古今字是指在表达某一意义上先后产生的形体不同的字Word格式文档下载.docx

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1）纯粹的指事字：

出现早，独体。

一、二、三、四、上、下2）在象形字上加注指事符号的指事字：

本、末、竹、亦（腋下）、丩、刃、寸（寸口）

第四节会意字P48

数量多于象形字、指事字。

1、会意字是把几个相关的字放在一起，组成一个新的意义。

条件：

合体，有新的意义。

“会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也。

1）同形重复组成的会意字：

（1）二字重复：

从（跟随）、比（两人紧挨着）、竝（bing4两人并排站立）、友（二手相叠，友善相助义）、珏（jue2两串玉）、朋（两串贝）、林、犹（二犬相咬）、戔（jian1两戈交接，攻伐义）、丝（两捆丝）、棘（酸枣树）、棗（枣，高大乔木）、炎、赫（火红色）、祘（数、计算）、哥、爻（组成八卦的长短横道）、圭（用作凭信的玉，上圆下方）

（2）三字重复：

森、焱（yan4火盛）、磊（众石）、众、聂（驸耳私小语也）、轰（形容车多的声音）、芔（hui4卉）、晶、品、淼

2）非同形字组成的会意字:

（1）图形式会意字：

有两个或几个独体字组成，多表示动作、行为。

丞（拯救义，拯字初文）、为（手牵象劳作样）、及（从又从人，追及义）、取（割取耳报功）、隻（手抓一只鸟，引申为一只鸟、只）、爰（援字初文）、出（走出义）、各（来至义）、牧（放牧）、宿（人于屋内卧席上）、寇（手持棒闯入他人屋中击打人家，寇贼义）、射（射箭义）、即（人就食义，引申为走向、接近）、既（人吃过食物张嘴离开形，引申为已、毕）、

（2）主体与器官组成的会意字：

主要表示人或动物的动作。

特点：

合体的两个组成部分，一个代表动作主体，一个代表发出动作的器官。

*表示名物连体象形字：

表示其组成部分本身的意义。

望（人竖目眺望远方）、企（企足而望之）、臭（嗅）、走（跑）3）不便归类的会意字：

片（判木，从半木）

第五节形声字P

531、形声字是在象形字、指事字、会意字的基础上形成的，由表示意义范畴的意符（形旁）和表示声音类别的声符（声旁）组合而成。

“形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。

意符一般由象形字或指事字充当，声符可以由象形字、指事字、会意字充当。

形声字是最能产的造字形式。

2、形声字的构成：

（1）基本形式：

一形一声。

（2）多意符的：

加意符而以原字为声符者，原字作一整体，不再拆分。

例：

糠、寶、飾、

（3）省声：

褰（xx声）、梓（宰省声）等；

省形：

（4）亦声：

阍（晚上关门的隶人，从门昏，昏亦声）、婚（黄昏娶妇）、娶、授（予也）

3、形旁与声旁的位置：

左形右声：

xx、请；

*右形左声：

xx、xx、xx、视、xx；

上形下声：

晕、菜；

下形上声：

资、盤；

外形内声：

固、閡；

内形外声：

闻、薺；

左右形中间声：

xx、楙；

*中间形左右声：

雠、随；

*形在一角：

xx、xx、xx；

*声在一角：

徒（从辵土声）、旗（从其声）

4、声旁的表意作用：

右文说：

指宋代人提出的认为声旁表示意义的学说。

因声旁大都在右边，故称其为右文说。

5、古今字形成的原因：

（1）古今字假借为其他用途，又为它的本义造今字。

如“正→征”“队→坠”“或→域”。

（2）古字用于表示引申义，又为它的本义造今字。

如“责→债”“益→溢”“景→影”。

（3）古字用于表示本义，又为它的引申义造今字。

如“解→懈”“家→嫁”“支→肢”“道→导”。

（4）古字用于表示本义，又为它的假借义造今字。

如“辟→避”“厌→餍”“与→欤”。

（二）今字与古字在形体方面存在比较复杂的关系。

主要有：

1、今字与古字在形体上存在相承的关系。

就是说，今字是在所谓古字的基础上加上表义形符而创造出来的。

竟，本来是乐曲终了的意思。

但在古代文献里也常用来表示边境的意思，例如《左传·

宣公二年》：

“子为正卿，亡不越竟，反不讨贼，非子而谁？

”其中的竟，用的就是边境的意思。

后来，就在竟字的左边加上个土，造了个境字，这就形成了一对古今字的关系。

这是古今字产生的主要途径。

常见的有：

禽—擒，责—债，要—腰，辟—避、譬、僻，卒—猝，其—箕，莫—暮，员—圆，韦—围，取—娶，昏—婚，州—洲，解—懈；

2、通过改换古字的义符而产生今字。

说—悦，赴—讣，適—嫡，没—殁，振—赈，张—脹；

3、古字与今字在形体上并不存在相承关系。

就是说，古字与今字在形体上毫无联系。

这种古今字，可能是由古音通假而形成的。

罢—疲，身—娠，要—邀，亡—無，伯—霸，辠—罪；

4、还有一种就是稍变古字的形体而造成今字。

大—太，不—丕，母—毋，陈—阵，閒—间。

2．本文说明古今语汇的变化,对于"

词义扩大"

、"

词义缩小"

词义转移"

词义弱化"

这四种情况，各举了哪些例子来具体说明?

提示：

（1）词义扩大：

"

xx"

菜"

；

（2）词义缩小：

肉"

（3）词义转移：

涕"

信"

（4）词义弱化：

很"

普遍"

9．判断名词活用作动词的标准有哪些？

答：

一个名词活用作动词，它的语法位置会发生改变，根据改变了的语法位置我们可以判断名词活用作动词。

主要标准有：

（1）两个名词相连构成一个组合，这个组合既不是联合结构也不是偏正结构，那么这两个名词中的一个一定活用为动词了。

如果第一个名词活用为动词，那么就组成述宾结构。

例如：

“魏王使客将军辛垣衍令赵帝秦”中的“帝”。

（2）名词出现在代词前面，活用作动词。

“xxxx我乎？

（3）名词出现在助词“所”后面，活用作动词。

“乃xx，置人所罾鱼腹中。

（4）名词出现在助动词“能”“可”“敢”“欲”等后面，活用为动词。

“假舟楫者，非能水也。

（5）名词出现在叙述句中的副词后面，活用作动词。

“xx不君。

（6）名词后面带有一个介宾结构，构成一个组合，这个名词活用为动词。

“与其饥死道路，为群兽食，宁毋毙于虞人，以俎豆于贵家。

（7）名词出现在连词“而”前面或后面，活用为动词。

“隧而相见，其谁曰不然？

1、举例说明判断形容词活用作动词的标准。

（1）形容词后带有宾语：

形容词是不能带宾语的，如形容词后面有宾语说明它活用作动词了。

（2）形容词出现在代词前：

代词是不受别的词修饰的，形容在代词前，只能构成述宾结构，由此可判断出这个形容词活用作动词了。

信数与萧何语，何奇之。

（《史记·

淮阴侯列传》）——“以„„为奇”义。

（3）形容词出现在助词“所”之后：

助词“所”经常与动词组成“所”字结构，表示行为的对象，因此“所”字后面的形容词，也就活用作动词了。

世之所高，莫若黄帝。

（《庄子·

盗跖》）——“认为高的”义。

（4）形容词出现在助动词“能”“可”“足”等后面，活用为动词：

因为助动词一般只修饰动词，所以，可判断出它后面的受它修饰的形容词也就活用作动词了。

强本而节用，则天不能贫。

（《荀子·

天论》）——“使„„贫”。

厌其源，开其渎，江河可竭。

修身》）——“枯竭”义。

子胥比干，皆不足贵也。

盗跖》）——“成为显贵”义。

xx不君

译文:

晋灵公不行国君正道。

加重赋税用来彩饰墙壁。

他还从台上用弹弓射人，观看人们躲避弹丸来取乐。

有一次厨子燉熊掌没有燉熟，灵公就杀死他，把尸体装在草筐里，命妇女用车装着尸体经过朝廷。

赵盾和士季发现了厨子的手，追问厨子被杀的原因，并为这件事忧虑。

赵盾准备进谏，土季说:

“您进谏，如果国君不接受，那就没有谁能接着进谏了。

请让我先去吧，没有采纳，您再继续劝说。

”士季往前走了三次，伏地行礼三次，灵公假装没看见。

到了屋檐下，晋灵公才看了看他，说道:

“我知道所犯的错误了，准备改正它。

”士季叩头答道:

“哪个人没有过错呢？

有了过错却能改正，没有什么善事能比这个更大的了。

《诗经》上说:

‘没有谁没有个好的开头，但很少能坚持到底。

’照这样说来，能够纠正错误的人是很少的。

您能有始有终，那末国家就巩固了，哪里仅仅是臣子们有所依靠呢。

《诗经》又说:

天子有没尽职的地方，只有仲山甫来弥补。

意思是说过失是能够弥补的，您能弥补自己的过失，君位就丢不了啦。

”晋灵公仍旧不改。

赵盾多次进谏。

晋灵公很厌恶他，派鉏麑暗杀他。

鉏麑清早赶去，看到卧室的门已打开了。

赵盾已穿戴整齐准备上朝，由于时间还早，端坐在那里打瞌睡。

鉏麑退出来，感叹地说:

“不忘记恭敬，真是百姓的主啊。

杀害百姓的主，就是不忠；

不履行国君的使命，就是不守信用。

在这两者之间只要有一种，都不如死了。

”便撞死在槐树上。

秋季九月，晋灵公请赵盾（进宫）饮酒，暗中埋伏下武士打算在宴席上杀害他。

赵盾的车右提弥明发觉了这件事，快步走上殿堂说:

做臣子的陪侍国君饮宴，酒过三巡（还不告退），就不合礼节了。

于是提弥明扶着赵盾走下殿来。

灵公忙唤猛犬追咬赵盾。

提弥明徒手同猛犬搏斗了一阵把它打死。

赵盾（愤愤地）说:

废弃忠良豢养恶犬，恶犬虽然凶猛有什么用！

（提弥明保护着赵盾，）一边打一边往外走，结果提弥明为伏兵所杀。

当初，赵盾在首阳山打猎，休息在桑树浓密的荫凉处。

看见有个叫灵辄的人饿得很，赵盾问他生了什么病，灵辄答道:

我已经三天没有吃饭了。

赵盾送给他东西吃，灵辄却留一半不肯吃。

问他这是为了什么，灵辄说:

我在外谋差事已经三年了，还不知道家中老母是否活着。

现在离家很近，请允许我把这一半带给她吃。

赵盾让他把食物全吃了，另外给他准备了一篮饭和一些肉，装在口袋里让灵辄带回去。

后来灵辄做了灵公的武士，（在这次事件中，）灵辄把兵器倒过头来挡住其他武士，掩护赵盾脱了险。

赵盾问他为什么要这样？

他回答说:

我就是饿倒在桑林里的人。

赵盾再问他的姓名和住处，他什么也没告诉就走了，于是逃亡了。

宣公二年九月二十七日，赵盾的同族赵穿在桃园地方杀掉了晋灵公。

赵盾往外国避难尚未走出晋国的山界，听到灵公被杀就回来了。

晋太史董狐记载道:

赵盾杀死了他的国君晋灵公。

把这一记载拿到朝廷上公布。

赵盾解释说:

不是这样。

xx说:

你是晋国的正卿，逃亡而不过国境，回朝以后又不讨伐杀死国君的罪人，那么不是你杀的是谁杀的？

赵盾叹息说:

唉！

'

我怀念祖国反而自找忧患'

，这两句诗大概说的是我啊！

孔子评论说:

董狐，是古代一位好的史官，记事的原则是直书而不隐讳；

赵盾，是古代一位好的大夫，因为史官的记事原则受到了弑君的恶名。

太可惜了，赵盾如果走出国境，就会避免弑君的罪名了。