河南省邓州灵宝巩义孟津四校届高三第二次联考语文试题文档格式.docx
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这些新的技法,真正形成的效果,不是背离现实,而是更加全面、生动、有冲击力地反映现实。
与现实主义瞩目于客观存在的现实生活不同,现代主义往往着眼于人的主观世界。
问题的关键在于,任何一种主观情绪、心理体验,都绝非凭空而至,实质乃是客观现实的派生物和折射品。
从创作意图来看,所有现代主义作家艺术家,其创作的主观目的,绝不止于为表现而表现、为心理而心理,最终指向无一不是社会现实。
同样,后现代主义对现存秩序、权威、中心的解构,说到底,本身仍然是对现实的一种立场表达。
无论它的内容有多荒诞,形式有多离奇,其逻辑起点和根本归依仍在现实,仍在生活。
列宁曾把托尔斯泰的现实主义作品称为镜子,那么,后现代主义也是一面镜子,只不过它们不是现实主义那样的平面镜,而是哈哈镜或凹凸镜,将真实的现实镜像通过扭曲、变形,夸张地呈现出来,达到另外一种艺术效果。
现代、后现代主义的创作理路,仍然是一定程度地围绕现实、观照现实、介入现实,只不过与传统的现实主义相比,调整了观照点和切入点。
(选自《人民日报》2012年02月21日24版,有删改)
1.下列对“现代主义、后现代主义”的表述,正确的一项是(3分)()
A.现代、后现代主义的出现对20世纪形成世界范围内的文艺主潮有着十分积极的意义。
B.现代、后现代主义尽管极力规避现实,但其创作实践并未在根本上颠覆和取代现实主义的创作原则和精神立场。
C.现代、后现代主义与现实主义的分歧,从根本上看,就是如何看待文学作品形式与内容之间的关系。
D.在几乎所有现代、后现代主义作家看来,形式大于内容,他们只是关注“怎样写”,忽略“写什么”。
2.下列表述,不符合原文意思的一项是(3分)()
A.19世纪以前,“内容论”是文艺史的主流,现代、后现代主义出现后,“形式论”居于主导地位。
B.作品的形式创新能否得到认可,关键还在于这种形式是否是一种“有意味的形式”,即这种形式是否蕴含有内容寓意。
C.没有一部作品是因为形式的原因而被奉为经典的,所以现代、后现代主义对形式的追求是误入歧途。
D.现代、后现代主义开创的种种创作手法,其真正效果,不是背离现实,而是以一种类似于哈哈镜或凹凸镜的方式来来折射现实。
3.下列对文章内容的理解和分析,不符合原文意思的一项是(3分)()
A.《等待戈多》虽然有着古怪的艺术形式,但作品主题的精神内核反映的是现实,是现实主义的另一种表现形式。
B.现代、后现代主义“反叛现实”,想尽办法创新形式,其出发点仍是为了达到现实主义的目的和结果。
C.在表现人的内心世界,展现人丰富的心理情绪、主观感受时,传统的现实主义要弱于现代、后现代主义。
D.现实主义作家往往关注客观的现实生活,现代主义作家更钟爱直觉、梦幻、潜意识、想象等人的主观世界。
二、古代诗文阅读(36分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文,完成4~7题。
朱勔,苏州人。
父冲,狡狯有智数。
始,蔡京居钱塘,过苏,欲建僧寺阁,会费巨万,僧言必欲集此缘,非朱冲不可。
京以属郡守,郡守呼冲见京,京语故,冲愿独任。
居数日,请京诣寺度地,至则大木数千章积庭下,京大惊,阴器其能。
明年召还,挟勔与俱,以其父子姓名属童贯窜置军籍中,皆得官。
徽宗颇垂意花石,京讽勔语其父,密取浙中珍异以进。
帝嘉之。
后岁岁增加,至政和中始极盛,舳舻相衔于淮、汴,号“花石纲”,置应奉局于苏,指取内帑①如囊中物,每取以数十百万计。
延福宫成,奇卉异植充牣其中。
勔擢至防御使,东南部刺史、郡守多出其门。
所贡物,豪夺渔取于民,毛发不少偿。
士民家一石一木稍堪玩,即领健卒直入其家,用黄封表识,未即取,使护视之。
微不谨,即被以大不恭罪。
及发行,必彻屋抉墙以出。
人不幸有一物小异,共指为不祥,唯恐芟夷之不速。
民预是役者,中家悉破产,或鬻子女以供其须。
尝得太湖石,高四丈,载以巨舰,役夫数千人,所经州县,有拆水门、桥梁,凿城垣以过者。
既至,赐名“神运昭功石”。
截诸道粮饷纲,旁罗商船,揭所贡暴其上,篙工、柁师倚势贪横,陵轹州县,道路相视以目。
京始患之,从容言于帝,愿抑其太甚者。
帝亦病其扰,乃禁用粮纲船。
听勔与蔡攸等六人入贡,余进奉悉罢。
自是勔小戢②。
既而勔甚。
所居直苏市中孙老桥,忽称诏,凡桥东西四至壤地室庐悉买赐予己,合数百家,期五日尽徙,郡吏逼逐,民嗟哭于路。
遂建神霄殿,奉青华帝君像其中,监司、都邑吏朔望皆拜庭下。
主赵霖建三十六浦闸,兴必不可成之功,天方大寒,役死者相枕藉。
霖志在媚勔,益加苛虐,吴、越不胜其苦。
徽州卢宗原竭库钱遗之,引为发运使,公肆掊克③。
勔又托挽舟募兵数千人,拥以自卫。
子汝贤等召呼乡州官寮,颐指目摄,皆奔走听命,流毒州郡者二十年。
方腊起,以诛勔为名。
童贯出师,承上旨尽罢去花木进奉,帝又黜勔父子弟侄在职者,民大悦。
靖康之难,欲为自全计,仓卒拥上皇南巡,且欲邀至其第。
钦宗用御史言,放归田里,凡由勔得官者皆罢。
籍其赀财,田至三十万亩。
言者不已,羁之衡州,徙韶州、循州,遣使即所至斩之。
(选自《宋史·
朱勔传》,有删节)
【注】①内帑(tǎng):
府库的钱财。
②戢:
止息,收敛。
③掊克:
聚敛,搜刮民财。
4.对下列句子中加点的词的解释,不正确的—项是(3分)
()
A.郡守呼冲见京,京语故故:
原因。
B.京大惊,阴器其能器:
看重。
C.引为发运使,公肆掊克引:
招来。
D.籍其赀财,田至三十万亩籍:
查抄。
5.下列各组句子中,全都直接表现朱勔恃宠横暴的一组是(3分)()
①指取内帑如囊中物,每取以数十百万计②豪夺渔取于民,毛发不少偿
③中家悉破产,或鬻子女以供其须④所经州县,有拆水门、桥梁,凿城垣以过者
⑤合数百家,期五日尽徙⑥召呼乡州官寮,颐指目摄
A.①②⑤B.①④⑥C.②③⑤D.③④⑥
6.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(3分)()
A.朱勔的父亲狡狯有谋略。
在蔡京想建造僧寺阁时,独自承担了筹备任务,在很短时间内筹到了几千根巨木;
借此机缘,其父子都获得了官职。
B.徽宗极爱奇花异石,做出了不少扰民乱政的事。
他大力征收“花石”;
他宠幸朱勔,导致东南郡县大小官吏多出朱门,这些官吏致使众多百姓倾家荡产。
C.朱勔祸国殃民,害人害己。
他肆意征用粮纲船只,托皇命强取苏市孙老桥附近土地房宅,借口挽舟拥兵自卫;
靖康之难时,他被钦宗流放并最终被诛杀。
D.朱勔的属下及家人倚势贪横。
赵霖为政苛酷暴虐,导致百姓惨死;
卢宗原公然搜刮民财;
朱汝贤等人召唤乡州官僚,颐指气使,祸害当地百姓达二十年。
7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(10分)
(1)微不谨,即被以大不恭罪。
(5分)
译文:
(2)京始患之,从容言于帝,愿抑其太甚者。
(二)古代诗歌阅读(11分)
阅读下面这首唐诗,完成8~9小题。
(11分)
过融上人兰若①
綦毋潜
山头禅室挂僧衣,窗外无人溪鸟飞。
黄昏半在下山路,却听钟声连翠微。
【注】①融,诗人所要寻访的和尚的名字;
上人,对和尚的尊称;
兰若,梵语“阿兰若”的简称,指和尚的住所。
8.从诗的前两句来看,诗人所拜访的僧人是一个什么样的形象?
请简要分析。
答:
9.末句中的“钟声连翠微”五个字历来为人称道,你认为它好在哪里?
请简要赏析。
(6分)
(三)名篇名句默写(6分)
10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。
(6分)(任选一小题)
(1)子在齐闻《韶》,三月不知肉味,曰:
“。
”(《论语·
述而》)
,以手抚膺坐长叹。
(李白《蜀道难》)
元嘉草草,封狼居胥,。
(辛弃疾《永遇乐·
京口北固亭怀古》)
,自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。
(杜牧《赤壁》)
忽反顾以游目兮,将往观乎四荒。
佩缤纷其繁饰兮,。
(屈原《离骚》)
从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,,心乐之。
(柳宗元《小石潭记》)
(2),,用心躁也。
(荀子《劝学》)
故虽有名马,,,不以千里称也。
(韩愈《马说》)
金樽清酒斗十千,。
,拔剑四顾心茫然。
(李白《行路难》)
乙选考题
请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。
注意,只能做所选定大题内的小题,不得选做另一大题内的小题。
如果多做,则按所做的第一大题计分。
三、文学类文本阅读(25分)
11.阅读下面的文字,完成
(1)~(4)题。
(25分)
一头牛
马卫
岳步云活了六十二岁,家里来的最大的官就是村长,这回村长说这是县长,吓得他差点尿裤子。
不为别的,就为他岳步云是我们黑水村的老落后,全村都脱贫了,只有他家还没有脱贫,害得村长年年受批,乡长年年挨骂。
这些是小,最关键的是乡长升不了官,常把村长的祖宗八代拿出来骂。
县长真是个好县长,朴实得就像地里的玉米。
他看了粮仓,看了猪圈,特别是看到有一头肥硕的牛,嘴里赞不绝口:
“不错嘛,这牛不就值五千多吗?
还有五头猪,这一加起来不就脱贫了吗?
”
随行的记者忙着记录,
乡长、村长的脸上露出了微笑。
第二天,村长正儿八经地把红红的“脱贫户”铁牌牌牢牢地打在岳步云的门楣上。
“老岳啊,你家脱贫了,这牛也该还给人家了吧?
”村长心情很放松。
“村长,啥子牛?
我家可没有租人家的牛啊。
”岳步云摇着脑袋说。
“就是昨天县长看过的那头黄牯牛。
“嘿嘿,村长,你真会说笑话,那头牛是我喂了几年的了,怎么会是别人的?
这下轮到村长鼓眼睛了。
为了让县长参观,更为了脱贫致富的牌子,县长还没有来之前,村长找到在邻村的表弟,那是个养牛专业户,让他借头牛来装门面,事后再还他,顺带给他点儿补助。
表弟当然同意。
“岳步云,你可不能耍横啊,这牛明明是为了应付县长的检查借来的,怎么会成了你的?
“村长啊,这牛在我家的牛圈,不是我家的还是你家的?
双方说红了眼,撕破了脸。
村长怄得吐血,想不到这老实巴交的岳步云,要昧良心,吞了这头牛。
村长想:
你也太胆大了,也不想想我是谁!
岳步云真是十头牯牛也拉不回头,坚决不承认这牛是别人的。
村长心里很冒火,路过红红酒楼,抬腿就跨了进去。
红红给村长炒了他爱吃的椿芽鸡蛋,炖上香菌排骨,再开一瓶本地的崇阳大曲,生意也不做了,二人对酌起来。
村长说出他的痛苦。
红红嘻嘻笑起来:
“真是笨,不就是一头牛吗?
“你个蠢婆娘,也敢侃大话?
那是一头牛,不是一只鸡,一只兔!
“一头牛就把你难倒了?
“你有啥子办法?
红红说出了她的妙计,村长也不得不佩服。
村长第二天早早地起来,对直来到岳步云家中。
他要看看那头牛还在不在。
岳步云看到村长来他家,心里不爽,但没发作。
“村长,你有啥子事哟?
“还不是那头牛!
岳步云早料着了,很坦然:
“你去牛圈牵嘛!
村长真的去牛圈,可哪里有?
只有几泡牛尿还热乎乎地冒气。
村长的如意算盘落空了。
原来,红红给他出的主意很简单,晚上找人把牛偷回来,不就得了?
本来就不是他的牛,他岳步云也不敢报案。
可现在牛上哪儿去了?
转天,村长还在纳闷,毕竟心里有事,老是放心不下那头牛,不料乡秘书风风火火地闯进来。
“你个背时砍脑壳的还在做梦,乡长叫你快去,出了大事!
“出了大事?
”村长心里迷糊了。
骑着自行车到了乡里,乡长一脸的怒火——
原来县里打电话来说,我们黑水村的岳步云牵着头牛到了县里上访。
牛背上写着:
村长借来一头牛,我们全家熬出头,脱贫就是块铁牌牌,不信大家问这头牛!
县城轰动了,电视台的,报纸的,杂志的,广播的,嚷得个不得了。
岳步云回来了,不过不是一个人,当然还有那头牛。
跟着岳步云回来的小车上,坐着调研组。
乡长陪着,村长没资格陪,只有端茶递水的份。
那个戴着眼镜白脸白皮的什么科长,亲自把“脱贫户”的铁牌牌摘下来,然后对岳步云说:
“大叔,你说了真话,这牛归你,钱由县里出。
岳步云说:
“我不要牛。
我只想要上面晓得真相!
乡长、村长全垂着脑壳。
村长还是不明白:
那天,这岳步云为啥不当着县长的面揭穿他呢?
不过他已不为这个操心了,因为他的村长当不成了,连累得乡长也当不成了。
好在村长的表弟还是得到了县里赔的牛钱,不会来找他的麻烦了。
后来,岳步云成了养牛一专业户,很快就脱贫了,起因就是那头借来的牛。
(1)下列对小说有关内容的分析和概括,最恰当的两项是(5分)()
A.岳步云家还没有脱贫,害得村长年年受批,乡长年年挨骂。
村长急得帮岳家借了头牛,瞒天过海地给他家“脱了贫”,钉上一了红红的“脱贫户”的铁牌牌。
B.村长的表弟愿意借牛给岳步云,一方面是因为村长允诺给他一些补助,另一方面他也怕由于表哥管辖的村里还有个别贫困户的存在,而影响表哥的政绩。
C.此事轰动了县城,调研组查清事实真相,岳步云家虽被摘下“脱贫户”的铁牌牌,但领导说“谢谢你说了真话,这牛归你”,实现了他不还牛的目的。
D.这篇小说写村长为溜须讨好领导,乡长为了升官,合起伙来造虚假业绩,结果弄巧成拙。
小说对社会上弄虚作假、搞虚假政绩之风给予了辛辣的讽刺。
E.这篇小说语言平实,日语化,如话家常,具有浓郁的乡村特色,同时又极具个性化。
人物的语言、神态描写,用语简省,但性格跃然纸上。
(2)小说前四段的交代和描写有何作用?
(3)岳步云有哪些性格特点?
(4)岳步云一开始给人的印象与后来的行为构成一了巨大反差,你认为这种反差是否合理?
请从人物形象或情节设计中任选一项,结合原文,谈谈你的观点和具体理由。
(8分)
四、实用类文本阅读(25分)
12.阅读下面的文字,完成
(1)~(4)题。
陈寅恪:
为学术的一生
柳青
当年,清华上下都叫他陈寅恪(que)先生,然而,在不少字典里并没有这样的读音。
有人请教他:
“为什么大家都叫你寅恪(que),你却不予纠正呢?
”陈先生笑着反问道:
“有这个必要吗?
”,他更希望人们了解他的学问及其价值,他的整个生命是和学术连在一起的。
他在国难、家恨和个人的不
幸中,为学问付出了一生。
1925年,清华大学成立“清华国学研究院”。
国学院的四大导师中,三位是当时大名鼎鼎的人物,其一是开创用甲骨文研究殷商史的王国维,另有戊戌变法的核心人物梁启超,以及哈佛大学归来的语言学家赵元任。
四人中陈寅恪最晚到校,且尚未出名,他一无大部头的著作,二无博士学位。
只因梁启超一句,“我的著作加到一起,也没有陈先生三百字有价值。
”远在德国游学的陈寅恪便接到了国学院导师的聘书,时年36岁。
离开故国时,他一心向西学,当他重回故土,带回来的却是东方学。
游历西方的岁月里,陈寅恪意识到“中学”必要介入世界学术大潮流,否则将无法和“西学”对话,甚至不能解释自我,他明确主张中国学术“吸收输入外来之学说,不忘本来民族之地位”。
1937年抗战爆发,陈寅恪短短时间内同时承受了丧父和右眼失明的痛苦。
女儿回忆,父亲放弃了右眼视网膜手术,放弃了复明的希望,因为他只想尽快离开沦陷区。
离开北平前,陈寅恪把他的藏书寄往将要去的长沙,当书到长沙,就悉数被毁于战火。
藏书被毁,他随身携带的常用书籍,亦在绕道去昆明的路上,大量被盗。
他日后的学术研究,将主要依靠记忆了。
就在这样几乎没有参考书籍的情况下,陈寅恪完成了两部中古史名著——《隋唐制度渊源略论稿》和《唐代政治史述论稿》。
在四川李庄时,傅斯年为照顾陈寅恪,让邓广铭住他楼下,说陈先生若有事跺地板,你就马上跑去。
每次邓广铭跑上楼看,陈寅恪都是躺在床上呻吟,说自己的身体快不行了,快坚持不住了,但是他说,“我不写完这两稿,我不死。
1944年12月12日,陈寅恪的唐代三稿中的最后一篇《元白诗笺证稿》完成了。
就在这天早上,他起床后痛苦地发现:
他的左眼也看不清了。
他在成都的医院做了眼科手术,手术没有成功。
半年后二战结束,牛津大学请他赴伦敦治疗眼疾,数月奔波,他的双目还是没能复明。
57岁的陈寅恪由人搀扶着重回清华园,他已失去学者治学读书第一需要的双眼。
没有人可以了解,失明对于陈寅恪是一种怎样的毁灭,因为倔强的他没有留下任何文字泄漏内心的痛楚。
在学生们的记忆里,过去陈寅恪上课讲到深处,会长时间紧闭双眼,但他盲后,永远睁大着眼睛讲课,目光如炬。
1953年,病中的陈寅恪收到了学生蒋天枢寄来的长篇弹词《再生缘》,听后大受震动。
尚未病愈的他用口述的方式,撰写《论再生缘》,由此开始探索明清历史和文化。
当陈寅恪沉浸于新的学术领域时,中国科学院拟请他出任历史研究所二所的所长。
他拒绝了。
《对科学院的答复》一文中,起首便是:
我的思想、我的主张完全见于我所写的王国维纪念碑的碑文中。
这篇广为流传的碑文里,陈寅恪表达了这样的思想:
读书治学,只有挣脱了世俗概念的桎梏,真理才能得以发扬。
他提出“不要先存马克思主义的见解,再研究学术”,在那个年代是惊世骇俗的。
1958年,陈寅恪已成学术界“拔白旗”的对象。
他不再教课。
他说:
“他们不要我的东西,不是我不教。
”他依然坚持用文言文写作,坚持用繁体字竖排出版自己的著作。
1961年8月,阔别12年的挚友吴宓来访。
陈寅恪把《论再生缘》油印本作为礼物送给吴宓,还透露了自己正在撰写的一部宏伟著作的大纲,这就是后来的《柳如是别传》。
书写得很艰难。
为了这部85万言的百科全书,陈寅恪用去整整10年。
柳如是的遭际,触动了他对经历了洋务运动、戊戌变法和抗日战争的家族以及自己身世的感怀。
这部“痛哭古人,留赠来者”的书,忽庄忽谐,亦文亦史,极其丰富的史料与穿插其间的陈寅恪的感悟融为一体,浓缩了他一生的学养和志趣。
也许,晚年的陈寅恪是以这种智力较量来安慰他那寂寞的心境。
书稿完成于1964年,陈寅恪74岁。
五年后,1969年10月7日,陈寅恪走完了他79岁的生命历程。
弥留之际,他一言不发,只是眼角不断流泪。
陈寅恪没有留下遗嘱。
(1)下列对传记有关内容的分析和概括,最恰当的两项是(5分)()
A.他提出“不要先存马克思主义的见解,再研究学术”,在那个年代是惊世骇俗的。
这需要一个学者的高度,更需要一种勇气,这体现了他的毫不妥协的文人精神。
B.“他们不要我的东西,不是我不教。
”此乃1961年陈寅恪已成学术界“拔白旗”的对象时说的。
他不再教课可依然坚持用文言文写作,坚持用繁体字竖排出版自己的著作。
C.《柳如是传》将极其丰富的史料与穿插其间的陈寅恪的感悟融为一体,浓缩了他一生的学养和志趣。
晚年的陈寅恪就是以这种智力较量来安慰他那寂寞的心境。
D.陈寅恪认为:
“读书治学,只有挣脱了世俗概念的桎梏,真理才能得以发扬。
”这展示了陈寅恪独
立坚持的一面,要想让真理得以发扬,必须摆脱包括意识形态等在内的观念。
E.纵观全文,传主的精神可以概括为:
追求真理,实事求是;
不慕名利,坚守独立的人格和学术操守:
潜心治学,死而后已。
(2)文章题目说“陈寅恪:
为学术的一生”,联系全文,说说他的一生是怎样奉献于学术的?
请分点作答。
(3)作为一篇传记,本文在表现人物上有哪些特点?
(4)请联系当今实际谈谈你对陈寅恪“吸收输入外来之学说,不忘本来民族之地位”这一主张的理解。
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