河北传统节日Word格式文档下载.docx
- 文档编号:19146498
- 上传时间:2023-01-04
- 格式:DOCX
- 页数:10
- 大小:30.82KB
河北传统节日Word格式文档下载.docx
《河北传统节日Word格式文档下载.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《河北传统节日Word格式文档下载.docx(10页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
光年"
春节
春节是我省人民,也是我国人民一年一度中最为丰富多彩的传统节日。
春节期间,几千年来形成的烧香上供、敬天接神的旧习俗,逐渐被淘汰了。
有些习俗换上新的内容,仍然保存了下来。
例如扫尘、贴春联、贴年画、张灯结彩、放鞭炮、守岁、拜年等。
扫尘就是卫生大扫除。
春节之前,家家户户都要清洗家具,拆洗衣被,擦拭门窗,清扫房间院落,干干净净过新年。
“扫尘”的风俗,反映了我国劳动人民爱清洁、讲卫生的良好习惯。
寒假前,我们应把学校的卫生搞好,把教室、校舍打扫干净。
放了寒假,要积极主动地帮助烈、军属,孤寡老人或家庭、街道进行扫除,过一个干净愉快的节日。
挂春联,贴年画。
无论是在农村,还是在城市,春节期间人们都喜欢在门旁贴春联,给节日增添欢快喜庆的气氛。
春联也叫门对或对联。
它不仅是一种节日的装饰品,它那精巧的语句,丰富的内容,成为歌颂祖国,歌颂党的政策,激励人们前进的一种好形式。
春节到了,我们给辛勤培育我们的老师,送上一副“雨露滋润催桃李,一腔心血育新人”的春联,不是很有意义吗?
除贴春联外,我省人民,尤其是农村,还要在房间里贴上几张年画,有的还剪贴窗花,在门口张灯结彩。
守岁和拜年。
从三十晚上到第二天初一,全家欢聚一堂,或叙旧话新,互相勉励;
或观看中央电视台播放的春节联欢晚会节目;
或摆上果品酒菜,一家人边吃边谈,直到新年的钟声敲响。
这叫守岁。
守岁,既有对即将过去的一年怀有留恋之情,又含有对即将到来的一年怀有希望之意。
第二天一早,也就是初一早上,就是拜年的时候了。
先是晚辈给自己的长辈拜年,然后是亲朋好友互相登门拜年。
时代发展了,拜年的内容由过去的作揖磕头,变成了鼓励祝福、互相理解、增加友谊的内容。
新年开始,长辈们还往往给孩子们一些“压岁钱”,是希望孩子们在新的一年里学习进步,健康成长。
放烟花鞭炮。
年三十晚上和初一清早,我省人民还要燃放烟花爆竹。
据说,古代人民过年燃烧竹竿,用竹竿爆裂的声音吓走一种叫“山臊”的怪兽,以免受它的侵害。
后来,我国人民发明了火药,竹竿也就被鞭炮代替了,鞭炮能增加节日的欢乐,但也容易发生危险。
在燃放鞭炮时,要十分注意和小心。
现在,一些城市在春节提倡不燃放烟花爆竹,这是一项积极的安全措施,我们应该认真遵守和执行。
春节,象征着喜庆、团结和兴旺,也寄托着对新的一年的希望。
我们要安排好寒假生活,过一个愉快又有意义的春节。
元宵节
过了春节,正月十五就是元宵节。
元宵节,早在两千多年前的汉代就有了,并且制定了元宵节点灯的习俗。
所以,元宵节也叫灯节。
元宵节之夜,大街小巷张灯结彩。
看灯会、猜谜语、吃元宵,成为世代相传的生活习俗。
花灯,在我省民间有悠久的历史。
旧社会,不论是达官贵人,财主富户,还是平民百姓,正月十五这一天晚上,都要点起各式各样的灯。
解放后,人民生活大大提高了。
我省一些城市或村镇,往往在元宵节要举行灯会。
灯会实际上就是灯展。
各行各业的人们用自己的智慧和灵巧的双手,制作出各种各样的灯。
例如五光十色的熊猫灯;
栩栩如生的嫦娥奔月灯,天女散花灯;
运动自如的孔雀开屏灯、孙悟空大闹天空灯;
富有民族特色的龙灯、宫灯等。
猜灯谜,来源于民间口头谜语。
后来经过文人加工,就成了包括灯谜在内的谜语。
由平常猜的谜语变为写在灯笼上的谜语,这里还有一个传说故事。
相传很早以前有个胡财主,他见了达官贵人就低头哈腰,见了穷苦百姓就横眉冷眼。
一年元宵节,胡财主家不远的穷人王少,扎了一个大灯笼,灯罩上写了个灯谜:
“头尖身细白如银,论秤没有半毫分。
眼睛长到屁股上,光认衣服不认人。
”胡财主看了,明知是在挖苦自己,但又不好发作,因为灯谜的谜底是个“针”。
吃元宵这一风俗,是从宋代开始的。
元宵也叫“圆宵”,意在一家人团圆和睦。
在我省一些地方,还有“上灯元宵落灯面”的说法,意思是灯会时吃元宵,灯会结束吃“长寿面”。
元宵一般用江米面制作,里面包裹上各种馅料,做成各种风味的元宵。
现在,元宵已不单在元宵节食用,而是成了人们一年四季都可以品尝到的风味食品。
二月二龙抬头
民间传说,每逢农历二月初二,是天上主管云雨的龙王抬头的日子;
从此以后,雨水会逐渐增多起来。
因此,这天就叫"
春龙节"
我国北方广泛的流传着"
二月二,龙抬头;
大仓满,小仓流。
"
的民谚。
每当春龙节到来,我国北方大部分地区在这天早晨家家户户打着灯笼到井边或河边挑水,回到家里便点灯、烧香、上供。
旧时,人们把这种仪式叫做"
引田龙"
这一天,家家户户还要吃面条、炸油糕、爆玉米花,比作为"
挑龙头"
、"
吃龙胆"
金豆开花,龙王升天,兴云布雨,五谷丰登"
,以示吉庆。
春龙节的来源,在我国北方民间流传着这样一个神话故事。
说,武则天当上皇帝,惹恼了玉皇大帝,传谕四海龙王,三年内不得向人间降雨。
不久,司管天河的龙王听着民间人家的哭声,看着饿死人的惨景,担心人间生路断绝,便违抗玉帝的旨意,为人间降了一次雨。
玉帝得知,把龙王打下凡间,压在一座大山下受罪,山上立碑:
龙王降雨犯天规,当受人间千秋罪;
要想重登灵霄阁,除非金豆开花时。
人们为了拯救龙王,到处找开花的金豆。
到了第二年二月初二,人们正在翻晒玉米种子时,想到这玉米就像金豆,炒一炒开了花,不就是金豆开花吗?
就家家户户爆玉米花,并在院子里设案焚香,供上开了花的"
金豆"
龙王抬头一看,知道百姓救它,便大声向玉帝喊到:
金豆开花了,快放我出去!
;
玉帝一看人间家家户户院里金豆花开放,只好传谕,诏龙王回到天庭,继续给人间兴云布雨。
从此,民间形成了习惯,每到二月初二这一天,人们就爆玉米花吃。
其实,在农历二月以后,"
雨水"
节气来临,冬季的少雨现象结束,降雨量将逐渐增多起来,这本来就是华北季风气候的特点。
寒食节
每年四月四日,清明节的前一天。
传说,这个节日,是纪念春秋的介之推的。
介之推是当年晋国的贤臣,侍奉公子重耳(后为晋文公)。
晋国发生内乱,公子重耳被迫逃亡国外,介之推不畏艰难困苦跟随重耳流亡;
曾经割自己腿肉熬汤,献给重耳。
重耳做了国君后,开始时还铭记介之推,但是时间久了,也把他淡忘了。
介之推心中十分难受,和其年迈的母亲回到家乡,隐居在山中。
有一天,晋文公发现自己左右少了介之推,想起自己忘了奖赏这个"
割股奉君"
的贤臣,非常内疚,亲自跑到他隐居的山中寻找。
但是只见山峦重叠,葱苍树木,就是不见介之推的影子。
他想,介之推是个孝子,如果放火烧山,他一定会背着母亲出来。
于是,命令放火烧山,结果火一下蔓延数十里,连烧三日不熄,但介之推没有出来。
火熄之后,大家进山察看,才发现介之推和他的老母相抱在一起,被烧死在深山之中。
这事传出来,人人尊敬和怀念介之推。
以后便在他被烧死的这天纪念他,这天就在每年四月清明节的前一天。
因为介之推是被火烧死的,大家在这天都不忍心举火,宁愿吞吃冷食,所以,这天叫"
寒食节"
端午节:
农历的五月初五是端午节,也叫端阳节。
每逢端午节,我们就会想起一位伟大的爱国诗人屈原。
据说,一年一度的端午节,就是为了纪念屈原才设立的。
春秋战国时候,楚国的国君楚怀王不接受屈原联齐抗秦的主张,结果被骗到秦国临禁起来,不久就死了。
屈原悲愤交加,又上书给新国君楚襄王,希望他振兴楚国。
但楚襄王不但不听,反而把屈原削去官职,赶出京城。
很快,秦国出兵攻打楚国。
楚国失地千里,百姓血流成河。
屈原眼看着祖国受辱,人民受难,自己报国无门,救国无力,美好的理想变成泡影。
他悲愤到了极点,但又不忍心舍弃和离开自己的祖国,在公元前278年农历五月五日,毅然投汨罗江殉国。
屈原投江后,江中的渔夫水手赶来打捞,但没有见到他的身影。
渔夫们纷纷从船上拿出自己的糯米饭投入江中,说是让江中的鱼虾吃饱了,就不再吃屈原的身体。
一位老医生拿来一坛雄黄酒倒入江水中,说是让水中的蛟龙水兽们喝了会昏晕,它们就不会伤害屈原了。
到一宋代,才把农历五月五日定为端午节。
这一天,人们还佩带香袋,象征屈原那高贵的品德和节操。
端午节的主要习俗是吃粽子,喝雄黄酒。
据说屈原投江后,楚国百姓悼念他,怀念他,于是就在每年的端午这一天,把用艾叶和五色丝线包成的粽子投到江中去。
后来,这一天吃粽子的习俗就流传下来了。
河北民间通常用江米和大枣作馅,外面用苇叶包裹成三尖形状,用线扎捆,慢火煮熟后,就是香甜可口的粽子。
现在,粽子的品种越来越丰富,有纯米粽子,有馅粽子,夹果粽子,它已成为人们喜爱的食品,一年四季出现在市场上。
姑姑节
六月六,请姑姑"
过去,每逢农历六月初六,农村的风俗都要请回已出嫁的老少姑娘,好好招待一番再送回去。
相传在春秋战国时期,晋国有个宰相叫狐偃。
他是保护和跟随文公重耳流亡到列国的功臣,封相后勤理朝政,十分精明能干,晋国上下对他都很敬重。
每逢六月初六狐偃过生日的时候,总有无数的人给他拜寿送礼。
就这样狐偃慢慢地骄傲起来。
时间一长,人们对他不满了。
但狐偃权高势重,人们都对他敢怒不敢言。
狐偃的女儿亲家是当时的功臣赵衰。
他对狐偃的作为很反感,就直言相劝。
但狐偃听不进苦口良言,当众责骂亲家。
赵衰年老体弱,不久因气而死。
他的儿子恨岳父不讲仁义,决心为父报仇。
第二年,晋国夏粮遭灾,狐偃出京放粮,临走时说,六月初六一定赶回来过生日。
狐偃的女婿得到这个消息,决定六月初六大闹寿筵,杀狐偃,报父仇。
狐偃的女婿见到妻子。
问她:
像我岳父那样的人,天下的老百姓恨不恨?
狐偃的女儿对父亲的作为也很生气,顺口答道:
连你我都恨他,还用说别人?
他丈夫就把计划说出来。
他妻子听了,脸一红一白,说:
我是你家的人,顾不得娘家了,你看着办吧!
从此以后,狐偃的女儿整天心惊肉跳,她恨父亲狂妄自大,对亲家绝情。
但转念想起父亲的好,亲生女儿不能见死不救。
她最后在六月初五跑回娘家告诉母亲丈夫的计划。
母亲大惊,急忙连夜给狐偃送信。
狐偃的女婿见妻子逃跑了,知道机密败露,闷在家里等狐偃来收拾自己。
六月初六一早,狐偃亲自来到亲家府上,狐偃见了女婿就像没事一样,翁婿二人并马回相府去了。
那年拜寿筵上,狐偃说:
老夫今年放粮,亲见百姓疾苦,深知我近年来做事有错。
今天贤婿设计害我,虽然过于狠毒,但事没办成,他是为民除害,为父报仇,老夫决不怪罪。
女儿救父危机,尽了大孝,理当受我一拜。
并望贤婿看在我面上,不计仇恨,两相和好!
从此以后,狐偃真心改过,翁婿比以前更加亲近。
为了永远记取这个教训,狐偃每年六月六都要请回闺女、女婿团聚一番。
这件事情张扬出去,老百姓各个仿效,也都在六月六接回闺女,应个消仇解怨、免灾去难的吉利。
年长日久,相沿成习,流传至今,人们称为"
姑姑节"
六月初六天贶节
农历六月初六,除了是"
外。
在古代还是另外一个节日,名叫天贶(赐赠的意思)节。
该节起源于宋真宗赵恒。
某年的六月六日,他声称上天赐给他天书,遂定是天为天贶节,还在泰山脚下的岱庙建造一座宏大的天贶殿。
天贶节的民俗活动,虽然已渐渐被人们遗忘,但有些地方还有残余。
江苏东台县人,在这一天早晨全家老少都要互道恭喜,并吃一种用面粉搀和糖油制成的糕屑,有"
六月六,吃了糕屑长了肉"
的说法。
还有"
六月六,家家晒红绿"
的俗谚;
红绿"
指五颜六色的各样衣服。
此谚的后一句,又作"
家家晒龙袍"
在扬州有个解释,说乾隆皇帝在扬州巡游的路上恰遭大雨,淋湿了外衣,又不好借百姓的衣服替换,只好等待雨过天晴,将湿衣晒干再穿,这一天正好是六月六,因而有"
晒龙袍"
之说。
江南地区,经过了黄梅天,藏在箱底的衣物容易上霉,取出来晒一晒,可免霉烂。
此外还有给猫狗洗澡的趣事,叫做"
六月六,猫儿狗儿同洗浴"
六月六也是佛寺的一个节日,叫做翻经节。
传说唐僧到西天取经回来,不慎将所有经书丢落到海中,捞起来晒干了,方才保存下来。
因此寺院藏经也在天贶节这一天翻检曝晒。
七夕节
旧时在民间七月七日是一个很热闹的节日,当时对这一天兴趣最大的,还是年轻女子。
她们穿新衣,拜双星,并乞巧。
宋时杭州的小儿女,七夕之时多效颦"
摩侯罗"
,穿半臂花衣,胸前装饰乞巧时的楸叶、瓜果等图形;
靓妆笑语,竞往湖边放蜡制的鸳鸯等一类水鸟,浮于水上。
妇人喜于盒内贮小蜘蛛,让蜘蛛在盒内织网,看织网之疏密,谓之"
巧"
之多少也。
穿针乞巧是七夕中小女儿们的节目之一,据说在汉代已经盛行。
《荆楚岁时记》中说:
七月七日,为牵牛织女聚会之夜,是夕,人家妇女结彩缕穿七孔针。
也有把"
穿针"
转为"
丢针"
的。
形式是在七夕夜晚,盛一碗水,放在星光下。
然后把绣花针丢入水里,让它漂浮在水面上,星光辉映下的针影,照在碗底,会生浮动的阴影,变化多端。
依其形状,就可以占卜投针姑娘针绣工作是拙是巧。
还有一种游戏节目是七位姑娘互相邀约,结伴在七夕之夜的园庭,各以巾帕遮目,然后仰首向天,面对牛郎织女星,根据所看到的景象预卜自己的终身大事。
不过遮目怎能看到天象呢?
这自然不是看双星,而是闭目作幻想了。
神话的七夕作为一个"
情人节"
,也应该是有其意义的。
地藏节
农历七月三十是一个宗教节日,名为"
地藏节"
地藏是在释迦既灭以后,弥勒佛未生以前,世间众生赖以救苦的一尊菩萨,地藏王曾经发誓:
他要在普渡众生以后始愿成佛,因此常常现身于人、天、地狱之中,救助苦难。
有的佛书上说地藏王就是阎罗王的化身,是以慈祥面目出现的阴司主宰。
在过去,各地均有供奉地藏王的庙宇,每年七月三十,善男信女必往敬拜。
特别是南京的清凉山相传为地藏菩萨修炼之所,从月初起烧香膜拜者就络绎不绝,到二十五日以后尤为兴旺,清凉山上下游人很多,到处设有茶棚。
茶棚的布置,各种各样,一直到月底过了,方才停止香火,叫做"
盖山门"
中秋节
“八月十五月亮圆,中秋月饼香又甜”。
农历的八月十五日,是传统的中秋佳节。
农历八月十五日作为中秋节,在唐代就已经很盛行。
据记载,作为节日习俗的赏月、咏月、祭月、吃月饼就已经流传开了。
中秋节这天,还讲究出门在外的人都回家来一起过节,所以又叫“团圆节”。
中秋之夜,浩月当空,我们会想起“嫦娥奔月”的神话故事。
传说在古老的东方大地上,有个叫后羿的部落首领。
他力大无比,能拉开万斤力量的宝弓;
他胆大艺高,经常打死害人的虎、豹、豺、狼。
那时,天上出现了10个太阳。
炽热的阳光烤得庄稼枯萎、大地干裂,人们无法生活。
后羿拉开宝弓,用箭射落了9个,只留1个在天上。
从此大地不再干旱,百姓们也就安居乐业了。
天上的西王母见后羿英勇善良,就给了他几颗长生不老的药,说是吃了以后可以成仙升天。
后来,后羿娶了个又美丽又贤慧的妻子,名叫嫦娥。
一天晚上,嫦娥偷偷吃了后羿的长生不老药,只觉得身子轻飘飘的,就不由自主地飘到了月亮里,再也回不来了。
她在月宫里过着寂寞的日子,后悔当初不该偷吃那药。
后羿不见了嫦娥,又不见了长生不老的仙药,知道她飘到月亮里去了,就在农历八月十五那一天,在院里月下摆上嫦娥爱吃的各种水果、食品,表达自己的思念之情。
除了中秋赏月外,民间还保留有吃月饼的习俗。
这一风俗,最晚在唐代就开始了。
后来,人们在中秋节做月饼互相赠送,象征着团圆美好的意思。
重阳节
农历九月初九,二九相重,称为"
重九"
又因为在我国古代,六为阴数,九是阳数,因此,重九就叫"
重阳"
重阳节的起源,最早可以推到汉初。
据说,在皇宫中,每年九月九日,都要佩茱萸,食蓬饵、饮菊花酒,以求长寿;
汉高祖刘邦的爱妃戚夫人被吕后惨害后,宫女贾某也被逐出宫,将这一习俗传入民间的。
古代,民间在该日有登高的风俗,所以重阳节又叫"
登高节"
相传此风俗始于东汉。
唐人登高诗很多,大多数是写重阳节的习俗;
杜甫的七律《登高》,就是写重阳登高的名篇。
登高所到之处,没有划一的规定,一般是登高山、登高塔。
还有吃"
重阳糕"
的习俗。
讲究的重阳糕要作成九层,像座宝塔,上面还作成两只小羊,以符合重阳(羊)之义。
有的还在重阳糕上插一小红纸旗,并点蜡烛灯。
这大概是用"
点灯"
吃糕"
代替"
登高"
,用小红纸旗代替茱萸。
重阳节还要赏菊饮菊花酒,起源于陶渊明。
陶渊明以隐居出名,以诗出名,以酒出名,也以爱菊出名;
后人效之,遂有重阳赏菊之俗。
旧时士大夫,还多将赏菊与宴饮结合,以求和陶渊明更接近。
北宋京师开封,重阳赏菊很盛行,当时的菊花就有很多种。
清代以后,赏菊之俗尤为昌盛,且不限于九月九日,但仍然是重阳节前后最为繁盛。
重阳节插茱萸的风俗,在唐代就已经很普遍。
古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾;
或佩带于臂,或作香袋把茱萸放在里面佩带,还有插在头上的。
大多是妇女、儿童佩带,有些地方,男子也佩带。
重阳节佩茱萸,在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。
重阳节除了佩带茱萸,也插菊花。
唐代就已经如此,历代盛行。
清代,北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上,"
解除凶秽,以招吉祥。
这是头上簪菊的变俗。
宋代,还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。
祭祖节
十月初一,谓之"
十月朝"
,又称"
祭祖节"
我国自古以来就有新收时祭祀祖宗的习俗,以示孝敬、不忘本。
故人们也在十月初一用黍?
祭祀祖先。
十月初一祭祀祖先,有家祭,也有墓祭,南北方都是如此。
今天江南的许多地区,还有十月初一祭新坟的习俗。
十月初一,也是冬天的第一天,此后气候渐渐寒冷。
人们怕在冥间的祖先灵魂缺衣少穿,因此,祭祀时除了食物、香烛、纸钱等一般供物外,还有一种不可缺少的供物--冥衣。
在祭祀时,人们把冥衣焚化给祖先,叫做"
送寒衣"
因此,十月初一,又称为"
烧衣节"
后来,有的地方,"
烧寒衣"
的习俗,就有了一些变迁,不再烧寒衣,而是"
烧包袱"
人们把许多冥纸封在一个纸袋之中,写上收者和送者的名字以及相应称呼,这就叫"
包袱"
有寒衣之名,而无寒衣之实。
人们认为冥间和阳间一样,有钱就可以买到许多东西。
关于祭祖节还有这样一个蔡伦造纸和蔡莫烧纸的故事。
蔡伦刚发明出纸时,买卖很好。
蔡伦的嫂子慧娘就让丈夫蔡莫向蔡伦学习造纸。
回来开了一家造纸厂,但蔡莫造的纸,质量不好,卖不出去,二人很着急。
后来,慧娘想了一个办法,摆脱了困境。
某天的半夜,慧娘假装因急病而死。
蔡莫伤心欲绝,在她的棺材前悲哀不已,他边烧纸边哭诉:
我跟弟弟学造纸,不用心,造的纸质量太差了,竟把你气病了。
我要把这纸烧成灰,来解心头之恨。
他烧完了又抱来纸烧,烧了一阵之后,只听见慧娘在棺材里喊:
把门开开,我回来了。
这可把人们吓呆了,人们把棺材打开,慧娘装腔作势地唱道:
阳间钱能行四海,阴间纸在做买卖。
不是丈夫把纸烧,谁肯放我回家来?
慧娘唱了很多遍说:
刚才我是鬼,现在我是人,大家不要害怕。
我到了阴间,阎王就让我推磨受苦,丈夫送了钱,就有许多小鬼帮我,真是有钱能使鬼推磨。
三曹官也向我要钱,我把全部的钱都送了他,他就开了地府后门,放我回来了。
蔡莫装作糊涂:
我并没有送钱给你啊?
慧娘说:
你烧的纸就是阴间的钱。
这样一说,蔡莫又抱了几捆纸,烧给他的父母。
在场的人们一听,便以为烧纸有很大的好处,都向蔡莫买纸。
慧娘慷慨地送给乡亲,这事一传十,十传百,远近的乡亲都来买蔡家的纸,烧给自己死去的亲人。
不到两天,积压的纸被抢购一空。
慧娘"
还阳"
那一天正是农历十月初一,因此,后人都在十月初一祭祀祖先,上坟烧纸,以示对祖先的怀念。
十月初一,有的地方还有祭牛王的习俗。
相传这一习俗起源于春秋秦国。
某日,秦文公命人砍倒一棵梓树,梓树忽然化为一头牛。
秦文公令人追杀。
牛一下跳入水中,再也没有上来。
人们就立"
怒特祠"
祭祀此牛神。
怒特,是高大健壮、威风凛凛的公牛。
这样的公牛,在人们的心目中,有着驱疫辟邪、保护牛类的功能。
冬 至
冬至,俗称"
冬节"
,在古代是很隆重的节日。
在二十四节气中,冬至也最受重视。
古人认为到了冬至,虽然还处在寒冷的季节,但春天已经不远了。
这时外出的人都要回家过冬节,表示年终有所归宿。
闽台民间认为每年冬至是全家人团聚的节日,因为这一天要祭拜祖先,如果外出不回家,就是不认祖宗的人。
冬至这一天是一年中最长的一夜,许多人家利用这一夜,用糯米粉做"
冬至圆"
,为了区别于后来的春节前夕的"
辞岁"
,冬节的前一日叫做"
添岁"
或"
亚岁"
,表示"
还没过完,但大家都已经长了一岁。
我国各地的风俗民情虽各有差别,但大致是相同的。
作冬至圆时,经常应孩子们的要求捏一些小动物,小猫、小狗、小兔子、小老虎等等。
孩子们每到此时都很高兴。
吃冬至圆以前,在门窗桌柜床灯的后面,都要分别粘一个冬至圆,称为"
耗晌"
,要等到"
送灶"
以后才能烤食。
如果这时家里有孕妇的话,冬至圆发了,就会生男,否则就会生女。
吃冬至圆时入口必须成双成对,以求吉利。
吃到最后只剩两粒,已婚的人将会万事如意,剩下一颗,单身未婚者将会凡事顺利。
还有些家庭在傍晚,用应时的果品、三牲拜神祭祖。
也有在这一天"
晒冬米"
的,就是把白米用水洗过,在这天的阳光下曝晒后收藏起来,留给日后有病的人煮粥吃。
腊八节
农历十二月也叫腊月,腊月初八日是“腊八节”。
腊八节原来是佛教的节日。
传说佛祖释迦牟尼原来是古印度的一个王子,他后来出家修道。
一次他来到一条河边,因饥饿劳累昏倒在地。
一位牧羊女用五谷杂粮和野果熬成粥,一口口喂他。
释迦牟尼得救后,觉得这粥十分香甜可口。
他在河里洗了个澡,然后坐在菩提树下修行,在农历腊月初八这天得道成佛。
以后,佛教徒们把这一天叫做“成道节”。
每年的这一天,寺庙僧侣就举行诵经活动,并仿效牧羊女用五谷和果子煮粥敬佛。
这个习俗慢慢传到民间,就成了腊八节,把这一天煮的粥叫做腊八粥。
关于腊八节的来历,我省民间还有一个传说。
从前有一个叫腊八的人,他自幼养成了衣来伸手、饭来张口的懒习惯。
后来他成家娶了媳妇,这媳妇和腊八一样好吃懒做。
腊八的父母去世时,教育他们要辛勤劳动,勤俭度日。
可是他们没听父母的话,还是不喂鸡,不种田。
这样坐吃山空,没多久就把父母留下来的粮食吃光了。
到了腊月初八这天,锅里没米,灶下无柴,腊八两口儿只好把囤底扫了扫,凑了一些杂七杂八的粮食,煮了一锅粥。
在这寒冬腊月,他们后悔没听父母的话。
为了记取腊八的教训,以后人们每逢这天就煮杂粮粥,以勉励自己勤劳俭朴过日子。
现在,河北民间仍然保留着这一节日风俗。
人们吃腊八粥,不再是供佛,而成了一个单纯的节日习俗。
随着人们生活的提高,粥的品种和花样越来越丰富。
人们不仅用白米、江米、小米、菱角米、栗子、红豆、枣等煮制,有的还加进桃仁、杏仁、瓜子、花生、松子、白糖、红糖、葡萄等作点缀,使腊八粥更精细可口。
小年
腊月二十三,又称"
小年"
,是民间祭灶的日子。
据说,每年腊月二十三,灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶,让玉皇大帝赏罚。
因此送灶时,人们在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草;
其中,后三样是为灶
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 河北 传统节日