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16.盛唐山水田园诗人:
王维、孟浩然、储光羲、常建、祖咏、裴迪。
17.盛唐边塞诗人:
高适、岑参、王昌龄、王之涣、王翰、李颀。
18.高适、岑参并称高岑,但风格不同,高适悲壮、岑参奇壮
19.《燕歌行并序》是高适的代表作,也是唐边塞诗的代表作。
写征人思妇,在这个基础上有空间广度和思想深度。
20.岑参《初过厌山途中呈宇文判官》“万里奉王室,一身无所求。
也知塞垣苦,岂为妻子谋”;
《送李副使赴碛西官军》“功名只应马上取,真正英雄一丈夫”
21.白居易《与元九书》评李白“才矣,奇矣,人不逮矣”
22.龚自珍《最录李白集》“庄屈实二,不可以并,并之以为心,自白始。
23.杜甫的《寄李十二白》“笔落惊风雨,诗成泣鬼神”;
皮日休的《刘枣强碑文》“言出天地外,思出鬼神表”;
胡应麟《诗薮》“出鬼入神,怅恍莫测”中都说出了李白的大胆。
24.公安三袁:
袁宏道
25.袁宏道《瓶史》“随意断续”“参差不伦”
26.明王世贞评李白的“以自然为宗,以俊逸高畅为贵”
27.李贺《南山田中行》“鬼火如漆点松花,”
28.王国维说“主观诗人不必多阅事,客观诗人不能不阅事”
29.清人沈德潜在《唐诗别裁》指出“太白七古,想落天外,局自变生。
大江无风,波浪自涌,白云从空,随风变灭。
”评李白《蜀道难》。
30.胡震亨《李诗通》说李白的诗“以才情相胜,以宣泄见长”
31.王国维“境非独物景物也,,喜怒哀乐亦为境界也。
”——李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》
32.杜甫《房兵曹胡马》“骁腾有如此,万里可横行”;
《奉赠书左丞丈二十二韵》“致君尧舜禹,再使风俗淳。
”“朝扣富人门,暮随肥马尘。
残杯与冷炙,到处潜悲辛。
33.《旧唐书·
杜甫传》评杜甫“高而不切”
34.杜甫另一首写诸葛亮的诗“剑江春水绿沄沄,五丈原头日又曛。
旧业未能归后主,大星先已落前军。
”;
杨慎《说元吴漳》“南阳祠守空秋草,西蜀关山隔暮云。
正统不惭传万古,莫将成败论三分。
35.中唐前期:
元结(主张与杜甫相近,规讽,开了白居易诗歌主张的先河);
顾况(比元结稍逊色,但诗歌创作主张上成熟,强调声教);
山水诗人刘长卿(善近体诗,犹长于五律,曾自诩为五言长城。
《逢雪宿芙蓉山主人》);
山水诗人韦应物(抑郁情绪,既有表现个人对山水田园诗人的体验,也有表现百姓疾苦的田园诗);
边塞诗人李益。
36.大历十才子:
钱起
37.中唐后期两大诗派:
元白诗派(元稹、白居易、张籍、王建、李绅);
韩孟诗派(韩愈、孟郊、李贺、贾岛、姚合、卢仝)
38.赵翼《瓯北诗话》“李杜已在前,纵极力变化,终不能再辟一径,唯少陵其险处尚可推广,故一眼觑定,欲从此劈山开道自成一家。
——说韩孟诗派
39.新乐府运动继承了汉乐府“感于哀乐,缘事而发”(《汉书·
乐志》)的写实传统。
40.元稹《乐府古题序》说杜甫“即事名篇,无复倚傍。
41.钱起《湘灵鼓瑟》“曲终人不见,江上数峰青。
42.白居易“首句标其目,卒章显其志”;
“唯歌生民病,愿得天下知”。
议论叙事结合。
43.刘熙载《艺概》“常语易,奇语难,此诗之初关矣。
奇语难,常语易,此诗之重关也。
”(深入浅出);
李渔“能以浅切见才,方是文章高手”;
元稹想学白居易“思身语近,而病未能也。
”——白居易的通俗化
44.李益《过马嵬》“汉将如云不直言,寇来翻罪绮罗恩。
托君休洗莲花血,留记千年妾泪痕。
45.李商隐概括杜牧的诗“可以伤春夏伤别,人间唯有杜司勋。
46.以写实为特点的作家群:
皮日休、聂夷中、杜荀鹤、于愤、曹邺(继承了袁白新乐府创作精神)
47.曹邺《捕鱼谣》“天子好征战,百姓不种桑。
天子好年少,无人荐冯唐。
天子好美女,夫妇不成双。
48.杜荀鹤用格律诗写新体乐府诗的内容。
49.以大量艳体诗为突出特点的有:
温庭筠、韩偓、断成式。
表示出一种颓废的人生态度。
50.杜牧的诗“不取华丽,而取高绝”
51.以七律称道的有:
杜甫、李商隐;
以七绝著称的有:
李白、王昌龄、杜牧。
52.李商隐善写爱情诗和咏史诗
53.元好问“诗家总爱西昆好,独恨无人作郑笺。
”(李商隐诗歌特点)
54.韩愈散文的种类:
论说文;
叙事文《张中丞后叙》、《柳子厚墓志铭》;
抒情文《祭十二郎文》(祭文中的千年绝调);
应用文《送董邵南游河北序》、《送李愿归盘谷序》;
诙谐文《进学解》、《毛颖传》、《送穷文》
55.柳宗元散文类型:
论说文《封建论》、《天说》;
传记文《童区寄传》、,《梓人传》、种树郭橐驼传》;
寓言小品;
山水游记
56.宋代人《太平广记》收录了唐代的文言短篇小说
57.传奇最早出现在中唐,元稹的《莺莺传》
58.温庭筠是花间派的鼻祖,第一个大量填词的人
59.南唐主要词人有冯延巳、李璟、李煜。
60.北宋四大开祖:
晏殊、欧阳修、晏几道、张先。
61.清刘熙载《艺概》“冯延巳词,晏同叔得其峻,欧阳永叔得其深。
“
62.冯延巳的词被看作是文人词的正宗,,有人称其“北宋倚声家初祖”
63.张先《天仙子》“沙上并禽池上暝,云破月来花弄影”
64.柳永“才子词人,自是白衣卿相,忍把浮名,换了浅酌低唱。
65.宋金十大曲:
柳永《雨霖铃》、苏轼《念奴娇》《蝶恋花》、晏几道《鹧鸪天》、邓千红《望海潮》、吴激《春草碧》、辛弃疾《摸鱼儿》、朱淑真《生查子》、蔡松年《石州慢》、张先《天仙子》
66.李方叔“道大难容,才高为累,皇天后土,鉴平生忠义之心,名山大川,还千古英灵之气。
识与不识,谁不衋伤;
闻所未闻,吾将安放。
”评苏轼
67.苏轼《自题小像》“心似已灰之木,身如不系之舟。
问汝平生功业,黄州、惠州、儋州。
68.杜甫是第一个大量写品画诗的。
69.苏轼说自己的诗是“又必达之隐,无难显之情。
70.李白豪放飘逸,旷达;
杜甫沉郁顿挫;
陶渊明平淡醇厚;
韩愈左右逢源天马行空。
71.魏玉庆说苏轼的七言古体诗“波澜浩大,变化不测。
72.陆游说苏轼是“不喜剪裁,以就声律耳”
73.南宋严羽《沧浪诗话》“以议论为诗,以才学为诗,以文学为诗。
”——体现一代宋诗的特点。
74.苏轼的文“洒脱隽永,姿态横生。
75.苏轼的私淑弟子评苏轼的文“大略如行云流水,初无定质,但常行于所当行,常止于不可不止,文理自然,姿态横生。
76.夏敬观称秦观的词“纯乎词人之词”
77.贺铸“试问闲愁都几许?
一川烟草,满城飞絮,梅子黄时雨。
”《青玉案》
78.王国维《人间词话》说周邦彦“创调之才多。
创意之才少。
”被人誉为婉约派的集大成者。
79.王士祯“婉约以易安为宗,豪放以幼安称首,皆我历城人也。
80.张端义《贵耳集》“以寻常语度入音律”;
刘熙载《艺概》“极炼而不炼,出色而本色。
王安石“看似寻常多奇崛,成如容易却艰辛。
清彭孙遹《金粟词话》“用浅俗之语发清新之思。
陈适焯“一片神形,愈唱愈妙。
”《白雨斋词话》。
81.明朝毛晋说“东坡为词诗,稼轩为词论。
82.辛弃疾是豪放派的集大成者。
83.格律派词人:
吴文英、王祈孙、周密、张炎、史达祖
84.张炎评姜夔“句中有余味,篇中有余意。
”清空骚雅
85.辛派此人代表人物:
陈亮、刘过、戴复古、刘克庄、刘辰翁、文天祥等。
86.苏轼开创的豪放词发展为爱国词。
87.宋初三体:
白体(白居易);
西昆体(李商隐);
晚唐体(贾岛、姚合)也称隐逸诗
88.龚啸评梅尧臣“去浮靡之习。
超然于昆体极弊之际,存古淡之道,卓然于诸大家未起之先。
89.南宋刘克庄称梅尧臣是宋诗开山之祖。
90.南宋张戒讽江西诗派“屋下架屋,而愈见其小。
91.陈与义最早改变江西诗派风格的人,后人总结江西诗派“一祖三宗”(一祖即杜甫,三宗分别是黄庭坚、陈师道、陈与义)
92.江西诗派是宋代最大的诗歌流派
93.南宋四大诗人(中兴四大诗人):
陆游、范成大、杨万里、尤袤
94.范成大善爱国诗、爱民诗(田园诗)、
95.杨万里《过上湖岭招贤江南北山》“岭下看山似伏涛,见人上岭旋争豪。
一登一陟一回顾,我脚高时他更高。
96.杨万里爱国诗《初入淮河》,长于七绝,长于山水景物诗。
97.江湖诗人:
陈亮、姜夔、戴复古、方岳、刘克庄、刘辰翁
98.宋末爱国诗人:
文天祥、汪元量、林景熙、谢翱、郑思肖
99.曾巩散文古典平正
二、默写
三、名词解释:
1.沉郁顿挫:
出自杜甫自己的散文《进鵰赋表》“则巨之述作,虽不能鼓吹六经,先鸣诸子,至于沉郁顿挫,随时敏捷,而扬雄、枚皋之徒,庶可企及也。
”“沉郁”指诗歌思想情感的深广厚重,郁结蕴藉;
“顿挫”指语言音节抑扬铿锵,艺术表现上的潜气内转,起伏升沉,后人多以此四字概括杜诗的风格。
2.新乐府运动:
中唐时期,元稹、白居易等人自觉继承汉乐府“感于哀乐,缘事而发”《汉书·
乐志》的写实传统,但却摒弃乐府旧题,而以杜甫“即事名篇,无复倚傍”(元稹《乐府古题序》)的创作为直接榜样,努力写作反映现实反映民生疾苦的新题乐府诗,诗风浅切通俗。
我们把诗歌革新活动和创作思潮叫做新乐府运动。
3.古文运动:
是指元贞至元和年间,以韩愈、柳宗元为主要倡导者,以“文以明通”为基本口号,以先秦两汉奇句散行的文章为典范而反对单纯追求形式美的骈文充斥文坛的文学思潮和创作实践活动,从属于中唐以来文化复古思潮的散文文体文风和文学语言诸方面所进行的革新活动。
主要人物有樊宗师、李翱、李汉、皇甫湜、沈亚之、孙桥等。
4.花间集:
后蜀赵崇祚、温庭筠、韦庄、孙光宪、李珣、牛峤、皇甫松、欧阳炯等18位的诗客曲子词500首,名为《花间集》,这些此人多为西蜀官宦,他们作词以温庭筠为宗,多为花间月下、金壁满眼的闺情之作,后人遂称之为“花间派”。
5.西昆体:
北宋初,杨亿(杨大年)、刘筠、钱惟演等台阁重臣,承袭晚唐五代诗风,标榜李商隐诗歌,多以身边琐事、历史故实、花间月下等为题,互相唱和,形成一个以雕章琢句为主要追求而内容浮泛的诗歌创作群体,杨亿把他们17人的唱和之作编为《西昆酬唱集》,后人遂称之为西昆派,西昆体。
6.江西诗派:
北宋末,吕本中作江西诗社宗派图,以当时影响最大,门人众多的黄庭坚为首,下列陈师道、潘大临、谢逸等宗黄的二十几人,其后又有人不断编辑江西诗派总集、选集等,江西诗派遂以此得名。
这一诗派推崇杜甫、韩愈等人的创作反对机械模仿,主张在前人已有的诗意诗句的基础上加以改变,诗风瘦硬,这就是江西诗派。
7.北宋诗文革新运动:
北宋时期以欧阳修为领袖,以苏轼、王安石等主将的一批作家,近师唐代古文运动和诗歌创作的成功经验,远绍先秦两汉散文和魏晋诗歌的优良传统,反对以西昆体为代表的唯美主义诗风、文风,提倡平易自然、婉转流畅的散文和感情真挚、内容充实的诗歌,我们就把这样一种文学思潮和创作实践活动称作北宋诗文革新运动。
8.诚斋体:
南宋诗人杨万里在诗歌创作上,主张诗法自然,后自成一家,他的诗自称“诚斋体”。
诗风幽默诙谐,想象丰富新颖,语言活泼生动,尤其善于捕捉自然津沽的变态特征,因其人自称诚斋,遂称其诗为诚斋体。
9.夺胎换骨:
也就是要求根据前人诗意加以变化形容,力图推陈出新。
“以腐朽为神奇”其实与点铁成金的说法意思相近,“点铁成金”是黄庭坚夫子的自道,而“夺胎法”则是出自别人对黄氏的转述。
“易其意而造其语,谓之换骨法;
窥入其意而形容之,谓之夺胎法。
10.永嘉四灵:
南宋永嘉诗人,徐照、徐玑、翁卷、赵师秀反对江西诗派,推崇贾岛、姚合的五言律诗,要求以清新刻露之词写野逸清瘦之趣,作品内容比较贫乏,因四个人字号中都带有一个“灵”字,所以人称永嘉四灵。
四、简答题:
1.《春江花月夜》的章法构思:
紧扣诗题,逐层铺展,全诗紧紧围绕着春、江、花、月、夜五个字布局谋篇,而又以月为重点,逐层展开描写,随着五个字的逐一点出和逐一表现以及时间的推移、空间的转换,诗歌情节也逐步开展和逐步收结,在五字之外又以人情二字统率全篇,串联首尾。
诗中的所有描写全部为了突出人、情二字,在五字的背景上衬出人的情思,而且这种情思的揭示又是依附在月升月落的全过程之中的,写月之升就是情之生,月之落就是情之结,层次井然,脉络分明。
2.新乐府运动的意义:
⑴巩固和扩大了杜甫开创的新题乐府这块直接反映现实的文艺阵地
⑵扩大了叙事诗的表现力,丰富可叙事诗的表现手段
①白居易诗、新乐府诗等这类组品把注意力放在事件的典型提炼下,把笔力放在人物性格的刻画上。
例《卖炭翁》、《新丰折臂翁》
②主题明确,叙事清楚。
(明)李渔“立主脑,减头绪”,白居易“一吟悲一事”
③议论和叙事的有机结合,追求主客观的自然融汇。
白居易“首句标其目,卒章显其志”议论型的句式画龙点睛使之升华。
“唯歌生民病,愿得天下知”
⑶向通俗化所作的努力。
白居易是通俗化的大旗。
刘熙载《艺概》“常语易,奇语难,此诗之初关矣。
3.中唐古文运动的意义:
⑴打击了形式主义、唯美主义文风,使奇句散行、内容充实的古文写作成为一种时代追求。
为唐宋八大家的中古散文风范的形成奠定了坚实基础。
⑵韩愈、柳宗元等人所提出的一整套古文理论,不仅指导了古文创作,丰富了古典文学理论宝库而且也是后世反对形式主义文风的理想理论武器。
⑶提高了散文的文学性和表现力,扩大了散文的应用范围。
⑷在韩愈、柳宗元的影响和奖励下涌现出一大批优秀散文作家。
樊宗师、李翱、李汉、皇甫湜、沈亚之、孙桥等。
4.唐传奇艺术成就与地位:
⑴从六朝志怪的“粗陈梗概”到唐人“使有意为小说”,唐传奇完成了从不自觉到自觉。
从小说雏形到成熟形态的重要转变和飞跃。
⑵唐传奇完成了从六朝志怪多写神鬼怪异到深入表现人间生活的重要转变,尤其注意到对人的情感心里,进行深入刻画,尤其重视细节描写,不仅使小说本身的艺术品位获得了较大的提高也为后世小说的进一步发展开辟了广阔的道路。
⑶唐传奇比较广泛地反映了唐代社会生活面貌,特别是知识分子的精神面貌,塑造了一批有血有肉、性格鲜明的人物形象,以致于这些形象一直活跃在后世的小说与戏剧舞台上。
⑷唐传奇在叙述手段、情节模式,结构方法、人物刻画等方面都获得了突出成就,不仅为后世小说的进一步发展提供了非常成功的经验也基本确立了中国文言短篇小说的规模格局,明显影响了后世的小说创作。
5.苏轼在词史上的贡献:
⑴彻底突破“词为艳科,诗庄词媚”的传统观念,极大地拓展了词的题材范围,使之“不意不可入,不事不可言”(清刘熙载《艺概》),从而大大提高了词体的艺术功能和社会功能,使之成为能够独立发展和存在的新诗体。
从音乐附庸地位挣脱出来,并可以像诗文一样深刻而广泛地反映社会和人生,所以苏轼词题材比旁人深刻多,表现人生理想,描绘田园风光,对词的雅化,由歌妓词变成士大夫词做出贡献。
⑵形式、手法上突破传统,打破诗与词的界限,以诗入词,把写诗的传统、手法带入词中,带来词风的转变,是第一个给词作序的,语言活泼自由,不受声律的束缚。
陆游说苏轼是“不喜剪裁,以就声律耳”,甚至以散文入词,以议论入词,从而丰富了词的手法,扩大了诗的艺术表现力。
⑶由于苏轼能够把宋初以来的诗文革新精神带进词坛,再加上题材内容的扩大和以诗为词带来的形式上的革新使词风有了很大转变,正所谓“一洗绮罗香泽之态,摆脱绸缪婉转之度”(胡寅《酒边词序》),开创了可与婉约派并立的豪放一派的词风,对词的健康发展产生了非常深远的影响。
6柳永在词史上的贡献:
⑴扩大了词的题材、内容,柳永将晚唐五代以来的“诗客曲子词”又重新引向民族化、通俗化的道路上来,不仅更多地表现了中下层社会的生活现实,真实的抒写了自己的人生感悟和体验,而且对别人少写的山川秀丽之景、都会繁盛之状、世情民俗之风等等都有所表现,突破了传统文人词的题材范围。
⑵第一个大量制作慢词,拓展了词的体制,这就使得比较复杂的生活和思想情感得以表现,从而扩大了词体的表现力,使慢词最终成为能够与小令分庭抗礼的词曲形式,并吸引看越来越多的文人作家。
⑶丰富了词的表现手法,随着题材内容和词体的拓展,柳永对传统的委婉含蓄的创作风格和手法也作了革新和发展。
柳词善于使用铺叙和白描手法(铺叙:
抓住一个意象不厌其烦地写充分)往往是先用精炼的语言作个判断,然后层层铺叙,不靠寄托,少用比兴,不追求深密,隐曲而务求淋漓尽致。
⑷善用俚俗语言,使词更加口语化、通俗化,柳词摒弃了花间一派金壁满眼的风格,喜欢从民间掘取活泼而又富于生气的语言入词,对词风转变做出了贡献,尤善于表现羁旅行役之思。
7.李商隐“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”的妙处:
这两句是对所爱者的无尽思念与别恨⑴以有限的文字表现无限的丰富情感内容,言尽而意无穷。
①向对方表现自己的矢志不渝,盟誓性的②痛苦的自我揭示、自我喻示,只要有一息尚存,我对你的思念就永不停止,思念之痛永远折磨着我。
解释以②为主。
⑵以少言多,言在此而意在彼,借比喻、象征达到了含蓄的效果。
喻爱情的坚贞不渝、思念的至死方休,生动、贴切、深刻。
令李商隐始料未及的是后人引申其为“无私奉献之人”“初衷不改”之义,但是,此二者有关之处在于作者用的象征、比喻来说绝说尽,故而存在可供引申的空间。
8.陆游“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”的妙处:
⑴陆游的两个句子写得最集中、最精炼、最公整、对仗,无论从词对还是意对而言都极工整,而且两个句子构成了一个“当句对”,本句中“山重”对“水复”,“柳暗”对“花明”,最见锤炼之功
⑵两个句子更活泼、更风趣,先写“无”后写“有”,反差很大,较前人之意更明白,大有欲擒故纵之妙,退一步而进两步之妙,是所谓诗趣盎然
⑶两句充分地显示了一种流动感,是诗人在行进当中,在时间、空间的推移中观察所得,表现了一个变化的心理过程,所以人们既能看到活景,更能想见一个心理变化着的行动着的人,能体会到“人”观赏、探幽之乐趣
⑷人们亦可赋予这两句诗以额外的理解、涵义,可从中悟到哲理,“绝处可以逢生”,提供了一个“兴象”可引发人思考联想。
9.盛唐时期山水田园诗产生的重要原因:
⑴盛唐社会安定,经济发达,士大夫生活优裕,此为基础
⑵从初唐以来,思想开放,统治者自信大度,儒释道三礼并行,知识分子有了思想的极大自由,道和佛都引领人们向静、淡泊名利与世无争,容易在山水里找生活,表现自己的人生价值也就促进了山水田园诗大量出现。
⑶最高统治者的提倡,奖掖与世无争的人。
甚至认为此类人才是真正有才之士,给此类人在科举之外也留有入宫为官的“绿色通道”,先隐成名而后入宫“此终南捷径而”,有了隐居田园放浪江湖之士也就有了山水田园诗的诞生。
五、论述题:
1.李白诗歌的艺术特征:
李白的浪漫主义诗歌特征主要表现在:
⑴大胆而丰富的想象:
①大胆,想出来的出人意料,想别人不敢想,写别人不敢写。
杜甫的《寄李十二白》“笔落惊风雨,诗成泣鬼神”;
大胆表现在艺术形象的高度夸张、意境神奇,使用新颖奇特的比喻、大胆拟人化等。
如“黄河之水天上来”“白发三千丈”“疑是银河落九天”“燕山雪花大如席”等
②丰富,充满想象,甚至全篇想象。
李白的创作原则是用想象的东西代替现实的东西吗,靠想象来推理,善用超现实的形象表现他对现实生活的认识理解,善于以虚代实,不愿亦步亦趋写现实
⑵强烈而炽热的感情
①鲜明强烈的爱憎(系怒形于色的诗人气质):
对自由超脱的追求、向往,对现实抨击、鞭挞权贵。
如《西上莲花山》态度泾渭分明,爱得深,责得切。
②善于直抒胸臆,感情外露。
杜甫“情在强诗篇”诗是其宣泄情感的工具。
李白把内心合盘托给读者,写感情活动的流程。
明朝王世贞“李白主气,杜甫主意。
”杜甫表现内心感受的复杂,不能自拔的郁结;
李白表现强烈炽热,而非复杂,不求含蓄,直白,少曲折。
③意识流转的跳跃性大。
李白写诗任随感情奔泻,表现出热情奔放,纵横恣肆,而使得结构不够匀称。
例《梦游天姥吟留别》虎头蛇尾,恰如《离骚》,笔墨酣畅,自由奔放,行所不行则行。
袁宏道“青莲能虚,工部能实,青莲唯一于虚,故目前每有遗果”“意态天然”表现内心世界,很自然的把内心世界托给读着;
表现客观世界亦意态天然。
“随意断续”“参差不伦”“惟其如此才是真整齐者”
⑶形象雄奇,鲜明自然
①雄奇,李白乐于、善于描写带有雄、壮、阔这类特征的形象,喜欢表现对对象的总体印象,不愿意也不善于作细微纤巧的描绘,善于发现特征,一旦发现就尽情渲染夸大,给人印象深刻,泼墨式的大写意,而非工笔彩绘。
②鲜明,李白善于发现特征,特征表现十分充分,特征鲜明;
虽其诗出鬼入神,但有深刻含义,所以含义鲜明。
③自然,明朝王世贞“以自然为宗,以俊逸高畅为贵”虽奇但奇的自然,不做作,不是故意怎么样,“假作真时真亦假,无为有处有还无”。
统一的形象构思逻辑,全是假的却构成和谐,所以自然。
《梦游天姥吟留别》奇的入理,奇的可以让人接受,组合和谐统一。
2.杜甫《咏怀五百字》的艺术特色:
⑴纪行与咏怀结合的总体构思和具体写法。
从体裁上看,这首长诗为纪行体,但写法上却是咏怀与纪行高度融合,叙述、描写、议论、抒情交替运用的,是篇一开头首先采用直接议论、抒情的写法,对诗人自己的政治抱负和人上态度进行剖白,表明是忧国忧民的一贯思想造成了自己的“未能易其节”,可以说这种思想情怀是贯穿始终的表现中心,在后两部分的“发京师、过骊山、就泾渭、抵奉先”的叙述中,诗人又从眼前所见景物及由此产生的联想入笔进行描写议论,从达官贵人的荒淫奢侈、百姓的贫困不堪以及个人家庭的不幸等多种角度表现在即的“惆怅难再述”,从而更加扎实真切的表明了自己那“穷年忧黎元”的诚挚情怀,那“未能易其节”的坚强性格以及壮志难酬的悲愤。
在这里咏怀是表现中心,叙事纪行是承转构节的基本线索,这种写法不仅使长诗充分显示出迂折回环、沉郁顿挫之美而且又大大增强了它的艺术容量和感染力,使之成为具有开创性的千古杰作。
⑵这首诗情感深挚,诗人描写自己内心矛盾痛苦是把国家百姓与个人家庭联系在一起的,因而不仅内心世界的抒写非常丰富真切,而且所表现的思想感情具有了充分的现实依据,不肤浅、不虚饰,所以说服力、感染力极强。
⑶这首诗运用了高度艺术概括的写法,例如中间一大段和第二段,写到游幸赐予、外戚官僚就用骊山上的具体场面集中揭露了统治阶级腐败奢侈的罪恶面貌;
又如“朱门酒肉臭,路有冻死骨”一语道破现实之中的阶级对立,诗人触目惊心,这些描写并非诗人即时所亲见,而是出自建立在长
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