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二十四孝读后感(三):
孔子曰:
”孝,德之本也”,孝是中华民族传统美德;
孝是传统的中国文化;
孝也是奠定和谐社会的基础。
从古至今,中国五千多年的长史上不知留下了多少孝子的身影,万古长青!
最近教师给我们读了古代最具代表性的孝子,被当作故事流传至今的——《二十四孝》。
听著教师念《二十四孝》,我被裡面的情节深深吸引了。
其中有一篇讲的是闽子骞的后母因偏向自我生的两个小儿子,于是在做棉衣时,给两个小儿子用厚厚的棉絮却给子骞用芦花絮,之后父亲明白了,说要休了子骞后母,而闽子骞因为看到后母和弟弟报在一齐哭,不但冰释前嫌,还跪求父亲不要休后母。
读到这我的眼眶不禁湿润了起来,不说别人就说我吧,要是我是子骞,后母大冬天用芦花絮给我做棉衣,当父亲要把他休了的时候,我在一旁拍手都来不及,怎会跪求父亲不要休她呢?
子骞的行为让我深深感到,后母大冬天让他受寒,平日也偏心,可他非但没一句怨言,还求父亲不休后母,这是何等孝顺啊!
我想:
我们应当向二十四孝里的每一个人物学习,就衝著中华民族几千年来的百善孝为先!
懂得感恩,懂得孝敬父母,孝敬长辈。
仅有懂得”孝”的人,才能做一个高上的人!
二十四孝读后感(四):
熟话说:
“百善孝为先”,当今年轻人明白“二十孝故事”的人不多啦,近期空暇时间店长带领我们重温了《二十四孝故事》,感触颇深,虽然这是十分久远的故事,可是这种孝道感动好像就在眼前,《二十四孝故事》中的二十四位孝子,上至帝王将相下至平民百姓都深知孝悌之道,故事涉及到了生活的方方面面,涵盖了我们的对待父母是如何的行孝,又能否像《二十四孝故事》中那样感天动地。
读了《二十孝故事》这让我想起了长期躺在病床上的妈妈,由于前期胃癌做的手术此刻复发转移肿瘤压迫到大肠,不能进食,每日靠营养液维持生命,看到妈妈整日被病痛折磨,心里难受至极,多么期望能像晋朝的孟宗《苦竹生笋》,妈妈喝了竹笋羹汤也会好起来……
尽孝不在于行,而在于心,最重要的是要明白父母要什么,也许和父母打一通电话,一个问候,一次和子女共享家宴的机会……记得有一首歌叫做“常回家看看”……不要留下“子欲养而亲不待”的遗憾,让我们大家都行动起来,及时行孝,及时尽孝。
二十四孝读后感(五):
今日,我看了《二十四孝故事》。
这本书向我们介绍了孝感动天的舜;
亲尝汤药的汉文帝刘恒;
还有百里负米的子路……等等一些远近闻名的孝子。
在他们当中,有百姓;
有皇帝;
有县令……不管他们是谁,是什么身份,他们身上都有一个共同的闪光点,那就是孝顺父母。
其中,刻木事亲的故事令我十分感动。
这个故事讲的是有一个叫丁兰的人,父母双亡,便刻了两个木像,当做活的父母供奉。
一天,丁兰外出时,张叔来借东西,丁兰的妻子在向木像问卜后,得到“不借”的答案,便如实回答张叔,张叔大怒,对木像大骂,还打了木像,丁兰发现后,去打了张叔,丁兰被衙门逮捕了,他哭着对木像忏悔,木像竟流下了眼泪,官员向皇上奏明情景,还举荐丁兰为孝廉。
这本书让我明白:
不管在什么时候;
不管在什么地方;
不管遇到什么困难,最重要的事都是孝顺父母。
“百善孝为先。
”让我们一齐做一个孝顺父母的人吧!
二十四孝读后感(六):
大家都说“百善孝为先”,这么多善举当中孝是排在第一位的,然而,大家明白古代的人是怎样尽孝心的吗?
这个暑假我读了二十四孝的故事,让我给大家讲个卧冰求鲤的故事吧:
晋朝时期,有个叫王祥的人,心地善良。
因为小的时候失去了母亲,之后继母朱氏对他很不慈爱,还常常在王祥父亲面前搬弄是非,父亲渐渐对儿子也冷淡了。
王祥的继母喜欢吃鲤鱼,王祥不计前嫌,为了能得到鲤鱼,赤身卧在冰上,他浑身冻得通红,仍在冰上祷告求到鲤鱼,正在他祷告的时候,右边的冰突然开裂,王祥喜出望外,突然跳出两条活蹦乱跳的鲤鱼,他高兴极了,就把两条鲤鱼供奉给继母。
他的举动,在十里八乡传为佳话。
人们都称赞王祥是人间少有的孝子。
有诗颂:
继母人间有,王祥天下无。
至今河水上,留得卧冰模。
大家看,王祥不仅仅有一颗纯洁的孝心,我觉得他还有宽宏大度的品质,他的继母居心不良对他心存厌恶,还借着父亲百般刁难他,而王祥不管继母怎样,总是孝敬她,尊敬她,为了继母的爱好历经千辛万苦。
虽然故事的结尾没有写到继母,但我想继母必须被王祥的孝心感动了。
除了这个故事,二十四孝里还有忠孝双全的沈云英、打虎救父的杨香、弃官奉亲的潘岳、卖身葬父的董永、都能给我们带来感动。
读完二十四孝,想想我们此刻的生活,我突然觉得满足。
因为我们此刻不愁吃,不愁穿,一向在长辈的爱中成长。
有什么事都能够由家长代劳,我们有什么需要他们总是尽量满足,身体不舒服或受到打击,前来关系的也是他们,指导学习,纠正错误的还是他们。
长辈给予我们太多的爱,我们应当孝顺他们,不用像古人那么极端,泡一杯茶、捶一捶背、洗次脚、或是使成绩提高往往就是孝顺长辈的方法。
让我们怀着一颗孝心孝敬长辈吧!
二十四孝读后感(七):
这个学期一开始,石教师就让我们读一本书——《二十四孝》,我一听这本书的名字为什么叫《二十四孝》,书里面有什么资料?
我带着问题打开了书本。
《二十四孝》里有许多故事,有:
《孝感动天》、《戏彩娱亲》、《鹿乳奉亲》、《为亲负米》等二十四个故事。
其中我觉得《刻木事亲》里的丁兰最孝顺。
《刻木事亲》是讲一个叫丁兰的人,他的父母早逝,他就做了两个木像,每一天对着木像说心事,出门也要禀告,他的妻子很不理解,一天,丁兰出去了,他的妻子就好奇,用针去扎,没想到竟出血了,丁兰看到后追问,妻子说出了事实,丁兰批评了妻子。
这个故事中,丁兰对木像都那么珍惜,我们也必须要更尊敬我们的父母,让他们每一天生活的幸福、开心、长寿。
《二十四孝》这本书,主要是24个故事,每个主人公都很孝顺,如果我们能做到这样的境界,那么父母必须很开心、高兴,我们要争取做到这样的境界,才能当一个孝顺的子女,报答父母的养育之恩。
二十四孝读后感(八):
最近,我读了《二十四孝》,有戏彩娱亲的老莱子,有鹿乳奉亲的燕子,芦衣顺母的敏娟……其中我最感动的是戏彩娱亲的老莱子。
他是春秋时期的楚国隐士,为躲避世乱,自耕于蒙山南麗,他总是孝敬父母,每次有好吃的他总是给父母。
他七十岁还不觉得自我老,还经常穿上五彩皮衣,逗父母开心。
有一次,她出去挑水回来的时候不细心摔了一跤,水全都洒了,他不想让他的父母悲痛,便灵机一动,扮成小孩子一样倒在地下玩拨浪鼓,二老看见了还以为他又向前此一样玩,所以二老大笑。
读完了这个故事,我不禁思绪万千,明白古代人都那麽孝顺,我们现代人就更应当孝顺父母了。
这使我我想起了一个词“百善孝当先”。
仅有好好做人,努力学习,做力所能及的事,才是孝顺。
此时我想到了,我有没有像老莱子一样孝顺父母?
有没有让父母开心?
这使我想起了春节前的一件事;
那天晚上,仅有妈妈和我在家。
突然,妈妈的肚子疼了起来,妈妈叫我拿药来,可是药竟没了,只能我亲自下去买药。
这麽黑的天,身手不见五指,我最害怕了;
可是为了妈妈,我一咬牙一跺脚豁出去了。
出门便一路小跑到了药店,往家走的时候,我累得不行了。
这时,我脑子里浮现出一个身影,那是妈妈,他肯定为我买药的时候也一路小跑。
此刻,正好让我有一次表现的机会,所以我的步伐加快了,最终以最快的速度跑回了家。
等我回到家,已经大汗淋漓了。
吃完了药妈妈说:
“有儿子真好。
”我开心地说:
“还是有用的。
”
我相信,我以后会向二十四孝里的孝子好好学习,做一个孝顺的好孩子。
二十四孝读后感(九):
孝,天之经,地之义,民之行也。
——题记
孝,是什么?
怎样才算一个孝子?
以前的我对此一向都很懵懂。
直到阅读了鲁迅先生的《二十四孝图》,我才渐渐懂了一些。
《二十四孝图》选自鲁迅的回忆性散文《朝花夕时》,顾名思义,《二十四孝图》讲的正是《二十四孝图》——24个古代的孝道故事:
扇枕温衾、卖身葬父、埋儿奉母……在文中,作者却以毫不留情的口气批判这些故事,这不禁令我有些疑惑:
《二十四孝图》不该是弘扬孝道孝心的么,为什么还要批判呢?
怀着这样的心境,我将《二十四孝图》读了一遍。
还真是不读不明白,一读吓一跳,《二十四孝图》内的故事所宣扬的孝道令人心惊胆颤,其中尤以埋儿奉母为最甚:
汉朝时有一个人名郭巨,家贫,郭巨的母亲总将自我的饭食分给他的儿子,导致她自我吃不饱,出于“儿子能够再有,母亲仅有一个”的心理,郭巨与他妻子便决定将儿子埋了供养母亲。
这个故事使我感到恐惧与不解:
难道孝总是要以一个人的牺牲来成全另一个人吗?
难道他儿子的性命便不算命么?
这残害人命,无视法纪的行为又怎能算作真正的孝?
怎样会流传如此之久之广呢?
……
这个想法困扰了我几个星期,最终被教师的一句话点醒:
“我们要透过事物的表象看本质,不应被表象所迷惑,因为最重要的往往是本质。
”是啊,透过表象看本质,孝的本身是没有错的,孝顺尊敬父母长辈,只可是古代的孝道难免带了些时代的局限性:
古代是君主专制,君主提倡“以孝治天下”,便产生了愚孝,即愚蠢、盲目的孝,有的甚至与人性相悖,如“卧冰求鲤”、“恣蚊饱血”、“埋儿奉母”等。
且古人记载这本《二十四孝图》也未必就是真的为了让我们模仿其做法去埋了儿子供养母亲,而是期望我们能领会其中孝顺父母长辈的精神并将其发扬。
看完《二十四孝图》后,我又想到了我最近看的一篇文章:
一个出身贫寒却被清华大学预录取的理科状元,他学业繁忙,还要照顾瘫痪在床的母亲,患有神经分裂症的父亲。
挣钱补贴家用,但他依然很乐观,孝顺父母,勤工俭学,是有名的孝子。
文章中的主人公有孝心,孝顺长辈,勤工俭学,我们应当学习他,孝顺父母长辈,努力学习,多为父母分担家务,让他们少操劳。
我们此刻所做的也并不能抵得上父母为我们所做的,但拥有一片真挚的孝心确是极为重要的。
《二十四孝图》所弘扬的孝道精神是永恒的,不会被磨灭的,所以流传至今,但它也有不足之处,我们不能盲目地全部吸收学习,而应当“取其精华,去其糟粕”,弘扬中华民族孝顺的传统美德,真正做一个孝顺父母长辈的孝子。
二十四孝读后感(十):
你看过二十四孝吗它是一些以“弘扬孝道精神,构建和谐社会”为主题的十分有教育意义的孝心故事。
其中讲述了二十四个生动的小故事,不仅仅有古代人孝敬长辈的故事,还有当代人如何尊敬长辈的典范,都是值得我们去用心体验的。
其中的每一个故事都深深的吸引着我。
其中有一篇讲述了古人舜的故事,令我感触异常深。
舜的父亲是个失明的人,继母又蛮不讲理,他还有个异母兄弟叫象,从小被娇纵惯了,好逸恶劳,游手好闲,娘儿俩成天合计着怎样虐待舜。
有一个冬天,刮了几天的北风。
风把家里粮仓顶上的稻草都掀翻了,舜就让象在下头帮他递送稻草,自我在屋顶修仓顶。
不料这时粮仓着火了。
他赶紧跳下屋顶。
可是,火势很凶,已快烧到住房了,他顾不得自我,就冲进了火海,先救出了父亲,之后又救出了继母,这时他身上的衣服已经全烧烂了读到这儿,我的眼眶湿润了,舜的行为让我深受感动,继母平时一向虐待他,但在最危险的时刻他还是忘我的去救她,这是一种多么高尚的境界啊!
此时,舜不只是教会了我们孝,更是一种宽容大度的心态。
想想舜当时的生活环境,不管继母怎样对待他,舜仍然时时想着孝顺父母,再比较一下我们此刻优越的生活条件,我突然感到很残酷,父母平时辛苦的工作,尽可能地给我们供给良好的生活环境、学习环境,让我们吃好的,穿好的,可我们总是认为这是理所当然的,“孝”的观念对于我们这一代人来说,已经十分淡薄了。
我想:
我们应当向
这些故事中的二十四位主人翁学习,尤其要向丁巧菊大义劝夫、河南大孝子背母打工、湖北老学生求学救母、北国好男儿割肝救父当代人物好好学习,有句话说得好:
“百善孝为先”,“孝”是中华神州大地最源远流长的中华美德,我们应当像他们那样,懂得感恩,懂得孝敬父母、尊敬长辈。
仅有孝敬父母的人,才是一个有职责心的、高尚的人。
读完这些孝心故事,我觉得我也要更加的尊敬父母长辈,虽然不必像古人一样做那些激烈的行为,可是我也能够在生活的点点滴滴中去感恩他们,报答他们。
二十四孝读后感(十一):
《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝图》的文章,给我印象十分深刻,颇有感受。
文章讲的是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受,揭示封建孝道的虚伪和残酷。
作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事,指斥这类封建孝道不顾儿童的性命,将“肉麻当作趣味”,“以不情为伦纪,诬蔑了古人,教坏了后人”。
作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。
所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书,主要目的是宣扬封建的孝道。
但其中的“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”“尝粪忧心”令人发指。
先说说那个郭巨埋儿吧。
说是晋代有个叫郭巨的,原本家道殷实,父亲死后,他把家产分为两份,给了两个弟弟,自我独养母亲,对母极孝。
之后家境逐渐贫困,妻子生一男孩,郭巨担心养这个孩子,必然影响供养母亲,就和妻子商量:
“儿子能够再生,母亲死了不能复活,不如埋掉儿子,节省粮食好供养母亲。
”夫妻遂把儿子抱出,挖坑要埋。
兴好挖出一坛金子来,才免了儿子一死。
郭巨虽有孝心,但杀儿之举,却有违人性,不合儒家“天地之性,人为贵”的人本观念。
看似大孝,其实是残忍。
古有为求神为父母治病舍身的,也有割股肉以解父母想吃肉之念的,今有为父母治病献五脏的,极少有为父母去杀人的。
为了节俭粮食,就想把自我的亲生儿子杀了,一则有违老母爱孙之心,二则陷老母于不仁。
所以之后有人把这种孝举,称为“愚孝。
“随便一翻《二十四孝图》,这样的字眼映入眼帘:
“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”。
“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感到冷酷无情;
“孝感动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”迷信思想严重;
“尝粪忧心”则让人恶心。
孝是应当的,迂腐是愚蠢的,盲从是可悲的,卫道是可恨的。
二十四孝读后感(十二):
姑姑送给我一本书。
这本书很异常,它的名字叫《二十四孝》。
我立刻打开,看了起来。
我读了第一篇《孝感天地》。
这篇文章主要讲我国古代有一个圣贤的君主,他的名字叫舜。
舜出生在一个贫穷的农民家里,他很小的时候母亲就死了,父亲取了个后妈,后妈生了个弟弟叫象。
从此,舜的后妈和父亲就不喜欢他了,并且虐待他。
他父亲还扬言要杀了他。
可是,当舜的父母亲生病的时候,舜立刻回到父母身边。
尽力服侍父母,还处处让着弟弟。
舜的孝心感动了天地,大象跑来为他犁地,小鸟飞来为他播种。
舜在河里捕鱼,遇上了狂风暴雨,可是他却一点也没事。
舜孝顺父母的事,感动了首领尧。
尧就把己的女儿嫁给了舜,并且还把己的王位让给了舜。
读完这篇文章,我深深地被舜感动了。
我要向他学习,在家做一个孝顺父母长辈的好孩子、在学校要尊敬教师、和同学要互相帮忙团结友爱。
孝,是中华民族的美德。
姑姑说:
百善孝为先。
作为一个中华民族的子孙,《二十四孝》是儿时必读的书。
二十四孝读后感(十三):
孝道,自古以来就是贯穿于国人伦理和美德的精髓。
闲暇的一个人去郑州城隍庙转了一圈,这是第三次来。
第一次和同事,第二次和我弟。
总觉得这个地方,有尘世难得的清净,总之,我喜爱那里。
如果说前两次是看热闹的话,这一次就应是看到了门道。
留心看了正殿两侧的垂直坡面上画的就是二十四孝彩图。
想起了小时候,父亲常常给我讲这样的故事。
常言道,不当家不知柴米贵,不养儿不知父母恩。
最近细细品味了儒家的经典著作,元代郭居敬的《二十四孝》,感触良多。
个中,印象最深的当属,“戏彩娱亲”、扼虎救父、嗜指痛心、鹿乳奉亲等等。
戏彩娱亲,讲的是春秋时楚国的隐士老莱子的故事。
楚王曾派使者请他出仕,他却表示不屑。
这人很有意思,已经七十岁了,还说自我不老。
对自我的双亲十分孝顺。
他穿上五彩斑斓的衣服学者婴儿的样貌嬉戏哄二老开心。
取水上堂的时候,故意假装跌倒在地,学着婴儿那样啼哭,父母看了哈哈大笑。
这天看来,老莱子总是让人觉得少不了做作之嫌。
鲁迅先生,对这一点就很是反感。
但我觉得,这又有何妨,其初衷是好的,就是一个劲的让年迈的父母永葆一颗不老的心态。
扼虎救父,是关于晋朝杨香勇敢把父亲从虎口中解救的故事。
一个年仅16岁的小女孩,随父亲去田间割稻,然闯出一只白额虎,把杨父叼在口中。
幼冲的小杨香,情急之下,完全忽视了自我与老虎力量的悬殊,竟然用小手卡主老虎的咽喉,直至老虎瘫软在地,父亲得救。
虽然摆布不了夸张的色彩,小小的一个女孩子力气能有多大,可是我们不得不由衷赞赏这样一个勇敢和孝顺的女孩。
曾参,孔夫子的得意门生。
嗜指痛心就是讲的他的事迹。
说他少时家穷,常去山中砍柴。
一日,宾客来访,曾母不知所错,急的狠咬自我的手指。
曾参猛的觉得心口疼痛,就迅速赶回家中,跪问其母,母亲说,我咬指嗜期望你回来。
是啊,这充分显示了母子俩具有极强的感知力。
关于鹿乳奉亲,讲的是春秋时郯子身披鹿皮去去山中,混入鹿群中取鹿乳侍奉双亲的故事。
我看着不觉得不佩服他,有点滑稽,十分敬佩。
为什么呢,你看,如果他了解鹿群的生活习性又怎样会混入鹿群呢。
体现了他能和自然很好的融为一体。
当然二十四孝,远不止上方我所提到的这些。
每一个,看后都会有莫名的感动。
敢问,看了这样,你觉得你对自我的父母亲做的够吗,不说想这些人一样。
起码,你不让父母担心,常常给予必要地问候了吗都扪心自问一下吧!
做一个孝顺的人,正因你也会有老去的一天。
常怀感恩之心,不让二老再为我们把心操碎。
二十四孝读后感(十四):
今年暑假我读了《二十四孝故事》,对我的内心深处有了很大的启发。
故事中刘恒的亲尝汤药,子路的百里负米,还有董永的卖身葬父,每一个孝心故事都能催人泪下,当我们今后长大成人后,父亲母亲也逐渐变老了,我们就要赡养他们,正因每个父母都以前为了抚养子女而呕心沥血,日夜操劳。
父母是最关心我们的人,我们也要善待自已的父母,总有一天,我们也会为人父母,也有变老的时候,那时,我们就需要孩子们的照顾,乌鸦尚且反哺,何况是我们人类。
二十四孝读后感(十五):
自从母亲给了我这本《古代二十四孝故事》,我便每日沉浸在书海里。
这本书主要讲了舜、闵损、陆绩、黄香等人孝敬父母,感恩父母的故事,让我受益匪浅。
这一个故事让我学会了感恩父母。
就是亲尝汤药的汉文帝刘恒。
刘恒贵为一国之君,却每一天尽心尽力地服侍一病就是三年的母亲,还勤理朝政。
这样的孝心实在让人敬佩,也难怪刘恒能得天下人心,开创出“文景之治”的太平盛世,这也是行孝道的结果,也是他让我学会了孝敬父母,感恩,回报父母。
事实上,在社会上,正因父母年老多病需要花钱而不愿意赡养父母的人有许多,有几十万人还是“啃老族”,而我觉得,父母生你养你,让你长大,真的就不求回报吗虽然嘴上这样说,可是,一杯水,一句话都会让他们心满意足,让他们在别人面前夸你敬孝道,回报了他们的养育之恩。
我的话说完了,期望大家也学会感恩父母,哪怕是一杯水,也会让父母感到温馨。
二十四孝读后感(十六):
孝是中华民族几千年来的传统美德。
从古至今,它都指引着我国人民的思想和价值取向。
让我们从中得到学习和思考。
然而古代和现代还有很大差距,并不是没一个故事都让我们追捧和学习,我们要懂得从中筛选,明白取其精华,弃其糟粕。
“百事孝为先”的道德思想,始终根植在无数人民的内心深处。
“亲尝汤药”中汉文帝刘恒以仁孝之名,闻于天下,侍奉母亲从不懈怠。
“百里负米”中仲由自我常常采野菜做饭食,却从百里之外负米回家侍奉双亲。
“扼虎救父”中杨香为救父亲,全然不顾自我的安危,急忙跳上前,用尽全身气力扼住猛虎的咽喉,猛虎最终放下父亲跑掉等等这些无不体现着他们内心深处的孝感,让我们从中去学习如何关心、侍奉和感恩父母。
孝的传递者源于我们每一个人。
在现代社会,我们应当学习了解父母和懂得父母的需要。
父母的付出,我们看在眼里,记在心里。
他们或许不要求我们给予他们什么,只是期望我们将来过的比他们好,他们处处为我们着想,时刻为我们担忧,唯恐自我做的不周,这就是父母—我们最可爱的人。
所以在我们没有本事的时候,我们应懂得为父母分忧,让他们为我们放心,而在我们有本事给予的时候,我们不能以金钱的多少来衡量我们对他们的爱,他们或许并不在乎这些,他们更需要的是精神上的慰藉,和他们在一齐是他们很欢乐的时光。
所以,工作在外我们要常回家看看。
孝指引着我们行善。
对待每一个人都用善意的眼光,让我们的周围充满温馨。
然而在现代社会中充满了尔虞我诈,事事都得提防,让很多人感觉很累,当你给出一个微笑的时候,别人会认为你是假慈善,或认为你不怀好意,有什么不轨的目的。
干嘛要想那么多呢此刻真是应当重新温习我们古代文化的时候了。
学习如何孝奉父母,学习在我们的生活中善意的对待每一个人,这是21世纪的我们每个人都应当懂得的,还有待我们去继续发扬。
二十四孝读后感(十七):
最近看了一本介绍古代子女感恩行孝的书,叫《24孝图》。
里面讲了很多子女对待父母的事,有几篇故事让我很感动。
虽然那些都是古代的事情,此刻想来仍然有很大的意义,值得我们去学习。
此刻和大家分享一些小故事。
百里负米:
仲由,字子路、季路,春秋时期鲁国人,孔子的得意弟子,性格直率勇敢,十分孝顺。
早年家中贫穷,自我常常采野菜做饭食,却从百里之外负米回家侍奉双亲。
看看我们此刻的孩子呢哪里能有这样的胸怀,总是先想着自我,不能先研究到父母,这是教育的缺失,仲由得百里负米为父母的精神是现代孩
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