以畅快为题写作文Word下载.docx
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睡前翻开那本《中华上下五千年》,一定是夹着叶脉书签的那一页,讲述了中华人民五千年以来的荣辱兴衰。
我看到了,那是汉武帝,是他的雄才伟略,是他的“不拘一格降人才”使那时的我们称霸于世。
是他北伐匈奴,西通西域,使中华民族一度走向强盛。
我有看到了,那是慈禧,是她引领清政府走向腐败,走向灭亡。
是她的胆小怕事,不肯变法,令康熙、乾隆创下的强盛国力付之一炬。
是她迫使清政府不断的签订不平等条约,让有着五千年文明的中华民族饱受欺凌。
读书,你让我与书同欢,与书同悲,在你身上体会着无限的乐趣。
在闲暇之余,我总喜欢去看那本令我倍加珍惜的《名人名言》,他让我和高尚的人尽情畅谈。
是他让我有了人生理想:
“人类的心灵需要理想更甚于物质。
”是他让我乐观面对生活:
“当上帝给了我们一个酸柠檬是,我们要设法把它变成甜的。
”是他让我有了不怕失败的心灵:
“留得青山在,不怕没柴烧。
”……书,我们不仅要从你身上读出哲理,还要从了身上读出乐趣。
在周末空闲时,我总爱去看那本使我有了高尚品德,情操的书——《论语》。
子曰:
“三人行,必有我师焉。
择其善者而从之,其不善者而改之。
”这句自古名言,教以我不能骄傲,要从别人的身上吸取优点以取长补短,改掉自己的缺点。
“己所不欲,勿施于人。
”这句千古名言告诫我们自己不喜欢的事物,不要强加在别人身上。
不要把自己的快乐建立在别人的痛苦之上。
《论语》不愧为儒家的经典之作,陶冶了我的品德和情操。
读书,在你的身上散发着一到独特的清香,就是这种清香,让我的灵魂也被你操控。
但愿这种清香溢满生活的每一角落,让每一个人都去体味其中的无限乐趣。
感受亲情1外婆的帆布鞋微风拂过床前,轻柔地去了,只留下窗外的纸风铃,悠悠地回响,如外婆绵长的细语,虽不悦耳,但也语重心长。
灶前的炉火,升腾起氤氲的热气,暮霭一样散开。
火光映射在我的手臂上,像溅开的麦芒。
炉内的水气顶起炉盖,发出“扑扑”的声响。
我闭上双眼,细细地谛听,那是外婆的帆布鞋摩挲地面时柔柔的足音。
外婆,我已忆不起我咿呀学语时您教我的歌谣,我也无法遥想我酣然入梦时您喃喃的细语。
我只能倾听,您编织的纸风铃摇摆时的回响,您烧水的锅炉中水起的余音。
拨弄纸风铃,抚平每一处皱褶,仿佛触摸您多茧的双手。
每一只铃铎都留下您指间的纹路,每一次翻折都留下您掌心的裂痕。
我仿佛看到,您安详地坐在床头,双手折叠着纸风铃,老花眼镜后,是慈爱的目光。
我仿佛听到,一根根针正缓缓穿过铃身,摩擦出吱呀的声响,又串起一只只风铃,在微风中摇摆、歌唱。
朦胧的晨曦中,我耳旁似在萦绕,灶前锅碗盆勺所演奏出的奇异的交响。
睁开迷蒙的睡眼,侧耳倾听,那是您早起后,为我做饭的声音。
我于是披衣起床,只看到炉火前的你,正向灶里添柴,身前的炉子里,蒸腾出扑扑的水气。
您的帆布鞋伴随着身体,微微颤动,单薄的身影下,又传来鞋底细切的声响。
火光中,我的泪与灶中的柴,一起消融。
如今,您已离我而去,但每当我闭眼倾听时,那窗外的纸风铃和炉内的水气却告诉我,您的帆布鞋又出现在床头和灶旁。
2懂你父亲从来寡言。
每天的饭桌上,我总是一个人唧唧喳喳的说个不停。
而父亲,几乎永远是一个造型――静默地、机械地夹菜、扒饭、咀嚼、吞咽,从不说话。
我想他大概也不会听我说话吧,要不然,他怎么会如此机械呢?
自始至终连看也不看我一眼!
于是,我感到有一种莫名的悲哀,是什么呢?
我的话也渐渐少了,即使偶尔说几句也是干巴巴的,不带半点色彩。
说了没人听,不如不浪费那份力气那份感情。
父亲自然是没有反应的,至少我这么认为。
他是那样的机械。
有一天,我终究变得和父亲一样:
机械地、静默地夹菜、扒饭、咀嚼、吞咽,再不说话。
但,我依旧偷偷地看着父亲。
他的动作缓了下来,没停。
他的眉头皱了起来。
他放下筷子抬起头来。
他静静地看着我,吃惊、疑惑、不安写满了他的眸子。
他的唇张了几下,却不见有一个字从唇边滑落。
他的喉节抖了几抖。
最后,终于挤出了一句话:
“你怎么不说话了?
”我保持沉默,倔强地保持着沉默。
他有些急了,眉锁得更紧了:
“你怎么了?
怎么不说学校的情况?
不说那个姚明和苏有朋了?
”我呆住了,我的父亲啊!
他说:
“爸嘴笨,不会说。
但爸会听,每天你在饭桌上唧唧喳喳说东说西的时候,爸都用心在听,都在想:
‘多好啊,我有这么一个能说会道的女儿!
’你的所有心思我都能从中体会得到,可你,为什么不肯多说话了呢?
!
”我的眼泪像决了堤的洪水,一下子涌了出来。
我的父亲啊,一直以来你都在倾听着我成长的声音。
你了解我的一切,可你让我如何去懂你?
我扑进父亲的怀抱,倾听着他的心律。
我的可亲可敬的父亲啊,我终于在你的深情倾听中了解你、读懂你了!
3父亲的粽子平淡得像一壶茶,品之却芳香四溢,令人回味无穷。
普通得像一首歌,听之却跌宕起伏,给人以美的回忆。
田里回来,父亲似乎显得很疲惫,沾满泥巴的裤腿粘在腿上,赤着脚,一只手拎着篮子。
我迈着小步迎上去:
“爸,你的篮子里装的啥?
”父亲笑了:
“待会儿你就知道了。
”
“明天就要中考了,可还有什么不会的?
”父亲放下篮子,端来小凳,缓缓的坐了下来。
“我……”坐在旁边看书的我不知如何回答。
父亲抽出一支烟,衔在嘴里,“扑嚓——”,他擦亮了一根火柴,火光照亮了他那黝黑的脸,吸了一口,父亲渐渐眯起了眼,然后便是一阵吞云吐雾。
“你妈有病躺在床上,不能照顾你,你奶奶说,明天中考,早上吃个粽子,包你高中。
父亲的脸上荡漾起一丝笑容。
他叠起几片芦苇叶,两手捏着轻轻一弯,便弯成了一个锥形,然后他便往里面倒米。
那一粒粒米里似乎是承载着父亲对我的殷切期望,每个粽子都是那么饱满,那么诱人,像娃娃一般。
不经意中,看见父亲那张满是老茧的手,他是那样娴熟而又自然地操作着;
看见父亲那低埋着的头里,几缕银发从中钻了出来;
看见父亲那打着补丁的裤子,在风中吹拂着……梦中醒来,父亲双手托着一只热气腾腾的粽子,好像是托着一件珍宝一般,他脸上依旧洋溢着笑容:
“吃吧,好好的考!
”他的手颤抖着。
真甜,像甘露滴在久旱的心头,像凉风吹拂着干燥的大地。
于是,我迈进了考场……身在考场中,回味着刚才那一刻,回味着父亲包裹的粽子,回味着那份甘甜,我似乎看到了父亲的笑容又在荡漾……这便是父爱,这便是真情,倾听父爱,我感受了温暖,感受到了希望;
倾听父爱,我似乎消融了,蒸发了……哦,父亲的粽子,一首让我百听不厌的歌。
4花边饺里的母爱小时候,包饺子是我家的一桩大事。
那时候,家里生活拮据,吃饺子当然只能等到年节。
平常的日子,破天荒包上一顿饺子,自然就成了全家的节日。
这时候,妈妈威风凛凛,最为得意,一手和面,一。
它趴在雨花石上,头抬成45度,两个黑黑的小眼睛凝望着天空。
不动,一直不动。
它是一只小龟,静默地呆在鱼缸里。
长时间的束缚使它选择了沉默,选择凝望。
也许它试过无数次,爬出这长满青苔的鱼缸,当然,失败,又一次失败……
那天换水时,我把它拿出来放在水盆里,它就那么畅快地游着,一瞬间获得了自由,那种悠然自得的心情真是让人羡慕。
我望得入了神,看那快乐的动物,心仿佛被刺痛了,不知不觉,过了很久……再把它放回缸里时,有点舍不得。
又回到雨花石上的它,挣扎着,逃窜着,却又失去自由了,于是,又抬头,又凝望。
不知它在多少个夜晚默默流泪,祈祷重新获得自由,而我能给它的,就只有同情了。
尽管它只是一只小龟,但我相信它是有感情的,像人一样。
此时,又在凝望,天,蓝得叫人心痛,而它,心或许已经不痛了,心早已麻木,只知道凝望心痛的天空。
我的语文老师
瞧,这位身穿黑华达呢中山装,戴着黑色宽边眼镜,脸上带着微笑的中年教师,他就是我们敬佩的语文老师――陈老师。
陈老师知识渊博,教学经验丰富,上起课来总是那么轻松、活泼、生动、有趣。
我们尤其爱听他的作文课。
他讲起课来总是那么风趣、幽默,引人入胜,使我们兴趣盎然。
我们在不知不觉中爱上作文,逐步懂得一点写作的“奥秘”。
“叮铃铃”,上课的铃声响了,这一节是作文课。
陈老师大步跨进教室。
今天他显得格外兴奋,走到讲台前,笑嘻嘻地说:
“同学们,今天我特别高兴,你们知道我为什么高兴吗?
”我们都咧开嘴,摇摇头。
陈老师接着说:
“今天早上,我到贸易市场,一元钱,买了两只老母鸡,你们说能不高兴吗?
”?
?
同学们哄的一声笑了,张瑾笑得连腰也直不起来了。
我想:
陈老师准又在开玩笑了。
哪知陈老师却一本正经地说:
“真的,我从来不说假话,不信,我读给你们听。
”说着,他拿起一本作文本大声念了起来。
原来一个同学在作文中写他跟爸爸到贸易市场去买鸡,爸爸只付了一元钱,买到两只肥壮的大母鸡。
同学们恍然大悟,陈老师在批评有的同学写作文不顾事实,胡编乱造。
陈老师说:
“不管你的描写多么生动,词语多么丰富,不真实的文章是没有意义的,就不是好作文。
”我想,我也常犯这种毛病,如以前写秋游时,总写“春光明媚,百花争艳……”打这以后,同学们写作文时,总要细心琢磨,深入了解,遇到不明白奈侍猓
“让我们荡起双桨,小船儿……”在淡淡的灯光下,歌声轻柔地飘进了我暖暖的小屋里,那样柔和,那样美妙,带给人们一种难以名状的轻松与畅快,我禁不住放下手里的笔,尽情地陶醉其中,不知不觉间,思绪竟融入了一个全新的世界……阳春三月,暖暖的阳光透过层层白云,慈祥地望着生机盎然的大地.我轻轻拨开密密的花丛,眼前的湖水那样清澈,还时不时调皮地拍打着湖岸,阳光洒在湖面上,微风轻轻拂过湖面,在粼粼波光中,一阵欢快的说笑声从远处传来,继而一条小船进入我的视线中,船上的孩子无拘无束地笑着,唱着,唱出了童年的美好,笑出了心中的纯真.连和煦的阳光,悠悠的白云,潺潺的流水,也禁不住用自己独特的方式为他们祝福,我也忘却了烦恼,丢掉了忧虑,不禁与他们唱和,渐渐地,他们走远了,但歌声却久久萦绕在我耳边……歌声又飘走了,眼前还是一盏淡淡的灯,但我已无心再写作业,那歌声让我摆脱了束缚,想好好漫游在音乐的世界中,追逐那美妙的歌声……“只要人人都献出一点爱,世界将变成美好的人间……”伴随着那优美的旋律,感动又一次油然而生,一股暖流不禁涌上心头,想想吧,多少次,一方同胞面临灾难时,这首歌都会飘到每个角落.无数人怀着炽热的心,献出自己真挚的爱,用有力的双手拉住那些处在黑暗痛苦中的人,竭尽全力地给予他们希望与光明.这首歌如春风拂过大地,传遍世界.“感恩的心,感谢有你……”这首《感恩的心》让我们充满真情地看待一切,用满怀感恩的心去回报社会,歌声提醒我感受到了老师的无私奉献,甚至朋友的真挚关爱,鼓励我们怀着一颗感恩的心,用无尽的温暖,去爱我们人生路上每一个关心我们的人,甚至每一朵花,每一棵草……“不经历风雨,怎能见彩虹,没有人会随随便便成功……”每当我面对困难,遭遇挫折而心情低落,精神颓废时,这首歌总会给予我安慰,总会鼓励我,让我看到希望,继而勇敢地向前……“快乐奔跑自由是方向,追逐雷和闪电的力量……”在铿锵有力的歌声中,年少的我们将踏过人生路上的坎坎坷坷,带着欢笑,带着歌声,带着豪迈,勇敢地向前,我们将唱着昂扬奋进的旋律,拒绝苍老,拒绝衰败,在歌声的陪伴下,走向更加辉煌的未来.歌声中我悠悠遐想……蓦地,一丝凉风从窗缝吹进来,把我拉回现实.轻轻地,我走出卧室,忽明忽暗的月光笼罩着大地,一切都影影绰绰,扑朔迷离,宛如一幅水墨画,静静的.我在想,歌声真的如风,总在不知疲倦地飘荡着,飘满整个天地间.我知道,有歌声的地方就有快乐,就有希望,就有无尽的美好,不是吗?
。
思维的乐趣一二十五年前,我到农村去插队时,带了几本书,其中一本是奥维德的《变形记》,我们队里的人把它翻了又翻,看了又看,以致它像一卷海带的样子。
后来别队的人把它借走了,以后我又在几个不同的地方见到了它,它的样子越来越糟。
我相信这本书最后是被人看没了的。
现在我还忘不了那本书的惨状。
插队的生活是艰苦的,吃不饱,水土不服,很多人得了病,但是最大的痛苦是没有书看,倘若可看的书很多的话,《变形记》也不会这样悲惨地消失了。
除此之外,还得不到思想的乐趣。
我相信这不是我一个人的经历:
傍晚时分,你坐在屋檐下,看着天慢慢地黑下去,心里寂寞而凄凉,感到自己的生命被剥夺了。
当时我是个年轻人,但我害怕这样生活下去,衰老下去。
在我看来,这是比死亡更可怕的事。
我插队的地方有军代表管着我们,现在我认为,他们是一批单纯的好人,但我还认为,在我这一生里,再没有谁比他们使我更加痛苦过了。
他们认为,所谓思想的乐趣,就是一天二十四小时都用毛泽东思想来占领,早上早请示,晚上晚汇报,假如有闲暇,就去看看说他们自己“亚古都”的歌舞。
我对那些歌舞本身并无意见,但是看过二十遍以后就厌倦了。
假如我们看书被他们看到了,就是一场灾难,甚至“著迅鲁”的书也不成——小红书当然例外。
顺便说一句,还真有人因为带了旧版的鲁迅著作给自己带来了麻烦。
有一个知识可能将来还有用处,就是把有趣的书换上无趣的皮。
我不认为自己能够在一些宗教仪式中得到思想的乐趣,所以一直郁郁寡欢。
像这样的故事有些作者也写到过,比方说,茨威格写过一部以此为题材的小说《象棋》,可称是现代经典,但我不认为他把这种痛苦描写得十全十美了。
这种痛苦的顶点不是被拘押在旅馆里没有书看、没有合格的谈话伙伴,而是被放在外面,感到天地之间同样寂寞,面对和你一样痛苦的同伴。
在我们之前,生活过无数的大智者,比方说,罗素、牛顿、莎士比亚,他们的思想和著述可以使我们免于这种痛苦,但我们和他们的思想、著述,已经被隔绝了。
一个人倘若需要从思想中得到快乐,那么他的第一个欲望就是学习。
我承认,我在抵御这种痛苦方面的确是不够坚强,但我绝不是最差的一个。
举例言之,罗素先生在五岁时,感到寂寞而凄凉,就想道:
假如我能活到七十岁,那么我这不幸的一生才度过了十四分之一!
但是等他稍大一点,接触到智者的思想的火花,就改变了想法。
假设他被派去插队,很可能就要自杀了。
谈到思想的乐趣,我就想到了我父亲的遭遇。
我父亲是一位哲学教授,在五六十年代从事思维史的研究。
在老年时,他告诉我自己一生的学术经历,就如一部恐怖电影。
每当他企图立论时,总要在大一统的官方思想体系里找自己的位置,就如一只老母鸡要在一个大搬家的宅院里找地方孵蛋一样。
结果他虽然热爱科学而且很努力,在一生中却没有得到思维的乐趣,只收获了无数的恐慌。
他一生的探索,只剩下了一些断壁残垣,收到一本名为《逻辑探索》的书里,在他身后出版。
众所周知,他那一辈的学人,一辈子能留下一本书就不错。
这正是因为在那些年代,有人想把中国人的思想搞得彻底无味。
我们这个国家里,只有很少的人觉得思想会有乐趣,却有很多的人感受过思想带来的恐慌,所以现在还有很多人以为,思想的味道就该是这样的。
二“文化革命”之后,我读到了徐迟先生写哥德巴赫猜想的报告文学,那篇文章写得很浪漫。
一个人写自己不懂得的事就容易这样浪漫。
我个人认为,对于一个学者来说,能够和同行交流,是一种起码的乐趣。
陈景润先生一个人在小房子里证数学题时,很需要有些国外的数学期刊可看,还需要有机会和数学界的同仁谈谈。
但他没有,所以他未必是幸福的,当然他比没定理可证的人要快活。
把一个定理证了十几年,就算证出时有绝大的乐趣,也不能平衡。
但是在寂寞里枯坐就更加难熬。
假如插队时,我懂得数论,必然会有陈先生的举动,而且就是最后什么都证不出也不后悔;
但那个故事肯定比徐先生作品里描写的悲惨。
然而,某个人被剥夺了学习、交流、建树这三种快乐,仍然不能得到我最大的同情。
这种同情我为那些被剥夺了“有趣”的人保留着。
“文化革命”以后,我还读到了阿城先生写知青下棋的小说,这篇小说写得也很浪漫。
我这辈子下过的棋有五分之四是在插队时下的,同时我也从一个相当不错的棋手变成了一个无可救药的庸手。
现在把下棋和插队两个词拉到一起,就能引起我生理上的反感。
因为没事干而下棋,性质和手淫差不太多。
我决不肯把这样无聊的事写讲小说里。
假如一个人每天吃一样的饭,干一样的活,再加上把八个样板戏翻过来倒过去地看,看到听了上句知道下句的程度,就值得我最大的同情。
我最赞成罗素先生的一句话:
“须知参差多态,乃是幸福的本源。
大多数的参差多态都是敏于思索的人创造出来的。
当然,我知道有些人不赞成我们的意见。
他们必然认为,单一机械,乃是幸福的本源。
老子说,要让大家“虚其心而实其腹”,我听了就不是很喜欢;
汉儒废黜百家,独尊儒术,在我看来是个很卑鄙的行为。
摩尔爵。
笑是世界上最美的符号;
笑是自信;
笑是宽容;
笑更是通往幸福生活的通行证。
在生活中有许多不快乐的事,更有许许多多让你无奈的情况。
你不能改变环境但你可以改变心情。
笑一笑,然后重(从)容地去面对一切挑战。
站在历史的河畔,望着滚滚的河水逝去。
往事如烟,流年似水,然而有一些名字历史人物就永远地留在了我们的记忆中。
他们带着微笑向我们走来,讲述着他们的人生。
陶渊明带着微笑“采菊东篱下”,过着“晨兴理荒秽,戴月荷锄归”的日子,享受着“登东皋以舒啸,临清流而赋诗”的恬淡生活。
他厌恶那黑暗的官场,他不能去改变那种环境,但他可以改变自己的心情去选择自己生活。
自己承受了太多的不如意,自己已经“误落尘网中,一去三十年”。
既然“悟已往之不见谏,知来者之可追”,那又有什么可以犹豫的呢?
他选择了“不为五斗米折腰”的淡泊。
他笑了,发自内心的笑了,是那样的甜美和幸福。
于是历史上多了一位伟大的田园诗人也多了一位智慧的老者。
“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人!
”李白带着无奈向我们走来。
他的政治理想和黑暗的现实之间,发生了尖锐的矛盾冲突,胸中淤积了难以言状的痛苦和愤懑。
贵妃亲侍砚,力士与脱靴。
这都不是李白想要的生活,他要怎么办呢?
他带着“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!
”的一身傲骨走了。
他不能改变环境但可以改变自己的心情。
他笑了,开怀大笑。
“天生我材必有用,千金散尽还复来。
”在那个做官高于一切的年代,李白笑着走上了属于自己的路。
成就了“笔落惊风雨,诗成泣鬼神”的神话。
历史永远的记住了他。
他的笑是自豪的,是真正的笑,是成功人的笑。
笑是“待从头,收拾旧山河”的岳家父子的豪迈气魄。
笑是项羽在巨鹿之战中的勇武,特立独行,破釜沉舟;
笑是孔明在空城的弹奏,沉着自若,铿锵有力;
笑是谢安在淝水之战中的对弈,岿然不动,潇洒镇定。
笑是成功的第一秘诀。
它是不变的环境和可以改变的心情。
它是世界上最美的符号。
生命因笑而燃烧炽热,生命之歌因笑而气势磅礴,生命之路因笑而平坦宽阔。
笑的火花在迸发,笑的激情在释放,笑的乐章在奏响,刻骨铭心,亘古流传。
它给人以希望,以决心,以力量。
带着我们通向那成功的彼岸。
旷达
巴金先生重游香港,我们别来三年又有机会见面,感到十分兴奋。
在一次举杯欢叙之中,深深感到巴老年虽八十,而精神并无老态。
他喜欢小饮啤酒,可是我劝他不妨饮一杯绍兴花雕,他也欣然接受。
亲切、真挚,从他的交谈中体现了这位著名老作家待人接物的独有风格。
近日)来巴老还向访伺他的记者谈到了一个生死观的何题,他坦然地发出了警语:
“既然活着,要活得有意义。
生命不是单单领取,生命在于不断的给予”。
“空手来,空手去……只是文章还没写完,心里焦急、坐立不安”,这些话,充分反映了巴老参透人生机微所得的崇高悟性。
是的,人的生命只有一次,活着是为了给社会和人类以有益的东西,古今哲人,都具有这种怀抱。
所以范仲淹有“先天下之优而忧,后夭下之乐而乐”的主张,鲁迅有“吃的是草,挤出的是奶和血”的自勉。
文天祥更广其情操:
“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”,把人的生死放到历史的高。
度来i}衡了。
其实,巴老谈到的空手来空手去的间题,所启示的既有哲理的意义,也有历史的意义。
、说文章还没写完,心里不安,就是一个伟大作家对社会的责任感。
他一贯认为:
作家最重要的事是写作,要让生命不断燃烧,要给人间带来温暖,所以他是“靠情感动笔”的,他的作品所以能打动千万人的心,就由于他写真情,说真话,把个人的生死安危置之度外,终于成了一个最真淳的人物,也是十分旷达的人物。
说到旷达,一个前提是要能参透人生的穷通道理,这是古往今来“达人知命”的出发点,所以《抱朴子》有云:
“顺通塞而一情,任性命而不滞者,达人也”。
庄子对穷通理解得更进一层,他说:
“古之得道者穷亦乐,通亦乐,所乐非穷通也。
道得于此,则穷通为寒暑风雨之序矣”。
卜庄子的话是什么意思呢?
他是说只要参悟到得失是人生不可避免的规律,就不为得失而忘形或戚戚了,就会把得失看为寒暑风雨一般的平常。
能如此,可称得道,可以高吟李白的诗“所贵旷士怀,朗然含太清”了。
、巴老的旷达,是悟道而得之,所以他坦然说空手来,空手去,必已把后事安排好了”,外物已不足为巴老之累。
话得说回来,巴老晚年,不仅是旷达,回顾平生,也已无愧,他是没有为虚度年华而悔恨的事了,他的等身著作,证明他的生命是不断地给予,今后也必然“义不苟含,'
,写真情,说真话。
不满800字的。
..
人可以欺骗一切,但唯独无法欺骗自己的心灵,心灵是比雪山天地还要澄明清澈的一面明镜,可以映照出一个人的灵魂。
于是,我犹豫着,迟迟无法为我的心灵选择。
我决定云游四方,寻访那些我景仰的人,然后做出这郑重的选择。
临行前,上帝一扬他手中的信封:
“我打赌,你最终的选择会是在这里面。
”“上帝也玩骰子吗?
”我不信,笑着上路了。
竹篱茅舍边,我见到了颜斤蜀,那个齐宣王说他宁愿“安步以当车,晚食以当肉”的人。
我问他为什么要选择隐逸,他眯起眼睛一笑,说:
“归真返璞,则终身不辱。
”“怎么还是那两句话”,我嘟嚷着想离开,身后却又响起了那个静如止水的声音:
“‘不辱’的是心灵,心灵是不能有一点尘滓和愧怍的。
爱琴海的烽烟弥漫在苍凉空寂的天幕上,我找到了阿喀琉斯,我想知道他为什么宁愿让帕里斯卑鄙阴险的箭射进他的脚后而至死也不肯从暗处给人致命一击。
“帕里斯要的是海伦和我的生命,而我要的是一颗高贵纯洁的心灵,我无愧无
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