进人类全体之生活”,人生应该以服务为目的,而不是以追名逐利为目的。
我那时候,还没有明师指点,所以追了几年也觉得不快乐,空虚。
刚好有个机缘,静下来反思。
老天很垂爱,刚好我静下来的时候,当地有一个学校的女老师生产,请两个月的产假。
刚好那一年的法律规定,要大学毕业才可以到小学代课。
以前都是高中毕业就可以代课,镇上高中毕业的人很多,台湾小学老师的薪水不差,一下子,老师们的亲戚朋友就把这个名额包掉了,根本轮不到我。
可是那年一调整,大学毕业才可以代课,整个乡镇找不到一个大学生。
所以人生不要急,该是你的机会跑都跑不掉,不是你的机会强求不来。
人生这一切都看透了,就不会患得患失。
真的那个机会一来,那个校长说可不可以拜托你来代两个月的课,教一年级。
我一听很害怕,因为一年级身高才到我的腰部而已,我怕不小心把他们给捏伤了,没有教书的经验。
结果他又不断的要求,因为真的找不到大学生。
突然间想到父亲的教诲,“不要拒人于千里之外。
”人家也怪难的,我就答应他了。
结果这么一答应,这个消息传回我家。
我母亲就问我,你那个班几个人?
我说七个。
我妈在电话那一头说,想当年我的班六十几个人。
我母亲恢复了四十年前的豪情,说:
“好,我赶到台东代一两天课给你看。
”你看我多有福报,马上资历这么深的老母亲救兵来了,我就比较安心了。
我母亲就来了,真的跑了三四百公里的路赶过来了。
结果我妈就去上课,第一上课回来,我们母子坐下来,我母亲叹了一口气:
“唉,我才退休多少年,怎么七个人比六十几个还难教。
”所以大家就了解,现在的孩子,受到外在的污染,电视的这些影响,堕落的速度非常的快,所以虽然是七个孩子也不好带。
同样的现在都市里面,有的班都四五十个人,五六十个人,那相当有挑战性。
我当时代的课,虽然确实是辛苦,但是给我生命一个最大的启发、最大的收获,就是我感觉当老师是世间最有意义的工作。
任何其他的行业,再大的诱惑,我也终身要做这个工作。
所以我非常感谢这七个孩子给我生命的启示。
当时候我记得第二天我给他们上课,看到三个孩子蹲在地上,不知道在做什么。
结果我就蹲下来看,他们发现有些蚂蚁死掉了,他们蹲下来看。
结果我就赶紧把蚂蚁埋了。
这个孩子讲:
“干嘛要埋?
”我说:
“入土为安。
”那孩子似懂非懂,点点头。
隔天我又看他们蹲在那里,我说你们今天干什么?
他说,埋蚂蚁,入土为安。
所以就看到孩子的善心是非常容易启发,而且这个善心只要真的启发了,可能影响到他的一生的幸福,这样的工作,那是任何金钱买不到的。
所以我代完这两个月的课,回到我自己住的高雄,就去考师资班。
台湾大学毕业之后,你要当老师,还要补一年的教育学分。
那也很幸运,我也顺利考上了,就去从事小学的教育。
我记得我自己当班主任,带六年级的班,六年级已经很多男孩的身高都比我还要高了,很多思想观念你要给他引导,没有耐性,很难的。
我给大家举一个例子,有个女孩子爬到窗户上擦窗户,爬得很高,它是两阶的。
她踩上去之后,要拔第二阶的窗户,她手握着,看着我:
“老师,可不可以拔下来洗?
“不行。
”我说完“不行”,不到两秒钟,她照样把它拔下来。
然后,整个人就重力加速度,就这样“砰”,然后那个玻璃就碎在她的身上。
你给她说不行,她照拔。
哇,她一倒下来,所有的同学都惊慌了。
学生可以惊慌,老师能不能惊慌?
不行。
我那个时候可能也是祖宗保佑,那时候很镇定,这些学生马上要冲过去,我说:
“全部给我住手!
”因为碎玻璃,“赶紧去拿扫把来扫。
”我自己把那个窗户木框把它移开,把学生拉出来,毫发无伤。
然后赶紧把它扫好,整理好。
当时候很镇定,一点都没有其他念头。
处理完之后,开始害怕。
是吧?
这学生假如刮伤了,流血了,我得还要去送她去缝。
啊呀,你都已经叫她别拔了,她还是拔下来。
后来我想到了,为什么她毫发无伤?
因为我长期让他们念《弟子规》、《三字经》、《朱子治家格言》、《文昌帝君阴骘文》,这些圣贤的教诲,念这个,祖先圣贤都来护佑这个班级,所以可以逢凶化吉。
其实我们的祖先真的是非常的慈爱我们,我给大家举一个历史故事。
大家决定都知道,“窦燕山,有义方。
教五子,名俱扬”。
窦燕山到三十岁的时候,没有丝毫的成就,而且还没有孩子,福非常薄。
有一天作梦,他的祖父来了:
“孩子,你要赶快断恶修善、积功累德,不然你连寿命都快尽了。
”他很可贵,听祖父的话。
那天醒过来以后,就尽心尽力,毫无保留,这个很重要。
你有所保留,那个心量小。
无所保留,心量大,人的福报是随着心量成正比。
他就真的做了。
比方说捡到一袋的银子,他心里想(这就是处处为对方想),失主一定非常的紧张,他就一直在那里等他。
等到失主回来,哇,找到这个金子,那眼泪都流下来。
很可能那是救命用的,救家里人的命都有可能。
然后邻里乡党有任何的需要,婚丧喜庆没有钱,他尽力去帮助。
尤其还兴办义学,让整个家族的后代可以读圣贤书,还让贫穷的人家愿意读书的,都免费来读书。
而我们现在兴办义学,都是非常有社会责任的企业家在做。
我们看到好像江浙一带非常多企业家,就出钱出力在当地建了一个教育中心,社会大众都可以来这里学习。
像我们居美馨叶总夫妇,他们就是以企业家的身份办义学。
像新疆郝铁龙董事长他也办学,他说到,他们当地的党校都到他们那里去培训。
我说培训党校的这些干部,影响很多人民往后听闻传统文化的因缘。
而且我们感觉一个企业家像郝总,他是转“礼运大同篇”。
“转”是什么意思?
经典就变成我们的人生,就变成我们的处事待人接物。
比方说“大道之行也,天下为公”,郝总心量很大,“选贤举能”,他帮党校培养人才,也是在帮国家培养人才,“讲信修睦”,社会大众随时都可以到他们那边报名去听课。
他“人不独亲其亲,不独子其子”,他还在他们附近的小学,发动孝心奖,鼓励那些有孝心的孩子,“不独子其子”。
“使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者,皆有所养”。
他们公司的员工有差不多三成都是先天残障,那他不就是“鳏寡孤独废疾者皆有所养”。
一个先天残障的人,到了一个有仁爱心的老板底下,到他的公司去,不只安了他的心,还安了谁的心?
安了他一家人的心啊!
而且又很用心的照顾。
而“爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之”,郝总说,那些先天残障的同仁,尽忠职守超过正常人。
这都是可以给我们证明的真理。
而且因为他真正是这种仁慈心,他的事业越做越好,订单太多了,做到半夜十二点都做不完。
“道之所在,天下归之”,所以真的人依照传统文化做,家业事业一定会越来越好。
而窦燕山他开始办义学,造福了非常多的子孙,还有社会贫穷的人,也为国家培养了很多栋梁之才,他的命运起了很大的转变,他确实五福临门。
五福,第一财富;
第二健康;
第三长寿;
第四好善好德。
不只自己好善好德,后代子孙也好善好德,他五个孩子都做了大官,很有成就,“教五子,名俱扬”。
五福最重要的一福叫考终命,就是自自在在安详的离开,这叫第五福。
我曾经到香港去参加活动,在车上一位朋友,他是香港当地人。
他说:
“我们香港人什么都快。
”在香港马路人行道上走,走慢是不行的。
那个人潮人山人海,你走得慢,后面帮你推着走了。
真的什么都快。
但是他说,“就是要死的时候很慢。
”死不掉,在医院里面,喘了两个月三个月,有的喘了两年三年,还有喘十几年的。
我告诉大家,一个人在医院喘十几年,那是福还是祸?
那叫活受罪!
所以健康是真正的福报。
人没有健康,有财富,也享受不了。
我父亲在银行上班,到退休都是看到很多有钱的人,我父亲讲了,有些有钱人不注意身体健康,中年就一大堆病,跟他们一起吃饭,这个不能吃,那个不能吃,有糖尿病、高血压,一桌子菜很多都不能吃。
结果大家都吃饱了,他就拿出一包东西,一打开来,一包药,什么颜色都有。
他说,这个我能吃。
所以你没有健康,那些好像看起来的福报都很难享用得了。
所以健康是一生的财富。
我们台湾讲,人有健康,人生就是彩色的;
人没有健康,人生就是黑白电视,看不到光彩。
窦燕山五福都具足,他活到八十几岁,本来是短命,真是改造命运的好榜样。
范仲淹先生,整个家族都以窦燕山为榜样,常常让子孙要效法窦燕山。
窦燕山最后,八十多岁了,有一天,斋戒沐浴,把自己洗得干干净净,然后就对着所有的亲朋好友辞别,都讲好了,自己坐着就走了。
这个历史当中都有记载。
所以整部二十五史都是因果报应的记录,确实跟《易经》一开头告诉我们的真相一样,“积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃”。
在岳飞那个时代,跟着秦桧有一个大臣,跟秦桧配合害岳飞,结果岳飞被害死。
这是我们中国历史当中最大的一个冤案。
而这个大臣没多久,也死了,他的罪报太大了。
而他的儿子罗愿心里想,父亲做这个事也是太错误,所以一直不敢进岳飞庙。
岳飞死了之后,老百姓非常的怀念他,帮他立庙。
罗愿他自己也有良知,他就很用心的去办政治,也做了一些事情,心里想,我都认真做了好事,总可以化掉一些罪业了吧。
他才鼓起勇气进岳飞庙,结果一跪下去磕头,磕第一个头,磕下去就断气了。
这个在二十五史里面,他父亲的罪报太重了,还是“积不善之家,必有余殃”。
所以其实我们跟后代子孙是一体不可分,我们跟祖宗也是不可分。
全世界这么多民族,只剩中华民族的文化承传没有断,这个不是偶然的,因为我们任何一个人的祖上都是圣人。
您只要族谱还留下来,绝对查得到。
我前几天在昆明遇到一位苏老师,他是苏东坡先生二十八代孙,是苏武的七十二代孙,我说,“你们家一门忠烈。
”汉朝的苏武,宋朝的苏大学士,全部都是忠臣。
“你不可以丢脸,你也要为文化承传尽心尽力才对。
”确实我们这个民族文化承传五千年是唯一的,但是它不是偶然,它是因为祖先的护佑。
而我们今天也是往后后代子孙的祖先,我们也要有好的榜样,让他们承传,而不能做不好,反而是殃及子孙。
我们绝对不愿意做这样的人。
窦燕山给我们的省思,您看,他的祖宗确实是爱护他,还在梦中帮助他。
所以冥冥当中有多少我们的祖先在保佑。
新疆有一位女士,这是五月份,我亲自见到她,她给我讲的故事。
她说她们公司的老板学传统文化,拿了很多好的光碟跟书,到他们公司说,免费送给大家,她听了很高兴,免费的,一直搬,搬了一大箱回家。
结果搬回家,不看,放在床下。
还是有点贪小便宜的习气。
放在床下,突然有一天,她3岁的女儿来告诉她(这个小女孩的爷爷已经去世了),她讲:
“妈,昨天我梦到爷爷,他交代我要告诉你赶快把床下那一箱书拿出来好好学习。
”她妈妈吓一跳,怎么她去世的公公知道床下有一箱书?
结果一拿出来,其中就有一本书叫《了凡四训》,改造命运的一本家训,是明朝时候袁了凡先生写的。
而那一段时间,刚好她在打算要跟她先生离婚。
马上她公公有灵,就提醒她。
她一看完之后,自己很惭愧,就开始修正、改过。
所以我们的祖先真的很爱护我们。
所以您假如发真心为往圣继绝、为万世开太平,您现在就是尧舜禹汤、文武周公的独生子女,他们一全心全意栽培你、冥冥当中护佑你,他的福报都会降在你的身上。
我这么推理是有根据的。
我请教大家,假如你有两三个孩子,你今天的家业会交给谁?
铁定交给那个最孝顺、最有责任感的吧?
你会不会交给那个骄淫逸的那个人?
你一定交给那个最有责任心、最有孝心的人,他才能守住家业。
所以我们中华民族,这些古圣先贤、这些老祖先都有德,谁发个心,“孝悌之至”,《孝经》讲的,“通于神明,光于四海,无所不通”。
张厅长在海南省推展伦理道德教育入监狱系统,他所带的八个干部,他们九个人快速的升官,现在都在很重要的职位。
一来是他们的努力,再来不都是祖先把福荫加在他们身上,让他们好好为国家民族做一番事业吗?
真的,人这一念心发起来,整个宇宙都收到了。
有一批科学家,他们是近代物理学、量子力学家,他们发现人的心可以改变整个宇宙,这个都最近前卫的科学在研究的内容。
江本胜博士,他做的水试验。
人对这个水讲感恩的话,结晶非常漂亮;
人对水讲伤害的话,水结晶很丑陋。
水是质,人的意念会影响整个生活环境,改变整个生活环境。
所以量子力学做结论,以心控物,人的心可以影响整个物质世界。
就像昨天跟大家举《尚书》的例子,“作善降之百祥”,整个世界祥瑞非常的多,但“作不善降之百殃”,不都是心决定的。
所以“内圣外王”,是我们传统文化的学问。
“内圣”就是这一颗心善,不断契入圣贤的境界。
对外这个“外王”,这个“王”是榜样,是可以带动齐家、治国、平天下。
所以还是修心、修身是根本。
我自己决定要走老师这条路,之后都非常顺利,我自己也感觉祖宗在保佑。
包含我自己在带班的时候,确实感觉到一个老师,这个班的安全每一天我们要负责。
我们又希望孩子这些思想观念能够正确,利益他的一生,这个我们都要花很多的工夫。
然后还有很多笔记本要改。
所以真的是一个学期四五个月,都挺辛苦的。
到寒暑假的时候,真的是喘一下气而已。
一般没有教书的人都觉得,哇,老师真好,都有寒暑假,他们是不知道个中的滋味。
所以我自己教书以后,去跟我母亲讲,妈,要跟你道歉,以前都觉得你很轻松,其实真的是很辛苦。
(诸位校长、诸位老师、同道,你们确实够辛苦,还要上二十一天的课。
所以假如你们真的很累了,就好好睡一下没有关系。
因为依照投资报酬率来讲,人最想睡的时候睡,最有效果。
可能睡五分钟十分钟,精神就回来。
你假如硬撑,要睡不睡的,可能整节课都在半梦半醒之间,这样就更可惜。
所以你想睡,就用力睡,没关系。
但是要跟我们配合一下,睡的时候,只能前后点头,这样我们在台上会越讲越有灵感。
不可以左右晃,因为左右晃我们在台上一看,边讲您边摇,我们就越讲越没底气。
而且左右晃会撞到旁边的人,这样也不好。
所以我们有这个默契就很好配合。
人与人相处时时互相体谅,处处就有温暖,处处都觉得温馨了。
)
我在祖宗的保佑之下,走进了小学教育的领域。
也了解到要探索生命的意义,在我自己的这个岗位上,就可以很好的去发挥。
“做孩子一生的贵人”,什么时候做?
如何做?
要做到什么程度?
“孩子”指的不只是我们的小孩、我们的学生,还指我们民族的下一代,甚至是天下的后代。
我们用这样的胸怀来一起探讨这堂课,来深入老祖宗的教诲。
我们“做孩子一生的贵人”,等于是我们所拥有的这些智慧、教育的理念,都能扎下他一生最重要做人做事的德行、态度,那他一生就可以幸福了。
那我们要做孩子一生的贵人,首先要先做谁的贵人?
自己啊。
假如我们忙忙碌碌,越来越烦恼,自己的人生都改变不了,怎么可能去改变孩子的人生呢?
所以我们第二个重点,我们自己也要思考清楚,生命的意义。
昨天跟大家谈到,人生的价值,《大学》第一句话就讲了,“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善”。
那就是成就了自己,又成就了生命中的有缘人。
这个是意义。
其实就跟我们这个“义”字,非常的相应。
这个“义”字是会意字。
《说文解字》说,“从我从羊”,“从我”就是指自己,“从羊”,这个羊意思是善、吉祥,善祥的意思。
也就是说,人能够真正去尽道义的时候,他可以完善自己,他的人生一定是吉祥的。
“天道无亲,常与善人”。
而这个“从我”,我们就了解到,人这一生的灵性智慧怎么不断提升?
就是不断去行善,不断去利益别人。
所以这个“义”字,我们从词语来看,仁义、道义,再来呢?
情义。
我们中国字,还有中国的词、成语,都能让人开智慧的。
大家还有想到什么?
信义、忠义、节义。
您看每一个词,有没有彰显这个“义”字,在我们人生当中怎么去落实,怎么去发挥?
包含礼义,我们中华民族是礼义之邦。
所以了解到这个“义”字,我们就能体会得到,人生尽这一份义,能产生很大的价值。
我们也知道人生短短数十年,终将过去,但我不能白白来世间一遭,所以真正去思考过生命意义的人,他会想到“人死留名、豹死留皮”,这个留名最重要的是留榜样在世间。
有智慧的人留留得下来的,带带得走的。
没有智慧的人,他一生忙什么呢?
留留不住的。
然后努力积累什么呢?
带不走的。
刚刚跟大家讲到,香港人说什么都快,就是死比较慢。
为什么那一口气断不了?
太多东西割舍不掉,放不下,就在那里一直拖一直拖,其实终究还是带不走,“万般将不去”。
大家想一想,每一个人的一生最后好像都差不多,所以人的一生,假如您先很深刻的从人生的最终那一刻去观察起,再来经营你的人生,会不一样。
我们复习一下,人生最后一刻是什么?
我们以前看电视都一样吧?
一口气接不上来就走了。
佛陀曾经问他的学生,生命有多长?
第一个学生说几十年,第二个学生说可能是短暂的几个小时。
最后佛陀讲,生命在呼吸之间。
无常一来可能就隔世了。
所以人看到最后一刻就是这样了,什么都带不走,那干嘛还花了绝大部分的精力,去追逐那些带不走的东西?
身体都带不走,身外之物还带得走吗?
所以大家冷静看,好多人看不破这些事情,要住大房子,要开大车子,然后还享乐纵欲。
那些东西他都带不走,还搞得自己身体不好。
有些父母、长者很想不开,就想着要给孩子多留一些钱,结果呢?
留住吗?
告诉大家,留成什么?
祸根。
老祖宗留了一句格言告诉我们,“勿嗜欲杀身,勿以财货杀子孙”。
一个人有了不好的习惯、嗜好,每天都在摧残身体,尤其是亏孝道。
我们只要有这些不好的习惯,父母每天提心吊胆。
人尽孝是积福,每天让父母操心是折自己的福。
而且染上坏习惯不肯,叫不自爱。
一个人不自爱怎么去爱别人?
所以这一点,我们当父母、老师、校长的人,自己人生这些习惯要非常的好,成为孩子的榜样。
我记得有一个学校,初中要让学生不染头发。
怎么严格、怎么抓都没用,效果不。
老师们都很疲惫,在办公室开检讨会。
大家这么一叹气,坐下来,突然一个老师观察到,“我们的老师们染头发的也很多。
”那我们老师自己,叫孩子不染,哪有可能,他越不服气。
所以身教是尽孝,也是自爱。
勿以财货杀子孙”。
《三字经》提醒我们,“人遗子,金满籯”,一般人没有这些见地,留很多钱财给孩子。
“我教子,唯一经”。
范公的后代九百年不衰,他留给子孙的就是“济贫活族之义”,救济整个家族,救多少个贫穷人,这样的道义,“遗其子孙”,留给他的子孙。
所以当时他世的时候,是一千亩义田;
到清朝的时候,范公的后代是四千亩义田,青出于蓝胜于蓝。
所以他的后代的福报非常的大,因为传承了他这个道义。
而林公也有一段非常重要的话,他说“子孙若如我”,子孙的素质跟我一样,都不错,“留钱做什么?
”你留钱给他干嘛?
“贤而多财”,他本来还是满贤德的,给他很多钱,“则损其志”。
他说我爸爸赚的够了,我干嘛还去努力?
把他的志气给折损了。
“子孙不如我,留钱做什么?
”子孙素质已经比我差了,还留钱给他干嘛?
“愚而多财”,子孙素质比我差,你还给他很多钱财,“益增其过”,根本就是让他更骄奢淫逸。
那不就是以财货杀子孙?
现在这样的例子比比皆是。
我们在报纸上看到好多大企业家,去世了,马上登场的是整个家族争财产。
甚至于争了好多年,他的棺木都还没有入土。
他赚了那么多钱,最后呢?
死无葬身之地,所以人算不如天算。
这个是去世以后是祸根。
我给大家举一个例子,是还没有去世就是祸根。
在台湾台南,有一个企业界的人,他也很忠诚,在一个企业待了一辈子,积了二十亿台币的财产。
二十亿不算少,而他建房子,花了多少?
一亿。
当时候听到,第一个念头:
这个做法就是败相已露。
你很有钱,很炫耀,很挥霍,你的下一代上行下效,你铁定败的。
历史当中没有说哪一个父母很奢侈,最后下一代兴旺,没见过。
所以一个家要三四代不衰,曾国藩先生说一定要坚守勤俭;
要五六代不衰,一定要谨慎朴实;
要八代十代以上不衰,一定要孝悌。
他看了太多的人家,总结出来的经验。
你花一亿建房子,首先你的后代会觉得:
我老子有钱。
那他就开始乱花钱。
第二,盖一亿的房子,不就是告诉小偷们,有空到我家坐坐。
哪有慧?
而且老祖宗又留了一句很重要的话,“禄尽人亡”。
一个人他这一生的福报、福禄有多少,是他修来的,他的福报花完了,他这一生也结束了。
这句话我们延伸开来想,假如一个人很节俭呢?
他本来只
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