第十七节 《论语》六则《世说新语》二则文档格式.docx
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2、通读全文,疏通文意
第一则
子曰:
“学而时习之,不亦说乎?
有朋自远方来,不亦乐乎?
人不知而不愠,不亦君子乎?
”
译文:
孔子说:
“学习知识,进而按时温习它,不也是令人高兴的事吗?
有朋友从远方而来,不也是令人快乐的事儿吗?
我有才学,别人不了解我,可是我自己并不恼怒,不也是品德高尚的人所具有的吗?
”
第二则
“温故而知新,可以为师矣。
“温习旧的知识,进而懂得新的知识,这样的人可以做老师了。
第三则
“学而不思则罔,思而不学则殆。
“光读书学习不知道思考,就迷惑不解;
光思考却不去读书学习,就什么都学不到。
第四则
子贡问曰:
“孔文子何以谓之‘文’也?
”子曰:
“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。
子贡问道:
“孔文子凭什么被人们谥为‘文’呢?
”孔子说:
“孔文子聪敏好学,不认为向不如自己的人请教是羞耻,因此谥号为‘文’啊!
第五则
“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?
“默默地记住所学的知识,学习却不感觉满足,教导他人不知疲倦,这些对我来说,有哪一点是我所具备的呢?
第六则
“三人行,必有我师焉;
择其善者而从之,其不善者而改之。
“几个人在一起行路,一定有可以作为我的老师的人在中间;
选择他们的长处来学习,他们的短处,自己如果也有,就要改掉它。
3、课文分析
这篇课文选自《论语》,总共六则。
其中第一、二、三则主要涉及学习方法问题,第四、五、六则主要涉及学习态度问题。
第一则:
孔子提出“学而时习之”,即学习要复习的观点。
第二则:
孔子提出“温故而知新”,即在温习已经学过的知识的过程中,获得新的理解和体会。
第三则:
孔子提出“学而不思则罔,思而不学则殆”,即学思要结合,要辩证地对待学思之间的关系。
这三则谈的都是学习方法的问题。
第四则:
孔子提出“敏而好学”、“不耻下问”,即要谦虚好学。
第五则:
孔子提出“学而不厌”,即学习要不知满足,不断进取。
第六则:
孔子提出“三人行,必有我师”、“择其善者而从之”,即随时随地向人学习,择善而从。
这三则谈的都是学习态度的问题。
4、问题探究
(1)讨论:
六则语录中哪些是探讨学习方法的?
哪些是探讨学习态度的?
请分类标记。
明确:
第一则讲学习方法和个人修养,启发人们热爱学习,加强自律。
第二则讲学习方法,强调要温习已学过的知识。
第三则讲学习方法,强调学习和思考相结合的必要性。
第四则讲学习态度,强调要有谦虚的学习态度。
第五则讲学习态度和学习方法,强调要学会默记,并且学习要不知满足。
第六则讲学习态度,强调要多向别人学习,“择善而从”。
(2)课文中有些话已凝固为成语,试着把他们找出来。
温故而知新——温故知新
诲人不倦
不耻下问
三人行,必有我师焉
择其善者而从之——择善而从
《〈世说新语〉二则》
1、作者及作品简介
刘义庆(403——444),南朝宋文学家,彭城(今江苏徐州)人。
《世说新语》古代笔记小说集,分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等36门,主要记述了东汉末年到晋代之间士大夫清高放诞的言谈逸事。
《期行》
陈太丘与友期行,期日中。
过中不至,太丘舍去,去后乃至。
元方时年七岁,门外戏。
客问元方:
“尊君在不?
”答曰:
“待君久不至,已去。
”友人便怒曰:
“非人哉!
与人期行,相委而去。
”元方曰:
“君与家君期日中。
日中不至,则是无信;
对子骂父,则是无礼。
”友人惭,下车引之。
元方入门不顾。
陈太丘跟朋友相约同行,(他们)约定在正午碰面。
正午已过,朋友还没有到,陈太丘不再等候就离开了,陈太丘离开后朋友才到。
元方当时只有七岁,正在门外嬉戏。
朋友就问元方:
“你的父亲在家吗?
”元方答道:
“我父亲等您很久您都没到,他已经离开了。
”友人便生气地说:
“真不是人啊!
和别人约定同行,却丢下别人自己走了。
“您与我父亲约好正午见,正午时您还不到,就是没有信用;
对着人家的儿子骂他的父亲,就是没有礼貌。
”友人感到惭愧,下车想拉元方的手。
陈元方头也不回地走进了自家大门。
注:
文中“君”“尊君”“家君”的称谓是不同的。
“君”是有礼貌地称呼对方;
“尊君”是对别人父亲的尊称;
“家君”对人称自己父亲时的谦词。
《乘船》
华歆、王朗俱乘船避难,有一人欲依附,歆辄难之。
朗曰:
“幸尚宽,何为不可?
”后贼追至,王欲舍所携人。
歆曰:
“本所以疑,正为此耳。
既已纳其自托,宁可以急相弃邪?
”遂携拯如初。
世以此定华、王之优劣。
华歆、王朗一起乘船逃难。
(途中)有一个人想要搭船。
华歆感到很为难。
王朗说:
“(船里)恰好还很宽松,为什么不同意?
“后来作乱的人追上来了,王朗想要抛弃所携带的那个人。
华歆说:
“先前之所以犹豫不决,正因为考虑到这种情况了。
既然已经接纳他,难道可以因为情况紧急就抛弃他吗?
”于是还像当初一样携带救助这个人。
世人通过这件事来评定华歆、王朗的优劣。
课文分析
内容与主旨
《期行》讲述了一个这样的故事:
陈太丘和一个朋友约定中午一起外出。
朋友过了中午还没到,陈太丘就一个人走了。
他走了之后,朋友才到。
这时陈太丘七岁的儿子陈元方正在家门口玩耍。
朋友从陈元方那里得知陈太丘走了,非常生气,骂陈太丘不是人。
陈元方据理反驳了父亲的这个朋友,认为他不守信骂人,是无信无礼之人。
朋友听后觉得很惭愧。
这个故事说明了“诚信”的重要。
“信”是立世之本,陈太丘的友人不守信,陈太丘七岁的儿子亦知其不可,对他很不以为然。
“信”之重要于此可见一斑。
要认识到这一点,从小做一个守信的人。
《乘船》讲述了这样一个故事:
华歆、王朗一起乘船逃难,途中有一个人请求搭他们的船一起逃难,几次华歆都不同意。
王朗认为船上还宽松,答应了这个人的请求。
后来作乱的人追上来了,王朗打算扔下搭船的那个人。
华歆不同意,认为既然答应别人,就不能因为有特殊情况不履行承诺。
世人就根据这件事来评定华、王二人品行的高下。
这篇文章以对比的写法,写出华歆、王朗对逃难者的不同态度和行为,从而表现出两个人的不同品格和境界;
文章运用了欲扬先抑的手法,使华歆给人留下了深刻的印象。
结尾的一句话更引人深思,让人回味无穷。
这个故事在写作特点上与《期行》有相似之处,在文章主旨上也与《期行》有近似之处。
它告诉人们,一个人要对自己说的话负责,不能轻诺寡信。
三、难点剖析
1、《〈论语〉六则》中的词类活用和特殊句式。
词类活用:
(1)时:
时间名词用作状语,按时。
例句:
学而时习之,不亦说乎?
(2)故:
形容词用作名词,指旧的知识,学过的东西。
温故而知新。
(3)耻:
形容词的意动用法,以……为耻辱。
不耻下问。
特殊句式:
(1)倒装句
何以谓之“文”也:
“何以”应为“以何”,译为“凭什么”。
是以谓之“文”也:
“是以”应为“以是”,译为“因为这”“因此”。
(2)省略句
可以为师也:
应为“可以(之)为师也”,译为“可以把(他)当作老师了”,其中“之”指代能“温故而知新”的人。
2、如何背诵文言文
背诵文言文,要注意以下几点:
(1)在理解课文内容的基础上熟读成诵,避免死记硬背。
(2)分段、分层、分条记忆,积少成多,最终连缀成文,一味贪多,反而效果不佳。
(3)比较、分析语句特点,抓点带面,快速记忆。
(4)背诵时要记牢字形,避免默写时出现错别字。
(5)要注意及时复习,背会之后要及时巩固,强化记忆,减少甚至避免遗忘。
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同步测试
1、下列划线字注音正确的一项是(D )
A.论语(lù
n) B.思而不学则殆(tá
C.不亦说乎(shuō) D.诲人不倦(huì
2、下列说法错误的一项是(B )
A.《论语》是我国先秦时期的一部语录体的散文集。
B.《论语》是孔子及孔子的弟子写的一部书。
C.孔子,名丘,字仲尼,我国古代伟大的思想家、教育家。
D.“不耻下问”是个成语,意思是不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻。
3、选出谈学习方法的一项(A )
A.默而识之 B.学而不厌
C.不耻下问 D.敏而好学
4、下列句中的“而”用法不同类的一项是(A )
A.人不知而不愠 B.学而时习之
C.温故而知新 D.择善而从之
5、对课文的理解,下列说法不正确的一项是(A )
A.“温故而知新,可以为师矣”中的“故”是指旧知识,“新”指新的体会或心得。
如果一个人只记得书上怎么说,却没有自己的独立见解和体会,就不能当别人的教师。
B.“学而不思则罔,思而不学则殆”的含义是:
只读书而不动脑筋,就会感到迷惑,一味地空想而不去努力学习一样会感到疑惑。
C.“学而时习之”和“默而识之”中的“之”用法相同,都是代词,代所学习的内容。
D.“学而不厌”,讲的是好学精神,学无止境,从不感到满足。
“诲人不倦”讲的是教师要热情地教导学生,要有高度的责任心。
6、《论语》中的许多内容,后来逐渐演化固定为成语,如“温故知新”“不耻下问”“诲人不倦”等,请看看《论语》中的下列语句对应的成语原型不对的一项是(C )
A.子曰:
“见贤思齐焉,见不贤,则内自省焉。
”——见贤思齐
B.子曰:
“不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。
”——举一反三
C.子曰:
“道听而途说,德之弃也。
”——不见经传
D.子曰:
“巧言令色,鲜矣仁。
”——巧言令色
7、下列句子朗读节奏划分不正确的一项是(C )
A.陈太丘/与友/期行。
B.王/欲舍/所携人。
C.世以/此定华、王/之优劣。
D.宁/可以/急相弃耶?
8、下列“之”的用法错误的一项是(B )
A.择其善者而从之(代词,代“善者”)
B.歆辄难之(代“人”,这里指王朗)
C.下车引之(代元方)
D.世以此定华、王之优劣(助词,“的”)
9、下列说法有误的一项是(C )
A.《世说新语》是我国古代笔记小说集。
B.刘义庆是我国南朝宋代文学家。
C.《期行》选自《世说新语·
德行》,题目是编者加的。
D.陈太丘是东汉末年人,华歆、王朗都是三国时期的魏国人。
10、“友人惭,下车引之。
”友人已感惭,而元方却“入门不顾”,选出对元方评价最恰当的一项(C )
A.元方年幼不懂事,得理不饶人。
B.元方恨这个人骂了自己的父亲,因为气愤所以“不顾”。
C.从这可看出元方从小就知道守信知礼,同时从小元方的态度也可看出守信知礼对一个人的重要。
D.因为父亲不在家,元方不好接待客人。
阅读文段,完成相关练习。
“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
子在川上,曰:
“逝者如斯夫,不舍昼夜。
“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
11、文中“子”指______,______(时期)鲁国人,我国古代伟大的_______、_______、_______。
12、“终夜不寝”中“寝”的意思是_______,成语_______中的“寝”也是这个意思。
13、解释下面的字。
者:
________ 川:
________ 益:
________
14、下列句中的“如”字,与其他三项中意思不同的是()
A.知之者不如好之者 B.逝者如斯夫
C.好之者不如乐之者 D.不如学也
15、翻译下列句子。
逝者如斯夫,不舍昼夜。
________________________________________________________
16、下列句子有四种理解,正确的一项是( )
知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
A.有知识的人不如好的人,好的人不如快乐的人。
B.想学习的人不如学得好的人,学得好的人不如以学习为乐的人。
C.对于知识、学问,懂得它不如喜爱它,喜爱它不如以它为乐。
D.对于知识、学问,懂得它的人不如喜爱它的人,喜爱它的人不如以它为乐的人。
-END-
课外拓展
汉匡衡
(1)好学而无烛;
邻舍有烛而不及
(2)。
衡因洞壁引其光,以书映光而读之。
邑(3)有文氏者,家富多书,衡乃助其劳作而不求偿。
主人怪而问之,衡曰:
“愿得主人书遍读之。
”主人感其言,与之书,终成大学。
注释:
(1)匡衡:
人名。
(2)不及:
烛光透不过来。
(3)邑:
城镇,县。
1、解释下列句子中划线的词语。
衡乃助其劳作而不求偿 偿:
___________
主人怪而问之 怪___________
2、选出各组中加点字用法不同的一项()
3、翻译句子
主人感其言,与之书。
_______________________________________________________
4、下列分析符合文章意思的一项是()
A.匡衡好学,可家贫无法买蜡烛,于是借邻居的蜡烛读书。
B.匡衡的同乡有一个叫文氏的,家中富有,有很多书。
C.匡衡帮邻居干活,是想向邻居借书看。
D.匡衡勤奋好学,最终成了大学问家。
5、短文写了哪两件事来表现匡衡刻苦勤学的精神?
请用自己的语言概括。
答案:
1、报酬对……感到奇怪
2、D(A项,名词作动词,“打洞”的意思,B项都作代词,代人;
C项都是“爱好学习”,D项一个是“于是,就”;
另一个是“才”)
3、主人被他的言语感动了,就借给他书。
4、D
5、第一件事写匡衡凿壁偷光来读书,第二件事写匡衡为借书不计酬劳地帮人劳动。
美文欣赏:
有一个男孩名叫冲迎,脾气很坏,动不动就冲着别人发脾气。
有一天,他的爸爸给他一盒钉子,并要求他做到,每当发脾气的时候,就在后院的围篱上钉一个钉子。
第一天,冲迎钉下二十七个钉子;
第二天、第三天也不少。
时间一天天过去,慢慢地他每天钉下的钉子数量减少了。
冲迎发现他控制自己不发脾气,要比钉下那些钉子来得容易些。
后来,终于有一天,他再也不像过去那样失去耐性而发脾气了。
他爸爸知道这件事后,把冲迎叫到身边告诉他:
从现在开始,每当你能控制自己脾气的时候,就拔出一个钉子。
冲迎按着爸爸说的做了。
过了一段时间,他高兴地告诉爸爸,他终于把所有钉子都拔出来了。
他爸爸紧紧握住他的手来到后院,指着围篱说:
你做得很好,我的孩子。
但是,你看看这围篱上的钉子洞,这些围篱将永远不能回到从前的样子。
你发脾气说的话,就像这些钉子一样留下疤痕,如果你拿刀捅别人一刀,不管你说了多少对不起的话,那个伤口将永远存在。
话语的伤痛就像真实的伤痛一样令人无法忍受,小冲迎流着泪说:
“爸爸,我记住了。
亲爱的同学,你们已是二十一世纪的中学生了,本星期的两篇文言文告诉了我们怎样加强自身的修养,要知礼守信,不要轻言许诺,一旦许诺就必须去履行。
今天又读了这篇文章,你是否对父母,对所有的亲人和朋友以及其他人多一份宽容与忍耐,你有何感想呢?
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