第四章中医养生讲稿Word文档下载推荐.docx
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《汉书艺文志》中记载,医者,皆为生生之具。
就是说,医学是使生命能够长生的工具。
什么叫做长生呢?
传统文化当中讲:
长生久视。
不管你活到多久,你的眼不花,耳不聋,这就是生命质量的问题。
因此,中医本身含有养生的意思。
换句话说,中医自古以来非常强调养生的重要性。
那么,什么叫做养生呢?
我们还是从字面上来看。
养----繁体字“養”。
《说文解字》:
養,供養也。
从食,羊声。
甲骨文
(羊)
(攴,手持鞭子),表示放牧羊群的意思。
看图片…….
从图片上我们可以体会到,供养身体,使生命得以自由自在的生长,就是养生。
总体来说,中医养生的目的就是:
颐养身心,增强体质,预防疾病,延年益寿。
中医养生的主要方法是,养精神,调情志,服药饵,练形体,慎房事。
我们已经了解了中医的含义,知道了养生的含义。
下面就开始进入到中医养生理论的学习。
怎么学好中医养生呢?
除了掌握中医的基本概念,基本理论之外,学会用中医的思维来认识事物非常关键。
这就是取象比类,意象思维。
中医认识事物,从来不说这个事物是什么,而是说这个事物像什么。
举个例子来说:
脉象有浮沉迟数之分。
人的脉随四季的变化而表现也不同。
《黄帝内经。
脉要精微论》说人的脉象,春天的脉是浮脉,“春日浮,如鱼之游在波”。
仿佛是一幅画摆在我们的面前,生动形象。
这就是中医思维的特点,所以大家今后需要有意识的去锻炼自己意象思维的能力。
这对于学好中医养生,是非常非常重要的。
那么中医养生主要遵循哪些原则?
主要有以下五个原则。
(一)天人合一。
古人认为天下即人身。
从古人写的这个天字就可以看出,天与人的密切关系。
实际上,人与天相互呼应。
自然界的变化,日月运行,昼夜晨昏,四季更替都会影响到人的情志、气血、脏腑的变化。
因此,必须掌握四时六气的变化规律,顺应自然,使人体跟外界环境协调统一。
(二)形神共养。
形指形体,神指人的神志。
既要重视形体的保健,更要重视心理和精神的调养。
调和情志,安闲清静,通过饮食起居,规律生活来是人的气血调和,形体强健。
(三)动静互涵。
动养形,静养神。
(四)正气为本。
正气是保持人体健康,维持脏腑生理功能的动力和抵御病邪的能力。
《黄帝内经》讲:
正气存内,邪不可干。
所以,养生尤其要重视养人的正气。
就是保养:
精气神。
保护人的脾肾。
肾为先天之本,是人体阴阳的根本,是老本。
脾胃为后天之本,脾主运化、胃主受纳,是水谷之海,气血生化之源,脾与肾的关系十分密切。
滋后天以养先天。
肾阳充盛使脾气得以健运,两者相互促进。
一会儿我们再详细论述。
(五)辩证施养。
三因制宜。
因人因时因地。
人的性别、年龄、体质不同。
时间不同、地域不同而采取不同的养生方法。
下面我们就一起来学习中医养生理论的具体内容。
一、阴阳学说
(一)什么是阴阳
甲骨文,阴阳的写法。
都与山有关。
山之南为阳,山之北为阴。
阴阳是中国古代哲学的一对范畴,是对自然界相互关联的事物或现象对立双方属性的概括。
它既可以表示相互对立的事物或现象,又可以表示同一事物或现象内部对立着的两个方面。
一般来说:
凡是运动的,向外的,上升的,弥散的,温热的,明亮的兴奋的都属于阳
凡是相对静止的,内守的,下降的,凝聚的,寒冷的,晦暗的,抑制的都属于阴。
万事万物皆有阴阳,阴阳可以相互转化,阴阳之中又可以有阴阳,参照的对象改变,阴阳的属性也可以发生改变。
一天当中,阴阳的划分,白天为阳,夜晚为阴。
具体分:
上午为阳中之阳,下午为阳中之阴,前半夜为阴中之阴,后半夜为阴中之阳。
两个时间点:
午时和子时。
午时:
由阳转阴,子时:
由阴转阳。
人在这个时间段应当休息,让人的气跟随自然之气转换。
四季当中,阴阳的划分,夏天:
阳中之阳,冬天:
阴中之阴。
春天:
阴中之阳,秋天:
阳中之阴。
春生、夏长、秋收、冬藏。
自然的规律。
人的养生也应当符合自然界的变化规律。
冬天储存能量,春天四肢百骸才得以生发。
冬吃萝卜夏吃姜。
夏天阳气最盛,为什么还要吃辛辣的生姜?
夏天湿气盛,而人的脾脏喜燥恶湿,脾失健运,不能运化水湿,肢体困重浮肿,所以吃生姜,温中散寒止呕,温运脾阳。
冬天阴气最盛,阻碍人体气机,所以吃萝卜,调理一身的气机。
按照阴气和阳气的多少,阴和阳又可进行再分。
阴太阴少阴厥阴
阳阳明太阳少阳
人体的十二正经,就是按照阴阳的多少分为手足三阳经和手足三阴经。
我们将在后面的课程当中具体来学习。
(二)阴阳学说的基本内容
1、阴阳的一体观:
阴阳双方在一个统一体中,协调共济。
也就是说阴阳分之为二,合之为一。
阴阳虽然对立,但是在一个统一体中协调共济。
自然之气分为阴阳二气,天地阴阳二气交感而合,产生冲气,推动万物的发生发展变化。
人体之气也分为阳气和阴气两个部分,阴阳二气协调,冲和畅达,维持着人体的生命活动。
阴阳两者相互依赖而存在,孤阴不生,独阳不长。
阴阳的双方每一方都涵有另外一方,阴中含阳,阳中含阴,阴阳互藏。
2、阴阳对立制约。
相互斗争,相互制约,相互排斥。
维持了阴阳的动态平衡。
3、阴阳的互根互用。
互根,阴阳互为根本。
即阴和阳任何一方都不能脱离另外一方而独立存在。
如果阴阳互根的关系遭到破坏,就会导致“阴阳离绝、精气乃绝”的危象。
互用,阴阳双方具有相互滋生、促进和助长的作用。
《黄帝内经》说:
阴在内,阳之守也。
阳在外,阴之使也。
如果阴阳互用的关系遭到破坏,阴阳就得不到对方的自助,造成阴损及阳、阳损及阴的病变。
4、阴阳交感互藏。
这是一个动态的画面。
阴阳运动。
阴阳交感,是指阴阳二气在运动中相互感应交合。
阴阳交感是万物得以生成和变化的根源。
自然界中,阴阳二气,阳气升腾而为天,阴气下降而为地。
天气下降、地气上升,交感相合而产生万物,推动他们的发展变化。
《周易系辞下》说:
天地氤氲,万物化醇。
男女构精,万物化生。
阴阳互藏,是指阴阳双方任何一方都包含着另一方,阴中有阳,阳中有阴。
阴阳互藏是阴阳交感相合的动力根源。
阴中有阳则能生,阳中有阴则能降。
5、阴阳的消长。
阴阳的消长存在着对立制约和互根互用的关系。
由对立制约而导致的阴阳消长表现为阴阳的此消彼长。
由互根互用而导致的阴阳消长表现为阴阳的皆消皆长。
正常范围的阴阳消长,促使阴阳之间达到动态的平衡。
6、阴阳的转化。
在一定条件下向相反的方向转化。
转化是消长的结果。
消长是量变,转化是质变。
阴阳转化的两种形式。
一是渐变,如一年四季的寒热温凉的变化,二是突变,气候出现剧烈的寒热变化。
7、阴阳的自和与平衡。
阴阳自和,是指阴阳双方自动维持和自动恢复平衡状态的能力和趋势。
阴阳双方在生理状态下自我协调平衡,在病理状态下自我恢复平衡。
阴阳平衡,是指阴阳双方在相互斗争相互作用中处于大体均势的状态。
(三)阴阳学说在中医学中的应用。
一、中医治未病
祖国医学在总结古代劳动人民与疾病作斗争的经验中,已认识到预防的重要性。
早在春秋战国时期的《黄帝内经》中就是总结了这方面的经验,形成“治未病”的预防思想。
所谓治未病,包括无病先防和既病防变两个方面。
无病先防古人称为“摄生”、或叫养生,这是古人在生活实践中认识了人和自然的无机联系以后,掌握了人体疾病的发生与精神状态,饮食起居的密切关系,从而提高了相应的预防措施,以适应自然变化的规律,提高机体的抗病能力,达到预防疫病发生的目的。
即病防变是指早期诊断和早期治疗、这样就可及时控制疾病的发展演变,也可防止疾病的传染蔓延。
预测未来疾病的发生、性质、趋势为中医所独有。
中医五运六气学说就是运用五运、六气的基本原理,解释气候变化的年度时间规律及其对人体发病的影响。
此乃中医之精髓、借之可以预测未来年份疾病的发生性质。
例如石家庄流行乙脑、师仲景法用“白虎汤”制止了流行。
次年唐山、北京又流行乙脑,用“白虎汤”无效;
周恩来总理让再次请教蒲辅周,蒲老根据五运天气推测,是年偏湿,让加了一味苍术燥湿药,又解决了乙脑问题。
天气对人健康的影响即外因是很重要的。
《儒门事亲》曰:
“治不明五运六气,检遍方书何济”。
过去人们根据五运六气预测本年气候对人健康的影响,属湿则备燥湿药等等,是为司岁备药,由来久矣。
中医讲究“上医医未病之病、中医医欲病之病,下医医已病之病”。
不仅是防病于未然,更是养生保健,使人健康长寿,不得病,无疾而终。
扁鹊是名医,在中国可谓无人不知无人不晓。
然而扁鹊说,他家兄弟三人,大哥医术最高,治病于病情发作之前,一般人不知道他事先能铲除病因;
二哥医术次之,治病于病情初起之时,一般人以为他只能治轻微小病;
自己医术最差,只能治病于病情严重之时。
《黄帝内经》曰:
“圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱。
此之谓也。
夫病已成而后药之,乱已成而后治之,辟犹渴而穿井,斗而铸兵,不亦晚乎”。
高明的医生,不专重于治疗已病,而是着重于防未病,正如治理国家事务一样,不单着重处理已乱,而是着重在防范未乱。
众所周知,一块钱的预防相等于一百元的医疗,但中医的养生远高于正常所说的预防。
《黄帝内经》:
“其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱”。
凡是懂得养生道理的人,能根据自然界事物阴阳变化的规律,来修身养性,以适应自然变化,达到调和阴阳的目的。
所有饮食需要有一定的节制,作息也要有一定的时间,不宜过分的劳倦(包括房劳),这样就能身体健康,精神饱满。
《黄帝内经》“虚邪贼风、避之有时、恬淡虚无、真气从之、精神内守、病安从来、是以志闲而少欲、心安而不惧、形劳而不倦”。
(上古天真论)
对外界足以治病的不正常气候,应该随时注意躲避,同时,思想上要宁静少欲,没有情绪的波动,这样真气自会充足和顺、精神守藏于内,疾病那里还会发生呢;
这样做就能使情志安闲而少私欲,思想安定而不恐惧,形体经常劳动亦不致感到疲倦。
(词解):
虚邪贼风:
泛指不正常的气候变化或者有害人体的外来致病因素。
恬淡虚无:
“恬”:
安静,“淡”作安适解。
“虚无’’是指少私欲的意思。
就是不要胡思乱想,要乐观愉快,防止不必要的精神刺激和情绪波动。
精神因素在人类的保健占有重要的位置。
认得健康状况不仅和本身的的精神状况有关,而且和周围环境有关,周围人员,特别是子女和亲属的和蔼相处、关心、爱护是人类健康一项重要保证。
《黄帝内经》中“阴平阳秘,精神乃治”,“正气存内,邪不可干”,“邪之所凑,其气必虚”。
通过中医的各种养生保健方法,即可增强体质,抗御各种病邪的侵入。
《金匮要略》是祖国医学古典医著之一。
原文:
上二治未病何也?
师日:
“夫治未病者,见肝之病,知肝传脾、当先实脾”。
本条论述杂病的治则。
人体五脏六腑之间有互相联系,互相制约的作用,一脏有病,可以影响他脏。
治病时必须照顾整体、治未病之脏腑以防止疾病的传变。
如见肝之病、知道肝病最易传脾,(肝属木,脾属土,木克土关系)。
在治脾的时候应当调正脾脏,使脾气健肝,就能防止肝病传脾,这是肝病的治法。
古代医药界要求:
“心不近佛不可为医、才不近仙不可为医”之教训。
就是说做为医生不仅要医术好,还要有好的医德。
《黄帝内经》“上古天真论中”就提到“尽终天年,度百岁而去”。
说明我们祖先很早就知道人的自然寿命可达百岁。
百岁应作为正常老人应有的自然寿命一“天年”。
二、中医的养生方法:
中医养生方法有多种,比如:
1、调理心态:
中医之养生保健首先是调理人之身心状态。
程道州是清代名中医,以热心助人,廉洁无私赢得人们的赞誉。
他有联云:
“但愿人皆健、何妨我独贫”。
范文浦是清代宁波名医,他有联云:
“何必我千秋不老,但求人百病莫生”。
旧时有副题中药铺的对联:
“但愿世间人无病,何愁架上药生尘”这些古代名医真是一身正气处世,两袖清风为人。
孔子曰:
“生寄也,死归也”,昭示人的生命先是暂时寄存于人世,而死则是回归了自然。
因而人的生命从相对的生到绝对的死,只是一个匆匆的过程。
不要过分考虑死的问题,而要淡然对待。
古代药王孙思貌养生要诀:
四少四多。
四少:
“口中言少,心中事少,腹中食少,自然睡少”。
四多:
“少欲多足,少言多思,少逸多劳,少吃多餐”。
中医病因学说:
七情生病,过喜伤心,过怒伤肝,忧思伤脾,过非伤肝,恐惊伤肾。
喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志活动称“七情”。
在正常范围内的情志变动是属生理的:
一般不会致病;
但过度地情志改变,就可能引起疾病。
如:
大怒伤肝,可引起胸肋疼痛,头痛头晕,性情急躁等;
思虑过度可以伤脾,证见胃脘胀痛、食欲不振、暖气等。
调理心态“四字经”
七情生病,过喜伤心,过怒伤肝,忧恩伤脾,过悲伤肺,恐惊伤肾。
调适七情,心正精旺,心诚心诚,心安心善,心平气和,心态正常。
淡泊名利,心情乐观,助人为乐,知足常乐,自找快乐,乐对人生。
爱和不气,心宽量大,荣辱不惊,遇事不慌,受屈不怨,万事想通。
爱国爱家,遵纪守法,尊老爱幼,夫妻和睦,贪富安然,家和寿添。
爱学善思,有智德高,陶冶情操,小事糊涂,大事清楚,有志不老。
爱交朋友,友谊为重,戒疑戒妒,戒卑戒傲,戒怒戒躁,宽宏大度。
爱惜青春,常唱小曲,常听音乐,常说笑话,笑口常开,童心常在。
黄帝内经:
“上古天真论”日:
“是以志闻而少欲,心安而不惧,形劳而不倦,气从以顺,各从其欲,皆得所愿,故美其食,任其服,乐其俗,高下不相慕,其民故日朴。
心心故合于道,新以能年皆度百岁,而动作不衰者”。
我们经常记住古人几段名言:
“为人在世莫呈强,让人一步有何仿,万里长城今还在,不见当年秦始皇”。
这就教导人们要以“忍为贵、和为贵、平为福”的和谐作风。
“能忍自安、知足常乐”、“岂能尽随人意,但愿不负我心”。
天天自念这些名言,保持自己心态平衡。
2、欲食养生:
张悟本教授说:
“讲健康的很多,报纸天天登,老百姓却乱了套”。
张教授讲的中医食疗养生课,对我们不懂医的老百姓来说,确实是重要的一家之言。
张悟本教授强调人类必须有“均衡的营养”。
西方公认的“现代医学之父”希波克拉底在公元前400年就曾经指出,“我们应该以食物为药,饮食就是你首选的医疗方式”。
这一论断同中医理论“寓医于食”不谋而合。
好多人都说人吃五谷杂粮哪有不得病的。
其实,人是不应该得病的,为什么?
人就和一台机器一样,保养的好,运转就会正常,保养的不好就会得病。
人不应该得病,得病肯定是有原因的。
什么原因?
世界卫生组织告诫我们,人类得病的原因:
1、不良的生活方式。
2、营养不均衡,包括:
过剩、缺乏。
过剩指的是脂肪过剩,缺乏指的是矿物质和维生素缺乏。
这就是原因,不会吃饭,才会得病。
提到吃饭,吃饭的目的是什么?
从养生讲,第一,维持生命;
第二,预防疾病;
第三,治疗疾病。
中医五千年养生精华,给后人留下一个治病五步曲;
第一步,食,即食疗;
第二步,砭,即刮痧、拔罐、按摩和推拿;
第三步,针灸;
第四步即药酒;
第五步,用药。
是药三分毒,不能天天、月月、年年泡在药里,想健康,那是根本不可能的。
西医发明人,苏拍克拉底先生,在发明西医的时候,曾告诫过一句话:
“一定要把饭当药吃,千万不要把药当饭吃”。
咱们老祖先也有一句话:
“食疗胜似药疗”。
可现在全背离了。
《黄帝内经》和《本草纲目》中都说:
“人吃五谷才丰登”,可现代大家都吃精米、精面、把营养成分都给丢掉了。
中医养生学里有一句话;
食不离豆,尤其是女同志,终身不要离开豆类,有利于五脏,从营养学讲,豆类营养成分最有益中国人,我们要常喝豆浆和八宝粥,多吃五谷杂粮,这样才能健康。
根据中医的五脏配五色,肝喜欢吃绿色,心吃红的,脾吃黄色的,肺吃白色的,肾吃黑色的。
下面说说口味方面问题:
肝喜酸,心喜苦,脾喜甜,肺喜辣,肾喜咸。
也就是说应该什么口味都吃一点,不能偏爱哪个就一辈子不改。
比如:
酸养肝,大家都知道醋是软化血管的,为什么?
因为它养肝、养血,能以软化血管。
西医指出:
“血管是否畅通是百病之源”,中医学“气为血帅,气行血亦行”。
为什么呢?
原因是人活着依靠血液循环,血液存在于血管里。
血液常年在血管里流动,会产生垃圾,如果饮食不合理,又没有及时清理垃圾,血液的流速就会加快,对血管壁的冲击力会加大,从而引发高血压病,脑梗,心梗等疾病。
血管堵了,怎么办?
需要疏通。
血管堵塞、中医叫血瘀,西医叫自由基太多,预防学和营养学叫脂肪代谢的产物太多。
自然界都是一物降一物的,纵观万物,维生素就能解决这一切,其次是矿物质。
首先说维生素。
维生素来自水果和疏菜。
蔬菜要生吃最好,水果连皮一块吃。
从中医讲,生吃可以泄肝火,从西医讲,可以补足维生素。
另外有报导生吃长条茄子,茄子是吸油的,如果吃下去,仅有的一点脂肪也会被吸光。
常吃可以降血脂。
茄子洗干净后切块或条,放醋、盐、麻酱凉拌吃,也可切条沾酱吃。
生吃茄子还有一个功能,能治便秘,效果很明显。
人老血管先老,因为供血不足,血管堵塞了。
少吃油、减少脂肪摄入少吃盐、多吃生菜补足维生素,多吃钙、喝豆浆。
饮食养生。
中医讲食疗,讲食物四性五味的平衡搭配而不讲营养成分;
讲“要想小儿安,三分饥和寒”,讲吃饭“七分饱”。
而西医讲营养成分,市场上五花八门的营养剂、营养粉,返不能使人们想到,今日之养“肉鸡”饲料的“改进”,一个多月即可长大,但其肉不好吃,我们是养孩子不是养“肉孩”,光讲营养成分不行。
今天,很多肥胖者仍然营养不良、多病、难道不值得我们深思吗?
饮食不节、常为致病因素之一。
凡暴饮暴食,过食生冷、误食不洁或有害之物,均可导致疾病。
如过食生冷可损伤脾胃阳气,发生吐泻腹痛;
暴饮暴食,可弓l起食积,证见腹痛腹胀,嗳腐食臭等。
现在谈谈缺钙问题:
缺钙以后会出现什么现象?
从中医角度来说,叫人老骨头先老。
因为肾主骨,也就是人老、肾先老。
人越老、肾越老。
老了,骨头慢慢就变细了、塌陷了,骨头越来越小了?
骨头一小,人的个头就越来越矮了,所以人上了岁数,个子就变低了,就是肾主骨出的问题。
钙是预防动脉硬化,骨头老化的。
防止高血压、动脉硬化要少吃盐,多吃豆类能补钙。
关于喝牛奶和豆浆问题,如果没有高血压、血脂高还是喝鲜牛奶好。
如果有高血压、三脂高的就能改为喝豆浆好。
饮食养生《四字歌》
合理饮食,定时定量,粗细搭配,多素少荤,爱饮不暴,爱食不偏。
饮食清淡,多吃杂粮,多吃果蔬,多吃豆类,多吃薯枣,多喝豆浆。
一日三餐,早饭吃好,午饭吃饱,晚饭吃少,勤喝粥汤,细嚼慢咽。
养胃清肠,少盐多醋,少糖多葱,勤吃鱼虾,萝卜茄蒜,药食同源。
3、运动养生:
中医的体育是养生体育,又称为导引,“导气令和,引体合柔”,如华陀五禽术、八段锦、太极拳。
西方的体育是竞体能体育的往往是运动员一身伤。
中医的养生体育,是动静结合,意念,呼吸相随,不只是形体动作,更重要的思想集中,呼吸意念一致,可以使人经络畅通,不得病,也可以治病,这是中医养生之道。
中医的养生方法很多,不可能尽述,如孙思邈倡导养生13法:
发宜常梳,齿宜常叩,腹宜常摩。
还有常按摩经络穴位,如百会、太阳、风池穴、定三里穴、委中穴、涌泉穴、合谷穴、列缺穴等等,歌诀有:
四总学歌:
“面口合谷收,头项寻列缺,肚腹三里留,腰背委中求。
”
运动养生“四字经”
动强筋骨,适度锻炼,做操打拳,,慢跑快走,崩崩转转,吸氧体健。
良资健体,坐如古钟,站如柏松,走路挺胸,睡觉右弓,气血流畅。
舒筋通络,按摩风池,按摩太阳,按摩迎香,按摩百会,顺气活血。
强健身体,十指梳头,洗头烫脚,常搓脚心,常提肛门,常拍四肢。
激发生机,常转眼睛,常擦面部,常擦会阴,常转腿膝,小便咬牙。
动静适度,情绪适度,护养适度,欠动伤骨,久静伤血,舒服为度。
4、起居养生:
根据自己的性格习惯、爱好和身体的具体情况来选择自己的生活起居。
身体素来健康的老年人,一般不服老。
尤其是忙碌惯了,大活动量惯了的人,到了老年也常常想做超过自己身体耐受量的运动或工作,对饮食起居不太注意,如在过冷、过热的环境中不注意保护等,因而,容易发生呼吸道感染,胃肠道疾病,心血管以外等,应该经常提醒这类老人,要起居有常,活动有节。
体弱多病和老年人,体力较差,动作缓慢而不协调,反应迟缓,生活自理常常力不从心,因而需要身边有亲人,这会使老人感到生活上方便,精神愉快。
一般的老年人,也容易产生一种消极心理,认为自己是年老体衰,风烛残年,没有什么用处了。
要鼓励老年人从事各种有益的活动,关心国家大事,做力所能及的工作,继续为人民做出自己的贡献,发挥余热,使老有所为,这对老年人的身心健康也有好处。
“饮食有节,起居有常,不妄作劳’’,是古人的健康长寿经验。
按现代医学、生物学观点来看,它是符合科学道理的。
那么,老年人怎样安排生活起居为好呢?
睡眠一一早睡早起,“一大两小”。
即除了晚上要睡早,睡好外,在早餐及午餐后都要一次小睡,每次不超过l小时,由于早晨起得早,经过几小时的活动,早餐后小睡一会儿,可是体力得到恢复,比较符合老年人的生理要求,午餐后,常使人感到乏力,昏昏欲睡,小睡一会儿正好适应这一生理情况。
饮食一一要定时定量,每餐不要过饱,应当少吃多餐。
运动一一勿躁勿懈,贵在坚持,每日应以室外活动为主、室内活动为辅,以便充分利用阳光、空气、场地等自然条件,从事各种有益活动。
活动的项目和运动量,可根据自己的身体情来定,但重要的一点是要持之以恒。
室内活动,多和个人的兴趣及爱好分不开,但也要有所计划,与室外活动交叉进行。
有些活动如书法、绘画、手工编织、种花等,也是可以长期坚持的。
每天应定时开窗换气,在床上做深呼吸,活动肢体等。
室内通风换气,经过一夜的关窗闭户,居室内空气中的氧气被消耗很多,而从人体呼出的二氧化碳的含量却增多了。
空气不新鲜,会使人感到气闷,对健康很不利。
老年人的穿衣:
老年人对外界的适应能力减弱,抵抗力差。
因此,为预防疾病,应该留心老年人的穿着,应以暖、轻、软、宽大、简单为原则。
要根据季节和气候的变化。
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