青岛第五十八中学高一语文组 教师寄语 让语文的清泉滋润我们的心田每天进步一点点汇编Word格式.docx

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1、借助注释和工具书，自主学习；

根据导学案，研读课文，独立完成导学案上的练习。

2、组内讨论，合作探究，解决疑难问题。

3、标注出疑难问题。

【学有方法】

【学有计划】

第一周

晨读（30分钟）

课堂安排（45分钟）

课下作业（每天30分钟）

星期一

无课。

收阅学生导学案（周末自学《劝学》第一课时，完成1-5题）；

集体备课。

完成《新课堂》预习导学3。

星期二

学生交流订正1-5题答案；

课堂检测自学成果，

完成第6题，讨论解决同学答案存在的问题；

探究其它疑难问题。

完成《新课堂》巩固导练4、5、6、7。

星期三

背诵《劝学》

默写《劝学》,《劝学》第二课时自学

成果展示并深入探究。

阅读“文苑撷英”并完成相关任务。

星期四

收学生导学案，二次批阅；

完成《新课堂》拓展导练部分。

星期五

交流“文苑撷英”阅读感受；

作文写作。

（90分钟）

双休日

自学《师说》，完成1-7和13题；

阅读“专题阅读导学案一”上的文章，写好读书笔记。

第二周

课下作业（30分钟）

收阅学生的导学案，集体备课

完成10-12题。

学生交流订正1-7题答案；

完成第8题，讨论解决同学答案存在的问题；

背诵《师说》

默写《师说》，《师说》第二课时自学成果展示并深入探究。

完成“巩固导练”

收阅学生作文；

集体备课写作（90分钟）

讲评作文；

课后写好评语、修改自己的作文

完成单元检测；

阅读“专题阅读导学案二”上的文章，写好读书笔记。

学习目标

借助注释和工具书，理解文中重要词语、句子的意义和用法，熟读并口头翻译全文，在此基础上背诵全文。

梳理·

积累

一、文学常识

1.知识卡片一——走进作者

荀子（约前313～前238），名况，战国末期赵国人。

著名思想家、文学家、时人尊称为“荀卿”，汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写作“孙卿”。

曾三次出任齐国稷下学官祭酒，后为楚兰陵令。

韩非和李斯均是他的学生。

他是先秦儒家的最后代表人物，继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判吸收各学派的思想学说，成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。

其散文说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。

《荀子》一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。

2.知识卡片二——荀子名言

①天行有常，不为尧存，不为桀亡。

②蓬生麻中，不扶而直；

白沙在涅，与之俱黑。

③水能载舟，亦能覆舟。

④道虽迩，不行不至。

事虽小，不为不成。

二、文言知识

3.你能读准、写准这些字吗？

靛（）青蓼（）蓝木直中（）绳輮（）以为轮

槁（）暴（）磨砺（）须臾（）参（）省（）

跂（）而望跬（）步骐（）骥（）驽（）马

锲（）而不舍镂（）刻蟹螯（）蛇蟮（）

请注音；

反复读一读、动笔写一写吧：

4.不看注解你能解释这些字吗？

（1）学不可以已

（2）木直中绳（3）虽有槁暴

（4）輮使之然也（5）金就砺则利（6）吾尝跂而望矣

（7）声非加疾也（8）而闻者彰（9）假舆马者

（10）而绝江河（11）风雨兴焉（12）而致千里

（13）木直中绳，輮以为轮（14）君子博学而日参省乎己

（15）上食埃土，下饮黄泉（16）假舟楫者，非能水也

5.积累下列通假字并解释。

（1）虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也通，释义：

。

通，释义：

（2）则知明而行无过矣通，释义：

（3）君子生非异也通，释义：

6.这个虚词很重要，请准确解释其意义和用法：

【而】【于】

①青，取之于蓝，而青于蓝①青，取之于蓝，而青于蓝。

②君子博学而日参省乎己②善假于物也。

③则知明而行无过矣

④吾尝终日而思矣

⑤蟹六跪而二螯

7.熟读课文，理解句意，你就能准确说出这些词语的古义：

（1）君子博学而日参省乎己古义：

今义：

（2）蚓无爪牙之利古义：

8.检测一下自学的成果，请翻译下列句子：

①君子曰：

学不可以已。

②木直中绳，輮以为轮，其曲中规；

虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

③故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

④君子生非异也，善假于物也。

⑤积土成山，风雨兴焉；

积水成渊，蛟龙生焉；

积善成德，而神明自得，圣心备焉。

1.理清文章思路结构，理解“学习”的意义，重视“学习”的态度。

2.学习从三个角度论述中心论点的思路以及以喻代议、寓议于喻的设喻方法。

阅读·

感知

9.请同学们认真阅读全文，理清文章的思路结构，完成下列表格：

第一段

中心论点：

第二段

论述：

第三段

论述，强调君子之所以能够超过一般人，并非先

天素质优于别人，而是。

第四段

论述。

提出了三点要求：

一是，

二是，

三是。

10.本文作为一篇议论文，主要运用了什么论证方法？

请举例说明。

鉴赏·

探究

11.从文本中勾画自己喜欢的语句，反复诵读体味，并加以评点；

找出文中的成语并解释。

12.“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”这与孔子主张的“人非圣贤，孰能无过？

过也，人皆见之；

及其更也，人皆仰之”是否矛盾？

质疑·

交流

13.请提出阅读中、学习中的疑惑，记录在下面横线上，与同学老师交流。

我的收获

1.知识卡片一——走近作者

韩愈（768－824），字退之，唐代河南河阳（今河南孟县）人，著名文学家、哲学家，古文运动的倡导者。

和柳宗元一起提出“文以载道”“文道结合”的观点。

著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。

他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为唐宋八大家之首。

2.知识卡片二——韩愈名言

①书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

②大凡物不得其平则鸣。

③天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

④业精于勤，荒于嬉；

行成于思，毁于随。

句读（）或不焉（）经传（）老聃（） 

郯子（）

苌弘（） 

蟠（） 

近谀（） 

贻（） 

夫庸知其年之先后生于吾乎小学而大遗

无贵无贱士大夫之族

位卑则足羞君子不齿术业有专攻如是而已六艺经传皆通习之余嘉其能行古道作《师说》以贻之今其智乃反不能及郯子之徒圣人无常师

不耻相师孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃

小学而大遗是故圣益圣，愚益愚

其下圣人也亦远矣

5.找出含有通假字的句子并解释该字：

6.这些虚词很重要，请准确解释其意义和用法：

【之】【其】

择师而教之生乎吾前，其闻道也，固先乎吾

古之学者古之圣人，其出人也远矣

六艺经传，皆通习之夫庸知其年之先后生于吾乎

巫医乐师百工之人其为惑也，终不解矣

师道之不复其皆出于此乎

句读之不知其可怪也欤

蚓无爪牙之利

吾欲之南海

7.熟读课文，理解句意，你就能准确找出下列句中古今异义的词并加以解释：

古之学者必有师今之众人，其下圣人也亦远矣

小学而大遗是故弟子不必不如师

无贵无贱，无长无少

①师者，所以传道受业解惑也。

②是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

③是故圣益圣，愚益愚。

圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

④句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

⑤巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

⑥是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

⑦六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

1.理清文章思路结构，理解韩愈阐明“师道”的观念和“尊师重教”的观点，树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。

2.学习借鉴本文事理结合论证和对比论证的议论文写作方法。

中心意思：

中心意思：

10.本文二、三段分别运用了什么论证方法？

11.找出文中你认为最有道理的句子，加以分析鉴赏。

12.请以“三人行，则必有我师”为中心句，写一段论述性的文字，不少于150字。

加油站

南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕①。

风至苕折，卵破子死。

巢非不完也，所系者然也②。

西方有木焉，名曰射干，基长四寸，生于高山之上，面临百刃之渊。

木茎非能长也，所立者然也。

蓬③生麻中，不扶而直；

白沙在涅④，与之俱黑。

兰槐⑤之根是⑥为芷，其渐⑦之⑧滫⑨，君子不近，庶人不服⑩。

其质非不美也，所渐者然也。

故君子居必择乡，游11必就士，所以防邪僻而近中正也。

（《荀子·

劝学》）

注释：

①苕：

芦苇的穗。

②所系者然也：

系的处所使它这样。

③蓬：

草名。

④涅：

黑泥。

⑤兰槐：

香草名。

⑥是：

指示代词，复指根。

⑦渐：

侵。

⑧之：

指芷。

⑨滫：

臭水。

⑩服：

佩戴。

⑾游：

有目的的旅行。

译文：

南方有一种鸟，名叫蒙鸠，用羽毛构筑自己的窝巢，再用毛发将它纺织起来，系挂在芦苇的嫩条上。

一遇风吹，芦苇的嫩条折断，蒙鸠的窝巢也就掉在地上，结果巢里的鸟蛋被打破，幼鸟被摔死。

这并不是蒙鸠的窝巢构筑得不完好，而是由于它所系结得东西太脆弱所造成的。

西方有一种树木，名叫射干，树茎只有四寸长，可它生长在高山上面，能俯临万丈深渊。

这并不是在高山上面射干的树茎就能够长得长些，而是它所生长的地势使它如此的。

蓬草生长在麻丛当中，不需要扶植就长得挺直；

洁白的沙子如果和入黑泥里，也会变得跟黑泥一样黑。

香草兰槐的根叫作芷，芷虽香，如果将它浸泡在臭水当中，君子就不愿接近它，百姓也不愿意佩戴它。

这并不是芷的本质不好，而是由于被浸泡在臭水里的缘故，因此，君子定居时一定要选择好地方，外出旅游一定要和有道德有学问的人结伴，这样就能够防止自己受邪恶乖僻之人的影响，而逐渐接近“礼”“仁”之道。