高考历史最可能考的50道题世界古代史Word文件下载.docx

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C．人是唯一可以衡量万物的工具D．人的价值

【答案】D

【解析】此题考查的是智者学派的作用，A项错误在于智者学派强调的是人与社会的关系，B项和C项的错误在于扩大了人的作用，所以应该选择D项。

6．“如果知识包括了一切的善,那么我们认为美德即知识就将是对的”,说这句话的著名学者是（）

A．普罗泰格拉　　　　　B．苏格拉底　　　　C．柏拉图　　　　　D．亚里土多德

【解析】美德即知识是苏格拉底的名言。

7．“未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命。

”表明苏格拉底（）

A．探讨人类社会，开创希腊哲学的新方向

B．强调生命的伟大意义、决定作用

C．追求美德、教化人民、改善人类的灵魂

D．主张不断认识自我，追求生命真谛

【解析】从材料中提取有效信息，材料重点强调“生命”。

8．伊索克拉底（前436～前338）说“雅典的学生已成为他人的老师；

雅典已使“希腊人”一词不再表示一个种族，而表示一种精神面貌。

”下列能代表当时雅典人“精神面貌”的是（）

①民主思想与实践的摇篮②拥有后世影响最广泛的古代法律

③拥有千形万态的海湾④古代西方人文精神之源

A．①②B．②③C．③④D．①④

9．“一阵风吹过，有人感觉到冷，有人感觉到凉爽。

难受与惬意，全在于人的感觉。

”这一思想观点属于（）

A．陆王心学B．宋明理学C．智者学派D．启蒙思想

【解析】主要考查学生对材料的分析理解能力。

题干观点强调人在认识世界中的作用，不同的人就会有不同的标准与认识。

联系所学知识，这一观点与智者学派（代表人物普罗塔格拉提出“人是万物的尺度”）是吻合的。

10．希腊哲学家普罗泰格拉说：

“人是万物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。

”以下各项是我国古代思想家的言论、主张，其中与普罗泰格拉这一哲学思想相似的是（）

A．“我心即宇宙，宇宙即我心”

B．“自修则人不得以非理相加”

C．“阴阳二气充满太虚，此外更无他物”

D．“物类之起，必有所始。

荣辱之来，必象其德”

【答案】A

【解析】普罗泰格拉的思想是以人为中心的人文主义，强调以人为中心来看待世界。

A项“我心即宇宙，宇宙即我心”也明显是在强调以自己的内心来作为评价事物的标准。

二者也同时都具有一定的主观唯心主义的哲学倾向。

11．安徽某校学生在开展研究性学习活动时搜集到以下索材（图4），下面是四位同学拟定的研究课题名称，你认为与下列历史图片最为吻合的是（）

A．甲：

古代欧洲民主政治起源及缺陷

B．乙：

探究近代国家制度的起源与发展

C．丙：

管窥古罗马法律体系的形成与完善

D．丁：

古希腊人文主义和民主政治的利弊

【解析】图片不只反映了古代希腊政治的情况，且涉及人文主义主张，故A项是片面叙述。

B项不全面。

C项与题意无关。

D项涵盖了普罗泰戈拉、苏格拉底等人文主义先驱以及克里斯提尼改革、陶片放逐法等内容，是全面分析与概括。

12．公元前6世纪古希腊哲学家色诺芬说：

“人认为神也是生出来的，会说话，有躯体，穿戴也和人一样。

……每一种动物都会把神的模样描绘得和自己一样。

”这表明色诺芬（）

A．否定神的存在B．反对天主教会的权威

C．宣扬唯物主义思想D．主张将神人性化

【解析】材料的意思是人和神一样，就是主张将神人性化。

AC明显错误，公元前6世纪时天主教还没出现，排除B。

13．某同学在研究性学习中摘录了伯利克里的一段话：

“我们的政治制度之所以被称为是民主政治，是因为政权掌握在全体公民的手中，而不是在少数人手中”，还找到了右面的图片。

据此判断他研究的内容最合适的课题是（）

A．雅典民主制度起源之研究

B．雅典民主政治倒退之研究

C．伯里克利与民主政治确立之研究

D．雅典民主政治利与弊之研究

14．在《伯罗奔尼撤战争史》中，雅典历史学家修昔底德借尼西阿斯之口说出了这样一句话：

“男人就是城邦。

”对这句话理解有误的是（）

A．体现雅典民主政治的基本特征B．城邦是所有男子构成的联合体

C．主要是全体公民精神上的联合D．强调了公民的政治权利和责任

15．从公元前5世纪到公元前3世纪，古代中国与古代希腊都创造了不同类型的辉煌灿烂的文明，这种不同产生的根本原因是（）

A．地理环境的不同：

中华文明产生于大河流域，而希腊文明产生于蓝色的海洋

B．公民素质的不同：

古代中国人的参与意识、社会公德意识远远落后于古代希腊

C．政治制度的不同：

古代中国实行专制集权制度，而古代希腊实行民主制度

D．经济制度的不同：

古代中国的小农经济发达，而古希腊的商品经济发达

【点拨】经济制度是指一个社会里占统治地位的生产关系的总和，它构成了这个社会的经济基础，并决定着这一社会的政治制度、法律制度、社会意识和思想文化等上层建筑。

16．伯利克里说：

“在私人生活中，我们是自由和宽恕的。

但在公家事务中，我们遵守法律。

这是因为这种精神深使我们信服。

”这段话表明古希腊（）

A．保护希腊人合法权利B．尊重希腊公民个人意志

C．遵循法律至上原则D．维护奴隶主贵族利益

17．“雅典的全体公民都要出席公民大会，公民大会每月举行2－4次，解决城邦的一切重大事情。

每个公民在公民大会中都有选举权，每个公民都有可能被选为议事会成员，每个公民都要轮流参加陪审法庭。

”材料体现的雅典民主制的特点有（）

①人民主权②分权制衡③轮番而治④直接民主

A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④

18．据记载，在古代雅典法庭上被告往往携带家眷，上演一场场哭戏，声泪俱下，试图激起法庭的恻隐之心。

申诉之后，陪审法官经常未经正式答辩，便将圆盘投入标明为“有罪”或“无罪”的瓮中直接表决。

材料说明雅典（）

A．陪审法庭是雅典最高司法机关和检察机关

B．法官审案时具有很强的主观意志

C．法庭判决不是依靠证据而是仅凭被告情感

D．被告的正式答辩注重策略和技巧

19．希腊先哲柏拉图在谈到他生活时代的雅典时说“这里的公民灵魂变得非常敏感，只要有谁建议要稍加约束，他们就觉得受不了，就要大发雷霆……他们真的不要任何人管了，连法律也不放在心上，不管成文的还是不成文的”。

这主要表明（）

A．柏拉图时代的雅典公民充满了自由的精神

B．当时雅典尚没有法律来约束公民

C．柏拉图因为恩师苏格拉底被判有罪而诋毁雅典民主政治

D．雅典的直接民主制使他们面临体制性的危机

20．公元前399年经过抽签的方式，雅典从自愿报名的候选人中随机选出501人，组成陪审团，负责审判苏格拉底。

在规定的时间内苏格拉底为自己作了辩护，陪审团经过两轮投票，以多数票判其死刑。

有资格入选“陪审团”的应是（）

A．雅典男童B．雅典贵妇

C．来自波斯的雅典商人D．雅典成年男性公民

21．研究者在探究雅典民主政治形成的原因时，发现了如下有趣的现象：

与实行民主政体的雅典地理条件相似、同属于希腊世界的某些城邦国家如科林斯、麦加拉建立的却是寡头政体。

从该现象中能够得出的结论是（）

A．地理环境是雅典民主政治形成的直接和决定性的因素

B．地理环境与雅典民主政治的形成之间没有任何联系

C．雅典民主政治是经济、政治、历史等因素综合作用的结果

D．地理环境与雅典民主政治的形成没有直接和必然的联系

【点拨】A项表述与题干所举现象意思相反，不合题意；

题干只是列举了地理环境没有在雅典之外的两个城邦造成民主政体，但并不能否认雅典民主政体的形成是受到地理环境影响的，B项错误；

题干没有提到地理环境之外的其他因素是否与雅典民主政治之间存在联系，C项属于对历史证据的过度推论，所以错误；

根据题意，可以得出地理环境对雅典民主政治形成的影响不是决定性的，但并不排除有一定的影响，D项正确。

22．“在希腊，山岭纵横，河流交错，凡乎没有一个大面积的整块。

这种自然环境形成以‘个体导向’为倾向的文化渊源，在某种程度上有利于民主制度的发展。

”对此材料的理解，正确的是（）

A．强调了自然地理环境对文明的影响B．希腊的地理环境只能导致个人主义

C．希腊的地理环境是产生民主制度的根源D．政治文明完全由自然地理环境左右

23．“我但愿你们天天注视着宏伟的雅典，这会使你们心中逐渐充满对她的热爱。

当你们为她那壮丽的景象倾倒时……你们要明白自己的职责并有履行职责的勇敢精神，直至为她慷慨地献出生命。

”伯利克里这段演讲强调（）

A.权力制约B.公民意识C.平民政治D.法律至上

24．雅典政治家阿里斯提德就曾在放逐投票时，被一个公民请求代写上阿氏自己的姓名投入票柜，阿里斯提德问那人何以要放逐他，那人答道:

“不为什么，我甚至还不认识这个人，但是到处都称呼他为‘公正之士’，我实在听烦了。

”这反映了雅典的陶片放逐法（）

A．充分体现了公民的意志B．是审判民主敌人的最佳方式

C．实际上不起任何作用D．并不能真正保障雅典的民主

【解析】本题考查雅典民主制。

仅仅因为听烦了，就投了反对票，体现了雅典直接民主的局限性。

故选D。

25．“虽然说这种民主对于古代雅典是一种必然，但对于整个世界历史却是偶发性的个案，也就没有多么重大的实际推广价值。

”这句话的针对的是（）

A雅典民主政治的本质B雅典民主政治所产生的弊端

C雅典民主政治的短暂D雅典民主政治的形式及其产生的社会条件

【解析】考查雅典民主的独特性。

雅典民主为直接民主，产生于独特的小国寡民的城邦国家，这在世界历史是独特的、偶然的，选择D项。

26．“我但愿你们天天注视着宏伟的雅典，这会使你们心中充满对她的热爱。

当你们为她那壮丽的景象倾倒时……你们要明白自己的职责并有履行职责的勇敢精神，直至为她慷慨的献出生命。

A．权力制约B．公民意识C．平民政治D．法律至上

【答案】B

【解析】考查雅典民主政治。

伯利克里演讲中的“她”指的是雅典城邦，为城邦付出，自然就是公民意识。

27．关于雅典民主制度,柏拉图曾指出：

“……只要有谁建议要稍加约束，他们（指公民）就会觉得受不了，就要大发雷霆。

到最后像你所知道的，他们真的不要任何人管了，连法律也不放在心上……”。

柏拉图这段话的意思是（）

A．民主制的核心精神是自由B．雅典民主制度存在一定弊端

C．民主制度维护了公民权利D．雅典民主制度缺乏法律基础

【解析】本题考查古希腊民主政治。

根据题干“建议要稍加约束，他们（指公民）就会觉得受不了”“连法律也不放在心上”说明雅典公民所具有的民主被无限的扩大，表现出了雅典民主制度存在一定的弊端。

28．当代学者顾准说:

“城邦制度和直接民主两者是相互依存、互为条件的。

”雅典城邦为直接民主提供的条件是（）

A城邦人口相对集中，互相比较熟悉B城邦公民不从事劳动，闲暇时间多

C城邦人口较少，而且公民数量更少D城邦政务简单，人人都有能力管理

【答案】C

【解析】小国寡民有利于直接民主的实行。

29．亚里士多德说：

“人是城邦的动物。

”有四位同学对此作出了不同的解释，其中有错误的是（）

A．这里的“人”是指“城邦”中的男子B．这里的“城邦”实际是指公民集团

C．公民的公众形象代表他所在的城邦D．公民把城邦的利益看得高于一切

【解析】考查古代希腊的城邦政治。

此处的“人”指的是城邦的公民。

30．古罗马《民法大全》规定：

“不得基于怀疑而惩罚任何人……与其判处无罪之人，不如容许罪犯逃脱惩罚。

”这反映了罗马法（）

A．主张无证据不定罪B．主张重罪轻罚

C．还保留了一些野蛮的习惯法D．维护贵族利益

31．有学者评述某部法律“对于受压制的平民来说，它不仅在书面上给予他们以安全感，而且全面保障他们反对贵族法官在刑事判决方面滥用职权。

”结合所学知识判断这位学者所评述的法律是（）

A．《十二铜表法》B．《查士丁尼民法大全》

C．《美国1787年宪法》D．《拿破仑法典》

32．在全部罗马法的内容中，“私法”部分是其精华，其特点是确保私有财产和承认个人人格。

“私法”在当时的主要作用是（）

A．维护罗马公民在帝国的特殊地位

B．调节社会和经济生活中的纠纷

C．维护奴隶主对奴隶的剥削和压迫

D．促进商品经济和贸易的发展

33．在谈到罗马帝国的衰落时，恩格斯说道：

“奴隶制已不再有利，因此也就灭亡了，在这里罗马世界就陷入了绝境：

奴隶制在经济上已经不可能了，而自由民的劳动却在道德上受鄙视。

前者是已经不能再作为社会生产的基本形式，后者是还不能成为这种形式。

只有一次彻底的革命才能摆脱这种绝境。

”这里“彻底革命”的含义是（）

A．新兴封建生产关系的建立B．波澜壮阔的奴隶和平民起义

C．外族日耳曼人的入侵打击D．罗马法的进一步改革和完善

34．《十二铜表法》第六表规定：

“出卖的物品纵经交付，非在买受人付清价款或提供担保以满足出卖人的要求后，其所有权并不移转。

”这一规定从本质上表明《十二铜表法》（）

A．保护奴隶主贵族的利益B．保护物品所有者的私有财产权

C．限制贵族的特权，维护平民的利益D．已经发展到罗马法的成熟阶段

35．“真正的法律乃是一种与自然相符合的正当理性，它具有普遍的适用性并且是不变与永恒的。

罗马的法律和雅典的法律并不会不同，今天的法律和明天的法律也不会不同，这是因为有的只是一种永恒不变的法律，任何时候任何民族都必须遵守它；

再者，人类也只有一个共同的主人和统治者，这就是上帝，因为他是这一法律的制定者、颁布者和执行者。

”材料要表达的是（）

法律是自然的客观体现

好的法律是永恒不变的

好的法律必须排除民族性

对法律要秉持信仰精神

A．

B．

　　　C．

D．

36．在古罗马的法律中引用了这样一个案件：

在一个公共广场上，一名理发师为一名奴隶刮胡子。

另外两个人在附近玩球，其中一个人不小心用球砸到了理发师，导致他割了奴隶的喉咙。

依据罗马法，在公共场所刮胡子是愚蠢的，因此奴隶本人对该事件负责。

这表明罗马法（）

A.有利于调解矛盾，规范行为B.保障平民权益，实现社会公平

C.本质是维护私有制和贵族利益D.是古代世界最完备的法律

37．《全球文明史》提到：

“在罗马人的观念里，法律应该是不断发展的，……要用法规和客观的判决而不是个人的心血来潮来调和社会的各种关系。

”材料反映了（）

A．罗马法具有较为明显的习惯法传统

B．罗马法是维系帝国统一的工具

C．罗马法反对君主专制

D．罗马法是调解社会矛盾，维护统治秩序的重要手段

【解析】注意材料中的关键词“用法规和客观的判断调和社会的各种关系”，说明罗马法是调解社会矛盾，维护统治秩序的重要手段。

38．史学家韦尔斯指出：

“这种先把市民权扩展到一些易于控制的城市，继而又扩展到全国的做法，是罗马发展过程中一个很特别的方式。

这种方式改变了过去总是征服者被自己所征服的民族同化的情况，作为征服者的罗马人同化了被自己征服的民族。

”这表明（）

A．罗马法的实质是市民权B．罗马法的拓展捍卫了罗马文明的延续

C．万民法是市民权的扩展D．罗马的武力征服属于法律征服

【解析】“这种方式改变了过去总是征服者被自己所征服的民族同化的情况，作为

征服者的罗马人同化了被自己征服的民族。

”可见罗马通过市民权的扩展方式，使罗马文明得以保存和延续。

39．罗马法是罗马文明留给后人最持久的遗产。

从罗马法的产生发展过程可以清晰看到人类社会法律的产生和演变过程。

罗马法的演变过程是（）

A．法→习惯→法律总结→习惯法B．习惯→习惯总结→习惯法→法律总结

C．法律理论→习惯法→习惯→法D．习惯→习惯法→成文法→法律总结

【解析】考查罗马法。

回忆所学知识，最早的罗马法只是一种习惯，后来才逐渐演变为习惯法，《十二铜表法》的诞生表明了罗马产生了真正意义上的法律，到了后来的查士丁尼组织法学家编撰《民法大全》，对罗马法进行了一次全面的总结。

因此答案是D。

40．某中学进行《公元前四世纪古罗马模拟法庭》的课外活动。

其中，场景正确的是（）

A．场景一：

原告，一罗马公民；

被告，一移居帝国的外邦自由民。

案由：

追讨欠款

B．场景二：

原告，一新征服地区的自由民；

被告，罗马公民。

人身伤害

C．场景三：

原告，一罗马平民；

被告，罗马贵族。

贵族不允许他女儿嫁给平民

D．场景四：

原告，一移居罗马的外邦自由民；

被告，一新征服地区的自由民。

商业纠纷

【解析】公元前四世纪，古罗马还处在共和国时期。

在罗马共和国时期，罗马法用来调整罗马公民之间的关系，适用范围主要限于罗马公民。

排除ABD中的外邦人。

C项反映罗马法保护贵族的利益。

二、非选择题：

41．（14分）阅读下列材料：

材料一“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西，有许多东西我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的”。

——普罗塔戈拉

材料二“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。

因此，我们应当让世俗政体在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍，无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士、或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。

”

——马丁路德在《致德意志贵族书》

材料三（启蒙运动）在宗教方面，主要口号是“砸烂可耻的东西，”，即消灭宗教的狂热和不容异说。

……在政治方面，哲人们也有一个关健性的用语——“社会契约”，……“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；

它（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；

对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。

”……这些口号破坏了传统的制度和习俗。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

请回答：

（1）材料一表明普罗塔戈拉对神持何态度？

分析其产生的社会根源。

（3分）

（2）材料二反映了马丁路德的什么观点？

分析其产生的思想因素。

（3）依据材料三，概括启蒙运动的主要思想主张。

说明它是如何破坏了“传统的制度和习俗”的？

（6分）

（4）纵观西方人文主义发展历程，谈谈你对人类思想文化发展的认识。

（2分）

【解析】第一问根据材料，结合普罗塔戈拉观点来回答。

一定的思想文化是一定政治经济的反映，因此社会根源从政治、经济的角度来回答。

第二问根据材料回答马丁路德的观点，其产生的思想因素从文艺复兴运动的角度回答。

第三问回答启蒙运动的主要思想主张及其影响。

第四问从继承与发展角度回答。

【答案】

（1）态度：

怀疑神灵。

（1分）

社会根源：

古希腊奴隶制工商业的繁荣；

雅典民主政治的发展。

（2）观点：

世俗权力高于教会权力。

思想因素：

文艺复兴运动促进人文主义复苏。

（3）主要思想主张：

宗教上：

反对神权统治，主张宗教自由；

政治上：

社会契约论、人民主权说。

（2分）冲击了封建专制主义和教条主义，天赋人权、自由平等观念日益深入人心，为早期资产阶级革命做了思想舆论准备。

（3分）

（4）思想具有自身的历史继承性，隧着时代的进步，思想不断向前发展。

42．（18分）阅读下列材料，回答问题：

材料一在民主制中，没有专门的领导阶层；

领袖人物取决于人民的喜好，因此，他们的行动在于维护他们自己的名誉和地位。

默许人民的要求，以及把政治策略建立在可“销售”的东西之上，这就使政治领导能力受到了削弱。

对于种种慎重的判断、艰难的决定、令人不悦的选择，以及使人难堪的事实，人民一定会尽力回避。

民主使智慧边际化。

……

除非哲学家成为我们这些国家的国王，或者那些我们现在称之为国王和统治者的人能够用严肃认真的态度去研究哲学，使政治权力与哲学理智结合起来，而把那些现在只搞政治而不研究哲学或者只研究哲学而不搞政治的碌碌无为之辈排斥出去，否则……我们的国家就永远不会得到安宁，全人类也不能免于灾雄。

一一《柏拉图全集》

材料二政治制度，必然得自根自生。

纵然有些可以从国外移来，也必然先与其本国传统，有一番融合媾通，才能真实发生相当的作用。

否则无生命的政治，无配合的制度，决然无法长成。

换言之，制度必须与人事相配合。

一一钱穆《中国历代政治得失》

材料三著名学者约瑟夫·

奈这样评价：

“中国的经济增长不仅使发展中国家获益巨大，中国的特殊发展模式包括特殊的民主方式也被一些发达国家称为可效仿的榜样……”有学者也感慨：

“中国改革开放的成功，恰恰是没有采用西方民主模式才取得的。

一一摘选自《人民日报》

请回答；

（1）材料一中，柏拉图对古希腊的民主制持何种看法?

他认为克服这些缺陷的有效手段是什么?

（4分）

（2）在20世纪初，中国哪一群体制度移植实验的失败能从反面证明材料二的观点?

这种移植来的制度与中国传统在致治、经济、思想文化等方商存在哪些差异导致其在中国无法成长?

（8分）

（3）据材料三说明中国“特殊的民主方式”框架是什么?

从学者的感慨中你可得到什么启示?

【解析】本题考查学生从材料中获取和解读信息的