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他又开始宽慰自己,说“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全”,最终,他又豁然开朗,道出了“但愿人长久,千里共蝉娟”的名句,心中的不快,也随之释然了。
*亦是如此。
起初,作者见到赤壁的美景,心情十分愉悦,甚至扣舷而歌之。
但唱着唱着,便了“美人兮天一方”,作者不知不觉表现出一种伤感,一种壮志难酬的心情暗暗涌现在作者心中,随后,客人洞箫之声的“其声呜呜然:
如怨如慕,如泣如诉;
余音袅袅,不绝如缕”更添忧伤之感,使作者心情一路下滑。
但他并没有一只颓靡下去,而是正了正衣襟,开始预科辩驳,不仅是说服客人,也是说服自己,使自己释怀。
“盖将自其变者而观之,而天地曾不能一瞬;
自其不变者而观之,则物于我皆无尽也。
而又何羡乎”,作者最终还是解脱了,获得了暂时快乐和自由。
当然,这样的情感,与苏轼本身的身世是有莫大的联系的。
苏轼的仕途生涯并不顺利,多次被贬谪,不被赏识,身世风雨飘零,按理说这样的一个人,应该早就无法忍受世事了,更不可能想苏是这样游山水。
而苏轼却忍下来了,因为他精通儒学、佛学、道学,并将这三者恰当的融为一体,相得益彰。
赤壁赋读后感2
苏轼应是北宋最为文采斐然的文豪,一位具有颇多艺术成就的艺术家。
他虽然具有极高的文学天赋和艺术天赋,但较少政治天赋,因而在当时北宋政政坛踉踉跄跄,举步维艰。
他少承父训,饱读儒学,想以此济天下,度苍生,年仅二十岁中进士,后官至礼部尚书。
但他缺少敏锐的政治触觉和为官之术,所以除少数几个志同的挚友外,并不受当时官场的欢迎。
苏轼思想上受老庄影响较大,安于传统,排斥新政,然苏轼自己感到政治理想难以实现,便主动请求外调,先后任密州、徐州、湖州太守。
但王安石为了新法的推行,用了一批表示支持新法的所谓“新锐勇进之人”,实际上这些人并非真为推行新法富民强国,而是借此政见分歧排除异己,巩固政坛地位。
苏轼的几句牢骚惹恼了他们,此辈便狂吠着要置苏轼于死地。
此中以御史中丞李定尤甚,数苏轼四大罪状,要求皇上“大明诛赏,以示天下”,其实李定的慷慨陈词,只不过是把苏轼作为逆党代表惩治来向新党掌权者送礼邀功。
这就是历史上著名的“乌台诗案”。
赖朋友相助,苏轼侥幸不死,但活罪难免,被贬为黄州团练副使。
后司马光旧党上台,苏轼被召回京,按理说苏轼应是旧党功臣,应当得志才是。
但他又反戈一击,不满旧党集团全盘否定新法,认为“免役法”有万世之利,又遭旧党排挤无处容身,只好又请求外调,再任杭州、扬州、定州等地太守。
后东风又压倒西风,新党再起,对“元祐党人”进行迫害,苏轼又一再被贬,从岭南惠州直到海南儋州。
宋徽宗即位后遇赦,北归途中去世。
这样的贬谪流放,在仕途史上是罕见的。
其政敌们自是为达到置之死地而后快的目的,但他们虽然能操纵着苏轼的仕途命运,但在意志上彻底失败了。
他们没想到苏轼的抗打击能力太强,就像以油灭火,越是打击,生命力越是顽强,越能激发起旺盛的创作热情。
苏轼遭贬的规迹,从他的作品便能清晰地反映出来。
来到密州,写下《江城子。
密州出猎》,仍希望“西北射天狼”以报朝廷;
到了杭州,人间天堂慰藉了他飘零孤独的心灵,西湖泛舟,写下《饮湖上初睛后雨》,把西湖比为西子,并留下“苏堤春晓”的丰碑与胜景;
到湖北黄冈,正是他人生经历劫后余生的最低谷,却是他创作生涯最为豪迈的时候,在这里留下其豪放词代表作《念奴娇。
赤壁怀古》及散文名篇前后《赤壁赋》;
直至越过五岭,到了当时还是蛮夷之地的惠州,苏轼犹能大快多颐,“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”,羡死了贵妃,气死了政敌。
政敌们没有想到苏轼有这样顽强的生命力,主要是苏轼有着他们无论如何也不能明白的自我开解的秘方:
美酒、山水、诗文、学佛、寻道。
“何以解忧?
唯有杜康”,迁客骚人,行者秋士,生命中是离不了酒的。
他们借酒抚慰内心创痛,借酒倾吐不平之气。
而贬谪的足迹遍及大半个中国,又能使苏轼饱览奇山异水,山水开阔了他的胸襟,净化了他的心灵,成为其精神家园,并且能在对大自然天地万物的思索中参透人生哲理。
心有所感,则发诸笔端,于是便有了许多流传千古的诗文。
在黄冈赤壁,经历人生最大的劫难后,他在山水之间做了冷静的思索,《赤壁赋》中表达了他对人生的大悟:
“客亦知夫水与月乎?
逝者如斯,而未尝往也;
盈虚者如彼,而卒莫消长也。
盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;
自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!
且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。
惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也。
”
在《后赤壁赋》一文中。
苏轼的正统思想是儒家,但又渗透了较多的道家思想,其实这正是出世与入世的.矛盾。
这点与李太白类似,而苏轼则比太白经历了更多的磨难。
太白不愿摧眉折腰事权贵,便骑上青鹿,遍访名山。
苏轼在《后赤壁赋》中梦见羽衣翩迁的道士,亦是其求道思想的反映。
我们不能简单地称之为消极,其实李白与苏轼也不见得相信神仙的存在。
他们都不是圣人,在经历了这多磨难与打击之后,总也有心情不好的时候吧?
我们在感叹苏轼的韧性与坚强之后,不必为这位伟大的文学家表示同情。
如果让其衣食无忧地活着,可能就没有这些灿烂于青史的*了。
就像有人说,不如别让李煜当这破皇帝了,让他专门写词多好。
其实不让他当这亡国的皇帝,便也就没有了“独自莫凭栏,无限江山”的文字流传于世了。
这就更让我们了解了“天将降大任于斯人”的道理。
赤壁赋读后感3
《赤壁赋》读后感。
想象一下:
你一个人在大街上行走,你刚得知你高考失利,又接到男朋友的电话要和你分手,家里的钥匙又丢了。
你独自在茫茫的夜色里徘徊,无家可归。
此时此刻,你的心情会怎样呢?
你看到的月亮还会皎洁吗?
你看到的湖面还会平静吗?
你感觉到的清风还清爽吗?
壬戌之秋,七月既望。
苏子与客泛舟游于赤壁之下。
此是的东坡不是一个春风得意,有着"
一日看尽长安花"
的兴致的人,他现在正经历着人生的艰难时期,渺渺兮予怀,望美人兮天一方。
自己的政治抱负得不到实现,却还遭到小人诬陷,被贬黄州。
其实我刚才是想说他不是那个怎样怎样得意的他,但一想他好像没有特别得意的时候,也许是我知识的不足,也许是我太过肤浅。
反正我是不知道,但我知道他不在乎,以前不在乎,现在不在乎,将来也不会在乎。
"
纵使万般寻路无,不堕野地随人居"
这是他的自勉之言。
多么无奈呀!
却又多么清高呀!
这就是他,一位出世的仙人。
那么,你现在在天宫吗?
这样失意的他,泛舟于赤壁之下。
你以为他会看到波涛汹涌而遮住了月亮的光华吗?
如果你那样想,你就错了。
清风徐来,水波不兴。
举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。
少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。
白露横江,水光接天。
多么大气的景象啊!
只有这么大气的人才写得出来。
他的确是个大气的人,不以物喜,不以己悲。
这是我对他最真实的评价。
真的,我觉得我做不到他那样。
超出世外,把自己的喜怒哀乐化作彩云飘去。
只有他,惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色。
他孤独吗?
也许不,有江上清风和山间明月与他作伴。
但我觉得他孤独,孤独如幼童的灵魂。
我该怎样才能与这灵魂接近?
逝者如斯,我希望你来世仍作这么旷达的人,闲看庭前花开花落,漫随天边云卷云舒。
我们是沧海一粟,与神奇奥妙的大自然相比,的确算不了什么,但我们有思想。
雄伟的大山存在着,也许已经存在了几千年,或许还将存在个几千年,但它们却不知道自己存在着,好悲哀呀!
这样的存在有什么意义呢?
生老病死是我们必须经历的,现在我已经能够看开了,不开心就努力让自己开心。
既然每个人的生命都会归结于死亡,而生命的过程却又是那么的短暂。
我们怎么活就是怎么活,每一分每一秒,下一秒就会成为历史。
时间永是流驶,等我们老了,伸出手来,看着掌心纠缠密集的曲线。
你会想到那曾经年轻的岁月里留下的什么痕迹呢?
所以把每一秒过好,每一分过好,每一小时过好,每一天过好,每一月过好,每一年过好,把一生过好。
珍惜时间,升华价值。
滚滚长江东逝水,白发渔樵江楮上。
浪花淘尽英雄,惯看秋月春风。
是非成败转头空,一壶浊酒喜相逢。
青山依旧在,古今多少事,几度夕阳红。
都付笑谈中...曾经的我,曾一度迷惘,为自己也为他人。
现把我以前的一篇小日记打给你看:
我觉得我是一个坏女孩。
上帝作证,我绝对是一个坏女孩。
我自私,我脾气暴躁,我喜怒无常,我常常喜欢埋怨别人,却不检讨自己,我好吃,我懒惰,我对别人要求严格,而那些要求我自己都做不到,我喜欢无端生气,我喜欢无端感伤。
我也不知道我是什么时候变成了这样一个十恶不赦的坏女孩的,也不知道是怎么变成的。
我也不想知道。
坏女孩就坏女孩吧!
我觉得我很累,很累。
即使是和朋友在一起。
我希望我能变成一个冷漠的女孩,真的很希望。
(呵呵,现在不希望了。
)那样,我就能少却很多烦恼了。
我不要再为别人的冷漠烦恼,我也不要在为自己的真诚付出得不到真诚的感谢而烦恼,我不要~~~~~~记忆是一切惆怅的根源。
如果有一天我离去了,就永不再回来。
一个被冷漠包围的人,是最坚强最无坚可摧的吗?
(我觉得是)微笑并不是最美的表情。
眼睛是心灵的窗户,随时可以泄露心里的秘密。
所以,无论你在想什么,让眼睛微笑。
是不是觉得有点消极呀?
哈哈,我现在不那么想了。
是非成败转头空。
呵呵,我要像苏轼学习,做一个乐观豁达的人。
赤壁赋读后感4
赤壁者,昔孙刘计施祝融败强曹之所也。
其确然所在,古来众说不一。
东坡居士二游之文词,光绝千古,然或曰是处也,非真赤壁。
呜呼!
然则真也假也,又何妨焉?
得享妙文佳句,即实所咏者乃庭中石山,又何憾乎?
人有穷推苦测者,乃舍本逐末,惑矣。
又有自命不凡者,以己之慧目鉴人之得失,嗤笑不已,殊不知有识之士反讥之矣,夫复何言?
少时吟诵东坡之前赤壁赋,如杭一苇于流水之上,随波转折,任意西东,进退无不宛转如意,疑乃御风。
*佳妙,字字如珠如玑,如檀如麝,见之忘俗,读之解忧,清音不绝,齿颊余香。
沐江上之清风,玩山间之明月,乐趣无穷,吾心欣欣然,虽千载也,亦得共享造化之无尽藏也。
数载间复吟前赋,方其稍悟东坡真义所在。
又读后赋,始茫茫然,隐有栗栗之感。
明月不改,山川依旧,然心之所见,浑不若前。
前赋得一清字,后赋得一寒;
前文妙在逸,后文佳于虚。
清拔轻逸固难为,正是翩翩少年之态。
然由实转虚,自明月远箫至山谷长啸,寒意弥满,木叶萧萧,窥桓宇之秘奥,悟天地之真宗。
然莫可名状,无以言传,一鹤蹁跹,缟衣玄裳。
君得之否?
此东坡之仙笔,东坡之谐谑,亦东坡之真趣矣。
予今夏亦曾往赤壁一游,是时江流疾速,芳草青青,夕阳在山,暮霭满天,绝壁千寻,静立无语。
正乃“青山依旧在,几度夕阳红”,争不教人心生岁月无情,人生若梦之叹?
漫天愁绪,袭面而来,一时无端。
风霜渐历,年岁已长,再吟前赋,无复少时飞扬之感。
少年心性,吾思之甚矣!
江边一望楚天长,征鸿飞杳杳,流水去茫茫。
赤壁赋读后感5
苏轼在政治上是一个失意的人,谪迁伴随着他的一生,直到被发配到海南——这个在宋朝确实是“天涯海角”的地方。
最后虽逢大赦,却客死在北归的路上,一代文豪的悲惨命运令后人哀叹不已。
也许是穷而后工的原因吧,苏轼虽然命途多舛,却留下了那一篇篇富含哲理的*,令后人称赞。
《赤壁赋》就是这样的一篇蕴含哲理的佳作。
起初,朋友相陪在江上游乐,景致很好。
但是朋友吹和的箫曲却带来了痛楚和凄凉。
朋友认为,人的一生过于短暂,英雄豪杰也不过享有一时的名声和地位,何况我们这些凡夫俗子。
我们的追求、希望是毫无意义的。
所以朋友“哀吾生之须臾,羡长江之无穷”。
这种人生感慨是非常痛苦的,也是消极的。
说到赤壁,说到曹操,让我也想到了《三国演义》的开篇词《临江仙》,细细地想来,其实这阕词的内容和情感与《赤壁赋》似有异曲同工之妙。
滚滚长江向东流,一去不再回头,多少英雄豪杰像浪花般消逝,是非成败,都是短暂的,只有青山依然存在,每天日升日落。
江上白发渔翁,早已习惯四时的变化,和朋友难得见了面,痛快的畅饮,古今往事,都成了笑谈。
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