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正所谓:
知而不行,尤如不知。
在《论语》中,孔子曾经承认过,自己在识人方面有过失误。
他说自己起初在察人的时候,是听其言,信其行。
后来纠正了这个观点,对一个人的认识,要听其言,观其行。
我们通常都会犯这样的错误:
一是喜欢聪明的人,而不太喜欢相对较笨的人。
二是喜欢通过一个人的语言,来判定这个人是聪明还是愚笨。
这样识别人、断定人,往往会造成很大的误判。
看一个人语言的表达、思想上的认识是一个方面,但更重要的,还要看行动上是不是得力,是不是能佐证其思想、意识。
不能简单地凭一个人语言的表达,来断定一个人的好坏智愚。
有一些妈妈讲,道理都明白了,但做起来好难啊!
这话跟没说一样。
道理都明白了——似乎是想否认自己很笨,但做起来好难蔼—似乎又在否认自己很聪明。
反过来讲,道理都明白了——就是在说自己很聪明;
但做起来好难蔼—其实在进一步证明自己很愚笨。
道理其实是很简单的。
一个有成就的人,绝不是仅仅从思想上明白的人;
一个有成就的人,往往是实施行动的人。
心动不如行动,也是这个道理。
而我们往往犯的一个低级的错误就是:
我知道了我知道了,但就是不在行动上加以实施。
我们在生活中知人识事,也会犯一个简单而低级的错误,对别人、对外物,我们常常是听其言,信其行;
对自己呢,则常常是讲其言,不去行。
所以我们在生活中,就有了三个欺:
自欺、欺人、被人欺。
我们通常用英语讲:
JUSTDOIT,而不是说JUSTTHINKIT,也是充分地说明了行动的重要性。
想得有多深、想得有多妙,但不能转换在行动上,那是一点意义也没有的。
正如一个不会游泳的人,无论他写出多么高深的游泳理论、教材,这样的理论与教材,也是没有用的。
“愚公移山”这个故事,从知与行的观点来看,愚公的愚——愚在没有搬家,而是搬山。
智叟的智——智在他确实有理由,认为这样的搬山行为是愚蠢的。
但是反过来讲,最后的结论证明:
愚公不愚、智叟不智。
那是因为愚公聪明就聪明在行动,而智叟的愚,就表现在光是脑袋灵光、嘴皮滑溜,却没有行动。
所以讲,不要光是停留在思想上、意识上的智,也不要仅仅是停留在嘴头上的知,要把思想上、意识上、嘴头上的智与知转化成行动上的智。
这是聪明人的做法。
知行合一是中国教育的重点。
过去,在古人的学习中是要把这个思想贯穿始终的。
比如《三字经》的第一章中有:
人不学,不知义。
亲师友,习礼仪。
在这一章中,一上来并没有讲如何知某数,识某文。
“人不学,不知义”讲的是学习的目的——要知义。
怎么知义呢?
要“亲师友,习礼仪。
”“亲师友,习礼仪”不是知识的范畴,而是行动的范畴。
我们这一代,我们总是在讲知。
我们的下一代,对于行的重要性,就知之更少了。
而对于行的理念的熏习,就更加的少。
我们的下一代,他们做数学、做习题都在讲知,但是,他们当中又有几个能好好地做一下化学试验?
能认真地对待物理实验呢?
他们把上北下南、左西右东,背得滚瓜烂熟,可是把他往闹市里一丢,十有八九找不着姥姥的家门。
做题能力很强,动手能力却很差。
选择答案做得很好,创新能力却几近丧失。
“四书”也好,“五经”也好,在经典文化中,知行合一都是一个非常重要的教育理念。
前面我们讲到了《论语》中的“听其言,观其行”等等都是。
再比如,《冬夜读书示子聿》里有一句诗:
纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
再比如,我们读《战国》,那个纸上谈兵的赵括。
了解了这些典故,对于理解这个理念,都是非常非常重要的。
现在的教育,害人不浅了。
在如今的教育理念中,行的理念早就被扔到了一边,这个危害实在太大。
就好像是一棵树的成长,既要有“知”,又要有“行”,二者缺一不可。
而现在我们都只在强调“知”,而对于“行”却几乎忽略不计,这样长出来的树必定是畸形的。
《三字经》中,为什么一开始就要讲亲师友,习礼义?
在“亲师友,习礼仪”的基础上,才会去知某数,识某文,讲的就是知行合一。
只有知,没有行的教育,那是一个畸形的教育。
光是把知识在头脑里打转,在眉毛间展示——眉头一皱,计上心来,那是要吃亏的。
说严重一些,那是要倒霉的。
所以在《中庸》中,孔子讲——君子遵道而行,半途而废,吾弗能已矣,这样的人我是不去做的。
别说是光知不行,就是全知而半行,我也是不会做的。
一个人的成功,绝对是做出来的。
这个道理很简单,但是因为我们对传统文化熏陶的缺失,天天讲、月月喊,叫破了嘴皮、喊坏了嗓子,几人能识,几人能知呢?
知行合一,这个理念的种子,千万千万要从小就种在孩子们的心中。
从小不种下这个种子,到大了,那就有问题了。
现在网络里流行一些公知。
说两个例子:
一个是前不久的毒胶囊事件,居然有专家出来讲,一天吃六个这样的胶囊对人体无害。
这样的知识分子可以说丧失了做知识分子的良知,从理论上讲,兴许是不要紧的,但是,从“行”上来讲,那是在挑战公众的生活常识。
第二个例子,湖南有一个地方,因为洪水桥塌了,死了五六个人,而这座塌掉的桥,从内部结构看几乎看不到什么钢筋。
但居然,会有专家出来讲,塌桥很正常,公众不必大惊小怪。
他们玩弄的是学识,玩弄的是数字,玩弄的是概念,玩弄的是科学,是属于听其言的“言”。
而对于行而言,对于民众的心理承受,对于民众的心理关注——“行”而言,他们简直就是白痴。
这些人从根子上讲,受到的都是“知”的教育,对于“行”的教育,几乎是空白。
就如三国时期的马谡一样,说起来头头是道、彬彬有“理”,实则来讲,他们没有一点社会常识,没有一点道德常识,没有一点伦理常识。
这些光知道数据,知道科学,知道概念的人,就是危害社会的人。
所以,我们要从根子上,真正地让孩子们从小就有知行合一,行胜于言的意识。
这个意识的树立,要从我们在座的家长做起。
不能只是简单地说:
我知道了,但我就是不做。
学作文的道理也是,不能简单地说:
听了课,老师讲的道理、方法、技巧、我都知道了,但就是不亲身实践一下。
知识与知道是有区别的。
知识只存留在大脑的记忆里,而知“道”是经过实践转化的一种能力。
只知不行,是谓知识;
知而行之,是谓知“道”。
知而不行,天下道理千千万,都明白了,也不管用,知而行之才能出真知!
这是作文的学习方式,也是工作、生活的得“道”方式。
工作中要讲执行力,而学习作文如果没有执行力,没有行动力,也是万万不可的。
以知行为话题的作文二:
(943字)
顾名思义,即知道该怎样做的事应该与行动相结合,才会变得完美。
俗话说:
"临渊羡鱼,不如退而结网。
"
有了好想法就应该立即行动起来。
当在行动之前固然会遇到许多问题,虽然我们不知道能否在行动之前消除障碍,但是我們可以在行动之中克服困难。
別告诉自己,我做不到。
那一定是不可能完成的,除非有奇迹发生。
.....如果你真这样想的話,那就大错特错!
別相信世界上会有奇迹,因为你自己本身就是奇迹,你就是自己的上帝,倘若,不付诸行动,奇迹也无法帮助你成功。
我們总是在等,等一个好的时机,等一个可以百分之百确定成功所需的条件,反而陷入了永远的等待之中,甚至连一件小事,也总要等到所有的条件都满足之后才开始行动。
我们究竟在等待什么?
真的能等到么?
等到了又能怎样?
说不定一等就耗费了我们一生的精力,而到那時候你还有机会反驳么?
不,我不信,因为“成功永远留給那些有准备的人",而不是留给那些永远只知道等待的人。
如果只知道等待好时机,恐怕我们的一生都会错过最佳时机。
正因为如此,很多人一辈子都干不不了一件事。
只有想到就去做的人,才能改变现状。
有这么一个小男孩,资质平凡,没有什么过人之处。
他小时候想当班长,结果他连任三年班长;
大学时,他喜欢上校花,终于在许多男孩嫉妒的眼光中做了她的老公;
大学毕业后,他想开一家公司,三年后这家公司上了电视台;
在他30多岁时,忽然想学画画,结果他在40几岁时成功的举办了画展。
当别人羡慕他时,他却说:
"我很平凡,没有什么聪明的才智,也没有什么远大的抱负,只是想到就去做。
不管结果如何,我却认为自己没有输"
他,就是我国著名的画家余丹青先生。
天底下最悲哀的一句话就是:
我当时真该那样去做,却没有去做。
我也曾经只是想想罢了,而没有付出实际行动。
是她,王雨寒璐,一个娟秀的女孩,人如其名,虽算不上漂亮,但是......是她让我有了动力,知道自己绝对不可以再放纵自己,整天悠哉游哉,我必须去做,想到就行动,不可以再等明天,"明日复明日,明日何其多"试问,我还有多少个明日呢?
几千个日子已经从我手中悄然逝去了。
我为自己感到高兴,因为我做到知行合一了。
一开始,确实不容易,但是有这么个让我倍感压力的对手,我不怕了,真诚的对你说声谢谢~!
希望有一天我们可以成为无话不谈的朋友。
以知行为话题的作文三:
知行的冒险
(809字)
“汪汪!
”小黑狗知行一边啃着妈妈捡来的骨头,一边听妈妈讲从人类那儿听来的鲁滨逊的故事,听到惊险之处,知行不免有些担心,叫了出来。
“好了,今天的故事到此为止。
知行,你有什么启发?
”妈妈说。
知行马上答到:
“要敢于冒险!
”
“是啊!
可你想过要冒险吗?
“当然。
妈妈又说:
“你知道为什么给你取名知行吗?
就是为了让你知道实践的重要性!
“我当然知道。
“那你就去找些骨头吧!
”妈妈下了一道以前对知行哥哥姐姐下过的命令。
“我……”知行有些诧异,尽管极不情愿,可是它还是离开了他待了近一年的家,来到了外面准备闯荡一番。
好多人哇!
知行快看呆了,不远处飘来一阵香味,知行不由自主的抬起头来。
那儿有一个人在烤着什么。
知行知道,那叫烤肉,以前妈妈给它吃过一点点。
尽管是一点点,可那香味它至今记忆犹新。
走吧!
那可不是我们狗能轻易吃到的东西。
知行一边想一边来到了一只垃圾堆。
真臭,它想躲开,却还是过去了,用前爪翻了半天,也没有看见一块骨头,看来是有狗捷足先登了。
咦,有人来了!
手里还提着个袋子,看来是扔垃圾的,知行心里想,便走了过去,摇着尾巴就往人身上蹭,以搏得人的怜悯,兴许还能得到肉了!
这是妈妈教给它的生存之道。
没想到,那人却使劲地踹了它一脚,扔了垃圾就走了。
知行痛得嗷嗷叫,但它还是赶快跑过去,找到了几块很大的骨头,正当他准备回家邀功请赏的时,几条大黄狗龇牙咧嘴的来一箭双雕了它的面前,挑衅似的向它索要骨头。
糟啦,我可不是它们的对手。
“三十六计走为上,”知行撒腿就跑,几只大狗却紧追不舍,眼看就要追上了,知行灵机一动,扔下了一块骨头,蠢笨的黄狗们就为了那块骨头争夺了起来。
……
“好险!
”回到了家里,妈妈心疼地听完知行闯荡的经过,又问它:
“你有什么收获?
“妈妈,我知道了,你给我们找食物原来是那么的不容易。
“还有呢?
“还有……,就是,许许多多的事情,只有过亲身的体验,才会了解它的。
”知行一字一顿地说着,额头的汗水也一滴一滴地往下淌。
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