最新东北师大附中下学期高一期中考试语文 精Word文件下载.docx
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A.电视连续剧《亮剑》在黄金时段播出后,在社会上引起强烈反响,人们对它评头论足,大加赞赏。
B.4月12日上午,温家宝总理在日本国会众议院发表演讲,他的讲话常常引起阵阵雷鸣般的掌声,不绝如缕,经久不息。
C.沈从文笔下的湘西“边城”是没有受到“城市文明”影响的地方,生活在那里的下里巴人,都乐天安命,淳朴多情。
D.“中国印·
舞动的北京”中的运动人形刚柔相济,形象友善,在蕴含中国文化的同时,充满了动感,体现了“更快、更高、更强”的奥林匹克精神。
5.下列句子没有语病的一句是()
A.金钱会腐蚀一些艺术家,诱使其放弃审美理想,消磨艺术个性,成为精神上的雇佣劳动者,这必然会损害其作品的艺术价值和社会价值。
B.21世纪的中国有没有希望,关键在于既要坚定的继承和发扬中华民族的优良传统,又要广泛的学习外国先进的科学文化。
C.一些表演艺术家认为:
贺岁剧不仅要有思想,也要有笑料,应让观众笑过之后有所收获。
D.中央财政将逐年扩大向义务教育阶段家庭经济困难的学生免费提供教科书,地方财政也将设立助学专项资金。
2,4,6
二、(9分,每小题3分)
阅读下面一段文字,完成6~8题
一流国家是怎样产生的
世界一流国家是怎样产生的?
综观500年来世界历史的进程,总结发达国家的经验和他们走过的道路,有两条是非常重要的:
一是他们所具有的那种文化能力(这一民族或国家普遍自觉的观念和方式),二是需求(一种普遍的需求)。
这两者的关系决定了一流国家的产生或消失。
当一种文化能力最能满足的需要还没有产生时,这种能力被荒废着。
比如商业不发达时,犹太人的市场经营能力被荒废了;
制造业没有产业化时,德国人、日本人的制造能力毫无用武之地;
当软件不知为何物时,印度怎么想都不可能取得在国际软件行业的位置。
民族、国家、地区和个人发达的前提条件就是需求,一种人类的普遍需求。
当这一需求出现,而一个民族、国家、地区、企业、个人的文化能力可以充分满足这一需求时,他们的发展和发达就指日可待了。
从民族到个人的发达无非是人类需求、我最擅长、能者不多三条的结合。
欧洲人(尤其是北欧人)因为生存需要,几千年来都有一种强烈的物质需求,这种需求激发了它的文化能力和文化形成,体现出了以制造、生产物质来满足生存需要的精神。
就像韦伯说的:
自律、节俭、勤奋、进取、征服,这一系列的理念是在它的需求与自然交换过程中产生的。
当人们必须通过制造、生产物质产品来满足生存需要时,这种理念自然就出现了。
当一系列的理念形成文化,当这种精神和文化成为欧美普遍自觉的文化观念和方式以后,这种能力就养成了。
可是,为什么在这种文化能力养成后,欧洲在公元1500年至公元1800年里没有发展起来呢?
这是因为一种人类普遍的社会需求还没有出现,也就是现代生活还没有被全世界所认同,比如草鞋可以代替皮鞋、油灯可以代替电灯、土布可以代替洋布……,而只有当现代化逐渐成为整个世界普遍需求的时候,这种文化能力的历史机遇才可能出现。
当众多民族、国家、个人的生活都要实现现代化时,这一巨大的社会需求就形成了一个巨大的世界市场。
欧洲在千百年里为满足这种需求准备了充足的文化能力,深刻地体悟到了这种需求,并用这一能力开始进行生产、营销、发展。
100年来现代化成为全世界的主题,这个主题的普及过程、宣扬过程和实现过程就是一流国家形成的过程。
把这些观念、方式和他们所走的道路归结起来,也就是一句话:
一种深刻的文化能力同一种普遍需要的社会需求相结合,造就了世界一流的国家。
20世纪的现代化发展过程证明:
凡是制造业最为先进的国家也都是发展和生活水平在世界上居于顶尖地位的国家。
这个过程使我们看到了现代一流国家的产生或者说现代化的一个特点:
那种深刻的、普遍的文化能力同某种社会普遍的需要结合起来以后,由某种机制化、体制化的方式运作后,成为世界一流的国家变得十分容易和轻松。
这样的国家既不必实行文化变革,也毋须强化管理,因为那里的人们已经普遍自觉于时间、节俭、规则、科学、严肃、精细、理性等一系列文化理念,并已落实在日常的工作和生活之中。
6.下列对“一流国家”这一概念的理解,符合文意的一项是()
A.具有悠久历史和先进文化的处于世界领先地位的国家。
B.具有很强的个人文化能力和发达的经济实力的国家。
C.具有适应时代的文化能力并可以满足世界范围普遍需求的国家。
D.具有制造能力与市场经营能力和领先于世界的软件行业的国家。
7.下列不属于发达国家的经验的一项是()
A.在现代生活还没有被全世界所认同时,应该暂时停止发展自己的文化能力。
B.世界一流发达国家具有普遍自觉的观念和方式,并有能力满足市场的需求。
C.北欧人强烈的物质需求,激发了他们的自律、节俭、勤奋、进取、征服等文化理念
的形成。
D.普及、宣扬并实现现代化,为人类需求而生产、营销、发展,是形成一流国家的必
经之路。
8.下列理解不属于原文意思的一项是()
A.以制造、生产物质来满足需求的精神是一个国家的文化能力和文化形成的体现。
B.在草鞋可以代替皮鞋,油灯可以代替电灯,土布可以代替洋布的时代,是不会出现人类普遍的社会需求的。
C.制造业最为先进的国家,在整个世界中的发展也是最快的,生活水平也是最高的,这已经被20世纪的现代化发展过程所证明。
D.当人们把科学、节俭、精细、时间、理性等落实在工作和生活中并已形成自觉的文化理念时,所谓文化变革、强化管理等就没有必要了。
三、(9分,每小题3分)
阅读下面一段文言文,完成9~11题
张仪者,魏人也。
始尝与苏秦俱事鬼谷先生学术,苏秦自以不及张仪。
张仪已学而游说诸侯。
尝从楚相饮,已而楚相亡璧,门下意张仪,曰:
“仪贫无行,必此盗相君之璧。
”共执张仪,掠笞数百,不服,释之。
其妻曰:
“嘻!
子毋读书游说,安得此辱乎?
”张仪谓其妻曰:
“视吾舌尚在不?
”其妻笑曰:
“舌在也。
”仪曰:
“足矣。
”
苏秦已说赵王而得相约从亲,然恐秦之攻诸侯,败约后负,念莫可使用于秦者,乃使人微感张仪曰:
“子始与苏秦善,今秦已当路,子何不往游,以求通子之愿?
”张仪于是之赵,上谒求见苏秦。
苏秦乃诫门下人不为通,又使不得去者数日。
已而见之,坐之堂下,赐仆妾之食。
因而数让之曰:
“以子之材能,乃自令困辱至此。
吾宁不能言而富贵子,子不足收也。
”谢去之。
张仪之来也,自以为故人,求益,反见辱,怒,念诸侯莫可事,独秦能苦赵,乃遂入秦。
苏秦已而告其舍人曰:
“张仪,天下贤士,吾殆弗如也。
今吾幸先用,而能用秦柄者,独张仪可耳。
然贫,无因以进。
吾恐其乐小利而不遂,故召辱之,以激其意。
子为我阴奉之。
”乃言赵王,发金币车马,使人微随张仪,与同宿舍,稍稍近就之,奉以车马金钱,所欲用,为取给,而弗告。
张仪遂得以见秦惠王。
惠王以为客卿,与谋伐诸侯。
(节选自《史记·
张仪列传》)
9.对下列句子中加点词语的解释错误的一项是()
A.门下意张仪意:
猜测
B.因而数让之曰让:
谦让
C.反见辱见:
被
D.吾殆弗如也殆:
大概
10.下列各组句子中,加点的词的意义和用法相同的一项是()
A.苏秦自以不及张仪B.苏秦乃诫门下人不为通
然后以六合为家乃不知有汉
C.然贫,无因以进D.为取给,而弗告
因利乘便今人有大功而击之
11.下列对原文分析理解不正确的一项是
()
A.楚相怀疑张仪并拷打他,张仪并没有怀恨在心,反而问妻子舌头是否还在,由此可见他对自己口才的自信。
B.张仪来到赵国,求苏秦提拔自己,反而被他羞辱,很生气,于是就到秦国去了。
C.苏秦和张仪是老同学,苏秦帮助张仪,是为了让他远离赵国,以免破坏自己的“合从”策略。
D.张仪为人能屈能伸,尽管受到了苏秦的羞辱,但最终还是得到了苏秦的帮助,从而在秦国得到重用。
第Ⅱ卷(非选择题共87分)
四、(20分)
12.把上面文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(6分)
(1)子始与苏秦善,今秦已当路,子何不往游,以求通子之愿?
(3分)
译文:
(2)吾恐其乐小利而不遂,故召辱之,以激其意。
13.阅读下面的这首宋词,然后回答问题。
临江仙探梅
辛弃疾
老去惜花心已懒,爱梅犹绕江村。
一枝先破玉溪春。
更无花态度,全是雪精神。
剩①向青山餐秀色,为渠②著句清新。
竹根流水带溪云。
醉中浑不记,归路月黄昏。
[注]①剩:
很,更。
②渠:
代词,表示第三人称,相当于“她”。
(1)词中上阕“花态度”“雪精神”具体指什么?
请用自己的话表述出来(2分)
(2)有人认为下阕中“醉中浑不记”的“醉”是“酒醉”,结合全词,谈谈你对“醉”的理解。
(4分)
14.补写出下列名篇名句中的空缺部分。
(8分)
(1)然陈涉,氓隶之人,。
(贾谊《过秦论》)
(2)是日也,天朗气清,。
仰观宇宙之大,,
所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。
(王羲之《兰亭集序》)
(3),鸟倦飞而知还。
景翳翳以将入,。
(陶渊明《归去来兮辞》)
(4)彼与彼年相若也,道相似也,,。
(韩愈《师说》)
五、(18分)
阅读下面的文章,完成15~18题。
品茶
李汉荣
①茶,是最朴素、淡泊的美物。
饮茶,是最朴素、淡泊的美事。
②在一间陈设简单、干净、空旷的小屋里饮茶是最好的。
华贵、复杂的房间里不宜饮茶,那高大、贵重的东西在茶面前摆谱、显阔,茶的自然气息就被埋没了。
③饮茶的时候,心情越平淡越好。
心情平淡的人,才能感受茶带来的宁静和清新。
④每一片绿叶都在高山深谷里浴过风雨云雾,听过鸟声虫鸣。
简单的叶子,却有着绝不简单的经历。
但它们是沉默的,在滚烫的水里它们并不发出惊叫,接受了这过于热烈的邀请,它们慢慢吐露出纯洁而芳香的情愫。
⑤此刻的杯子里漾出碧绿和淡淡的清香。
在这个时候,茶是最香的,但在这个时候,我常常不忍将嘴唇交给茶杯。
茶的一生,就这样了结了么?
我想起人生的种种细节,想起那珍藏在这些细节里的眼泪、微笑、期待和感动。
就这么喝下去?
茶的一生就这么毁于一旦?
⑥于是,我默默向茶感恩,向生活和大自然的每一个细节感恩。
向云雾中采茶的那双小手感恩。
那是我的妹妹,在鸟声和微风里站着,她伸出手,和着露水采下了一生中最纯洁的瞬间,采下了天空中渐渐呈现的一角蔚蓝,然后,她哼着一首险些失传的民间小调,将满捧的绿色盛进竹篮,盛进别人的生活和日子,盛进我的日子。
此刻我的杯子里,那浮动的叶片上,印满她的手纹。
⑦我的眼睛湿了。
想不到,在这么一个平静的时刻,我流下了这么深刻和纯洁的眼泪。
于是我忽然想到:
我杯子里盛的是茶的泪水。
⑧泪眼望着泪眼。
我喝下了茶水,我接受着这感人的馈赠。
⑨如果我们在生活中,不仅为事物的色、香、味、形所惑,而且联想到事物不平凡的来历和它们蕴含的艰辛、忍辱、牺牲等等内涵,当我们遭遇这些事物的时候,就是与生命和命运遭遇。
这些事物就不仅进入了我们的身体,而且深入了我们的灵魂。
⑩世界不只是一堆物,世界更是一个比物更丰富、更恒久,也更惊心动魄的精神过程。
我们透过物的“物性”,看到的是更其深广和神秘的“神性”。
一件物到达我们面前,它不仅吁请我们感受它自身,而且期待我们体悟与它关联的一切。
茶不仅仅是一种饮料,它更是一种有意味的事物。
饮茶,就不只是为解渴和去乏,更是要感受在茶的氛围里所呈现的境界、情调和韵味,有时要达到一种智慧和觉悟。
由茶,我们可以推想到许多。
一株树不仅是供我们乘凉和做家具的,一株树也是一种意境,一种生命的境界,树根在深深的地下展开着纠结着,它使我们联想到生命的明亮部分往往由其幽暗乃至苦难的根基所营养,由此才有树冠那巍峨葱茏的生命高峰。
一头奶牛也不只是供我们挤奶的动物,它也有感情、有痛苦,如果不是人的挪用,也许这奶牛早已做了母亲了,我们享用的富含蛋白质和维生素的牛奶正是奶牛用苦痛所酿就。
生命的成长是这样美好,而其背景又是如此艰辛甚至带着残酷,当我们喝完了牛奶,是不是不仅只增加自己的几分脂肪和体力,而且也增加一些德性:
对大自然、对生灵多一些珍重和怜悯。
我们被其他生命养育着,为了我们活着,许多生灵承担了苦痛。
如果我们再额外地为大自然和生灵增加痛苦,我们就大大地错了。
人的一生要喝多少茶?
茶里的香味、甘味、涩味、苦味、意味、禅味,我们能品出多少?
从第一杯茶到最后一杯茶,由浓郁到平淡,由浅尝到深品,永远有品头,永远品不到尽头。
即使生命到了尽头,最后那杯茶,仍如最初的那杯,眨着绿的、深情的眼神……
15.如何理解文章开头所说的“茶,是最朴素、淡泊的美物。
饮茶,是最朴素、淡泊的美事”?
16.文章第
段中插入了“我的妹妹”采茶的描述,主要有什么作用?
17.“我们透过物的‘物性’,看到的是更其深广和神秘的‘神性’”在这句话中所说的“物性”和“神性”分别指什么?
18.在本文作者看来,茶和人生有哪些相似之处?
请分条列举。
六、(9分)
19.请体味下面对某些称谓的另类创意,在横线上补写出你对相应称谓的创意。
文人首先应是“文明的人”,商人是“可以商量的人”,生意人则是“①”。
与之相反,总裁并不意味着“总是裁人”,老板当然不能“老板着脸”,而经理更不可以“②”。
答:
①
②
20.北京2018年奥运会吉祥物由5个拟人化的娃娃形象组成,统称“福娃”。
下表是对它们的简要诠释。
名称
造型融入的形象
形象源地
头部纹饰来源
代表
福娃贝贝
鱼
浩瀚的海洋
新石器时代
鱼纹图案
五环中的蓝环
福娃晶晶
大熊猫
广袤森林
宋瓷上的
莲花瓣造型
五环中的黑环
福娃欢欢
奥运圣火
奥运圣地
敦煌壁画中
火焰纹样
五环中的红环
福娃迎迎
藏羚羊
辽阔高原
我国西部
地区的装饰
五环中的黄环
福娃妮妮
燕子
寥廓天空
北京传统的
沙燕风筝
五环中的绿环
从上表中可以看出,“福娃”的设计构思主要来源于四个方面,请用简洁的语言概括出来。
(5分)
②
③
④
七、(40分)
21.阅读下面的材料,根据要求作文。
近年来,在澳大利亚海滨风行一种沙滩雕塑的艺术创造活动。
当海水退潮时,无数的人涌向沙滩,抓紧有限时间,在沙滩上塑起心爱的雕塑──动物、建筑、人像等等;
海水涨潮时将它们全部冲毁。
人们为了这短暂的美丽而乐此不疲。
人们何以有这种热情?
它并不增加任何财富,甚至不留下任何创造活动的痕迹。
请以“短暂的美丽”为话题写一篇文章。
文体不限,题目自拟,不少于800字。
参考答案
一、
1.B(A谄媚chǎnC瞠目
chēngD藩篱fān氓隶mé
ng)
2.C
(A残羹冷灸—炙;
走头无路—投B礼上往来—尚D.藕断丝联—连)
3.C(“牵挂”的主语是人,宾语是牵挂的对象;
“牵动”的主语是事件,宾语一般是人;
“掩藏”侧重在藏起来,“掩埋”侧重在埋起来;
“消失”一般侧重于具体事物的不见,“消逝”则常用于流水或时间。
“只有……才……”表示条件关系;
“只要……就……”表示假设关系。
)
4.D(评头论足:
指无聊的人随便谈论妇女的容貌,也比喻在小节上多方挑剔。
也说评头品足,品头论足。
下里巴人:
战国时代楚国的民间歌曲,后来泛指通俗的普及的文学艺术。
不绝如缕:
像细线一样连着,差点儿就要断了,多用来形容局势危急或声音细微悠长。
刚柔相济:
刚强的和柔和的互相补充,使恰到好处。
表现出了“中国印·
舞动的北京”的特点。
)5、A(B项应将“既要”改为“能否”,去掉“又要”。
C项语序颠倒,应改为“不仅要有笑料,也要有思想”。
D项搭配不当,不能说“扩大”“向义务教育阶段家庭经济困难的学生免费提供教科书”,应在“教科书”后加上“的地区范围”。
二、
6.C(A项“历史悠久“无原文根据。
B项“个人文化能力”断章取义。
D项只讲一个要点,不完整。
7.A(原文中无“暂停发展”的意思。
8.B(A项与第4段开头的文意相符。
B项对第4段中间的理解有误,“草鞋可以代替皮鞋、油灯可以代替电灯、土布可以代替洋布……”是在证明“一种人类普遍的社会需求还没有出现,也就是现代生活还没有被全世界所认同”,不是在说明“这样的时代是不会出现人类普遍的社会需求的”。
C项符合第5段开头的文意。
D项符合第5段结尾的文意。
三、
9.B(A“让”为“责备”;
10.D(A项前为动词“认为”,后为介词“把”;
B项前者是副词,相当“于是”、“就”,后者是副词,可译作“竟然”;
C项前为名词“机会”,后为介词“趁着”;
D项都是表转折连词“却”、“但是”。
11.C(苏秦帮助张仪,不是担心张仪会破坏自己的“合从”策略,而是为了使张仪能够在秦国得到重用,从而避免秦国破坏“合从”的策略。
四、
12.
(1)您当初和苏秦交好,现在苏秦已经当权,您为什么不去和他交往,来谋求实现自己的愿望呢?
(“当路”“游”,“通”,各1分,共3分。
)
(2)我担心他喜欢小利而不成功,所以召见他羞辱他,来激发他的斗志。
(“乐”、“遂”,“激”,各1分,共3分)
13.
(1)花态度:
一般的花所具有的鲜艳娇嫩的样子。
(1分)雪精神:
梅花傲雪耐寒的神韵。
(1分)。
(共2分)
(2)“醉”非酒醉,而是心陶醉于梅。
(2分)作者赏梅不知不觉中天色昏暗,足见探梅之时久,爱梅之意深。
(2分)。
(共4分)
14.
(1)瓮牖绳枢之子,而迁徙之徒也。
(2)惠风和畅。
俯察品类之盛。
(王羲之《兰亭集序》)
(3)云无心以出岫,抚孤松而盘桓。
(4)位卑则足羞,官盛则近谀。
(韩愈《师说》)(每空1分,共8分)
五、
15.①茶生长于远离尘嚣的高山深谷中,叶子简单,颜色单一。
②茶香是淡淡的。
③喝茶要在简单、干净的屋子里。
④喝茶时的心情应是平淡的。
(每点1分,共4分)
14.①简单、朴素的茶中有着不平凡的经历(或突出茶这一美物来历之不凡)。
②引出要向生活和大自然感恩这一主旨。
(每点2分,共4分)
15.①物性指事物的外观特点以及内部特性。
②神性指事物不平凡的来历和它们蕴含的艰辛、忍辱、牺牲等等内涵,惊心动魄的精神过程。
16.①朴素单薄的人生是最美的,犹如茶一样。
②茶中有香味、甘味、涩味、苦味、意味,正如人生有苦有甜,有明亮辉煌也有暗淡朴素。
③茶的生长要经历许多风雨云雾,人生也是如此,也要经受许多艰辛、磨难等。
(每点2分,共6分)
六、
19.①可以生出主意的人。
②经常不讲理。
(每空2分,共4分)
20.①可爱的动物形象(或“人们喜爱的动物”)
②中国的地形特征(或“中国的地貌特征”)
③中国的传统文化(或“中国的民族文化”)
④奥林匹克的五环(或“奥运五环” )(全写对得5分,没写或写错一个去1分,共5分)
七、作文(略)
文言文参考译文
张仪是魏国人。
起初曾经和苏秦一起侍奉鬼谷先生,学习谋略,苏秦自认为比不上张仪。
张仪学习完之后,在诸侯间进行游说。
曾经跟随楚国的相国赴宴,后来楚国的相国丢失玉璧,门人猜疑是张仪,说:
“张仪贫穷没有德行,一定是这个人偷盗了相国的玉璧。
”众人一起抓住张仪,打了几百下,张仪不承认,就放了他。
他的妻子说:
“唉!
你要是不读书游说,怎么能受这样的侮辱呢?
”张仪对他的妻子说:
“看我的舌头还在不在?
”他的妻子笑着说:
“舌头还在。
”张仪说:
“这就够了。
苏秦劝说了赵王而得到相互合从的盟约,然而担心秦国攻打诸候,破坏了盟约导致失败,想想没有可以让秦国重用的人了,于是派人悄悄告知张仪说:
“您当初和苏秦交好,现在苏秦已经当权,您为什么不去和他交往,来谋求实现自己的愿望呢?
”张仪因此到赵国去,呈上名帖要求拜见苏秦。
苏秦于是告诫门下人不为他通报,又使他不能离开,这样过了好几天。
后来接见了他,让他坐在堂下,赐给他仆人婢妾的食物。
又趁机几次责备他说:
“凭借您的才能,竟然让自己困窘羞辱到这样地步。
我实在不能(为你)说话而使你富贵,你不值得(我)收留。
”张仪谢过苏秦之后就离开了。
张仪来到赵国,自认为是苏秦的老朋友,请求苏秦提拔,反而被他羞辱,很生气,想到诸侯没有可以侍奉的,惟独秦国能使赵国为难,于是就到秦国去了。
不久,苏秦告诉他的舍人说:
“张仪是天下贤士,我大概不如他。
现在我幸而先被重用,但能掌握秦国权柄的,只有张仪可以。
然而他很贫穷,没有机会进入秦国宫中。
我担心他喜欢小利而不成功,所以召见他羞辱他,来激发他的斗志。
你替我暗地里提供金钱给他。
”于是对赵王说明情况,让赵王拿出金钱车马,派人悄悄跟随张仪,和他同住一起,逐渐接近他,用车马金钱礼遇张仪,他想要用的就给他,而不告诉他实情。
张仪于是能够拜见秦惠王。
惠王任命他为客卿,和他商量讨伐诸侯的事情。
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