中秋节阅读理解Word格式.docx
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”宋代,民间中秋赏月之风更加兴盛。
《东京梦华录》对北宋京都赏月盛况有这样的描写“中秋夕,贵家结饰台榭(这里指富贵人家专门搭台),民家争占酒楼,玩月笙歌,远闻千里,连坐至晓”。
明清以后,每逢中秋,一轮圆月东升时,人们便在庭院、楼台,摆出月饼、柚子、石榴、芋头、核桃、花生、西瓜等果品上供,边赏月,边(:
中秋节阅读理解)畅谈。
直到皓月当空,再分食供月果品,其乐融融。
碧空如洗,圆月如盘。
人们在尽情赏月之际,会情不自禁地想念远游在外、客居异乡的亲人;
因此,中秋节还有“团圆节”之称。
许多古诗表达了人们此时的思念之情。
唐人王建《十五夜望月寄杜朗中》诗云:
“今夜月明人尽望,不知秋思落谁家。
”中国人历来把家人团圆、亲友团聚,共享天伦之乐看得极其珍贵,历来有“花好月圆人团聚”之谓。
1、为什么人们独独钟情于中秋赏月?
2、古人怎样过中秋节?
根据文中有关介绍,用自己的语言,作一简单描绘。
3、人们为什么会把天上的圆月与亲人的团聚联系在一起?
谈谈你的看法。
4、文章结束给人以没完卷的感觉,根据文意,用一二句话补写一个结尾。
【附答案】:
1、能分别从时令上、祭祀上、气候上三方面说清原因即可。
2、围绕怎么玩、吃什么展开描述即可。
3、不设统一答案。
参考答案:
因相隔两地的亲人能同时看到一轮明月或一轮明月同时照着相隔两地的亲人因而引起思念之情。
仅从“圆”字上联想,言之成理的,亦可。
4、没有标准答案。
(而古今离人都通过明月寄托对友人的哀思,“我寄愁心与明月,随君直到夜郎西。
”“共看明月应垂泪一夜乡心五处同”。
都是离别时的牵肠挂肚)
篇二:
现代文阅读理解训练:
《中秋赏月》有答案
《中秋赏月》阅读下面短文,完成1-4题中秋赏月每逢中秋
来临,赏月玩月便成为人们久谈不衰的话题。
”为何人
们独独钟情于中秋赏月呢?
自古以来,人们便在这个季
节饮酒舞蹈,喜气洋洋地庆祝丰收。
从渊源上说,中秋又是“祭月节”,它源于远古人类对自
然的崇拜。
祭月的日子最终就固定在八月
十五日。
从科学观察来看,此时湿气已去,沙尘未起,空气格外清新,天空特别洁净,月亮
看上去既圆又大,恰如古诗所云:
都为人间
天上气清澈。
”民间中秋赏月活动约始魏晋时期,盛于唐宋。
浏览唐诗,中秋赏月诗确有
多篇,如徐凝诗云:
”宋代,民间中秋赏月之风更加兴
盛。
《东京梦华录》对北宋京都赏月盛况有这样的描写“中秋夕,贵家结饰台榭(这里指富贵
人家专门搭台),民家争占酒楼,玩月笙歌,远闻千里,连坐至晓”。
明清以后,每逢中
秋,一轮圆月东升时,人们便在庭院、楼台,摆出月饼、柚子、石榴、芋头、核桃、花生、
西瓜等果品上供,边赏月,边畅谈。
碧空
如洗,圆月如盘。
因
此,中秋节还有“团圆节”之称。
唐人王建《十五夜
望月寄杜朗中》诗云:
”中国人历来把家人团圆、亲友
团聚,共享天伦之乐看得极其珍贵,历来有“花好月圆人团聚”之谓。
1、为什么人们独
独钟情于中秋赏月?
2、围绕怎
么玩、吃什么展开描述即可。
因相隔两地的亲人能同时看到
一轮明月或一轮明月同时照着相隔两地的亲人因而引起思念之情。
仅从“圆”字上联想,言
之成理的,亦可。
篇三:
中秋作业——阅读练习
一、文学作品阅读(18分)
①清寒的早晨,阳光已经有些灿烂了,风却依然凛冽,丝丝地割人。
②滩上有一大片的芦苇,大概可以称为“芦苇荡”了。
早些年,一到秋天,芦苇就被人割了去,或当柴烧,或做造纸原料。
不知是因为忙碌,还是其他什么原因,这片芦苇没有在秋天里砍去,就这样以整体的阵势,经历了一整个冬天。
寒冷无疑征服了它们,改变了它们。
那种征服与改变是强有力的,无法抵御的,你只有接受它,听凭它的摆布。
你能做到的只是心中有数,紧紧地守住你生命之中最重要的东西,本质的东西。
③你这样做了,所以你才能这样依然故我,那寒冬只改变了你的外在,你的容颜,你的服饰。
而你的心已经沉入脚下的土地,在那里顽强的过冬,如那些同样在泥土下越冬的小动物。
生命的顽强在于有它保留自己本质的有效方式,这种方式它不必告诉别人,它必须守住这至关重要的秘密。
④但芦苇毕竟真的变老了,一片褴褛,一片令人心酸的枯衰,只有那一声不响的沉默还在显示着它本性的强硬。
枯叶在风中呜咽,枯干的芦花在风中摇曳,似乎都是一副无可奈何的模样。
这大片的无可奈何是不是让我也受了感染,情不自禁地无可奈何了呢?
⑤人生有太多的无可奈何,就像那些无可奈何的芦苇一样。
我们经历过,也可能为此沮丧过。
我们同样在被岁月与生活征服和改变的时候,裹紧身子,守住信念与信心,摆出一副越冬的样子。
或许我们的外在形体也确实被改变了,褴褛和枯衰了,但我们的心也在厚厚的泥土之中,那泥土就是我们无边的智慧和倔强的秉性。
我们失去些什么,得到些什么呢?
我们无疑是战胜了,保住了我们的本性与本质。
我们无疑会为此庆幸,为此作为胜利者而越发目光敏锐,坚定不移,信心百倍。
⑥走近芦苇,想跟芦苇说些什么?
芦苇无言,我亦无言,无言是否也是一种理解,一种沟通,一种心有灵犀呢?
脚下泥土松散,头顶阳光充沛,泥土与阳光都是春天的样子了。
芦苇和我近在咫尺,这是怎样的一种亲近?
生命的亲近,躯体的亲近,思想和心灵的亲近,或者另外一些我们尚且弄不明白的思维和行为的亲近。
我们同样是在越冬之后,带着褴褛和枯衰走进早春的,在没有荣誉的寂静之中,在容易被遗忘的一隅,在往往可能遇到的误解和鄙视的目光之下,我们是不是由衰地涌起一缕无可奈何呢?
也许不会,这时候的我们已经因经历太多,明了和洞悉一切而宠辱不惊了。
我们明白了自身的价值和崇高之处,我们还需要那些烟云一霎的掌声和鲜花吗?
⑦脚下松软的泥土弹跳着,暗示我行走的节奏。
我便感觉到了我的轻盈和愉悦,一种解透人生、战胜自己的轻盈和愉悦。
这是一种越冬乃至更深层次的脱胎换骨的过程,涅槃的过程,也是自我解脱、自我净化的过程。
我们经历过,战胜过,我们就可以说我就是“我”。
也只在这时候,我们才真正感觉到了理解自己,在滚滚红尘之中守住自己善的本质,原来是最难的事情。
⑧猛然地发现脚下泥土的表层有些异样的东西,是密匝匝的褐色的小尖锥,那是芦苇的苇尖,那是又一茬新生的芦苇尖锐的宣言,那宣言同样是强大的、无可置疑和不可抗拒的。
那就是生命,那就是新生的思想和人生方式,那就是我们从痛苦和迷茫中越冬时所期盼的目的。
要不了多久,那些越冬的苍老的芦苇就要倒伏下来,代之而起的将是更加年轻的欣欣向荣的强大的阵势。
⑨我知道这才是必然,才是世间万物历尽苦难生死更替的本真。
1.阅读文章第②段,联系文章内容回答:
(4分)
①寒冷“征服”、“改变”了芦苇什么?
(2分)
_____________________________________________________________________________②芦苇生命之中“最重要”“本质的”东西是什么?
_____________________________________________________________________________
2.第③段开头”你这样做了”,“这样”指代什么?
3.阅读第④段中划线的句子:
“似乎都是一副无可奈何①的模样。
这大片的无可奈何②是不是让我也受了感染,情不自禁地无可奈何③了呢?
”回答问题:
(6分)
①这个句子的三个“无可奈何”中哪一个的意义与其他两个不同,用了什么修辞手法?
答:
________与________意义不同,修辞手法是___________________。
②你如何理解“似乎”一词的含义?
________________________________________________________________________
4.理解文中第⑦段中划线句子:
“我们就可以说我就是‘我’”。
句中加引号的“我”是怎样的“我”?
_________________________________________________________________________
5.本文写“走近芦苇”,抒与作者对生命的感悟,其中多次提到“泥土”,试分析文章中“泥土”含意。
①是指_____________________________________________________________的泥土。
②是指_____________________________________________________________的泥土。
二、科技文阅读(12分)
赤潮是海洋中某些浮游生动在一定环境条件下暴发性增殖或聚集引起水色变化(主要为红色或黄褐色)的一种生态异常现象。
导致赤潮的生物多为藻类,也有部分原生动物或细菌,致潮生物仅我国近海就分布有130多种,内陆江河、湖泊中也会发生类似的浮游生物暴发性增殖或聚集现象,由于生物种类不同,水面多变为绿色,通常称为水花。
另外,在赤潮发生的水域有时发出臭味,因而渔民也把赤潮称为臭水、厄水。
由于赤潮对海洋来说是一种几乎无法根治的痼疾,且只影响表层海水,也有人把它称为海洋之癣。
流速小、自净能力差的近海海水富营养化是导致赤潮的根本原因。
此外,水、温度、盐度、微量元素、海流等是赤潮发生的辅助条件。
人类过度的工农业生产以及近海养殖等,所排废水中含有大量氮、磷等营养盐及铁、锰
等微量元素,这些废水未经完全处理流入大海,日积月累,自净能力较差的近海海水就会富营养化,为致潮藻类的暴发性繁殖埋下祸根。
一旦水温和盐度适合(通常水温在20—23℃,盐度27%—37%),气象条件允许,赤潮的发生几乎就成为必然。
最近50年,日益发达的远洋运输也使某些有害藻类特别是其孢囊得以广泛传播,尤其远洋轮船压舱水排放造成的致藻生物跨越大洋传播危害巨大,单我国近海的致潮藻类数量就比过去多了一倍。
而厄尔尼诺、拉尼娜等大范围、长时间的异常气候现象,既促进了藻类传播,又为赤潮提供了适宜的水温、盐度。
随着各条入海河流污染的加剧和高密度、无节制的近海养殖业的发展,赤潮发生的概率越来越高,造成的损失也越来越大。
其危害方式及危害程度一般说来有以下几种情况:
分泌产生黏液,黏附于鱼类等海洋生物的腮上,使其室息而死;
分泌有害物质,危害水体生态环境并使生物中毒,产生毒素,直接毒死海洋生物并随食物链转移引起人类中毒,吸收阳光,遮蔽海面,阻碍水体复氧,如果持续时间长,密度高时,常发生海洋生物死亡现象。
6.下列对赤潮的解说,正确的一项是()(3分)
a.赤潮是海洋中浮游生物暴增而引起水色变化的一种生态异常现象。
B.赤潮不仅发生在海洋中,也会发生在内陆江河、湖泊中。
c.赤潮是由藻类、原生动物和细菌等浮游生物结合在一起形成的。
d.赤潮出现后,海水变成红色、绿色、黄褐色等,有时还发生臭味。
7.下列对赤潮发生原因的分析,错误的一项是()(3分)
a.近海海水流速小,自净能力差,富营养化。
B.含有大量营养盐及微量元素的工农业废水未经处理流入大海。
c.远洋运输不但提高了海水温度,还使某些有害藻类传播太快。
d.厄尔尼诺等气候现象促进藻类传播,提供适宜水温和盐度。
8.下列对文章内容的理解,正确的一项是()(3分)
a.尽管赤潮只影响表层海水,但对海洋来说,却是一种几乎无法根治的痼疾。
B.赤潮能否发生由光、温度、盐度、微量元素、海流等条件所决定。
c.入海河流污染加剧,近海养殖业无节制发展,必然导致赤潮发生。
d.赤潮一旦发生,鱼类等海洋动物就会大批死亡,并能引起人类中毒。
9.根据原文所提供的信息,以下推断正确的一项是()(3分)
a.我国近海致潮藻类数量增多,是由远洋轮船随意排放压舱水造成的。
B.危害巨大的赤潮对海洋和人类而言,是一场毁灭性灾难。
c.海洋中的藻类生物是有毒的,鱼和人食用了就会死亡。
d.赤潮虽然出现在海洋中,但它的发生却与人类活动有很大关系。
三、社科文阅读(15分)
寒山寺
谢宗玉
①月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。
②姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。
③相传这诗是晚唐诗人张继在秋闱落第后夜泊姑苏所作。
挥之不去的意绪,一直缭绕在我心头。
对于我这才华平庸的愚人来说,风雨相伴的自然多是失意,而每每失意之时,我必会反复吟咏此诗,把诗中的一切景致都看作是哀婉的象征。
就算偶有疏狂偷欢之时,但只要一面对残月、啼鸦、寒霜、寺庙、渔火,或者是恰逢夜半,甚至是看到姑苏这个词,我都会立刻陷于一种莫名的凄婉之中。
浸淫在这种意境中久了,竟是不想出来,就当在参一种苦禅,浮世的种种功利声名都幻成了过眼烟云,而心灵在这种冷冽清远的意境中也变得透明纯粹起来。
④因为这样,多年来,我一直有一种参拜寒山寺的意愿。
后来终于在世纪末最后的那个月,那个名副其实的“夜半”,我去了寒山寺。
那时的心情呢,更有一种万事皆空的感觉,那时我刚从医院的手术刀下出来。
⑥想像中的寒山寺一定是在一座山上,山上有古树参天,冷石嶙峋,一年四季,林石间都缥缈着隐隐雾气。
但真实的寒山寺却在一处毫无坡度起伏的平地上。
四周给一堵黄墙围着,附近不见一棵稍有古意的树。
而寒山寺之所以得名,只不过是寺中曾有一个老和尚叫寒山罢了。
怪只怪自己的肤浅了。
⑦想象中的江枫渔火,一定是遥遥相对,江面很宽很阔。
残月虽然西沉,但满天星斗倒映江面,夹杂着闪闪渔火,就算诗人以愁眉相对,也至少可以开阔心境和梦境罢。
但谁知现实中的江面已经窄成了小河,驾舟其中,长篙在握,就可以抵点两岸,而且水流浑浊,根本映照不出星星和残月。
所谓枫桥,也只是江南一座普普通通的石拱桥。
或者有些典故吧,不过我不知道,也不想知道。
我要的是一些感官的东西。
⑧寺庙有名或无名,一般是以香客的多寡、香火的旺衰来判断。
但寒山寺因诗出名,照例说应该保持清幽的诗意,寺庙中经年只有几个和尚,在闲扫落叶,清煮名茶。
可现实中的寒山寺,由于城市的扩建,已不再地处郊外,早与闹市杂合了。
慕名而来的芸芸众生,不远千里赶来,把大把大把的檀香投入香炉,以求升官发财,福泽世代。
殊不知寒山寺仅仅是失意文人参悟浮世苦味之地,前来寒山寺应该是乞求解脱功利,皈依清苦,而不是现在的这样啊!
冒着熏眼的烟雾在寒山寺转了一圈,只有旁庭五百怒目而视的罗汉与我心有戚戚焉。
面对满目俗人俗物,不怒目才怪呢。
免去了听导游讲解《枫桥夜泊》的诗意,免去了排队敲寒山寺钟,免去了寺前留影的机会,我在唇角挣扎出一朵苦笑,然后嗒然离去。
同车的一个陌生人看出了我的闷闷不乐,便笑道:
“如果你是冲着那首诗而来,来是一种遗憾,不来是更大的遗憾。
世事变化,沧海桑田,诗中的意境只存在诗人一刹那间的意念之中啊!
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