高中语文教案学案及课时训练之创造形象诗文有别之自主赏析庖丁解牛Word下载.docx
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(4)乎
(二)实词
(1)中
(2)道
(3)解
(4)进
(5)族
4.古今异义
(1)所见无非牛者
无非
(2)依乎天理
天理
(3)因其固然
固然
(4)虽然,每于于族
虽然
5.词类活用
(1)良庖岁更刀(名词作状语,每年)
(2)视为止,行为迟(动词活用作名词,目光,行为)
6.特殊句式
(1)臣之所好者道也。
(判断句。
“……者……也”表判断)
(2)族庖月更刀,折也。
“……也”表判断)
(3)技经肯綮之未尝。
(倒装句。
宾语前置,“之”是宾语前置的标志,正常语序应为“未尝技经肯綮”)
(4)视为止,行为迟。
(省略句)
(一)精读文本,质疑析疑
1.庖丁解牛技术高超的原因是什么?
________________________________________________________________________
【详细解答】第一,对“道”的追求超过了对技术的追求。
庖丁不停留在掌握具体的“技”上,而是将探求“道”——解牛的规律——作为实践的目标。
第二,不懈实践,在反复实践中积累经验,探求规律,并谨慎小心,尊重规律,运用规律。
2.梁惠王所领悟到的养生之道的具体内容是什么?
【详细解答】社会如牛体一样错综复杂,充满矛盾,而生存其中的人都应如庖丁解牛一样,“以无厚入有间”,顺应自然,避开矛盾,不强行,拒妄为,那么便自然可以保身、全生、养亲、尽年了。
(二)教师点拨,引领思路
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1.“养生主”的本意是什么?
《养生主》是《庄子》内篇之三,主旨是探究养生之要的,总论就两句,“吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆也。
已而为知者,殆而已矣”为一句,“为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年”为一句。
第一句是庄子名言,大喊两个累(殆),慨叹人生苦短,内省诸心,看穿了,也就不必痴迷和贪得。
既然不能苦生,当然就不免碰到养生的问题。
怎么养呢?
庄子的妙诀却稀松平常:
既不可太要强(为善无近名),也不可太混蛋(为恶无近刑),顺乎天理自然(缘督以为经),保身、全生、养亲(心)、尽年,全有了。
2.除了养生之道,你还能从《庖丁解牛》的故事中悟出什么道理?
庖丁解牛之所以动作那么娴熟、技艺那么高超。
是因为他实践丰富,从中摸索出了规律,且从不掉以轻心。
这启示我们,只有通过实践才能深入掌握规律,只有掌握规律才能事半功倍,只有长期在正确认识论的指导下才能保持实践的正确方向。
J
Z
本文通过对庖丁解牛的过程和经历的叙述,揭示出养生的方法莫过于顺应自然的道理;
同时,也反映出只有反复实践,逐步认识和掌握事物的内部规律,然后遵循客观规律处理事物,才能做到“游刃有余”的道理。
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1.下列句中加点词语解释不正确的一项是( C )
A.奏刀
然,莫不中音中:
合乎。
依乎天理,批大郤天理:
天然的结构。
B.始臣之解牛之时始:
起初。
技经肯綮之未尝肯綮:
筋骨结合的地方。
C.族庖月更刀,折也族:
众,指一般的。
吾见其难为,怵然为戒难为:
使人为难。
D.讠桀然已解,如土委地委:
卸落。
吾闻庖丁之言,得养生焉养生:
指养生之道。
【详细解答】 C项,难为:
难做,这里指难以剖解。
2.与例句中加点词语的用法相同的一项是( A )
例:
良庖岁更刀,割也
A.君为我呼入,吾得兄事之
B.先破秦入咸阳者王之
C.唐浮图慧褒始舍于其址
D.邑人奇之,稍稍宾客其父
【详细解答】 A项与例句相同,均为名词作状语,B项,王:
名词使动用法,让……做王。
C项,舍:
名词活用为一般动词,筑房定居。
D项,宾客:
名词意动用法,把……当成宾客。
3.下列加点词语的意义和用法与例句不同的一项是( B )
奏刀
然
A.讠桀然已解
B.虽然,每至于族……
C.吾见其难为,怵然为戒
D.砉然向然
【详细解答】 B项是代词,意思是“这样”,与例句不同。
其他三项均为形容词词尾。
4.下列加点的词,意义相同的一项是( B )
A.
B.
C.
D.
【详细解答】 两个“中”都是“符合”“合乎”的意思。
5.下面对文句的理解不正确的一项是( A )
A.良庖岁更刀,割也;
族庖月更刀,折也。
此句是庖丁用自己的技法高超来反衬“良庖”“族庖”技法的拙劣。
B.彼节者有间,而刀刃者无厚;
以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣,是以十九年而刀刃若新发于硎。
对上文作了总结,揭示了十九年屠牛数千而锋刃如初的根本原因。
C.虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。
动刀甚微。
活画出庖丁的神情举止,“怵然为戒”,显示出他的高度警惕,“视为止”,目不斜视,视线固定。
“行为迟”,行动迟缓,见出细心谨慎。
D.提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。
这几句写庖丁解牛成功之后怡然自得、踌躇满志的神态动作。
寥寥数语,一副怡然自得的神态跃然纸上。
【详细解答】 是用“良庖”和“族庖”来反衬庖丁自己的技法高超。
阅读文本选段,完成6~8题。
庖丁解牛
《庄子》
庖丁为文惠君解牛。
手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀
然,莫不中音。
合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会。
文惠君曰:
“嘻,善哉!
技盖至此乎?
”
庖丁释刀对曰:
“臣之所好者道也,进乎技矣。
始臣之解牛之时,所见无非牛者。
三年之后,未尝见全牛也。
方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。
依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然,技经肯綮之未尝,而况大车瓜乎!
良庖岁更刀,割也;
今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。
彼节者有间,而刀刃者无厚;
虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。
动刀甚微,讠桀然已解,如土委地。
提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。
“善哉!
吾闻庖丁之言,得养生焉。
6.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( A )
A.嘻,善哉!
技盖至此乎盖:
大概
B.批大郤,导大窾,因其固然批:
劈、击
C.动刀甚微,讠桀然已解,如土委地委:
卸落、坠下
D.善刀而藏之善:
修治
【详细解答】 A项,盖:
通“盍”,怎么。
7.下列各组句子中,加点的词语的意义和用法相同的一组是( D )
A.庖丁为文惠君解牛
为之四顾,为之踌躇满志
B.今臣之刀十九年矣
始臣之解牛之时,所见无非牛者
C.而刀刃若新发于硎
提刀而立,为之四顾
D.臣以神遇而不以目视
以无厚入有间
【详细解答】 D项,以:
介词,用。
A项,为:
介词,替、给/介词,因为。
B项,之:
结构助词,的/结构助词,用在主谓之间。
C项,而:
连词,表转折,可是/连词,表修饰。
8.下列各句对文章的阐述,不正确的一项是( C )
A.《庖丁解牛》论理深刻透彻,层层相扣,逻辑严密。
先说“所好者道也”,提纲挈领;
然后具体分述解牛经过的三个阶段;
最后,以“怵然为戒”说明要想获得自然之道以达到养生的目的,还必须注意在关键地方小心谨慎,专心致志。
B.文章语言精练而富有表现力。
“触、倚、履、踦”四个字活灵活现地再现了庖丁解牛的娴熟技术;
比拟庖丁进刀合《桑林》之舞,中《经首》之会,有声有色;
解牛结束“提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志”的怡然自得神态跃然纸上。
C.庖丁技艺高超的原因主要是三个方面:
其一,强调对技术的追求(“进乎技矣”)。
其二,在反复实践中积累经验,探求规律,运用规律。
其三,谨慎小心,尊重规律,“怵然为戒,视为止,行为迟,动刀甚微”,从来不骄傲大意。
D.《庖丁解牛》阐明了庄子的养生之道。
其主观意图是宣传消极处世的人生哲学,在人类社会中,人们只有像庖丁那样避开矛盾;
客观上却告诉人们,只要反复实践,积累经验,就能像庖丁一样,认识和掌握事物的规律,做到“游刃有余”。
【详细解答】 C项“强调对技术的追求”错。
庄子不停留在掌握具体的“技”上,而是探求“道”——解牛的规律——作为实践的目标。
一、课内双基
1.下列加点字的读音正确的一项是( C )
A.中(zhōnɡ)音肯綮(qì
(gū)
B.更(ɡēnɡ)刀发硎(xí
nɡ)怵(cù
C.讠桀·
)然踌躇(chú
)庖(pá
o)丁
D.折(zhē)也有间(jià
n)大郤(xì
)
【详细解答】 A中:
zhò
ng;
B怵:
chù
;
D折:
zhé
。
2.下列句子中不含通假字的一项是( D )
A.砉然向然,奏刀
然,莫不中音
B.善哉!
技盖至此乎!
C.为之踌躇满志,善刀而藏之。
D.怵然为戒,视为止,行为迟,动刀甚微
【详细解答】 A向—响;
B盖—盍;
C善—缮。
3.下列句子中加点的词,解释正确的一项是( A )
A.庖丁释刀对曰 “释”是放下的意思,与成语“爱不释手”的“释”意思相同。
B.良庖岁更刀 “良”是好的意思,与“感我此言良久立”的“良”意思相同。
C.动刀甚微 “微”是轻微的意思,与成语“微言大义”的“微”意思相同。
D.得养生焉 “得”是得到的意思,与“此言得之”的“得”意思相同。
【详细解答】 B“感我此言良久立”的“良”是很的意思;
C“微言大义”的“微”是精深的意思;
D“此言得之”的“得”是恰当的意思。
4.下列句子中加点的词,与现代汉语相同的一项是( C )
A.虽然,每至于族B.视为止,行为迟
C.为之踌躇满志D.吾见其难为
5.下列加点的词,意思相同的两项是( DE )
A.彼节者有间,而刀刃者无厚
B.道芷阳间行
C.侯生乃屏人间语曰
D.时时而间进
E.予在患难中,间以诗记所遭
【详细解答】 间或,断断续续地。
6.下列句子中的虚词,意义相同的一组是( D )
【详细解答】 两个“以”都当“拿”讲。
7.下列各组句子中,全都能表现庖丁所做的“进乎技”的一组是( B )
①所见无非牛者 ②未尝见全牛也 ③以神遇而不以目视 ④批大郤,导大窾 ⑤以无厚入有间 ⑥善刀而藏之
A.①②③B.②③④
C.④⑤⑥D.③④⑥
【详细解答】 ①说的是此时庖丁还和一般人所见的一样,⑥说的是庖丁解牛之后的动作。
8.下面对课文理解不正确的一项是( C )
A.“嘻”“善哉”两个表感叹的语气词流露出文惠君对庖丁解牛技术的赞叹。
B.文惠君的夸赞,从侧面烘托了庖丁技艺的精湛;
同时,从现象描述转入本质追索,起到了巧妙的过渡作用。
C.庖丁阐述自己达于“道”的三个阶段:
开始,不懂规律;
三年之后运用规律;
方今之时懂得规律。
D.庖丁总结自己解牛是“依乎天理”“因其固然”,最后做到“游刃有余”。
【详细解答】 懂得规律→运用规律。
二、语段精读
阅读文章第三自然段,然后回答问题。
9.解释下列加点的词
A.所见无非牛者________________________________________________________________________
B.臣以神遇而不以目视________________________________________________________________________
C.良庖岁更刀________________________________________________________________________
D.技经肯綮之未尝________________________________________________________________________
【详细解答】 A.没有不是__B.接触__C.每年__D.筋骨结合的地方
10.下列句子中的“为”字,分类正确的一项是( B )
①庖丁为文惠君解牛②吾见其难为
③怵然为戒④视为止
⑤行为迟⑥为之四顾
⑦为之踌躇满志⑧江自湖口分一支为南江
A.①②/③④⑤⑥⑦/⑧
B.①/②/③④⑤⑥⑦/⑧
C.①/②⑧/③④⑤/⑥⑦
D.①②⑧/③④⑤⑥⑦
【详细解答】 ①介词,替,②动词,做,③④⑤⑥⑦,因为,⑧动词,成为。
11.下列说法不正确的一项是( B )
A.“臣之所好者,道也,进乎技矣”,庖丁首先说明自己追求的是“道”的境界,已经超过技术层面。
B.“始臣之解牛之时,所见无非牛者”,这是庖丁追求道境的第一个阶段,所看见的都是一头头的活牛,要屠宰时不知如何下手。
C.“三年之后,未尝见全牛也”,这是庖丁追求道境的第二个阶段,所看见的不是一个个完整的牛,而是熟悉了牛的筋骨结构,把它看作可以拆卸的东西。
这第二阶段,他仍停留在技术的层面。
D.“方今之时……而神欲行”,这是庖丁追求道境的第三个阶段,解牛时不用感觉器官,而只靠精神活动来行事。
【详细解答】 所见的没有不是完整的牛的,就是还不熟悉牛的筋骨结构。
12.下列说法有误的一项是( D )
A.庖丁达到道境的外在表现是刀使用了十九年“而刀刃若新发于硎”。
B.庖丁道境的内在本质是“恢恢乎其于游刃必有余地矣”。
C.庖丁达到道境的方法是“依乎天理”,“因其固然”,“以无厚入有间”。
D.庖丁虽然达到了道境,但是每次解牛他仍没有把握,所以,“视为止,行为迟,动刀甚微”,生怕损坏了刀刃。
【详细解答】 那是讲他达到道境之后的谨慎态度。
三、课后拓展
阅读下面的文言文,完成后面各题。
霍光字子孟,骠骑将军去病弟也。
元平元年,昭帝崩,亡嗣。
光承皇太后诏,迎昌邑王贺。
贺者,武帝孙,昌邑哀王子也。
即位,行淫乱。
光忧懑,独以问所亲故吏大司农田延年。
延年曰:
“将军为国柱石,审此人不可,何不建白太后,更选贤而立之?
”光曰:
“今欲如是,于古尝有此不?
”延年曰:
“伊尹相殷,废太甲以安宗庙,后世称其忠。
将军若能行此,亦汉之伊尹也。
”光乃引延年给事中,阴与车骑将军张安世图计,遂召丞相、御史、将军、列侯、中二千石、大夫、博士会议未央宫。
光曰:
“昌邑王行昏乱,恐危社稷,如何?
”群臣皆惊鄂失色,莫敢发言,但唯唯而已。
田延年前,离席按剑,曰:
“先帝属将军以幼孤,寄将军以天下,以将军忠贤能安刘氏也。
今群下鼎沸,社稷将倾,且汉之传谥常为孝者,以长有天下,令宗庙血食也。
如令汉家绝祀,将军虽死,何面目见先帝于地下乎?
今日之议,不得旋踵。
群臣后应者,臣请剑斩之。
”光谢曰:
“九卿责光是也。
天下匈匈不安,光当受难。
”于是议者皆叩头,曰:
“万姓之命在于将军,唯大将军令。
光即与群臣俱见白太后,具陈昌邑王不可以承宗庙状。
皇太后乃车驾幸未央承明殿,诏诸禁门毋内昌邑群臣。
王入朝太后还,乘辇欲归温室,中黄门宦者各持门扇,王入,门闭,昌邑群臣不得入。
王曰:
“何为?
”大将军跪曰:
“有皇太后诏,毋内昌邑群臣。
”王曰:
“徐之,何乃惊人如是!
”光使尽驱出昌邑群臣,置金马门外。
车骑将军安世将羽林骑收缚二百余人,皆送廷尉诏狱。
令故昭帝侍中中臣侍守王。
光敕左右:
“谨宿卫,卒有物故自裁,令我负天下,有杀主名。
”王尚未自知当废,谓左右:
“我故群臣从官安得罪,而大将军尽系之乎?
”顷之,有太后诏召王,王闻召,意恐,乃曰:
“我安得罪而召我哉!
”太后被珠襦,盛服坐武帐中,侍御数百人皆持兵,陈列殿下。
群臣以次上殿,召昌邑王伏前听诏。
光与群臣连名奏王,尚书令读奏。
皇太后诏曰:
“可。
”光令王起拜受诏,王曰:
“闻天子有争臣七人,虽亡道不失天下。
“皇太后诏废,安得天子!
”乃即持其手,解脱其玺组,奉上太后,扶王下殿,出金马门,群臣随送。
王西面拜,曰:
“愚戆不任汉事。
”起就乘舆副车。
大将军光送至昌邑邸,光谢曰:
“王行自绝于天,臣等驽怯,不能杀身报德。
臣宁负王,不敢负社稷。
愿王自爱,臣长不复见左右。
”光涕泣而去。
昌邑群臣坐亡辅导之谊,陷王于恶,光悉诛杀二百余人。
(取材于《汉书·
霍光传》)
13.下列句子中,加点词语的解释不正确的一项是( B )
A.光忧懑忧懑:
担忧,气忿
B.今日之议,不得旋踵旋踵:
转向,告密
C.天下匈匈不安匈匈:
动乱,纷扰
D.臣等驽怯驽怯:
无能,怯弱
【详细解答】 B项,“旋踵”解释为“转向,告密”之后上下文不通顺。
“今日之议,不得旋踵”正确的意思是:
今天的会议,不准畏避退缩不表态。
据此可知,“旋踵”的意思是:
畏避,退缩。
14.下列各组句中加点词的意义和用法,相同的一组是( C )
A.更选贤而立之光涕泣而去
B.先帝属将军以幼孤作《师说》以贻之
C.将军虽死,何面目见先帝于地下乎
闻天子有争臣七人,虽亡道不失天下
D.徐之,何乃惊人如是以其乃华山之阳名之也
【详细解答】 C项,虽:
连词,即使。
A项,而:
连词,表承接;
表修饰。
B项,以:
介词,把;
连词,来。
D项,乃:
副词,竟然;
表判断,是。
15.下列对文中语句的解释,不正确的一项是( D )
A.且汉之传谥常为孝者,以长有天下,令宗庙血食也
况且汉天子的谥号常带孝字,就为长久保有天下,使宗庙祭祀不断啊
B.谨宿卫,卒有物故自裁
仔细值班警卫,(以防昌邑王)突然发生意外自杀身亡
C.王西面拜,曰:
昌邑王向西拜了一拜,说:
“我很愚笨,担当不了汉朝的事。
D.昌邑群臣坐亡辅导之谊,陷王于恶。
昌邑群臣坐等灭亡,滥用教导百姓的职权,使王陷入邪恶的境地
【详细解答】 D项,正确译文为:
昌邑群臣因未尽到辅佐引导君王的职责,使王陷入邪恶的境地。
16.请把文中画横线的句子译为现代汉语。
①群臣皆惊鄂失色,莫敢发言,但唯唯而已
译文:
众大臣都惊愕得变了脸色,没人敢开口说话,只是唯唯诺诺罢了。
②我故群臣从官安得罪,而大将军尽系之乎
我过去的臣子跟我来做官有什么罪,而大将军要把他们全抓起来吗?
参考译文:
霍光字子孟,是骠骑将军霍去病的弟弟。
元平元年,昭帝故世,没有后代。
霍光接受皇太后的诏令,迎昌邑王刘贺继位。
刘贺是武帝的孙子,昌邑哀王的儿子。
即位后,行为淫乱。
霍光又担忧又气愤,单独问亲近的老部下大司农田延年。
田延年说:
“将军是国家的栋梁,明白这个人不行,为什么不向皇太后建议,另选贤明的立为皇帝?
”霍光说:
“现在想这样,在古代有过这种例子么?
”田延年说:
“伊尹任殷朝的丞相,废掉了太甲而保全了王室,后世称道他忠心。
将军如果能做到这点,也就是汉朝的伊尹了。
”霍光就引荐田延年当了给事中,私下里跟车骑将军张安世考虑大计,于是召集丞相、御史、将军、列侯、中二千石、大夫、博士在未央宫开会讨论。
霍光说:
“昌邑王行为昏乱,恐怕要危害国家,怎么办?
”众大臣都惊愕得变了脸色,没人敢开口说话,只是唯唯诺诺罢了。
田延年走上前,离开席位手按剑柄,说:
“先帝把年幼的孤儿托付给将军,把大汉的天下委任给将军,是因为将军忠诚贤能,能够安定刘氏的江山。
现在下边议论得像鼎水沸腾,国家将要倾覆,况且汉天子的谥号常带孝字,就为长久保有天下,使宗庙祭祀不断啊。
如果使汉皇室断了祭祀,将军就是死了,又有什么脸在地下见先帝呢?
诸位大臣有回答得晚的,我请求用剑把他杀了。
”霍光自责说:
“九卿指责霍光指责得对。
天下动乱不安,霍光应该受到责难。
”于是参加会议的都叩头,说:
“天下百姓的命运在将军手里,只等大将军下令了。
霍光立即跟众大臣一起见告皇太后,列举昌邑王不能继承宗庙的种种罪状。
皇太后就坐车驾临未央宫承明殿,下诏各宫门不准放昌邑王的众臣子进入。
昌邑王朝见太后回来,乘车想回温室,中黄门的宦者分别把持着门扇,昌邑王一进来,就把门关上,跟随昌邑王来的臣子不得进。
昌邑王说:
“干什么?
”大将军霍光跪下说:
“有皇太后的诏令,不准放入昌邑的众臣。
”昌邑王说:
“慢一点嘛,为什么竟弄得像这样吓人!
”霍光命人把昌邑的臣子们全都赶出去,安置在金马门外面。
车骑将军张安世带着羽林骑兵把二百多人绑起来,都交送廷尉关进了诏狱。
命令过去做过昭帝侍中的内臣看好昌邑王。
霍光下令左右:
“仔细值班警卫,(以防昌邑王)突然发生意外自杀身亡,叫我对不起天下人,背上杀君的罪名。
”昌邑王还不知道自己要被废黜了,对左右说:
“我过去的臣子跟我来做官有什么罪,而大将军要把他们全抓起来吗?
”一会儿,有皇太后的诏令召见昌邑王。
昌邑王听到召见,心中着慌,就说:
“我有什么罪要召见我啊!
”皇太后身披珍珠短袄,盛妆坐在武帐中,几百名侍卫都拿着武器,排列在殿下。
众大臣依次上殿,召昌邑王伏在殿前听诏。
霍光与众大臣联名参奏昌邑王,尚书令宣读奏章。
皇太后下诏说:
“同意。
”霍光叫昌邑王起身下拜接受诏令,昌邑王说:
“听说天子只要有诤臣七个,即使无道也不会失天下。
“皇太后已诏令废黜,哪来的天子!
”当即抓住他的手,解脱他的玺和绶带,捧给皇太后,扶着昌邑王下殿,出金马门,众大臣跟着送行。
”起身上了天子乘舆的副车。
大将军霍光护送他到昌邑王的府邸。
霍光谢罪道:
“王的行为自绝于天,臣等无能而胆怯,不能杀身以报恩德。
微臣我宁肯对不起王,不敢对不起国
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