专题0718个文言虚词小故事挖空答案及译文高考语文微一轮复习资料整理及训练Word文档下载推荐.docx
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7何以除此弊,望君以良策教我,8何如?
1、疑问代词,可译为怎么
2、疑问代词,可译为怎么
3、疑问代词,可译为为什么
4、疑问代词,可译为什么
5、副词,可译为多么
6、疑问代词,可译为什么
7、可译为凭什么
8、可译为怎么样
“徐公怎么能比得上您呢?
”(这样说)本来是错误的,但他的妻子这样说,为什么呢?
她依据什么(才这样说)呢?
推究其中的道理,(是)爱自己的老公很深啊。
哎,感情造成的谬误多么大啊!
但是什么人能够忘情呢?
拿什么消除这种弊端,希望您能教给我(一个)好办法,怎么样?
三、乎
王之好乐甚,则齐其庶几1乎?
然吾曾见一人,其家世代捕蛇,已多人死2乎是,然其仍从此业,吾问其故,其曰:
“以此可塞赋敛。
”可见,赋敛之毒有甚是蛇者3乎!
而王胡为4乎如此好乐?
若恢恢5乎王于理事必有余,则王之所为,宜也。
臣之驽顿,所言多谬,王能谅之6乎?
1、助词,测度语气,可译为吧
2、相当于“于”
3、助词,感叹语气,可译为啊、呀
4、助词,用在句中表停顿
5、助词,词尾,不译
6、句末语气助词,表疑问语气,可译为吗
大王喜欢音乐太投入了,那么齐国治理得(也)差不多了吧。
但是我曾经看到一个人,他家世代捕蛇,有多人死在这件事上,却仍然做这件事不停下来,问他原因,(他)说:
“(捕蛇)可以应付赋税啊。
”哎,赋税的危害真是比毒蛇还厉害啊!
然而大王您为什么还如此沉溺于音乐呢?
如果大王在治理国事上专心致志,一定会游刃有余的,(这样的话)大王的作为真是比耽溺于音乐强百倍啊。
为臣愚钝,所说的话难免有误,大王能原谅我吗?
四、乃
尝闻放翁志节,毕现《示儿》,1乃读之。
至“王师北定中原日,家祭无望告2乃翁”一句,大为感佩,其真3乃忠贞之士也!
然亦有人不齿,4乃曰:
“此徒沽名耳。
”众人质之以理,其辞穷,5乃不得已而谢。
1、副词,表承接,可译为于是
2、代词,可译为你的
3、副词,相当于是
4、副词,可译为竟然,却
5、副词,可译为才
曾经听说陆放翁的节操气节,全都表现在《示儿》这首诗里,于是读了读它。
读到“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁”这句,深深地受到感动并佩服他,(陆放翁)(真是)忠诚正直的臣子啊!
然而也有人瞧不起他,竟然说;
“这只是沽名钓誉罢了。
”大家向他询问道理,他无话可说,才不得不道歉。
推究他说的话,恐怕是炒作来抬高自己(的名气)吧。
五、其
人言,蔺相如徒以1其口舌之功垂于竹帛,以吾观之,则非徒口舌耳。
相如观秦王无意偿赵城,则却立睨柱,秦王恐2其破璧,遂许之斋戒,因得以完璧归赵,3其仅口舌哉?
若与庸人议之,其必曰:
“吾4其与之.”焉敢如此?
归国,将相失和。
途遇廉颇,即转退避,当5其时,何人能如此?
门客询以因,相如则言:
“先国家之急而后私仇。
”观古今英杰之所为,6其皆出于此乎?
故吾以为,汝7其勿以他人之言为训。
且吾意相如之才,罕有其匹,古今英杰仅8其一二。
9其是耶,其非耶?
10其若是,则虽见霰雪纷11其无垠,亦无恨矣,吾亦无有“悔12其随之而不得极夫游之乐”之憾了。
1、代词,可译为他
2、代词,作主谓短语中的小主语,可译为他
3、副词,表示反问语气,可译为难道
4、副词,表示商量语气,可译为还是
5、指示代词,可译为那
6、副词,表示推测语气,可译为大概
7、副词,表示祈使语气,可译为一定
8、代词,可译为其中
9、连词,表示选择关系,可译为是……还是
10、连词,表示假设关系,可译为如果
11、助词,补足音节,可译为不译
12、代词,可译为我,自己
狐狸对狼说:
“羊肉真鲜美啊!
”您如果想尝一尝,叼来其中的一只吃掉它,就能够一饱自己的口福了。
狼说:
“那如何对付猛犬呢?
”狐狸就到猛犬那里离间说:
“羊好多次说你坏话,他们说的话不堪入耳,您却一点不生气,是没听到呢,还是害怕主人呢?
等到他们嬉戏打闹的时候,我想为您把这耻辱全部洗刷掉。
希望您答应我!
”猛犬笑着说:
“想要给他加上罪名,难道还怕没有借口吗?
”猛犬于是明白了狐狸的野心,知道守护羊群的道路很漫长,守护羊群更加谨慎。
狐狸与狼就离开了。
六、且
“存者1且偷生,死者长已矣”,此岂石壕一地,唐王朝尽然耳。
若此,帝尚每日声歌,2且委政非人。
则李唐3且亡,必矣。
于斯世,河水清4且涟矣,尚可,朝中人若如此,则必危。
纵有“死5且不避,卮酒安足辞”之豪气,无用武之地,亦有何用?
1、副词,可译为暂且
2、连词,可译为递进,并且
3、副词,可译为将要
4、连词,可译为并列
5、连词,可译为尚且
“活着的人姑且苟活着吧,死去的人就永远逝去了。
”这难道只是石壕一个地方的现象吗?
中晚唐王朝全都这样啊。
(国家治理得都)像这个样子(了),皇帝仍然每天玩乐,而且把朝政委托给奸佞的人,因此李唐将要灭亡,(是)一定的了。
再说有志之士就像河水那样清澈见底,在这样的世道上就没有入仕做官报效国家的道路了。
纵使他有“连死都不躲避,一杯酒怎么值得拒绝”的勇气,(却)没有用武之地,又有什么用呢?
七、若
“1若为化得身千亿,散向峰头望故乡。
”奇哉2若人之思,3若天惊石破,花开铁树,非4若等凡人可及也,吾亦如此。
恐吾辈但堪为其鱼之一鳞5若龙之一爪也。
6若夫常人思乡,常望月怀远,登高作赋,至若柳子厚则不然,以超人之思,抒难抑之情,绝矣。
1、连词,假设关系,可译为如果
2、代词,可译为这样,这,如此
3、动词,可译为像,如,及
4、代词,可译为你
5、连词,选择关系,可译为或、或者
6、表意思他转,放在一段或另一层意思的开头
“如果能够化身为千亿个自我,那就散到那无数的山峰上眺望故乡。
”(真是)奇妙啊!
这个人的想象,(就)像石破天惊,铁树开花一样,并不是你们这些平常的人能够赶得上的。
我也是这样。
恐怕我们这些人只能够作鱼的一片鳞龙的一只爪了。
至于一般人思念家乡,常常是眺望明月怀念远方,(或者)登上高处吟诗作赋,至于柳子厚就不这样,(他)凭借超过一般人的思路,抒发难以抑制的感情,绝了。
八、所
“吾1所以为此者,以先国家之急而后私仇也”,蔺相如此言,足使之为天下2所钦。
以其3所居位,能如此,岂他人可及?
察其言,观其行,可见其4所言非伪饰耳。
与之相伯仲者,信陵君也,其于众人广坐之中,不宜有5所过之时,前访朱亥,其度岂常人哉?
此二人皆6所以教人向上者也。
1、可译为……的原因
2、表示被动
3、“所+动词”后面有名词性结构,则所字结构起定语作用
4、“所+动词”构成所字结构
5、“所+动词”构成所字结构
6、可译为用来……,靠他来……,……的方法(途径、手段)
“我这样做的缘故,(是)把国家的危机放在前面而把一己的私怨放在后面。
”蔺相如的这句话,值得使他被天下人钦佩。
凭借他所居的官位,能够这样说这样做,难道是别人能比得上的吗?
仔细研究他的言行,就知道他并不是凭此沽名钓誉了。
与他不相上下的人,是信陵君。
侯生在大庭广众之间,不应该有过访(朋友)的事情的时候,前去拜访朱亥,(而信陵君始终面不更色),这气度难道是一般人吗?
这两个人都是教人向上的榜样啊。
九、为
“天行有常,不1为尧存,不为桀亡。
”此2为至理,当3为世人言之,切勿使之4为巫所惑。
巫者,以诡5为业,其所6为皆7为利也。
故8为其来也,即斥之以此理,彰其用心。
9为天下除残去秽,乃吾辈本分,何辞10为?
1、介词,可译为因为
2、动词,可译为是
3、介词,可译为对、向
4、介词,可译为被
5、动词,可译为作为
6、动词,可译为做
7、介词,可译为为了
8、介词,表示动作行为的时间,可译为当
9、介词,可译为替
10、句末语助,可译为呢
“上天的运行有一定的规律,不会因为圣君尧就存在,也不会因为暴君桀就灭亡了。
”这是真理,应当对世人说说它,千万不要让他们被巫师迷惑。
巫师,拿骗人当职业,他所做的事情都是为了利益。
所以当他来到的时候,就用这个道理斥责他,揭露他的用心。
替社会清除坏的风气习俗,(这是)我们的分内之事,为何推辞拒绝呢?
十、焉
崤之战,秦军过崤山之间,见峭峭1焉,狭狭焉,未料及有伏2焉,山上大石纷落,但大呼“且3焉置土石”,别无他法,故致大败。
于是余有叹4焉,骄而轻敌,5焉能不败?
如此,纵万军于之何加6焉?
但以其人之傲,若斥7焉,则必无颜世上矣。
1、形容词词尾,可译为……的样子
2、兼词,“于”+“是”或“之”,可译为“在这里”
3、兼词,“于”+“何”,可译为在哪里
4、句末语气助词,不译
5、疑问代词,可译为怎么
6、句末语助,可译为呢
7、代词,可译为他们
秦军路过崤山,看到那里山势陡峭狭窄,没有料到晋国在那里设有埋伏,将士们虽然全力拼搏,无奈进退两难,不久,差不多都战死了,所以导致大败。
对这件事我很有感慨,如此骄傲轻敌,怎么能不打败仗?
(即使)千军万马对他们又有什么益处呢?
就因为他们骄傲,斥责他们,他们一定没脸在世上活着了。
十一、也
“师道之不传1也久矣,汝何以能复之2也?
”“吾将劝勉督责以行之3也。
”“汝之言,金玉4也。
汝之心胸,吾辈何能及5也!
”
1、助词,句中表停顿,舒缓语气
2、句末语助,表疑问语气
3、句末语助,表肯定语气
4、句末语助,表判断语气
5、句末语助,表感叹语气
“从师的风尚不流传(已经)很久了,你凭什么能恢复它呢?
”“我将劝勉并监督(大家和我一起)来践行它。
”“你的话,如同金玉;
你的心胸,我们怎么能比得上啊!
十二、以
“秉烛夜游,良有1以也。
”若2以己美于潘安,则出无伤;
否则,3以如吾之容现于当衢,则恐惊人。
故自当4以书卷为伴,弃夷5以近则随众而游,险以远则独不敢至之怯,慕“凌九霄6以闹天宫”之勇,从而可醉乎“木欣欣7以向荣,泉涓涓而始流”之美……
畅游书海8以极夫天地之乐,如此,9以帝位予我,亦弃之也,岂10以一冕之故而弃心神之逸?
11以吾有如此之意,故方能长享逸乐。
吾虽12以康熙六年至京师,然终未13以权贵交,14以上乃吾心之剖白,希汝能察之,故不必有“贤不见用,忠不见15以”之叹。
1、名词,可译为原因
2、动词,可译为认为
3、介词,动作行为所用或所凭借、依据的工具、方法馺其他,可译为凭借
4、介词,可译为把
5、连词,相当于而,表并列或递进关系
6、连词,相当于而,表承接关系
7、连词,相当于而,表修饰关系,连接状语和中心词
8、连词,表目的关系,可译为“来”
9、介词,起提宾作用,可译为“把”
10、介词,可译为因
11、连词,表原因,可译为“因为”
12、介词,可译为在
13、介词,动作行为的对象,可译为跟、和
14、连词,表界限或范围
15、动词,可译为用
“古代的人秉烛夜游,的确是有原因的啊。
”如果认为自己比潘安还英俊潇洒,那么出来走走也没什么妨碍;
否则,凭借我这幅面容出现在街市上,就恐怕要吓到人了。
所以我自己应当把书卷作为伙伴,消除掉因为危险而遥远就不敢到达的怯懦,仰慕“拿着火把进入深穴(探险)”的勇气,陶醉在“树木欣欣向荣,泉水缓缓流动”的美景之中……畅游于书海之中来穷极那天地之间的快乐,像这样,(即使)把皇帝的位子给我,我也会弃之不顾的,难道(我会)因为一顶皇冠的缘故就抛弃精神的悠然闲逸吗?
(正)因为我有这样的志向,所以才能够长久地享受闲逸和快乐。
我虽然在康熙六年(就)到京城(了),但是始终没有跟权贵交往。
以上就是我内心的表白,希望你能体察,因此没必要有“忠臣贤能之人不被任用”的感叹。
十三、因
1因能授官,不以门第取人,且不2因旧制,此乃曹操成大业之3因。
其常4因人不备,袭取之,如乌巢焚粮。
此一役,动摇袁绍军心,5因乘势击破之,成官渡大捷。
此亦6因许攸之力而得,此正如7因枯木变为荣木也。
途经绍墓,其尚8因众人至前拜祭。
其量岂常人可比?
9因此其得众人之心,以一天下。
10因其有非常之量,故能就非凡之业。
1、介词,可译为根据
2、动词,可译为沿袭
3、名词,可译为原因
4、介词,可译为趁着
5、副或连,可译为于是
6、介词,可译为凭借
7、介词,可译为经由
8、介词,可译为通过,经过
9、介词,可译为因为
10、连词,可译为因为
根据才能授予官职,不依据出身高低录用人才,而且不沿袭旧制度,这就是曹操成就大业的原因。
他常常趁敌人没有准备,突袭击败他们,例如乌巢火烧粮草。
这一次战役,动摇了袁绍的军心,于是就趁着有理的时机打败了袁绍,取得官渡一战的大胜。
这一战的胜利也是凭借许攸的帮助而取得的。
后来曹操路过袁绍的坟墓,通过守墓人来到坟前拜祭他。
这气量难道是一般人能比的?
因为这些他得到大家的拥戴,从而统一天下。
因为曹操有非同一般的胸怀气量,所以他能够成就非凡的事业。
十四、于
“黄鸟1于飞,差池其羽”,何其美也。
然2于吾等,则久别矣。
自十年前偶见之,3于今已十载,未睹其姿。
今造林还草,生态渐复,黄鸟复见,其鸣之美则倍4于昔。
吾乡之美已闻5于四方。
世人皆欲老6于吾乡,此乃多人言7于我也,非吾杜撰耳。
8于是吾等畅饮抒怀,陶然醉9于是,不亦乐乎?
1、助词,动词词头
2、介词,表示对象,可译为对于
3、介词,可译为到
4、介词,表示比较,可译为比
5、介词,表示被动,可译为被
6、介词,表示方位,可译为“在”
7、介词,表示对象,可译为“对”或“向”
8、同现代汉语,可译为“于是”
9、于:
介词,可译为在;
是:
代词,可译为这
“黄雀缓缓地飞,美丽的翅膀参差翩然”,多么美好啊。
然而对于我们来说,是长久没有看到的了。
自从十年前偶而见过一次,到如今已经十年,没有看到它们的身影。
如今造林还草,生态渐渐恢复,黄鸟又可以见到了,它的鸣叫比以前美一倍。
我们乡的美已经闻名于四方。
世界上的人都想在我们这里养老,这是好多人对我说的,不是我杜撰的。
在这时候我们畅饮几杯酒来抒发情怀,陶醉在这里,不是很好吗?
十五、与
朝过夕改,君子1与之,吾亦赞同。
今将他人2与之璧上交,足见其悔过之意,何其坚3与!
其4与吾等之约,当亦守之。
以吾等之力,寇尚难5与也,应使众6与其事,7与慷慨之君子,离奸佞之小人,事乃成。
且其雄才伟略,天下无双,若其助寇而不我8与,如之奈何?
若弃之,此城能为我有9与?
1、动词,可译为赞许
2、动词,可译为给予
3、句末语气助词,表感叹
4、介词,可译为和
5、动词,可译为对付
6、动词,可译为参与
7、动词,可译为结交
8、动词,可译为帮助
9、句末语气助词,表疑问
(一个人如果)在早上犯了过错到晚上就能改正,(那么)君子就会赞许他,我也赞同。
但是,现代人与古人谁更有智慧,(对此)朝廷与百姓的认识,相差很大。
治理国家的人,亲近清正廉明的彬彬君子,远离奸邪而善于谄媚的小人,(凡事)以身作则亲身实践,事业才会成功。
如今(您的)恩德足以惠及外邦,但却不能到达本国百姓那里,(这)唯独是为什么呢?
我们给您提建议,又害怕您跟我们算账啊。
十六、则
“此1则岳阳楼之大观也”,道出岳阳楼之美,美2则美矣,然岳阳楼之闻名,非徒借此也;
若如此,3则天下如岳阳楼者多矣,何独显其名?
只因范希文应邀作赋,文播寰宇,于是岳阳楼4则天下名扬。
当世之风,位卑5则足羞,官盛则近谀,范氏6则不然,高唱“不以物喜,不以己悲”之调。
友人被贬,未别离去,众人避之惟恐不及;
及其得知,赶至河边,7则友人已在舟中矣,足见其性情之笃。
1、主谓之间,起强调、确认作用,可译为“就是”,“是”
2、连词,表让步关系,可译为“倒是”
3、连词,假设,用在后一句句首,表示叙述的事、理中是一种假设或推断,可译为“那么”“那就”“就”
4、连词,表承接,表示两件事情在时间或事理上的紧密联系,可译为“就”“便”
5、连词,并列,两个或两个以上的“则”连用,每个“则”字都用在意思相对,结构相似的一个分句中,表示各分句之间是并列关系。
6、连词,转折,可译为却
7、连词,表承接,第一件事不发生在第二件事之前,只是有了第一件事之后才发生第二件事,译为“原来是”“原来已经”
“这就是岳阳楼的壮丽景观啊”,(这句话)说出了岳阳楼的壮美,但是岳阳楼名满天下,并非只凭借这个;
如果这样,那么普天之下像岳阳楼的(建筑)多了,为什么只有岳阳楼天下闻名呢?
范希文如果不应邀作赋,文章散布天下,岳阳楼能名闻天下吗?
当今的风气,与地位低的人交往就认为这是值得羞耻的事情,遇到官职高的就追随着阿谀奉承。
范希文却不是这样,高唱“不以物喜,不以己悲”的调子。
(他的)朋友被贬官,大家躲避他都恐怕来不及。
等到(他)知道了,急忙追赶到河边,朋友已经在船上了,可见他性情的忠厚。
十七、者
李白1者,诗仙也。
为当国2者所拒,遂游于此山。
今3者,山中与幽人对酌,乃一浇其心中块垒也。
力士脱靴,国忠捧墨,诗讽杨妃,此数4者乃其得罪之源,亦其个性之抒扬,故虽仕途失意,仍不辍伟志,发之于诗,其诗传于后世5者不可胜计,遂就其万世英名。
1、放在一个词或短语的后边,起提顿作用,不译
2、附在别的词或短语之后,组成名词性短语,指称上文所说的人、事、物,译为“的人”“的事”“的东西”“的想法”“的做法”
3、放在时间词之后,起语气助词作用,不译
4、放在数词之后,可译为“个”“样”之类
5、助词,定语后置标志
李白,是诗仙啊。
被统治者拒之门外,就在这座山中游赏。
如今,(他)在山中与远离尘嚣的人对饮,是(为了)抒发心中的郁结之情啊。
让高力士为他脱靴,让杨国忠为他捧墨,写诗讽刺杨贵妃,这几件事是他得罪统治者的根源,也是他个性张扬的表现。
所以他虽然仕途上不如意,却仍然不放弃伟大的志向,(并)在诗歌里抒发出来,他流传后世的诗篇不可计数,于是成就了他万世英名。
十八、之
一僧欲1之南海,询于唐僧,唐僧不2之应。
久3之,此僧以箪食瓢饮4之助至南海,夸5之于唐僧:
“此何难6之有?
”唐僧曰:
“汝7之百折不挠,实可钦佩。
然汝8之言亦过矣,君将骄而笑9之乎?
1、动词,可译为到、往
2、代词,可译为他
3、助词,调节音节,用在时间词后,不译
4、指示代词,可译为这样
5、代词,可译为这件事
6、助词,宾语前置标志,不译
7、助词,用在主谓之间取消句子独立性,不译
8、结构助词,可译为的
9、人称代词,可译为我
一个僧人想要去南海,向唐僧询问(打算邀请他同去),过了很久,唐僧也不回应他。
是独自去呢,还是等待(唐僧答应他一起去)呢?
均衡了一下这两个想法,这个僧人凭借着很简陋的条件到达了南海,(回来后)向唐僧夸耀说:
“这件事有什么困难的呢?
”唐僧说:
“你百折不挠的精神的确值得钦佩。
但是你的话也有些过分了吧,你要骄傲地笑话我吗?
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