河北省学年高二下学期期末考试语文试题 Word版含答案Word格式文档下载.docx

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C．数天前，孙艺在万般无奈之下卖光了中国中车的股票，她50余万元的积蓄也化为乌有,这位有着20多年股龄的老股民，被波动的股市折磨得心劳日拙。

D．当前，“打虎拍蝇”已经取得重大成效，但腐败和作风问题具有顽固性、反复性，不是一得之功，不可能一蹴而就，也不能指望毕其功于一役。

5、下列各句中，加点的成语使用正确的一项是（　　）

A．《舌尖上的中国》以富有草根气息的语调，把中国饮食文化讲述得栩栩如生，这既让国人兴奋不已，也向世界发出了一张“中国名片”。

B．陈凯歌导演的电影《搜索》上映后，观众对它的评论不曾间断。

这些评论有的见解深刻，语言犀利，真可谓难得的空谷足音。

C.高华治史的特长不在其获取史料的能力，而在其对史料解读时所显露出来的悟性。

他能见微知著，通过细碎的史料洞彻历史的真相。

D．“被电脑”的后果，在中学生的书写方面表现最为突出。

你让学生写篇作文，他大笔一挥，龙飞凤舞，而卷面字迹却无法辨认。

6、下列各句中，加点的成语使用不恰当的一项是（）

A．领导干部学习应始终本着学无常师的态度，多方请教，不断学习，做到“专”与“博”结合，使知识结构更加合理，个人素质全面提高。

B.安徽省委书记张宝顺说，这么多院士专家今天专程来到安徽调研，我们感到十分高兴，使我们安徽蓬荜生辉，安徽同全国一样，正处于一个比较好的发展阶段。

①

②

③

④

⑤

A

尽管

可是

而

虽然

但

B

却

即使

也

C

D

相反

可

C．黄山之美绝无仅有，描写黄山的诗文不少。

在这些作品中，《黄山记》是一篇自出机杼的佳作。

D.今年的元宵会上，著名豫剧演员小香玉将《谁说女子不如男》唱得字正腔圆、声情并茂，令观众刮目相看，赞叹不已。

7、小说家应尽可能把人物对话写得流利自然，生动活泼，_____不能完全像实际说话。

____讲故事或作报告，______又决不能像日常说话那样支离破碎，______不写稿子，______应像一篇文章。

8.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）

早在明朝嘉靖年间，钓鱼岛和黄尾屿就被确认不属于琉球，清初我国地图就刊载钓鱼诸岛。

这里是我国东海靖鱼场。

，， 

。

， 

， 

在这个海峡港湾中，还盛产飞花鱼，台湾省基隆、苏澳两地渔民，常靠此渔区生存。

①带来了大批鱼群

②所以我国浙江、福建和台湾等地的渔民经常到这一带捕鱼

③在钓鱼岛与东南方的北小岛、南小岛之间

④风平浪静，成为渔民的天然避风港湾

⑤太平洋黒潮流经这里

⑥有一条宽达1000多米的“蛇岛海峡”

A．④②③⑤①⑥ 

B．⑤④②③⑥①

C．⑤①②③⑥④ 

D．②③⑥①⑤④

9、填到横线上与上下文意吻合且衔接最好的一句是（　　）

对于爱好文科的考生，加强文科辅导是必要的，但是否可以忽视理科的学习呢？

还要不要他们学习数学、物理、化学和生物呢？

________

A．从长远观点看，我们认为这样做是很不恰当的。

B．如果我们缺乏战略眼光，就可能做出错误的回答。

C．为了使学生有合理的知识结构，我们的回答是肯定的。

D．只要认真想一想中等教育培养的目标，我们就会说：

不可以。

2、论述类文本阅读

（一）每小题3分（9分）

阅读下面的文字，完成10-12题。

　　罗马是一个世界性的城市，这并非仅仅因为它是一个庞大帝国的首邑。

埃及与阿非利加省的小麦养育了它。

小亚细亚、叙利亚和希腊的石料构筑了它的城市。

帝国领土的富饶物产使它蜚声东方。

更重要的是，它拥有非凡的罗马人——他们来自远至美索不达米亚和不列颠的广阔疆域。

在“四海一家”的时代精神之下，他们将自己的神祇带到“万神殿”，共同成就了罗马。

　　这并不仅仅完全是罗马文明的特质。

在“丝绸之路”的东端，有河西走廊上的敦煌。

汉代，这块处沙漠边缘的小绿洲向东可到达中原长安和洛阳；

向西，则开始了“丝绸之路”的行旅。

敦煌东部61公里处有悬泉置遗址，这是一个驿站兼接待站。

这里出土的西汉昭帝（公元前87～前74年）以后的简牍表明，敦煌曾是接待过来往于汉王朝和西域之间的安息、大月氏、康居、大宛（今乌兹别克共和国境内）、龟兹、于阗、等29国使节。

　　敦煌是一座伟大城市的前哨。

公元前202年，汉朝利用秦朝在渭河南岸留下的宫殿，开始兴建长安城；

汉高祖刘邦始在渭河以南、秦兴乐宫的基础上重修宫殿，命名为长乐宫，后又命萧何建造了未央宫；

汉惠帝起修筑城墙并建成；

汉武帝继位后，对长安城进行了大规模扩建，兴建北宫、桂宫和明光宫，在城南开太学，在城西扩充了秦朝的上林苑，开凿昆明池，建章宫等。

　　与罗马一样，长安是东方的奇观。

它有宏伟的城墙——全部用黄土夯砌而成，高12米，基宽12～16米，全城周长2．57万米，有城门12座。

都对应城内主要街道。

其中，与未央宫相对的4座有52米之宽。

在城内，8条45米宽主街相互交叉。

宫殿集中在城市的中部和南部；

贵族宅第分布在未央宫的北阙；

居民区分布在城北。

城南郊还有宗庙、辟雍和社稷遗址等礼制建筑。

最宏伟的未央宫的前殿位于龙首山丘之上，至今殿基遗址仍高于附近地面3～15米。

殿基南北400米、东西200米。

殿基之上自南向北排列着3座大型宫殿建筑基址。

其前殿遗址是目前我国历史上保存最完整、规模最大的高台宫殿建筑遗址群。

　　在城市的西北有著名的“长安九市”。

“九市开场，货别隧分，人不得顾，车不得旋。

”西市密布着各种手工业作坊，东市则是商贾云集之地。

其间货品云集：

南方的象牙、翡翠、黄金；

中原的丝绸、漆器、铁器；

西域各国的土产、良马、毛织物、乐器、奇兽珍禽。

　　5世纪，罗马没落。

7世纪到8世纪初，长安成为当时世界之都。

云集在这座城市的不只是五湖四海的物质珍品。

唐初所定十部燕乐中，天竺、康国、安国等乐种都是从葱岭以西地区传入。

白居易在《琵琶行》序中提到的三代传承琵琶演奏家曹国（今乌兹别克斯坦境内）人曹保保、曹善才、曹刚，是世居长安的演奏家。

刘禹锡在《曹刚》诗中感叹说：

“一听曹刚弹《薄媚》，人生不合出京城。

”

　　文明的界限远比想象得更为模糊。

曹保保、曹善才、曹刚的演奏风格被唐长安的人们称作“京都（即长安）声”。

米兰佩佐利博物馆展示的一块16世纪意大利出产的丝绸织物，红底上面金线织就的云团状花纹取自中国汉代，毛尖状的叶子是16、17世纪土耳其地毯和天鹅绒上的图案。

这一设计在当时的意大利十分常见。

在另一块织物上，一只鸽子环绕在六瓣花朵中。

它生产于15世纪下半叶。

在今天意大利的人看来，它完完全全属于西方。

但在查阅了许多历史档案后发现，它依然源自中国的传统图样。

（摘编自徐菁菁《从长安到罗马：

融合之路》）

10．下面关于原文内容的表述，不正确的一项是（ 

　　A．汉朝在秦朝遗留的兴乐宫的基础上修建了两座宫殿，刘邦修建的命名为长乐宫，后来萧何修建的命名为未央宫。

　　B．长安城的城墙全部用黄土夯砌而成，全长达两万五千多米，有些地基宽度甚至超过了城墙的高度，煞是宏伟壮观。

　　C．长安城的12座城门分布在城墙的各段，且与城内的主要街道相通，八条主街宽绰且相互交叉，交通十分便利。

　　D．长安城的商业非常发达，东西两市各有分工，西市是各种手工业作坊聚集区，东市为商贾云集、货物交易之地。

11．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ 

　　A．河西走廊上的敦煌是沙漠边缘的一个小绿洲，它的位置很重要，向东可到达长安和洛阳，向西则连接着“丝绸之路”。

　　B．出土的西汉昭帝以后的简牍表明，敦煌是丝绸之路上的驿站兼接待站，曾接待过来往于汉王朝和西域之间的多国使者。

　　C．长安城布局有序，宫殿集中在中部和南部，贵族宅第在未央宫北阙，居民区在城北，礼制建筑在城南郊，堪称东方奇观。

　　D．唐代长安是一个世界性城市，贸易关涉五湖四海的物质珍品，至少有三个乐队从葱岭以西地区传入，有演奏家世居长安。

12．根据原文内容，下面理解和分析不正确的一项是（ 

　　A．有埃及与阿非利加省的小麦养育，有小亚细亚、叙利亚和希腊的石料构筑，有“四海一家”时代精神的罗马人的努力，罗马成为了世界性的城市。

　　B．西方的罗马与东方的长安在历史上都曾是世界性的文明之都，罗马的世界性地位确立较早，长安是在它没落之后才逐渐发展成为世界中心的。

　　C．未央宫是由自南向北排列的3座大型宫殿组成的宫殿群，占地面积八万平米，其遗址是目前我国历史上保存最完整、规模最大的高台宫殿建筑遗址群。

　　D．各地文明间的界限并不很清晰，如曹国演奏家曹善才、曹刚等人的演奏风格被唐代长安人称作“京都声”，意大利丝绸织物上的图案源自我国传统图样。

（二）每小题3分（9分）

阅读下面的文字，完成下题。

　　儒家思想在漫长的发展过程中，一直强调道德修养和个体美德的养成，即使在政治实践中也明确倡导德政，就此而言，将儒家伦理视为一种德性伦理是恰当的。

然而，德性修养不是儒家伦理的最终旨归，能够在现实社会中建功立业、成就经邦济世的卓越事功才是儒者最高的价值目标。

　　作为儒家思想的创立者，孔子在强调德性修养的同时，并未忽视事功的重要性或将二者割裂开来。

如果说“修己”是偏重于内省式的道德自律的话，“安人”“安百姓”便是经济天下、博施于民的外在事功。

在他看来，个人的道德修养只是起点，“安百姓”才是终极目标。

他还认为，在职位或社会分工的意义上，国家的统治者应当依照“义”的原则，遵守为官之道，把国家治理好，使百姓丰衣足食。

而处于社会下层的普通百姓，在从事生产经营活动时应当积极追求物质利益，这是职业本分。

　　孔子在品评人物时也坚持了德性与事功相结合的原则。

管仲因其为人处世与儒家的价值标准存在许多相悖之处，受到儒家学者的批评。

但是对于管仲辅佐齐桓公建立的卓越事功，孔子毫不吝啬地称赞其为“仁”。

由此可见，孔子对“仁”的内涵的理解并不完全是德性主义的，事功也是必不可少的构成要件。

从孔子本人一生的政治实践来看，他对于事功的重视并没有停留在思想层面上，作为一个身体力行的儒者，他一生周游列国、颠沛流离，仍然矢志不移，目的就是实现经济天下的社会理想。

　　孔子之后，儒学传统可以大致分为两派：

一是以颜渊、曾子为代表的一派，重视德性修养，追求道德理想，传承了儒家的德性伦理传统；

二是子贡等人走了一条现实主义的路子，在坚持和发展儒家德性原则的基础上，更加强调经验和实际知识的重要性，关注现实，追求事功。

到了汉代，将德性修养作为实现事功的起点与基础，开辟了儒家由内圣成德到实现外王事功的路径。

然而，这一路径以修身养性作为儒者第一要务，致使一些儒者在自己的人生实践中过分强调身心修养而忽视了对外王事功的追求，丧失了先秦儒者在追求事功过程中所体现出的勇武气质和进取精神。

特别是后世儒者对“修身”的理解大多局限于道德修养方面，不大注重对于经邦济世的实际才能的学习，越来越走向心性修养的内圣方面，在外王事功的开拓方面十分乏力，在某种程度上打破了德性与事功之间的平衡，也没有有效地搭建起由内圣成德通往外王事功的桥梁，这也成为之后儒学发展过程中始终难以解决的问题。

　　从儒家事功伦理的演进过程来看，它始终与德性伦理交织在一起，尽管二者经常相互批评、辩难，但其始终没有脱离儒学一体的范围。

在与德性伦理的分歧中也可以看出，儒家事功伦理具有强烈的现实品性，事功学者大都没有沉迷于书斋，而是着眼于现实，发扬儒学关注现实、经世致用的传统，致力于社会生活中经济、政治问题的解决。

（选自李雪辰《儒家事功伦理的发展脉络》，有删改）

13．下列各项中，其性质不属于原文所论“事功”的一项是（ 

A．烛之武在郑国面临晋国和秦国联合进攻的紧张形势下，不顾危险，勇于担当，夜闯敌营说服秦伯退兵。

B．西汉名将卫青率领汉军七击匈奴，收复河朔、河套地区，击破单于，为北部疆域的稳定做出重大贡献。

C．苏武奉命出使匈奴，却被流放到北海无人之地，牧羊十九年，受尽苦难，忠贞不屈，表现出崇高的民族气节。

D．抗倭名将戚继光在东南沿海抗击倭寇十余年，扫平了多年为虐沿海的倭患，确保了沿海人民的生命财产安全。

14．下列理解，不符合原文意思的一项是（ 

A．儒家的事功伦理具有强烈的现实品性，能够成就经邦济世的卓越事功是儒者所追求的最高价值目标。

B．孔子在强调德性修养的同时并未忽视事功的重要性，他无论在思想层面还是在实践层面都未排斥事功。

C．汉代将德性修养作为实现事功的起点与基础，直接导致德性与事功之间的平衡在某种程度上被打破了。

　　D．儒家事功伦理在演进过程始终与德性伦理交织在一起，二者虽有分歧，但并没有脱离儒学一体的范围。

15．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ 

A．孔子认为国家统治者和普通百姓都可以追求事功，前者应当依照“义”的原则治理好国家，后者也可以在从事生产经营活动时积极追求物质利益。

B．孔子在品评人物时体现出对事功的重视。

管仲的为人处世与儒家价值标准存在许多相悖之处，但他辅佐齐桓公建立卓越事功，因而备受孔子称赞。

C．以颜渊、曾子为代表的儒家学派继承了儒家德性伦理传统，后世儒家强化了这一倾向，将修身养性作为儒者的第一要务，逐渐走向心性修养的内圣方面。

D．以子贡为代表的儒家学派继承了儒家事功伦理传统，坚持强调经验和实际知识的重要性，后世儒家则以此为基础，升辟了由内圣成德到外王事功的途径。

三、文言文阅读

（一）每小题2分（10分）

阅读下面的文言文，完成16—20题以及26题。

杜镐，字文周，常州无锡人。

幼好学，博贯经史。

兄为法官，尝有子毁父画像，为旁亲所讼，疑其法不能决。

镐曰“僧道毁天尊、佛像，可比也。

”兄甚奇之。

举明经，解褐集贤校理。

江南平，授千乘县主簿。

太宗即位，江左旧儒多荐其能，改国子监丞、崇文院检讨。

会将祀南郊，彗星见，宰相赵普召镐问之。

镐曰：

“当祭而日食，犹废；

况谪见[注]如此乎？

”普言于上，即罢其礼。

翌日，迁著作佐郎，改太子左赞善大夫，赐绯鱼。

太宗观书秘阁，询镐经义，进对称旨，即日改虞部员外郎，加赐金帛。

又问：

“西汉赐与悉用黄金，而近代为难得之货，何也？

”镐曰：

“当是时，佛事未兴，故金价甚贱。

”又尝召问天宝梨园事，敷奏详悉。

再迁驾部员外郎，与朱昂、刘承珪编次馆阁书籍。

事毕，赐金紫，改直秘阁。

会修《太祖实录》，命镐检讨故事，以备访问。

景德初，置龙图阁待制，因以命锡镐，加都官郎中。

从幸澶渊遇懿德皇后忌日疑军中鼓吹之礼时镐先还备仪仗命驰骑问之镐以武王载木主伐纣前歌后舞为对四年，拜右谏议大夫、龙图阁直学士，赐袭衣、金带，班在枢密直学士下。

时特置此职，儒者荣之。

大中祥符中，迁给事中。

三年，迁镐工部侍郎。

上日，赐宴秘阁，上作诗赐之。

六年冬，卒，年七十六。

录其子渥为大理寺丞及三孙官。

镐博闻强记，凡所检阅，必戒书吏云：

“某事，某书在某卷、几行。

”覆之，一无差误。

每得异书，多召问之，镐必手疏本末以闻，顾遇甚厚。

虽晚辈、卑品请益，应答无倦。

年逾五十，犹日治经史数十卷，或寓直馆中，四鼓则起诵《春秋》。

所居僻陋，仅庇风雨，处之二十载，不迁徙。

燕居暇日，多挈醪馔以待宾友。

性和易，清素有懿行，士类推重之。

（节选自《宋史·

列传第五十五》）

注释：

古代迷信认为异常的天象是上天对人的谴责﹐出现灾变的征候谓之"

谪见"

16、下列对词语的解释错误的一项是（）

A、解褐——入仕

B、称旨——称赞皇帝旨意

C、从幸——跟从皇帝到

D、燕居——闲居

17、下列对虚词的用法解说错误的一项是（）

A、为旁亲所讼——为……所，表被动

B、因以命锡镐——介词，拿，把

C、每得异书，多召问之——代词，代书中内容

D、多挈醪馔以待宾友——表示目的关系，来

18、下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A、从幸澶渊/遇懿德皇后/忌日疑军中鼓吹之礼/时镐先还备仪仗/命驰骑问之/镐以武王载木主伐纣/前歌后舞为对/

B、从幸澶渊/遇懿德皇后忌日/疑军中鼓吹之礼/时镐先还备仪仗/命驰骑问之/镐以武王载木主伐纣/前歌后舞为对/

C、从幸澶渊/遇懿德皇后/忌日疑军中鼓吹之礼/时镐先还备仪仗/命驰骑问之/镐以武王载木/主伐纣前歌后舞为对/

D、从幸澶渊/遇懿德皇后忌日/疑军中鼓吹之礼/时镐先还备仪仗/命驰骑问之/镐以武王载木/主伐纣前歌后舞为对/

19、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A、“明经”是汉朝开始出现的选举官员的科目，始于汉武帝时期，被推举者须明习经学，故以“明经”为名。

B、祭祀是儒教礼仪中的重要部分，古代于郊外祭祀天与地，称为郊祀或郊祭，“祀南郊”就是在南郊祭祀。

C、“大中祥符”是年号，年号是我国古代帝王用来纪年的名号，一个皇帝所用年号少则一个，多则十几个。

D、“《春秋》”是“五经”之一，全名《左氏春秋》，是我国古代第一部编年史著作，为春秋末年鲁国史官左丘明所作。

20、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A、杜镐学识广博。

当时律法中没有判罚“子毁父画像”的依据，年幼的杜镐建议比照僧道毁坏天尊像、佛像行为的判罚来处理。

B、杜镐奏对称旨。

出现彗星时太宗问他能不能郊祀，杜镐持否点态度；

在秘阁询问他经书的义理，杜镐的回答很称皇帝心意。

C、杜镐深得宠信。

除得到财物赏赐和职位升迁外，皇帝还把专设职位赐给他，还曾赐诗于他，并在他死后录用其子孙为官。

D、杜镐品行美好。

他久居僻陋之地却能安于清贫，博闻强记却仍勤学不辍，为人和善易于相处，读书人都很推崇他，敬重他。

文言文阅读

（二）每小题2分（10分）

阅读下面的文言文，完成21—25题。

侯蒙，字元功，密州高密人。

未冠，有俊声，急义好施，或一日挥千金。

进士及第，调宝鸡尉，知柏乡县。

民讼皆决于庭，受罚者不怨。

转运使黄湜（shí

）闻其名，将推毂之，召诣行台白事，蒙以越境不肯往。

湜怒，他日行县，阅理文书，欲翻致其罪；

既而无一疵可指，始以宾礼见，曰：

“君真能吏也。

”率诸使者合荐之。

西将高永年死于羌，帝怒，亲书五路将帅刘仲武等十八人姓名，敕蒙往秦州逮治。

至秦，仲武等囚服听命，蒙晓之曰：

“君辈皆侯伯，无庸以狱吏辱君，第以实对。

”案未上，又拜御史中丞。

蒙奏言：

“汉武帝杀王恢①，不如秦缪公赦孟明；

子玉

缢而晋侯喜，孔明亡而蜀国轻。

今羌杀吾一都护，而使十八将由之而死，是自艾其支体也。

欲身不病，得乎？

”帝悟，释不问。

迁刑部尚书，改户部。

比岁郊祭先期告办，尚书辄执政。

至是，帝密谕之。

对曰：

“以财利要君而进，非臣所敢。

”一日，帝从容问：

“蔡京何如人？

”对曰：

‘使京能正其心术，虽古贤相何以加。

”帝颔首，且使密伺京所为。

京闻而衔之。

大钱法敝，朝廷议改十为三，主藏吏来告曰：

“诸府悉辇大钱市物于肆，皆疑法当变。

”蒙曰：

“吾府之积若干？

”曰：

“八千缗。

”蒙叱曰：

“安有更革而吾不知！

”明日，制下。

又尝有凡事蒙独受旨，京不知也；

京侦得之，白于帝，帝曰：

“侯蒙亦如是邪？

”罢知亳州。

宋江寇京东，蒙上书言：

“江以三十六人横行齐魏官军数万无敢抗者其才必过人今青溪盗起不若赦江使讨方腊以自赎。

”帝曰：

“蒙居外不忘君，忠臣也。

”命知东平府，未赴而卒，年六十八。

（节选自《宋史·

侯蒙传》）

【注】①王恢：

伏击匈奴，单于察觉而撤军。

汉武帝大怒，曰：

“今不诛恢，无以谢天下！

”②子玉：

楚成王时为令尹。

晋楚城濮决战，楚军败，未遇赦，子玉自杀。

21、下列对词语的解释错误的一项是（）

A、白事——禀报

B、蒙晓之曰——向……说明

C、第以实对——仅;

只、只管

D、京闻而衔之——接受

22、下列对虚词的用法解说错误的一项是（）

A、蒙以越境不肯往——表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”

B、子玉

缢而晋侯喜——表示转折关系，却

C、民讼皆决于庭——介词，在

D、蒙居外不忘君，忠臣也——句末语气词，表示判断语气

23．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A．江以三十六人横行／齐魏官军数万无敢抗者／其才必过人／今青溪盗起／不若赦江使讨方腊／以自赎

B．江以三十六人横行齐魏／官军数万无敢抗者／其才必过人／今青溪盗起／不若赦江／使讨方腊以自赎

C．江以三十六人横行齐魏／官军数万无敢抗者／其才必过人／今青溪盗起不若赦江／使讨方腊／以自赎

D．江以三十六人横行／齐魏官军数万无敢抗者／其才必过人／今青溪盗起／不若赦江／使讨方腊以自赎

24．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．古代男子18岁时举行加冠礼，叫作冠。

即戴上表示已成人的帽子，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱冠”，20岁才为成年。

B．“进士及第”指科举时代经考试合格后录取成为进士，科举殿试时的一甲三名，赐“进士及第”的称号，即状元、榜眼、探花。

C．郊祭犹郊祀。

古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教礼仪中的