约伯记讲义提纲121章教学文稿Word文件下载.docx

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4．我们如何谈论上帝？

什么是界限？

怎样谈论上帝才算正确？

怎样谈论上帝是错误的？

5．上帝关注人类什么？

到底祂要从祂所造的人类得着什么？

了解这个问题可以帮助我们如何和上帝建立更亲密的关系。

序言：

约伯的受苦（1:

—2：

一．约伯的正直（1―5）

1．约伯的儿女及产业（1―3）

（1）约伯四个特质

（2）约伯的儿女

（3）约伯的财产

2．约伯的敬虔（4―5）

（1）约伯的家庭生活

（2）约伯的敬虔生活

问题

1.作者在开始是怎么描述约伯的特质和生活的？

2.旧约圣经中还有谁是这样被描述的？

也就是说，有这样的性格特征？

3.作者是怎样描写约伯的敬虔的？

请反省自己敬虔的生活是怎样的？

二．第一次考验（6―22）

1．第一次集会（6―12）

（1）在耶和华面前的陈述（6―7）

（2）撒旦的挑战（8－11）

（3）耶和华接受挑战（12）

2．第一批灾难（13―19）

（1）损失：

牛、驴、仆人（13－15）

（2）损失：

羊、仆人（16）

（3）损失：

骆驼、仆人（17）

（4）损失：

儿子、女儿（18－19）

3．约伯的第一个回应（20―22）

（1）一般性的反应

（2）特别性的反应

1．根据第八节，谁先关注约伯的？

这又是怎么评价约伯的？

和前面的描述的异同点是什么？

2．撒旦对约伯的控告是什么？

撒旦对神的抗议／指控是什么？

撒旦的提议是什么？

神为什么会有条件地同意这个可怕的提议？

3．这是一场怎样的灾难？

到底是谁攻击约伯，导致约伯遭遇这突如其来的灾难？

这样的解释带给你什么样的冲击？

4．约伯对这场巨大灾难的信息有什么反应？

他做了些什么？

5．约伯是什么理解所发生的事情的？

他的神学是你能够接受的吗？

三．第二次考验（1――10）

1．第二次集会（1－6）

（1）在耶和华面前的陈述（1－2）

（2）耶和华的挑战（3）

（3）撒旦进一步的挑战（4－5）

（4）耶和华接受撒旦的挑战（6）

2．约伯的疾病（7）

3．约伯第二次回应（8－10）

（1）妻子的提议

（2）约伯的回应

四．约伯朋友们来访（11－13）

1．朋友们来访的目的（11）

2．朋友们来访的反应（12－13）

问题：

a．耶和华再一次对约伯是怎样的评价？

这与前面有什么不同？

b．根据第二章的资料，我们再次思想到底是谁攻击约伯的？

你要如何回应这个问题的答案？

c．撒旦进一步的提议是什么？

撒旦到底坚信什么？

d．为什么耶和华要明确地命令撒旦要存留约伯的性命？

e．约伯对他身体上的痛苦是如何回应的？

这和第一次的回应有什么相同和不同之处？

f．约伯的朋友们对他的“苦难”的第一反应是什么？

他们做了什么？

他们又说了什么？

g．这两章经文是怎样一再叙述约伯完完全全、无人可比的正直？

h．作业：

试归纳这两章的几个要点，并说明这两章经文到底要告诉我们什么？

约伯的发言（3：

一．约伯的咒诅（1－10）

1．引言：

约伯咒诅那日和那夜（1－3）

2．约伯咒诅那日（4－5）

3．约伯咒诅那夜（6－10）

二．约伯的哀歌（11－26）

1．约伯盛赞死去的好处（11－19）

（1）生命避免困苦得到安息（11－15）

（2）生命避免压迫得着自由（16－19）

2．约伯哀叹活着的悲哀（20－26）

（1）死亡令人羡慕（20－22）

（2）活着令人恐惧（23－26）

a.约伯咒诅什么？

是自己？

还是神的作为？

还是其他？

b.约伯的哀歌中有哪些主题和中心思想是很明显的？

c.约伯在发言中表达了哪些情绪？

你怎么看待这些的情绪？

这与他作为一个完全人有没有抵触呢？

他还是信心的榜样吗？

d.约伯是怎么谈论上帝的？

与这撒旦所说的“弃掉上帝”（或咒诅上帝）还有多远的距离？

e.透过本章经文，你了解到苦难最根本的破坏性在哪里？

f.你在苦难中是采取什么样方式来表达自己情绪的？

你在约伯的发言中找到哪些的相似点？

请分享。

第一轮辩论4：

－14章

1、以利法的发言（4：

－5：

）2、约伯的回应（6：

－7：

2、比勒达的发言（8：

1－22）4、约伯的回应（9：

－10：

5、锁法的发言（11：

1－20）6、约伯的回应（12：

－14：

以利法的发言（4：

—5：

一．以利法的劝慰：

苦难与人的罪恶有关（4章）

1．以利法的“鼓励”（1－11）

（1）以利法批评约伯在患难中没有信心（2－6）

（2）以利法认为神只惩罚行不义的人（7－11）

2．以利法的“异象”（12－21）

（1）以利法讲述他的异象（12－16）

（2）以利法断言人的死与罪恶有关（17－21）

二．以利法的劝慰：

受神惩治是有福的（5章）

1．祸患是过犯的结果（1－7）

（1）愚妄必有后果（1－5）

（2）邪恶与患难都有源头（6－7）

2．赞美神改变大能的“诗篇”（8－16）

（1）个人性的表白（8节）

（2）叙说神的大能（9－15）

（3）小结（16节）

3．苦难是一种管教的方式，会带来平安与祝福（17－26）

（1）神全然的眷顾，让人脱离各种的灾难（19－22）

（2）一幅令人向往的幸福美好图画（23－26）

（3）总结性的话（5：

27）

a.以利法发言的主要观点是什么？

他的神学是什么？

b.以利法试图要作什么？

他作了什么？

c.以利法为什么要压制约伯的呼喊？

这说明了什么？

d.以利法的发言中，哪些话是映射到约伯的？

这些话语应用在约伯身上合适吗？

e.我们怎样评述以利法的发言的？

这带给你有什么样的提醒？

约伯的回应（6：

—7：

一．约伯控诉他的朋友没有履行朋友的职责（6：

1－30）

1．约伯苦闷的来源是神（2－7，对5：

2－7的回应）

（1）神的攻击带给我无限的苦闷（2－4）

（2）苦闷中的约伯没有从朋友那里得着安慰（5－7）

2．约伯“希望”神干脆杀了他（8－13，对4：

2－6的回应）

（1）约伯求神把他剪除（8－10）

（2）约伯感到无力等候，无人支持（11－13）

3．朋友未能认真听取约伯的话（14－27）

（1）朋友完全不能给他带来有益的帮助（14－21）

（2）约伯祁愿朋友能指出他的错误（22－27）

4．约伯向朋友发出呼吁（28－30）

二．约伯因人类的境况向神发出的哀歌（7：

1－21）

1．人生面对重压（1－8）

2．人生转瞬即逝（9－16）

3．人是神“关注”的对象（17－21）

a.约伯是怎么为自己的愤怒作辩护的？

b.约伯以为朋友的职责是什么？

c.约伯在6：

13－21（尤其是14－15）中抱怨什么？

d.人在苦难中最不能忍受的是什么？

请分享你曾在苦难中的体会。

e.在7：

1－10节中约伯是如何描述人生的？

你如何评述他对人生的解读？

f.在第七章中约伯对神有两个请求（7：

7、16），这和我们一般的祈祷有什么不同？

g.比较约伯在7：

17节的话与诗篇8：

4、144：

3－4。

约伯在此做了什么？

f.约伯提出了什么问题，尤其是在第七章，是他的朋友们没有提出来的？

比勒达的发言（8：

一．为神的公平公义申辩（1－7）

1．对约伯言论的批评

（2）

2．为神公义的辩护（3）

3．对约伯孩子的控告（4）

4．提出有条件的复兴（5－7）

二．对神的公义表现的阐述（8－19）

1．依据远古的传统（8－10）

2．两种植物的比喻（11－19）

（1）一种植物枯槁（11－15）

（2）一种植物幸存（16－19）

三．对神公义施行的信心（20－22）

1．前提的重述（20）

2．义人的复兴（21）

3．恶人的灭亡（22）

a．比勒达发言的主要观点是什么？

这与以利法的论点有什么相似之处？

b．比勒达的开场白和以利法开场白有什么不同？

比勒达呼吁的是什么？

c．在8：

4中比勒达是如何评价约伯的儿女的？

d．比勒达提供给约伯的“希望”是什么？

f．如何评价比勒达的发言？

带给你什么样的警戒或提醒？

约伯的回应（9：

—10：

一．神可畏的智慧和大能（9：

1－13）

1．神不会回应人是争辩（1－3）

2．因为神的大能，人无法与祂争辩（4－13）

二．神审判世界的绝对主权（9：

14－24）

1．我的遭遇使我不敢与神争辩（14－21）

2．约伯以为神独断专行的审判（22－24）

三．约伯觉得与神辩驳是无用的（9：

25－35）

1．我不能向神诉说我的哀情（25－31）

2．没有人替我向神陈明我的冤情（32－35）

四．约伯探索神攻击他的理由（10：

1－17）

1．约伯探询神为何定他有罪（1－7）

2．约伯提醒神他是神的作品（8－12）

3．约伯悲叹神察看他攻击他（13－17）

五．约伯绝望中的哀歌（10：

18－22）

a.在九章中约伯抱怨的是什么？

请回答几个要点。

b.约伯在九章中对神做了那些含蓄和不怎么含蓄的判断？

请从经文中找出来。

c.当你比较9：

1－35与3：

11、12、16、20、23，以及比较2：

10、1：

22，你观察到什么？

d.约伯心中最深的恐惧是什么？

他想寻求怎样的帮助？

f.第十章和第九章有什么区别？

g.在第九章到第十章约伯思想有一个明显而重要的转变，这个转变是什么？

h.约伯向神发出最后的呼喊是什么？

琐法的发言（11：

一．责备约伯自义（1－4）

1．责备约伯的言论（2－3）

2．责备约伯的自义（4节）

二．神广大的智慧（5－12）

1．对于神智慧的祈望（5－6）

2．神的智慧不可测度（7－12）

（1）神的智慧远超过人能力所能理解（7－9）

（2）神超越的智慧定能查验罪恶（10－11）

（3）谚语（12节）

三．悔改的报酬（13－20）

1．复兴的条件（13－14）

（1）重新塑造你的思想（13上）

（2）谦卑顺服重新转向神（13下）

（3）除尽你行为上的罪恶（14上）

（4）除掉你家庭中的不义（14下）

2．无比美好的前景（15－19）

3．恶人的结局（20节）

a.琐法的开场白与比勒达、以利法的开场白有何不同？

b.琐法对约伯的回答与比勒达、以利法对约伯的回答有何不同？

c.琐法是怎么描写神广大的智慧的？

他是如何应用在约伯身上的？

d.请讨论在11：

13－20中琐法所运用的意象。

约伯的回应（12：

—14：

一．约伯带着模仿与讽刺回答约伯（12：

－13：

19）

1．受造者皆知普遍的常识（12：

7－12）

2．对神智慧嘲讽式的赞美诗（12：

13－25）

（1）神用智慧来毁坏秩序（13－16）

（2）神用智慧剥夺领袖的权力（17－21）

（3）神用智慧使国家与领袖迷失（22－25）

3．约伯宣称有与朋友相当的知识（13：

1－3）

4．约伯以为朋友作虚假的见证（13：

4－12）

5．约伯再次自己向神陈明冤情（13：

13－19）

二．约伯直接向神讲话（13：

20－14：

22）

1．约伯想知道他因何罪受罚（13：

20－28）

2．约伯叹息短暂的人生（14：

1－6）

3．约伯以为永不复生的死亡（14：

4．约伯对将来复活的盼望（14：

13－15）

5．约伯现今可怕的绝望（14：

16－22）

a.在对于锁法第一部分的回答中，约伯试图说明的是什么（12：

1－35）？

他是如何完成的？

b.在13：

1－19也是如何描述他的朋友的？

他对于他们的劝告是什么？

c.在13：

15－16，约伯宣称：

“他必杀我，我虽无指望，然而我在他面前还要辨明我所行的。

这要成为我的拯救，因为不虔诚的人不得到他面前”。

在这里约伯隐含其中的确信和信心是什么？

d.在13：

22章中，约伯向神陈述什么？

他向神祈求什么？

他是怎样描述人生的？

他的盼望何在？

他的痛苦何在？

第二轮辩论（15：

－21：

1、以利法的发言（15：

）2、约伯的回应（16：

－17：

3、比勒达的发言（18：

）4、约伯的回应（19：

4、锁法的发言（20：

）6、约伯的回应（21：

以利法的发言（15：

一．以利法以为约伯在定自己的罪（15：

1－16）

1．以利法批驳约伯以智者的身份发言的声称（1－6）

2．以利法断言朋友们的言论是建立在可靠的权威上（15：

7－10）

3．以利法责备约伯话语轻率（15：

11－13）

4．以利法提醒约伯在神的眼中人本性的邪恶（15：

14－16）

二．以利法用诗的语言生动地描述恶人的命运（15：

17－35）

1．以利法提供了可靠的知识（15：

17－19）

2．恶人被惊恐折磨（15：

20－23）

3．在道德上的自负让恶人处于险恶之境（15：

24－26）

4．恶人的命运就是无有和虚空（15：

27－30）

5．意象：

经商无利润、种植无收成、传宗无后代（15：

31－34）

6．是恶人带来困扰和欺骗——不是神！

（15：

35）

a.以利法第二次的发言与第一次有什么不同？

b.以利法批评约伯什么？

他是基于怎样的立场发出严厉的批评的？

你认为以利法的批评存在什么问题？

c.以利法眼中的恶人的形象是什么？

恶人的结局又是怎样的？

d.你如何评价以利法恶人恶运观点的？

约伯的回应（16：

—17：

一．约伯抱怨神与他为敌（16；

1．约伯嘲笑朋友们虚空的言语（16：

2．约伯生动地描述神与他为敌（16：

7－17）

（1）神对我有力的攻击（7－8）

（2）神行暴力的意象（9－14）

（3）肉体遭受暴力的意象（15－16）

（4）约伯断言自己无辜（17）

二．约伯哀叹自己绝望的境地（16：

18－17：

16）

1．约伯呼求一位天上的见证人（16：

2．神让约伯饱受嘲弄，使之精疲力竭（17：

1－5）

3．约伯成为被众人攻击的对象（17：

6－9）

4．约伯再次嘲弄朋友们对他的辩词（17：

10－16）

a、约伯在16：

1－6节批评什么？

b、在意象中，约伯是如何形容神是攻击他的？

你如何评判约伯如此地谈论神？

c、约伯说：

“现今，在天有我的见证，在上有我的中保”，这个“见证／中保”是谁？

d、约伯是如何描写自己可悲而绝望的处境的？

在其中他表达了什么样的盼望吗？

e、约伯对于自己是否因罪受罚始终坚持一个什么立场？

比勒达的发言（18：

一．比勒达对约伯言语和态度的反对（1－4）

二．比勒达用诗的语言生动地描述恶人的命运（5－21）

1．死亡的乌云盘旋于恶人的帐篷之上（5－13）

（1）亮光熄灭（5－6）

（2）失去生命的活力（7）

（3）陷入网罗（8－10）

（4）被毁灭追赶和吞噬（11－13）

2．死亡把恶人从自己的帐篷中取去，他们所有留下的痕迹都被抹去（14－20）

（1）恶人被死亡押到阴间（14）

（2）恶人的根和枝子被毁（15－16）

（3）恶人没有纪念、没有名字、没有后裔（17－19）

（4）对恶人普遍的惊恐反应（20）

3．比勒达的总结（21）

a、比勒达的第二次发言和第一次有什么不同？

在第一次发言的基础上，他有什么改变？

b、在18：

5－21，比勒达用了一系列的意象来描述恶人所遭遇的事，比勒达用了哪些意象，这些意象表明了什么？

约伯的回应（19：

一．约伯责备朋友们用言语攻击他（1－6）

二．约伯描述神对他残暴的攻击（7－12）

三．约伯描述自己完全地被孤立（13－19）

1．亲族和朋友的孤立（13－14）

2．约伯自己家庭的孤立（15－17）

3．社区的孤立（18－19）

四．约伯向朋友发出求怜悯的呼求（20－22）

五．约伯盼望他的话语可以被保存到永远（23－24）

六．约伯确信他的救赎主（25－27）

七．约伯对朋友们的警告（28－29）

a.约伯在此为什么感到悲哀？

b.在19：

20－22和28－29节，约伯对于朋友们的呼求是什么？

c.在19：

25节，约伯宣告：

“我知道我的救赎主活着，末了必站在地上”。

约伯的救赎主是谁？

锁法的发言（20：

一．对约伯言论的斥责（1－3）

二．恶人迅速而彻底的毁灭（4－11）

1．恶人的快乐是短暂的（4－5）

2．恶人必将彻底毁灭（6－11）

三．恶人自我毁灭的邪恶本质（12－23）

1．邪恶就像一块美味的食物（12－15）

2．邪恶就像毒蛇（16－19）

3．恶人遭受忽然的毁灭（20－23）

四．恶人终究难逃灭顶之灾（24－29）

1．恶人难逃致命的攻击（24－25）

2．恶人受到各种的攻击（26－28）

3．恶人的毁灭是被命定的（29）

约伯的回应（21：

一．约伯劝友聆听他的申辩（1－6）

二．约伯反驳恶人遭难的论调（7－34）

1．恶人凡事兴盛（7－16）第一个反驳：

“恶人的富足是暂时的”。

2．恶人少有灾祸（17－26）第二个反驳：

“恶人会被惩罚”。

3．恶人倍得尊荣（27－34）第三个反驳：

“恶人遭报”。

a.在20：

12－23节，锁法用了一系列的意象描述恶人的遭遇。

锁法用了哪些意象？

他想说明什么？

锁法的根本的问题是什么？

b.约伯反驳了朋友们哪些论点？

他是如何反驳的？