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九国诸侯曾凭借十倍于秦的土地,上百万的军队,攻打函谷关进攻秦国。
秦人打开函谷关口迎战敌人,而九国的军队却徘徊不敢前进。
⑤秦有余力而制其弊,追亡逐北,伏尸百万,流血漂橹。
因利乘便,宰割天下,分裂山河。
秦有多余的力量控制并利用他们的弱点,追赶逃走的败兵,使百万败兵尸横遍地,流淌的血液能使盾牌浮起。
秦国趁着这有利的形势,割取天下土地,重新划分山河区域。
⑥及至始皇,奋六世之余烈,振长策而御宇内,吞二周而亡诸侯,履至尊而制六合,执敲扑而鞭笞天下,威振四海。
等到秦始皇(即位后),发展六世遗留下来的功业,举起长鞭(用武力)来统治各国,吞并了东周、西周,灭掉了六国,登上最尊贵的位子控制天下,拿着刑具(用严酷的刑罚)来奴役天下的百姓,威势震慑四海。
⑦乃使蒙恬北筑长城而守藩篱,却匈奴七百余里。
胡人不敢南下而牧马,士不敢弯弓而报怨。
于是派遣蒙恬在北方修筑长城守卫边防,使匈奴退却七百多里。
胡人不敢到南边来牧马,士兵不敢拉满弓来报仇。
⑧于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首;
隳名城,杀豪杰,收天下之兵,聚之咸阳,销锋镝,铸以为金人十二,以弱天下之民。
接着他就废除古代帝王的治国方法,烧毁了各学派的书籍。
以使百姓变得愚昧;
毁坏高大的城墙,杀害英雄豪杰;
收缴天下的兵器,把它们集中在咸阳,去掉刀锋和箭头,用来铸成十二个铜人,以便削弱天下百姓的反抗力量。
⑨然后践华为城,因河为池,据亿丈之城,临不测之渊,以为固。
良将劲弩守要害之处,信臣精卒陈利兵而谁何。
从此以后凭借华山作为城墙,借着黄河作为护城河,上据着亿丈高的城墙,下临着不可测量的深渊,把(它们)作为坚固的(屏障)。
优秀的将领(手执)强有力的弓弩,守着险要的地方,可靠的大臣精锐的士卒拿着锋利的武器,盘问过往的行人。
⑩然陈涉瓮牖绳枢之子,氓隶之人,而迁徙之徒也;
才能不及中人
可陈涉不过是个用破瓮作窗户,用草绳系门轴的穷人子弟,下层人民,被征发的人;
才能比不上普通人
11蹑足行伍之间,而倔起阡陌之中,率疲弊之卒,将数百之众,转而攻秦,斩木为兵,揭竿为旗,天下云集响应,赢粮而景从。
山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
置身于军队当中,突然兴起在田野之间,统率疲劳困乏的士兵,率领几百人的军队,掉转头来进攻秦王朝;
砍削树木作武器,举起竹竿当旗帜,天下的百姓像云一样聚拢来,像回声那样应和他,许多人担着粮食如影子一样跟着他。
崤山以东的英雄豪杰于是一齐行动起来,使秦王朝迅速覆灭了。
12且夫天下非小弱也,雍州之地,崤函之固,自若也。
秦朝的天下并没有变小变弱,雍州的地势,崤山和函谷关的险固,还是从前那样。
13锄櫌棘矜,非铦于钩戟长铩也;
谪戌之众,非抗于九国之师也。
农具和木棍并不比钩戟长矛锋利;
被征发戍边的士卒,并不能和九国的军队相匹敌;
14然而成败异变,功业相反,何也?
但是,成功与失败大不相同,功业也完全相反,这是为什么呢?
15试使山东之国与陈涉度长絜大,比权量力,则不可同年而语矣。
假使让崤山以东的各诸侯国跟陈涉量量长短、比比大小,比量彼此的权势力量,那简直是不能相提并论的了。
16然秦以区区之地,致万乘之势,序八州而朝同列,百有余年矣。
然而秦国凭借狭小的地盘,达到拥有万辆兵车的国势,(排列座次)八州来归,使六国诸候都来朝见,有一百多年了。
17然后以六合为家,崤函为宫。
一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也?
此后才将天下作为一家私产,把崤山、函谷关作为宫墙;
(陈涉)一人发难就使秦朝灭亡,连秦王本人都死在人家手里,被天下人耻笑,是为什么呢?
1、古之学者必有师。
师者,所以传道受业解惑也。
古代求学的人一定有自己的老师。
老师,是用来传授道理、教给学业、解释疑难问题的人。
2、吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?
是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
我学习道理,哪管他的年龄比我大还是比我小呢?
因此无论地位高低贵贱,无论年龄大小,道理存在的地方,就是老师存在的地方。
3、彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。
那些孩子们的老师,是教他们书本知识,(帮助他们)学习断句的,不是我所说的传授道理、解释疑难问题的。
不通晓句读,不能解决疑惑,有的(句读)向老师学习,有的(疑惑)却不向老师学习;
小的方面学习,大的方面却放弃了,我没看到他明智的地方。
4、彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。
他和他年龄差不多,道德学问也差不多,(以)地位低(的人为师)就足以感到羞耻,(以)官职高(的人为师),就近乎谄媚。
5、巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
巫医乐师和各种工匠这些人,君子不屑于与他们为伍,现在他们的见识竟反而赶不上(这些人),真是令人奇怪啊!
6、是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
因此学生不一定不如老师,老师不一定比学生贤能,听到的道理有早有晚,学问技艺各有各的研究,如此罢了。
7、李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。
余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。
李家的孩子蟠,年龄十七,喜欢古文,六经的经文和传文都普遍地学习了,不受/被时俗拘束,向我学习。
我赞许他能够遵行古人从师之道,写这篇《师说》来赠送他。
《劝学》
1、“
,
”,通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造,可以改变原来的状况。
2、荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。
“金”要锋利,需“就砺”;
人要改造成为“
”的君子,就要“
”,可见,学习的意义是十分重大的。
3、
却能“上食埃土,下饮黄泉”是“用心一”,螃蟹虽有六跪而二螯,然“
”形成鲜明对比,突出了学习必须用心专一,才能获得成功。
4、孔子曰:
“学而时习之,不亦说乎?
”庄子曰:
“人生也无涯,而知也无涯。
”荀子曰:
“
。
”
5、《劝学》中用走路来形象论述积累的重要性的两句是“,”。
6、杜甫《登高》中“,”两句境界壮阔,在写景的同时,传达出韶光易逝、壮志难酬的感慨。
7、白居易在《琵琶行》中把音乐想象成黄莺低语、泉水缓流的句子是“,”。
8、李商隐《锦瑟》中用“,”表现阴阳冷暖、美玉明珠、境界虽殊,而怅恨则一。
9、杜甫《登高》中由高到低,写诗人所见所闻,渲染秋江景物特点的句子是“,”。
10、《登高》中表现杜甫对国运和自身命运遗憾忧虑的句子是“,”。
11、“梦境虚渺,理想难托”,李商隐在《锦瑟》的“,”两句中用凄迷哀婉的笔触委婉地写出了人生的理想与幻灭、相聚与分离的悲戚难言之情。
12、李商隐在《锦瑟》一诗中借物发端,以埋怨的口吻引发华年之思的两句是“,”
13、《蜀道难》写水石激荡,山谷空鸣场景的两句是“,”。
14、李白在《蜀道难》一诗中,把行人艰难的步履、惶恐的神情,绘声绘色地刻画出来的句子是“,”。
15、用夸张的手法写蜀道高与天齐,险似绝壁的句子是“,”。
16、李白在《蜀道难》中运用夸张、衬托的手法来写蜀山之高险的句子有“,”。
17、运用侧面烘托的方法描写琵琶女技艺高超、美丽出众的诗句是“,”。
18、诗中将琵琶女的命运与诗人的身世联系起来的句子(也是诗眼、主旨句)是“,”。
19、韩愈认为,老师的职责主要是“,”。
20、表明秦始皇统一天下实行暴政的句子“,”。
21、秦始皇是如何巩固北方边防的“,”。
22、天下人对陈涉起义响应支持的句子“,”。
23、秦国凭借不大的土地在一百多年里所达到的强盛状态的句子“,”。
24、指出秦灭亡原因的句子“”。
1、故木受绳则直,金就砺则利
2、知明而行无过矣,博学而日参省乎己
3、蚓无爪牙之利,筋骨之强,非蛇鳝之穴无可寄托者
4、学不可以已5、不积跬步,无以至千里
6、无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来
7、间关莺语花底滑,幽咽泉流冰下难
8、沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟
9、风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回
10、艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯
11、庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃
12、锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年
13、飞湍瀑流争喧豗,砯崖转石万壑雷
14、扪参历井仰胁息,以手抚膺坐长叹
15、连峰去天不盈尺,枯松倒挂倚绝壁
16、黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援
17、曲罢曾教善才服,妆成每被秋娘妒
18、同是天涯沦落人,相逢何必曾相识
19、师者,所以传道受业解惑也
20、履至尊而制六合,执敲扑而鞭笞天下
21、乃使蒙恬北筑长城而守藩篱,却匈奴七百余里
22、天下云集响应,赢粮而景从
23、致万乘之势,序八州而朝同列
24、仁义不施而攻守之势异也
一、《登高》:
1、由高到低,写诗人所见所闻,渲染秋江景物特点的句子是:
风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。
2、抒发时光易逝、壮志难酬的感伤的句子是:
无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。
3、情景交融、意境旷达,极写自己羁旅之愁和孤独之感的句子是:
万里悲秋常作客,百年多病独登台。
4、道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨,无限悲凉难以排遣的句子是:
艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。
二、《锦瑟》
1、《锦瑟》中以物起兴,引起对华年往事的追忆的句子是:
锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。
2、作者用阴阳冷暖的不同境界展现了高洁的感情、执著的爱慕和无尽的哀思与怅恨,这句是沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。
3、《锦瑟》用两个人物典故抒发自己满腔忧愤和哀痛的诗句是:
庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。
4、《锦瑟》一诗中直抒胸臆地表达了自己的惆怅苦痛,让人为之哀惋不已的句子是:
此情可待成追忆,只是当时已惘然。
三、《过秦论》
1、贾谊在《过秦论》中用排比描写秦始皇武力统治天下的语句是:
振长策而御宇内,吞二周而亡诸侯,履至尊而制六合,执敲扑而鞭笞天下。
2、贾谊在《过秦论》中说到秦始皇为削弱百姓的反抗力量所采取的措施是:
收天下之兵,聚之咸阳,销锋镝,铸以为金人十二。
3、《过秦论》中用整句描写秦始皇据险固守的语句是:
然后践华为城,因河为池,据亿丈之城,临不测之渊,以为固。
4、贾谊用“斩木为兵,揭竿为旗,天下云集响应,赢粮而景从”短短的四个句子就写出了陈涉举义旗并得到天下热烈响应的情况。
四、《师说》
1、韩愈认为老师的职能是:
“师者,所以传道受业解惑也”。
2、韩愈眼中的师生关系是怎样“是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也”。
3、《荀子•劝学篇》指出:
“青,取之于蓝,而青于蓝。
”这与韩愈《师说》中“是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子”的观点是相同的。
“三人行,必有我师焉。
择其善者而从之,其不善者而改之。
”韩愈在《师说》中也明确提出了择师的标准:
“是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
周测诗歌——河亭晴望.九月初八白居易
风转云头敛,烟销水面开。
晴虹桥影出,秋雁橹声来。
郡静官初罢,乡遥信未回。
明朝是重九,谁劝菊花杯?
1本诗描写的河亭晴望景物有什么特点?
结合内容分析。
答:
诗人描绘的河亭晴秋开阔、明朗、幽静。
①开阔,雨过天晴,烟消云散,眺望水面,视野开阔;
②明朗,彩虹与桥影相映衬,色调明朗③幽静,秋雁的叫声和船橹声相和,更反衬出环境的幽静。
2这首诗表达了诗人怎样的感情?
结合全诗分析。
①表现了诗人仕途遭贬、登高思乡、孤独落寞的情感
②前两联开阔、幽静、明朗的河亭晴秋反衬诗人内心的凄凉、孤寂;
颈联叙写现今处境,刚被罢官,十分冷落。
故乡遥远,未收到家中的消息,倍感孤寂;
尾联设想明日重阳情景,更觉孤独寂寞。
四月考诗歌——宿王昌龄隐居<
唐>
常建
清溪深不测,隐处惟孤云。
松际露微月,清光犹为君。
茅亭宿花影,药院滋苔纹。
余亦谢时去,西山鸾鹤群。
诗歌译文:
清溪远流一眼望不到尽头,故人隐居之处只见飘浮孤云。
松树枝头露出朦胧的弯月,好像还是为着您播撒清辉。
亭台前花影像睡着一样,栽种芍药的院子滋生出苔纹。
我也将要远离纷繁的俗世,到西山与鸾凤白鹤相伴为群。
8.“茅亭宿花影”中“宿”字用得极妙。
请简要赏析。
①“宿”字的意思是住宿(夜里睡觉)②这里指花影像安睡在庭院中一样。
③巧用拟人的修辞,形象生动地表现出茅亭夜间宁静的特点和月照花影的美好景象。
9.诗歌表达了诗人怎样的思想感情?
请简要分析。
①通过对王昌龄隐居处环境的描写,表达了诗人对这处隐居地的喜爱。
②孤云、松、清光等意象的运用,含蓄地表达了诗人对王昌龄清高品格的敬慕之情。
③尾联写诗人要辞别俗世,到西山与鸾鹤为侣,表达了自己归隐的志向。
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