邛崃市届九年级上学期期末质量检测语文试题Word文件下载.docx
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B.多读经典作品,会拓宽我们的视野和情操。
C.经过疫情后的经济发展,使中国人民意识到只有中国共产党才能领导人民战胜一切困难。
D.在人生道路上,我们要学会独立解决问题,发现问题,分析问题。
二、文言文阅读(每小题3分,共12分)
阅读下面的文言文,完成5~8题。
甲
嗟夫!
予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?
不以物喜,不以己悲。
居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。
是进亦忧,退亦忧。
然则何时而乐耶?
其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎!
噫!
微斯人,吾谁与归?
乙
鱼,我所欲也;
熊掌,亦我所欲也。
二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
生,亦我所欲也;
义,亦我所欲也。
二者不可得兼,舍生而取义者也。
生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;
死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?
使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?
由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
丙
今诸生学于太学,县官日有廪稍之供,父母岁有裘葛之遗,无冻馁之患矣;
坐大厦之下而诵诗书,无奔走之劳矣;
有司业、博士为之师,未有问而不告、求而不得者也;
凡所宜有之书,皆集于此,不必若余之手录,假诸人而后见也。
其业有不精、德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉?
5.下列语句中加点词的解释有误的一项是(▲)
A.微斯人微:
如果没有
B.故患有所不辟也辟:
同“避”,躲避
C.父母岁有裘葛之遗遗:
遗留
D.无冻馁之患矣馁:
饥饿
6.下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是(▲)
A.由是则生而有不用也求而不得者也
B.呼尔而与之无奔走之劳矣
C.不以物喜醒能述以文者
D.万钟于我何加焉今诸生学于太学
7.对文中画线句子翻译正确的一项是(▲)
A.其中有人学业不精通,有人品德未养成的,如果不是天赋、资质低下,就是用心不如我这样专一罢了,难道不是别人的过错吗?
B.如果他们的学业还有所不精通,品德还有所未养成的,如果不是天赋、资质卑劣,就是用心不如我这样专一罢了,哪里是别人的过错呢?
C.其中有人学业不精通,有人品德未养成的,如果不是天赋、资质卑劣,就是用心不如我这样专一罢了,难道不是别人的过错吗?
D.如果他们的学业还有所不精通,品德还有所未养成的,如果不是天赋、资质低下,就是用心不如我这样专一罢了,哪里是别人的过错呢?
8.下列对选文理解和分析有误的一项是(▲)
A.三段都主要采用了议论的表达方式,但也有不同:
甲文在议论中兼有抒情,乙文则采用道理论证,丙文采用对比论证,也表达出一定情绪。
B.三段短文都表现出了作者的写作意图:
甲文表达了作者“先忧后乐”的政治理想;
乙文表达作者的“在生与义不能兼得的情况下,要舍生取义”的观点;
丙文可看出作者表面是写劝勉马生努力学习,实际是指责太学学生学习不够专一。
C.三段短文都谈到“心”,甲文的“心”是指古仁人之心;
乙文的“心”是舍生取义、向善之心;
丙文的“心”是指学习中的刻苦专心。
D.三段短文中一些句子的表达颇有深意:
甲文“微斯人,吾谁与归”对话滕子京,以此规劝和勉励好友;
乙文“非独贤者有是心也,人皆有之”印证了“性本善”的观点;
丙文“岂他人之过哉”指出有些太学生不勤奋、不刻苦。
第II卷(非选择题,共76分)
三、默写(共6分)
9.默写古诗文中的名篇名句。
(6分)
(1)补写出下列各句的上句或下句。
(任选其中两句作答;
如三句皆答,按前两句判分)(2分)
①溪云初起日沉阁,▲。
(许浑《咸阳城东楼》)
②露从今夜白,▲。
(杜甫《月夜忆舍弟》)
③▲,人不寐,将军白发征夫泪。
(范仲淹《渔家傲·
秋思》)
(2)从李商隐的《无题》和刘长卿的《长沙过贾谊宅》两诗中任选一首默写其首联和颔联。
(4分)
▲
▲,▲;
▲,▲。
四、现代文阅读(共10分)
阅读下面文章,完成10~12题。
让学习快乐起来
①让学习快乐起来,人们就会喜爱、向往学习,就能积极参与学习。
实践证明,让学习快乐起来,是激发人们学习动力的重要手段。
②如何让学习快乐起来?
儒家经典《论语》开篇的第一句话说得很明白:
“学而时习之,不亦说(悦)乎?
”这就启示我们,学习的快乐在于“学”,更在于“习”。
这里所谓的“习”,是练习、实践、运用的意思。
《说文•习部》中指出:
“习,数飞也。
”“数飞”,就是禽鸟练习飞翔,其引申义为人们进行实践和演练。
在孔子那个时代,教学内容有许多都是具有实习性的。
譬如,礼、乐、射、御、书、数中的许多内容,要靠书本、靠口授,更要靠演练、靠实习。
宋代理学家程颢、程颐进一步解释道:
“学者,将以行之也;
时习之,则所学者在我。
”A那么,“习”又为什么能给人带来快乐呢?
③“习”能满足人们对真理的渴望。
追求真理是人类的天性。
探索真理、掌握真理的过程,既充满了艰辛,又充满了乐趣。
要掌握真理,既离不开“本本”,更离不开亲身实践即“习”。
正如陆游在《冬夜读书示子聿》所说:
“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
”可以说,在学习的过程中,只学不习,几同没学;
学而时习,才见功效。
也就是说,人们只有通过反复练习、不断实践,才能真正掌握有关的知识与技能,使书本知识转化为自己的实践智慧,使别人的经验或教训变为自己的财富。
相反,如果只学不习,即便“皓首穷经”,很可能也只是一个“书奴”,无法做到学以致用、用以促学。
B
④“习”能满足人们对新鲜事物的好奇心。
新鲜有趣、引人入胜的事物能调动人的情绪,让人乐而忘返。
C而“习”正具备了这样的特点。
“习”充满了探索和创新:
在“习”的过程中,可见的不可见的、可测的不可测的东西都能让人感到新奇、惊奇、奇妙,进而引发探求的兴趣;
出现新情况、遇到新问题,就有可能激发新思路、取得新成果,使人不由得生出实习无限好、探索真奇妙的快乐。
⑤“习”能使人们体验到运用的乐趣。
学习的目的全在于运用。
运用所学的知识成功解决实际问题,这种乐趣是单纯学习书本知识很难体会得到的。
只有在“习”的过程中,人们才能提高运用所学知识解决实际问题的能力,才能一步步攀上知识的高坡、事业的高峰,从而获得“一览众山小”的豪迈情怀、喜悦心情。
⑥学习的快乐在于“习”,而“习”在于“时”。
“时”的含义有三:
一是按时,即制定明确的学习时间表,留出专门的学习时间,按时间表学习。
二是时时,即坚持不懈、日积月累。
“习”贵有恒,有恒心恒行者,方能有所成就、有所作为。
三是偕时,即解放思想、与时俱进,不断探索新方法,不断开拓新境界,从而不断获得新的快乐。
10.根据文章内容,完成下面的填空。
(3分)
①▲
②▲
③▲
11.下面这则材料放在A、B、C三处哪一处最恰当?
请说明理由。
英国人亚克敦一生酷爱读书,读书多达7万卷,却连一篇象样的文章也写不出来,一位学者很惋惜地说:
“就像沙漠吸收流水,虽然喝了一江春水,最后却连一泓清泉也没有喷涌到地面上。
”
应放在▲,理由:
▲
12.请谈谈文章第③段引用陆游的诗句的表达效果。
(3分)
答:
▲
五、作文(60分)
艾青在《光的赞歌》中说:
只是因为有了光/我们的大千世界/才显得绚丽多彩/人间也显得可爱/光给我们以智慧/光给我们以想象/光给我们以热情/光帮助我们创造出不朽的形象。
光让我们感受到了世界的缤纷,请以“我生活中的那缕光”为题写一篇文章。
要求:
①除诗歌和戏剧外,文体自选;
②立意自定;
③文中不得出现真实的人名、校名和地名;
④不少于600字;
⑤书写认真,卷面整洁。
B卷(50分)
一、诗歌鉴赏(共4分)
阅读下面的诗,按要求作答。
堂成①杜甫
背郭堂成荫白茅,缘江路熟俯青郊。
桤林②碍日吟风叶,笼竹和烟滴露梢。
暂止飞乌将数子,频来语燕定新巢。
旁人错比扬雄宅,懒惰无心作《解嘲》③。
【注】①杜甫于唐肃宗乾元二年(759)年底来到成都,第二年春末,草堂落成。
此诗便是那时所作。
②桤林:
桤木是一种落叶乔木。
③扬雄宅、《解嘲》:
扬雄,西汉文学家、学者,蜀郡成都人。
扬雄宅又名草玄堂。
扬雄埋头撰写《太玄》,有人嘲笑扬雄只知写《太玄》,但没有任何禄位。
扬雄写《解嘲》剖白心迹。
1.请从表现手法方面赏析“桤林碍日吟风叶,笼竹和烟滴露梢”。
(2分)
2.王国维在《人间词话》说:
“以我观物,故物皆着我之色彩。
”请结合全诗谈谈“暂止飞乌将数子,频来语燕定新巢”中“暂”传达出诗人怎样的复杂情绪?
二、文言文阅读(共12分)
阅读下面的文言文,完成3~5题。
醉书斋记[清]郑日奎
于堂左洁一室,为书斋,明窗素壁,泊如也。
设几二,一陈笔墨,一置香炉茗碗之属。
竹床一,坐以之;
木榻一,卧以之。
书架书筲各四,古今籍在焉。
琴磬尘尾诸什物,亦杂置左右。
甫晨起,即科头①,拂案上尘,注水砚中,研磨及丹铅,饱饮墨以俟。
随意抽书一帙,据坐批阅之。
倾至会心处,则朱墨淋漓渍纸上,字大半为之隐。
有时或歌或叹,或笑或泣,或怒骂,或闷欲绝,或大叫称快,或咄咄诧异,或卧而思、起而狂走。
家人瞷②见者,悉骇愕,罔测所指。
乃窃相议,俟稍定,始散去。
婢子送酒茗来,都不省取。
或误触之,倾湿书册,辄怒而责,后乃不复持至。
逾时或犹未食,无敢前请者。
惟内子时映帘窥余,得间始进,曰:
“日午矣,可以饭乎?
”余应诺。
内子出,复忘之矣。
羹炙皆寒,更温以俟者数四。
及就食,仍夹一册与俱,且啖且阅,羹炙虽寒,或且变味,亦不觉也。
至或误以双箸乱点所阅书,良久始悟非笔,而内子及婢辈罔不窃笑者。
夜坐漏常午,顾童侍,无人在侧,俄而鼾震左右,起视之,皆烂漫睡地上矣。
客或访余者,刺③已入,值余方校书,不遽见。
客伺久,辄大怒诟,或索取原刺,余亦不知也。
盖余性既严急,家中人启事不以时,即叱出,而事之急缓不更问,一故仓卒不得白。
而家中盐米诸琐物,皆内子主之,颇有序。
余是以无所顾虑,而嗜益僻。
他日忽自悔,谋立誓戒之,商于内子,内子笑曰:
“君无效刘伶断饮法④,只赚余酒脯,补五脏劳耶?
吾亦惟坐视君沉湎耳,不能赞成君谋。
”余怅然久之,因思余于书,诚不异伶于酒,正恐旋誓且旋畔;
且为文字饮,不犹愈于红裙耶?
遂笑应之曰:
“如卿言,亦复佳。
”乃不复立戒,而采其语意,以名吾斋曰“醉书”。
(选自《续古文观止》,有删改)
【注】①科头:
不戴帽子。
②瞷(jià
n):
窥视。
③刺:
名帖。
④刘伶断饮:
刘伶戒酒。
《管书•刘伶传》载,刘伶曾求其妻具酒肉立誓戒酒,誓后依然嗜酒如故。
3.下列语句中加点词的解释有误的一项是(▲)(2分)
A.于堂左洁一室洁:
干净B.或且变味,亦不觉也且:
将要
C.饱饮墨以俟俟:
等待D.正恐旋誓且旋畔旋:
立刻,马上
4.将文中画线句子翻译为现代汉语。
(1)至或误以双箸乱点所阅书,良久始悟非笔,而内子及婢辈罔不窃笑者。
译文:
▲
(2)家中人启事不以时,即叱出,而事之急缓不更问。
5.选文题目是“醉书斋记”,请概括说说作者“醉书”的几种情态。
▲
三、名著及现代文阅读(共22分)
(一)名著阅读
6.(4分)
(1)阅读诗歌,完成填空。
礁石
一个浪,一个浪,
无休止地扑过来,
每一个浪都在它脚下,
被打成碎沫、散开……
它的脸上和身上,
像刀砍过的一样,
但它依然站在那里,
含着微笑,看着海洋……
诗人运用了▲的艺术表现手法,诗人赋予诗中的“礁石”这个意象▲精神特点。
(2)下面是《水浒传》中一个片段,阅读后回答问题。
看对阵时,约有一千步军,只见擂鼓发喊,并无一人出马交锋。
宋江看了,心中疑惑,暗传号令,教后军且退;
纵马直到花荣队里窥望。
猛听对阵里连珠炮响,一千步军,忽然分作两下,放出三面连环马车,直冲将来;
两边把弓箭乱射,中间尽是长枪。
宋江看了大惊,急令众军把弓箭施放。
那里抵敌得住,每一队三十匹马,一齐跑发,不容你不向前走;
那连环马车,漫山遍野,横冲直撞将来。
前面五队军马望见,便乱撺了,策立不定:
后面大队人马拦当不住,各自逃生。
请问:
最后宋江如何破的这连环马?
(二)现代文阅读(18分)
阅读下面的文章,完成7~11题。
相识成都细雨中彭志强
①十九岁那年,一个细雨蒙蒙的清晨,我意外地收到一封来自四川师范大学中文系的录取通知书,命运突然拐了一个大弯。
我自小喜读杜甫的诗歌名篇《春夜喜雨》,从此向往成都,尤其向往雨后的成都。
现在,我终于可以去亲眼看一看《春夜喜雨》传诵千年之后的成都,那里是否还下着诗意绵绵的雨,是否还开着娇美红艳的花,是否还留有浣花溪水环抱的草堂茅屋。
②那年秋天,达成铁路还未开通,成南高速公路也还未开工,我只能选择走一条碎石公路。
清晨六点出发,坐八个多小时的中巴车,才一路颠簸来到这座陌生的城市。
幸运的是,车驶入成都地界那一刻,扑面而来的第一个成都表情,便是纷飞的雨,一片烟雨朦胧。
③从北门的汽车站到东郊的师大校园,一路上,我终于真正见识了成都的雨。
尽管是秋雨,却也是软绵绵的,街道上就像铺了一匹淡青色蜀锦。
车上不时有人抱怨雨下个不停,我却不觉烦闷,目光一直向窗外搜寻。
那时的二环路外多是农田与低矮瓦房,它们经过雨水的洗涤,格外醒目。
一条由北向东的蜿蜒沙河很有辨识度,几乎就是一条联结城乡的纽带。
④到了师大狮子山校区,雨渐渐小了。
报到之后,我便赶去瞻仰心心念念多年的杜甫草堂。
至今,我还记得第一次去草堂茅屋时的情景:
丝线细雨,一针一线把石板缝得密密麻麻,也把每一寸花草绣得锃亮。
那一天,因为亲眼看见了雨中的茅屋,我爱上了草堂,爱上了成都和成都的雨,并且决定了两件事:
一是努力留在成都这座诗意之城发展,二是在成都重新开始文学创作。
⑤于是,大学四年,只要有空,特别是雨天,我都会待在杜甫草堂的茅屋前,或者浣花溪一带。
春天,我会静坐于茅屋里听春雨,想象着“细雨鱼儿出,微风燕子斜”的温馨画面,直到傍晚草堂闭馆才依依不舍地离去。
盛夏,各色花朵沿着草堂的红墙开出一条花径,回应着杜甫的诗句“花径不曾缘客扫,蓬门今始为君开”。
我尤其喜欢雨后的这条花径,从花径尽头的草堂影壁往茅屋方向漫步,掩映在花丛下的两道红墙湿漉漉的,更有诗的意境。
秋天,草堂藏经楼后院那两棵千年老银杏树,会落满一地金黄色的银杏叶,仿佛是一地金黄色的雨。
到了冬天,雨化成雪,从天而降。
成都一年四季的雨,像是一块磁铁,把我牢牢吸住。
从此,我跟这座城紧紧地连在一起。
⑥然而,参加工作后,我对成都那些充满诗情画意的雨渐渐忽略了。
每天从早忙到晚,已无心看风景。
不知不觉间,我差不多有十多年不再去草堂,也将文学梦搁置了十多年。
为生活而奔走的汗水流出来时,也顺带把内心的诗意和对雨的向往一并带走了。
⑦直到2014年春天,还是一个雨天,一位外地朋友非要拽着我陪他去参观杜甫草堂。
在草堂,在雨中,我给他讲解杜甫在成都写的那些经典诗歌。
他觉得我很懂杜甫,劝我重新提笔写作,重拾诗歌。
他指了指茅屋说:
“真正的诗人不会因为遭受困难痛苦而放弃自己的情怀。
⑧后来重返文学之路,我想,是被这位外地朋友说服的,还是被那细雨的呼唤喊醒的?
从那以后,跟着成都的雨的脚步,我开始重新写作诗歌,向细雨中的茅屋致敬。
我从草堂出发历时三年考察杜甫生平,写了一本杜甫诗传,向诗圣致敬。
⑨生活在成都,已经二十三年。
作为当年汇入成都的一滴雨,我虽然没有出生成长于成都,但是被春夜喜雨浇灌千年的草堂茅屋,早已成为我的精神故乡。
一千多年过去,杜甫的《春夜喜雨》之雨,还在滋养着成都和成都的文脉。
也许某一天,我会再次从成都杜甫草堂出发,带着这样的喜雨,与杜甫在更多文学故事里相遇。
(《人民日报》,2020.09.02,有删改)
7.文章的题目是“相识成都细雨中”,作者与成都、成都的雨相识经历了怎样的过程?
请完成下面的填空。
向往成都和成都雨→▲→▲→相融成都和成都雨
8.请简要分析文章第一段的作用。
9.请赏析文章中画线的句子。
丝线细雨,一针一线把石板缝得密密麻麻,也把每一寸花草绣得锃亮。
10.作者在第⑧段中说“从那以后,跟着成都的雨的脚步,我开始重新写作诗歌,向细雨中的茅屋致敬”,可能是哪些原因让作者重返文学之路?
请结合文章阐述你的理由。
11.作者在第⑦段结尾写到:
”请结合杜甫的经历和下面提供的相关作品,简要说说杜甫在安史之乱后遭受了哪些方面的困难痛苦和坚持自己怎样的情怀?
(5分)
附:
杜甫作品:
《春望》《石壕吏》《茅屋为秋风所破歌》《月夜忆舍弟》
四、语言运用(共12分)
12.(12分)
(1)《2019年度中国数字阅读报告》数据显示,当年中国数字阅读行业市场整体规模达到288.8亿元,增长率为13.5%,总体用户规模达4.7亿,反映出读者对数字阅读的认可度与欢迎度日益提升。
结合下列四则材料,说说数字阅读有哪些优点。
(每个要点不超过8个字)(4分)
材料一
电子书阅读的流行,首先得益于阅读终端的普及。
掌阅、当当云阅读、京东读书、网易云阅读、咪咕阅读、微信读书等App,让用户只需拥有一部手机,即可下载浏览海量电子书资源。
如果觉得手机阅读不过瘾,还有五花八门的电子书阅读器可供选择,除老牌亚马逊kindle外,掌阅、博阅、汉王、文石等品牌的新产品也收获了良好口碑。
材料二
海量线上资源让电子书阅读有了“底气”。
国家图书馆宣布无论有无读者卡,读者均可在闭馆期间远程访问图书、期刊、报纸、论文、古籍等多种类型的数字资源;
商务印书馆向社会免费开放1300余种电子书资源和“汉译名著名家视频导读”26种共125集视频;
人民文学出版社免费开放“人文读书声”有声店铺中的资源,并联合阅文、掌阅、京东、当当等数字平台免费提供电子书。
今年4月,“2020年中国数字阅读云上大会”上发布的数据显示,战疫期间,各大主要数字阅读平台累计免费提供作品超100万本,音频超40万个。
材料三
电子书在信息检索上具有强大优势,工具书的数字转型引人注目。
2012年,拥有两百多年历史的《大不列颠百科全书》宣布停止纸质发行。
2020年3月,商务印书馆语言资源知识服务平台(涵芬App)宣布上线,目前已集成包括《新华字典》《现代汉语词典》在内的24部权威汉语工具书。
工具书电子化或成未来趋势,相关检索方法也将发生革命性变化。
材料四
电子书阅读的全程化、全景化特点对于增加国民阅读时长和阅读量有所裨益。
全程化指的是阅读活动发生的时间更为灵活随意,全景化意味着阅读场景和状态的多样化,二者构成了电子书可以随时随地阅读的特点,为人们利用零碎时间及时“充电”提供了便利。
▲
(2)下面两图是某学校对名著经典阅读方式和深度思考的调查统计,请用简洁的语言概括下图所反映的现状。
选择的阅读方式电子阅读时是否深度思考
现状:
(3)在下面一段文字横线处补写恰当的句子。
使整段文字语意连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15个字。
电子阅读与纸质阅读的交织,不但能帮助我们有效地把握生命里琐碎的时间,而且①▲:
我们可以凭借自己的爱好去选择自己感兴趣的内容。
在网络的电子书上,在一些即时互动的论坛上,我们可以选择吸收很多生活中接触不到的新事物,赶上时代跃进的步伐。
但是,总有一些经典会永垂不朽,让人永远不会忘怀。
这些经典不会随着时代的变化褪色,而是在一次次的砥砺中愈发光亮。
浓缩的一本本书,蕴含了无穷的智慧。
伴随着翻页时纸张之间摩擦发出细碎的声音与淡淡的墨香,我们的心仿佛与这些大师的灵魂产生共鸣,进而迸发出一个个思维的硕果。
这些美好的碰撞与跳跃,②▲。
语文参考答案及评分标准
1.CA项恪守应为kè
,B项窗棂应为lí
ng,D项矗立应为chù
,彬彬有礼应为bīn
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