《活着》读后感作文1000字Word文档格式.docx
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我认为那个时代的出现,并不能仅仅简单地归结为社会主义道路探索过程中的失误,悲剧完全可以避免,但是极度的个人崇拜让悲剧最终还是发生了。
学校逼迫学生放弃学业投入大炼钢铁,从另一个层面折射出那个年代那种背景下至上而下的思维模式的荒谬和行为方式的粗糙,反映了功利主义的横行。
文革和大跃进无疑是中国历史上一段痛苦的回忆,或许可以称得上“不堪回首”。
但是,越是不堪回首,我们越要有勇气去回首。
回首那段岁月,我们可以发现,作为一个普通的老百姓,他最基本的要求不过是“好好活着”。
如果连好好活着也成为一种奢望,还谈什么理想!
如果一个国家的百姓连好好活着的权利都得不到保障,发生什么事情都不足为怪!
小说的背景叫人感慨万千。
旧社会的赌博、拉壮丁等等也就罢了,到了新时代,大家都以为要过上好日子了,结果怎么样呢?
物质依然贫穷困顿,精神更加愚昧荒芜。
有庆的死可以说是死在官本主义和关系社会的手中,春生的自杀是时代知识分子的缩影,可是苦根的被撑死,真的要怪到福贵的头上么?
难道不该怪那个时代?
那个饿死也要砸锅卖铁,然后用碎铁加水反复蒸煮去炼钢的时代?
月有阴晴圆缺,人有旦夕祸福,所以天灾犹可恕,人祸谁来负责?
《活着》是部伟大的作品,它以平淡的中国汉字表达了人间至高无上的情感。
它剔除掉了城市的浮噪和喧哗,它赋予人类精神洗练和升华的过程。
它给那些为金钱而生与死的人以当头一棒,它教训了那些亵渎自己生命的懦夫,它更多的只是在告诉人们:
人是为活着本身而活的,而不是为活着之外的任何事情而活着的。
这是种绵长的感动,而不是短暂的冲动。
《活着》读后感作文1000字:
我是在教室和班上同学们一起看《活着》这部电影,可以从同学们的不同反应中看出他们对于这部片子的一些看法。
或是笑,或是哭,或是一种不屑,或是一种震撼,我觉得这部电影教给我很多东西。
电影是根据余华的小说《活着》改编的,但是相应地减轻了一些伤感的让人觉得很沉重的情节,以使看的人不会对生活失去希望。
故事选择了40、50、60三个年代作为故事发生的时代背景,经历了中国历史上的大动荡时期——抗战、内战、大跃进、文化大革命。
40年代,主人公徐富贵赌博输掉了祖业,从地主家的阔少爷沦落为了一个佃户,气死了父亲,随后被抓去当壮丁打仗;
50年代,富贵一家经历了大跃进,生活艰苦,但是却在挤牙缝一般的日子中存活了下来,富贵的儿子有庆因意外事故夭折,可谓白发人送黑发人,其痛可知;
60年代,文化大革命悄然而至,在动乱中人们的生活生命毫无保障可言,富贵的战友春生被批斗致死,女儿凤霞在生孩子时因大出血也惨死了。
电影中故事到此便谢幕了,结尾是富贵夫妇和女婿外孙一起活了下来。
之所以说电影的改编减轻了悲伤的情节,是因为原著中,结尾只剩下富贵一个人活着,带着一头他梦寐以求的老牛。
他的妻子、女婿、外孙都相继先他而去。
面对这样的影片,此情此景,怎能不让人伤感,又怎能不让人震撼。
生命的意义是什么我姑且不去说,人只有先活着,才能去实现所谓的生命的意义。
富贵的母亲教育他只要活着高兴,穷也不怕。
少爷时代的他只知玩乐,生活颓废。
穷了以后,他反倒找到了家庭的快乐,妻儿的幸福。
赌博时他没想过回家,当被抓去打仗,每天踩在死人尸体上,不知道能否活着归家时,他又是如此地想家,想着家中的妻儿老母。
在那种孤独绝望的时刻,人才会如此深切地想着一定要活着,一定要活着回家去。
他们往后的日子很艰苦,生活拮据,但是他们从来没有想到过死。
我看到当富贵和他的妻子为死去的一双子女号啕大哭时,教室里的部分女同学也禁不住地抽泣起来,这就是人们对生命的珍视,对死者的惋惜以及对弱者的同情吧。
电影完了,我心中想着的竟是要好好活着,莫名地想起了家中的亲人。
每个人都要好好活着,因为身后都会有惦记他希望他活着的人。
我们要对自己负责,也要对家人负责,活着不只是自己的事,而是关系着很多人的感情和命运的事。
《活着》这部电影,以一种轻松幽默的方式向人们讲述一个凄婉悲惨的命运。
人们在自己的笑声中思考着生命这种东西,同时也在想着应该怎样活着。
如同我,是无论如何不想过与片中人一样的生活,但是我却赞赏富贵面对打击面对挫折的勇气以及他在生活中勇于改过的精神。
富贵的贤惠妻子或许在他人眼里有点儿傻,但是她的坚强却是我们都应该具备的。
活着有很多的意义,每个人的想法不同,我们不必去苛求他人与自己趋同。
我们所要做的便是,好好活着,勇敢面对生活中的困难,去追寻自己活着的意义。
永远不抛弃,不放弃,珍视生命,创造价值。
《活着》,主人公福贵用平静地近乎陌生人的语调,讲述了自己与身边人的命运,父亲气极猝死,母亲念儿而死,战友中弹身亡,儿子抽血夭折,闺女难产而死,妻子抱病而终,女婿工伤致命,外孙吃豆噎死。
在他的身边,所有他倾注了情感的人,都离他而去,唯有那头名字也叫“福贵”的老牛与之相依。
这是一个悲伤的故事,在我一口气看完这本书的那天,我在微信上这样说:
“今天看完了余华的《活着》,起初看得仔细,到后来已不忍深读,实是难以承受这平白叙事里的悲凉,到最后竟是看到苦根走后心里反有解脱之感。
许是黑色更显生命的张力?
在时间与命运面前,人能有多少自主的空间?
活着,要真切地活着。
”在那时,我更大的感触是感恩,谢谢命运对我的宽容,让我过得平凡,但也拥有了平凡的幸福。
后来,无意间看到《活着》的外文版中译序言,余华在韩文与日本版序言里,巧合地提到了两个词,命运和时间。
在韩文版序言中,余华说:
“《活着》讲述了一个人和他的命运的友情,这是最为感人的的友情,因为他们互相感激,同时也互相仇恨;
他们谁也无法抛弃对方,同时谁也没有理由抱怨对方。
他们活着时一起走在尘土飞扬的道路上,死去时又一起化作雨水和泥土”;
在日文版序言中,他又说:
“谁创造了故事和神奇?
我想应该是时间创造的。
我相信是时间创造了诞生和死亡,创造了幸福和痛苦,创造了平静和动荡,创造了记忆和感受,创造了理解和想象,最后创造了故事和神奇。
我想《活着》是关于一个人一生的故事,因此它也表达了时间的漫长和时间的短暂,表达了时间的动荡和时间的宁静。
在文学的叙述里,描述一生的方式是表达时间最为直接的方式,我的意思是说时间的变化掌握了《活着》里福贵命运的变化,或者说时间的方式就是福贵活着的方式。
我知道是时间的神奇让我完成了《活着》的叙述,可是我不知道《活着》的叙述是否又表达出了这样的神奇?
我知道福贵的一生窄如手掌,可是我不知道是否也宽若大地?
”究竟是同行止的朋友,还是化腐朽为神奇的催化剂?
余华自己也在思考。
我不知道,作为当事人,福贵是如何看待命运与时间的。
不过,我一直认为,即便将命运视作了朋友,福贵也一直没有停止战胜这位朋友的努力;
即便时间何等神奇,时间也并未冲淡福贵的伤痛。
对一个人而言,在时间与命运的尽头,还有一个朋友,名叫死亡。
也许,要了解命运和时间,还应当了解死亡?
生命的本质原本就是不断改变、成长和衰退的过程,生命中来来往往的人,本只能陪彼此一程,或长或短。
但无论长短,都只有用心陪伴方不枉同行一程。
余华说人当与命运成为朋友,其实也许同样可以将死亡当做“永远的伴侣”或“最忠实的朋友”(如同《少有人走的路》(Theroadlesstraveled)所言)?
人生苦短,爱的时间有限,值得我们好好珍惜与把握,这或许是另一个可以让我们更易与命运及时间相处的方式。
爱,且请深爱,只因,韶华不再。
余华说,人是为了活着本身而活着,不是为了除活着以外的一切事物而活着。
《活着》作为一部影响几代人的文学作品,的确发人深省,耐人寻味。
在新中国成立前后的特殊阶段,时代特征突出,时代气息浓厚,活着是一分痛苦也是一分快乐。
书中主人公福贵的人生便是整个社会的缩影,他的身上折射了整个底层民众的兴衰祸福。
人为何而活着。
古罗马政治家西塞罗认为,人是为了思考而活着;
法国启蒙思想家卢梭则认为,人因自爱而活着;
中国武侠小说家古龙则坚持,人为承担责任而活着……而福贵却说:
“人是为了活着而活着。
”
福贵早年玩物丧志,家道中落,妻子背离,父亲惨死。
年少的福贵因贪图享乐而活着,一步一步走向生活的陷阱,不得自拔,最终落得苟活之地。
而立时的福贵,家境清贫却自得,生活艰苦而自乐,在一切渐入佳境之时,迫入壮丁,背井离乡,烽火连月,苟且偷安。
这时的福贵为了重回故乡而活着,在拂尘间摸爬滚打,在硝烟里破茧重生。
中年时的福贵,白发人送黑发人,丧子的悲哀贯彻了整个家庭。
这时的福贵必须为了支撑家庭而活着,作为唯一的男人,是家的希望。
老年的福贵,终于有一点安稳的幸福,却造化弄人,丧女,丧婿,丧妻,再丧孙,活着便是与一头黄牛相依相随。
活着了无牵挂,活着仅仅是为了活着而活着。
无论山河如何变迁,时代以何种速度继续更替,生存对于人的价值却始终如一。
我们生来就为活着,为了活着而打拼,为了活着而承受生活各方面的有形与无形的压力。
在夜深人静,愁思万千的时候,我们何尝没有盘问自己,活着的意义在哪里,生存的价值在哪里。
形形色色的人生小则为了家庭,为了金钱,为了事业,大则为了社会,为了国家,为了和平。
每个人活着都有一个目标,都有一股推动自己进步的力量。
但在某种程度上看来,与其说是目标支持着生存,不如说是为了活着而不断地找寻目标。
生活是一个又一个的小目标串联起来的有机整体,这些目标的一个又一个地现实,则是人生的终极大目标。
而这些目标的实现归根结底是为了活着。
我们太常见因为人生中的一个小目标一两次失败而灰心丧气的人,他们失意,他们堕落,他们失去自信,有的甚至失去活着的勇气。
但凡是这样轻生或者只是有轻生念头的人,他们都还没有完全看透目标与活着的本质联系。
而这样的人太多太多。
他们嘴上追求活着的意义,追求生存的价值,愿以死来实现自己的人生目标,这样的行为的确令人肃然起敬。
而这样的人生,却没能体会到生活的真谛。
以死的方式来实现价值并不是一个好的途径。
请记住,以生命的形式生存在这个世界上,为了活着而活着才是生命的本质。
我们是为了活着而努力生存,死亡只是生命道路上不得已而为之的小插曲。
为了活着而活着的人生,简单明了,泰然自若。
只有我们把生活的思想简单化,把生存的意识强烈化,才能真正地体会到活着的意义——以笑的方式代替哭,在死亡的伴随下努力活着。
活着,怎么样地活?
为什么而活?
这样的问题,只有我在无聊的时候,才会突然从脑子里蹦出来。
可是以我的资质,实在是想不透,想不明这么高深的问题。
其实人的出生就很了不起,因为那是一个从亿万个同类中脱引而出的精子与卵子结合的结果。
允许我用从这么微观的角度去分析这个出生的问题,我只是想说明,既然人的出生那么地不易,为什么不好好地活着呢?
在很早的时候,朋友就曾推荐我去看老谋子的电影——《活着》。
那段期间,我一直很排斥悲伤色彩的电影,所以一直没看。
这次,我是很匆忙地看完了余华的《活着》。
整篇小说给人的感觉就是淡淡的,没有华丽的辞藻,每一个字眼都显得那么朴实,真挚。
富贵这不寻常的一生,余华用近乎冰冷的笔调娓娓叙说,而这叙说的语气也是平静的。
富贵的人生,真的是充满了传奇色彩,人世间最最凄惨的事情他都遇上了。
从他败家,爹娘死后,再到失去儿子,失去妻子,失去女儿,失去女婿,失去外孙,他的一生都在失去至亲。
好在到最后,还有一头老牛陪着他。
作者在描写余华的亲人去世的方式的时候,我觉得颇感荒谬。
有庆是抽血过度死的,二喜是被水泥石夹扁的,古根则是吃豆子噎死的。
我想这样的事情放在当时的背景中,是合情合理的,这也是作者用意之深的地方。
在看这篇小说的时候,我能隐隐约约感受到那个时代的种种悲哀。
从炼钢这一片段,可以凸显出,人们的无知。
可见作者对当时的社会也是批判的。
每当福贵的日子过得稍微好一点时候,他家的谁谁又去世了,而且死的方式总是那么的突兀。
可是福贵没有一次次的倒下,最后的结局是买了一头牛和自己相依为伴。
可能有些人真的是会找根绳子上吊算了。
福贵没有这么做,他仍然选择活下去。
他对生活还有期盼吗?
他的内心是如此的强大,在古根死后,他还安慰自己,说家里人全是自己送走的,这样很踏实。
福贵的有一句话我很印象深刻,他说:
“做人还是平常点好,挣这个挣那个,挣来挣去赔了自己的命。
”他是拿自己跟龙儿和春生做笔记了,他们也只是风光了一阵子,到头来命都丢了。
命,才是最重要的。
我们当代人也常常说,身体是1,其他的都是0。
没有这个1,有再多的0也还是0。
活着才是硬道理!
就像余华作者自己说的那样,人是为活着本身而活着的,而不是为活着之外的任何事物活着。
在这个纸醉金迷的社会里,人们越来越追求物质,为了钱,为了名,为了利而活,当他们得到这些东西的时候,该为什么而活呢?
活着,简简单单的两个字,却包含这一种对生命的负责。
当我们从竞争中得到生命的那刻起,就已经是一种生命。
只有活着,你才可以体会生活的酸甜苦辣,你才可以回顾昨天展望明天,你才可以感受亲情、友情、爱情的温暖。
像福贵那样,到了年老的时候,可以静静地跟旁人讲述自己的过去点滴,自己的人生收获。
其实,活着就是一种幸福,所以还是乐活乐活吧。
福贵,本是旧社会中的显赫家庭的公子,因为沉迷于赌博,最后输掉了家业,输掉了祖宗留下的老宅,最后父亲被活活气死,妻子也带着孩子离开了他。
故事的开头就充斥着压抑,伤感和旧社会的的沧桑无力。
一段时间后,妻子带着一双儿女回来了,潦倒的福贵决定重新振作开始过日子。
于是便向着曾经夺走他老宅的皮影戏领班龙二借钱,而龙二只借给了他皮影让他自力更生。
当福贵在演出皮影戏的时候却又不幸地被蒋介石的国军强征入伍。
他历经了千辛万苦,从死人堆里爬出,最终回到了家中,结果老母已故,女儿也因生病无法根治变成了哑巴。
更让他惊讶的是,龙二竟然被指成了大地主,被连开了5枪丧命。
这令人胆颤的情节也为影片的后文埋下了浓重的一笔。
在大跃进时代,家家炼铁,户户炼钢。
影片中老村长的一番话尤其让我记忆很深刻。
当他准备拿着村名炼出来的铁去县上交纳时,他呼吁全村的俄百姓说“今天食堂里头吃饺子庆功,每个饺子里头都包了一头猪。
大家要放开吃,敞开吃,吃饱了接着干,十五年赶上英国,超过美国,不在话下。
”每每看到这段,我都怀揣着非常复杂的心情去品味这段黑色幽默,这种落后时代的落后文明的落后产物和思想是如此的愚昧和肤浅,让我在忍俊不禁的同时又感到一种深深的惆怅和落寞。
而这时,福贵的儿子有庆也不幸在一次交通意外中丧生,肇事者正是福贵曾经最好的朋友和“战友”春生。
导演往往在这种应该让人悲痛的时候加入一点小小的喜剧的巧合,让人无法彻底掩埋于痛楚之中。
但却更加加深了对现实和时代的追忆和反思。
六十年代,是一场由领导者错误发动,被反革命集团利用,给党、国家和各族人民带来严重灾难的内乱,是我称之为中国的黑色十年。
福贵一家也经历着这些。
福贵的皮影被烧了;
凤霞嫁给了县城里工厂的小头头王二喜;
春生被批斗成了反革命,他的妻子也被逼“自杀”;
老村长成了走资派;
凤霞生下了儿子馒头后因没有大夫而导致大出血,死了。
所有的这一切都是因为文革的错误,因为时代的错误;
福贵,家珍这些绝大多数的老百姓只能跟随历史的洪流颠沛流离。
看着凤霞死去的那一段,是多么的惋惜。
被批斗的王教授因为3天没有吃东西而饿的站都站不稳。
福贵好心帮他买了7个馒头却让他被噎,间接耽误了救助女儿的机会。
当然,这部剧对不是福贵的错,也不是教授的错,也不是那些在里面动刀子的小屁孩的错,这只是一切太过巧合,又那么的在情理之中,而正是这些,组织在一起才构成了最终的悲剧。
看着家珍抱着女儿痛苦的场景,我只能说,身处那样的时代,很多事情自己都无能为力。
影片中很多地方都提到了活着,也与片名相呼应。
看着这一路近乎悲剧的走来,我总在心里有个期望,也许结局会是好的。
可是知道把片子看完,我才发现我的希冀落空了。
既然如此,又为什么要为了这样的人生而活着呢。
如果福贵当初在战场的时候就知道接下来的人生回事如此的心酸,那么他当时还会坚持说要活着回去吗?
也许导演想要告诉我们的影片的真谛就是这个。
活着的意义是什么,只是为活着而活着。
不为任何多余的理由和借口,只要是活着,只要还有一口气,就是好的。
很喜欢这样的一段对此故事的影评“四十年,弹指一挥或是沧海桑田,无数黄面孔的、沉默的、坚韧的中国人就这么无声无息地继续活着。
这是一个非常美的故事,很亲切,很真实,以贴近生活的小人物反映数十年来中国老百姓的生活观,就像发生在我们身边。
一个小人物在巨变的历史中浮沉,完全不能掌握自己的命运,不幸和坎坷总是缠绕着他。
然而他从没有放弃活下去的信念,从不怨天尤人,并且对生活和未来报着无限美好的希望。
我也曾经或茫然无措,或愤世嫉俗,也曾经有那么一刻想着我为什么而活。
但是我渐渐发现,不论生活有多么的艰苦和无奈,活着总是好的。
我能在每天睁开眼时看到照进窗口的第一缕阳光,能在感到饥肠辘辘时吃到可口的食堂饭菜,能在连续上好三节痛苦的物理课后舒服的生个懒腰,能在疲劳的时候爬上床睡个安稳觉。
因为活着,所以我能体会到这些,体会到酸甜苦辣的人生,因为活着,所以我如今才能坐在这里思考着活着的意义。
活着不多不少,幸福只要够用就行。
记得有句歌词是这么唱的“就算是整个世界,把我抛弃,而至少快乐伤心我自己决定,所以我说就让他去,我知道潮落之后一定有潮起,有什么了不起。
”只要活着,就很了不起。
这部片子给我的震撼很大,给我的思考也很多。
这个世界上常常有很多的人因为遭遇到太多的不公正待遇,或者是经历了太多的苦难而感到深深的绝望,最后结束了自己的生命。
但是要知道,结束了就什么都没有了,结束了就意味着正真的失去,意味着空白,也许会有很多人为了你的死亡而难过,但是就你自己而言,虽然你是摆脱了痛苦,但是当生命已经终结,摆脱痛苦又有什么样的意义呢,你无法去感受摆脱一切后的愉悦和轻松,却只能化成灰永远的待在地底下,成为回忆。
走在天空下,街上人来人往,几乎都是行色匆匆。
所有的人都承受着生活所给与的各种滋味,过着属于自己的人生。
世界如此之大,相比于他,我们每一个人都太过于渺小。
但正因为我们都如此坚韧的活着,因此才使得这份渺小的生命有了颜色,有了力量。
无论这颜色是明是暗,这力量是重是轻,我们都努力的体会着,拥有着,这就是活着的意义
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