中学1718学年下学期高一期中考试语文试题实验班附答案 1Word文档下载推荐.docx
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中学1718学年下学期高一期中考试语文试题实验班附答案 1Word文档下载推荐.docx
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A.⑤②③B.①③④C.⑤③①D.①④③
二、文言文阅读(18分)
阅读下面的文言文,完成6-9题。
商宫生传
高启
南宫生,吴人。
伟躯干,博涉书传。
少任侠,喜击剑走马,尤善弹,指飞鸟下之。
家素厚藏,生用周养宾客,及与少年饮博游戏,尽丧其资。
逮壮,见天下大乱,思自树功业,乃谢酒徒去,学兵,得风后①握奇陈法。
将北走中原,从豪杰计事,会道梗,周流无所合。
遂溯大江,游金陵,入金华、会稽诸山,渡浙江,泛具区而归。
家居以气节闻,衣冠慕之,争往迎候,门止车日数十两。
生亦善交,无贵贱,皆倾身与相接。
有二军将恃武横甚,数殴辱士类,号虎冠。
其一尝召生饮,或曰:
“彼酗,不可近也。
”生笑曰:
“使酒人恶能勇?
吾将柔之矣。
”即命驾往,坐上座,为语古贤将事。
其人竦听,居樽下拜起为寿,至罢会,无失仪。
其一尝遇生客次,顾生不下己,目慑生而起。
他日见生独骑出,从健儿,带刀策马踵生后,若将肆暴者。
生故缓辔当中道路,不少避。
知生非懦懦,遂引去,不敢突冒呵避。
明旦介客诣生谢,请结欢。
性抗直多辩,好箴切友过。
有忤己,则面数之,无留怨。
与人论议,蕲必胜,然援事析理,众终莫能折。
时藩府②数用师,生私策其隽蹶多中。
有言生于府,欲致生幕下,不能得,将中生法,生以智免。
家虽以贫,然喜事故在,或馈酒肉,立召客与饮啖相乐。
四方游士至吴者,生察其贤,必与周旋款曲,延誉上下。
所知有丧疾不能葬疗者,以告生,辄令削牍疏所乏,为请诸公间营具之,终饮其德不言。
故人皆多生,谓似楼君卿、原巨先③而贤过之。
久之,稍厌事,阖门寡将迎。
辟一室,庋④历代法书周彝⑤汉砚唐雷氏琴⑥,日游其间以自娱。
素工草隶,逼钟、王⑦,患求者众,遂自秘,希复执笔。
歆慕静退,时赋诗见志,怡然处约,若将终身。
赞曰:
生之行凡三变,每变而益善。
尚侠末矣!
(选自《高太史凫藻集》,有删节)
【注】①风后:
传说是黄帝时的一个大官。
曾作《握奇经》(讲兵法的书)。
②藩府:
指元朝末年张士诚占据苏州,称吴王。
③楼君卿、原巨先:
都是任侠好客的人。
④庋:
收藏。
⑤周彝:
周代青铜祭器。
⑥雷氏琴:
传说唐代雷威用松木制的琴。
⑦钟、王:
钟繇、王羲之。
6.下列各句中加点的字词解释不正确的一项是(3分)()
A.逮壮,见天下大乱逮:
到
B.有忤己,则面数之忤:
抵触、不顺从
C.明旦介客诣生谢,请结欢谢:
辞别
D.故人皆多生多:
称赞
7.下列对文章的理解和分析,不正确的一项是(3分)()
A.南宫生的“任侠”可以用两个字来概括,那就是“勇”和“义”,文章也正是从这两个方面举例说明的。
B.作者表现南宫生的“气节”,引的事例都很突出,叙述、描写生动、细腻,所以能够给读者以深刻的印象。
C.文章末尾推崇南宫生由进取变为隐退,这是旧时代一部分士大夫的思想,我们今天该批判地对待。
D.南宫生壮年时见天下大乱,便发愤图强,想要建功立业,曾北走中原,溯游江浙,同各路豪杰共商救国大业。
8.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(9分)
(1)生亦善交,无贵贱,皆倾身与相接。
(4分)
(2)四方游士至吴者,生察其贤,必与周旋款曲,延誉上下。
(5分)
9.文末说“生之行凡三变”,联系全文,加以简述。
(3分)
三、诗歌鉴赏(11分)
阅读下面这首诗,然后回答问题。
南定楼遇急雨
陆游
行遍梁州到益州,今年又作度泸游。
江山重复争供眼,风雨纵横乱入楼。
人语朱离逢峒獠,棹歌欸乃下吴舟。
天涯住稳归心懒,登览茫然却欲愁。
10.本诗颔联写景有何特点?
请简要赏析。
11.本诗以“愁”字作结,请结合全诗分析,诗人因何而愁。
(6分)
四、名句默写(8分)
12.补写出下列名句名篇中的空缺部分。
(1),血色罗裙翻酒污。
(《琵琶行》)
(2)西当太白有鸟道,。
(《蜀道难》)
(3)朝搴阰之木兰兮,。
(《离骚》)
(4)念去去、千里烟波,。
(《雨霖铃》)
(5),靡有朝矣。
(《氓》)
(6)此情可待成追忆,。
(《锦瑟》)
(7),潦倒新停浊酒杯。
(《登高》)
(8),歌诗合为事而作。
(白居易《与元九书》)
五、现代文阅读
(一):
(20分)
阅读下面作品,完成12-15题。
晒月亮
池莉
①常熟有一座山,叫做虞山。
虞山有一座寺,叫做兴福寺。
兴福寺有一把年纪了,大约一千五百来岁。
寺内山坡上有一片竹林。
竹林的特点是竹林有一条曲径。
曲径的特点是曲径被一位唐人写进了一首诗歌。
诗歌的特点是到现在还非常动人和流行。
我曾经好几次听见父母们教育幼儿背诵这首唐诗。
有一次居然是在麦当劳快餐厅。
这首诗歌我也记得,便是唐人常建的:
“清晨入古寺,初日照高林。
曲径通幽处,禅房花木深。
山光悦鸟性,潭影空人心。
万籁此都寂,但闻钟磬音。
”字是宋人米芾写的。
米芾湖北人,出了名的任性和癫狂。
有洁癖,好奇装异服。
性情渗透了笔墨,字是又诡异又憨厚,出奇的漂亮!
②今年四月的一天,我就住在这首美丽的诗歌里面。
清晨起床,推开房门就是竹林。
走在竹林的曲径上,梳着头发,根根发丝都飘向远方:
唐朝和宋朝。
忽然发现,美丽的东西是横截面,一旦美丽便永远美丽。
真正的美丽绝不随着时间线性消失。
美丽是不老的。
③兴福寺的茶也是兴福寺自己的。
茶树就生长在兴福寺后面的山坡上。
沏茶的水也是兴福寺的,是一眼天然的泉水。
水杯是最普通不过的玻璃杯。
水瓶也是一般常见的塑料外壳的水瓶。
水瓶上用油漆写了号码。
油漆已经斑驳,暗中透着沧桑。
不知沏和多少杯茶了!
也不知有多少人喝了兴福寺的茶了!
我成了其中的一个。
我平日不怎么喝茶。
为了睡眠,下午是尤其不喝茶的。
来到兴福寺的下午,我破例喝茶了。
一杯接着一杯。
没有别的原因,就是因为茶香。
无须精致茶具的烘托,没有礼仪仪式的引导,这是一种明明白白的肖澈和香甜。
能够享受一袍这种清澈和香甜,还管睡眠做什么。
④入夜,听慧云法师证明经。
古老的寺庙,偏偏有年轻的小当家。
二十来岁的慧云法师,相貌还没有彻底脱去男孩子的虎气,谈吐却已经非常圆熟老到。
可以举重若轻地引领我们前行。
原来,每个人都有清净的自性,只是被尘俗蒙蔽。
“禅语”之道就是除污染而显自性。
南来北往,到过的寺庙不少,觉得哪座寺庙也没有兴福寺这么浓浓的“禅味”,秘密竹林,苍苍古木,处处透着禅意。
⑤夜深深,在寺内缓缓散步。
看风中低语的古树。
树叶滑落潭水。
看青苔暗侵石级。
看夜鸟梦呓巢穴。
看回廊结构出种种复杂的故事。
看老藤椅凝思深夜的含蓄。
看时间失去滴答滴答的声音。
看僧人们的睡眠呈现一种寺庙独有的静寂。
一仰头,参天古柏的缝隙间晃出兴福寺的月亮,小小一弯冷月,朦朦胧胧。
⑥月光下,看你的眼睛里面有我的眼睛;
看你的笑意包含着我的笑意;
看你的心情覆盖了我的心情;
什么都看得见。
朋友们和我自己,在这一段时间里,都变得很透明和很简单。
不思不想,无忧无虑。
所有的牙齿,都曾经被烟垢污染,不记得何时有过今夜的灿烂。
一笑,就有月光闪烁。
这月光注定会温暖日后漫长的生活。
这就是兴福寺的月亮!
⑦兴福寺的月亮是世界是唯一的月亮。
因这它有兴福寺。
它有兴福寺生长的千年的自然环境和人文环境。
还有兴福寺的院墙作为我们获得某种特定感受的保障。
兴福寺的月亮不是单纯的月亮,是成了精的月亮。
是我们的月亮。
⑧我在新疆遇见过又大又圆清澈如水的月亮,可它的背景是沙漠。
那种月亮活像假的,你就是无法把它当真。
点了篝火,一夕狂欢,狼狈的是天明之后的灰烬和残酒。
那种月亮更适合失恋少女,行吟诗人、野外科技工作者和深受声名贵所累的成功者,不是我。
而我,还真就是喜欢兴福寺的月亮。
从离开兴福寺的那一刻起,我的等待就已经在悄悄蔓延。
我会耐心地等待再一次的缘分和机会,能够再去兴福寺住几日。
到了晚上,就出来晒月亮。
一九九九年七月六日汉口
(有删节)
12.作者笔下的兴福寺令人神往,请结合全文,概括兴福寺的特点。
13.请赏析⑤段中划线句的表达特色。
14.文章末尾写到新疆的月亮,有什么作用?
15.结合全文内容,谈谈对文章标题《晒月亮》理解。
六、现代文阅读
(二)(18分)
阅读下面文章,回答文后问题。
如何微信
姜赟
微信可以是一种生活方式,但如何微信则是一种生活态度。
不经意间,有人问起,你生活中跟谁打交道最频繁?
思来想去,答案竟有些不可思议:
生活基本被“微信化”了。
这不仅仅是个人感受,也有数据为证:
55.2%的用户每天打开微信超过10次,25%的用户每天打开超过30次。
对于越来越多的人而言,微信成为一天的开始、一天的陪伴和一天的结束。
微信掀起了一股潮流,日均卷入5.7亿登陆用户,一线城市渗透率高达93%。
可以说,目之所及,身之所处,皆有微信包围。
收获衣食住行的便利,分享喜怒哀乐的奔涌,拥有随时随地的交互,舒张无聊时刻的排遣……“微信是个生活方式”,已清晰地呈现在无数用户的生活世界。
对此,有些人心甘情愿地“醉”在其中,有些人无可抗拒地“裹”在里面,大有一种“不在微信中进化、就在微信外落伍”的趋势。
然而,我们享受微信带来的千般好,就不得不承受其衍生的万般恼。
既然舍不得错过朋友之间的新鲜事、热议话题,就有可能面对想退又不易退的微信群,接受垃圾信息轰炸的烦扰,忍耐朋友圈里“鸡汤”养生的腻歪。
也不止一次听见抱怨“生活被微信殖民了”“我的注意力被微信撕碎了”“晚上十点领导还布置任务”……在微信无时无刻“假定在场”的推动下,世俗的牵绊将许多人的生活缠绕得无法喘息。
恐怕,这也算是“技术改变生活”的另一种表达。
进一步说,用户对微信的依赖有多重,异化的程度就有多深。
最典型的场景莫过于“明明面对面,心思却飘到微信群”,一如微信开屏动画折射的隐喻:
一个人站在地球面前,连接了全世界,却感到无可抑制的孤独。
如果借用美国摄影师埃里克·
皮克斯吉尔的作品《远离》来演绎这种异化,更具震撼力。
他去掉了照片里人们手中的手机,那个瞬间里的人们虽然都在一起,但都孤单地活在自己的世界里,面无表情地仿佛丢掉了灵魂。
可以说,微信方便了社交,却让我们稀释了面对面的交往,沉迷于无数陌生人举办的假面舞会。
这就不只是生活层面的问题,更是精神层面的课题。
于是,有人想到了逃离,或卸载微信,或停用朋友圈。
豆瓣上有篇日记这样写道:
停用朋友圈半年,看过电影43部,看过书14本,这些电影和书在我的身上留下了很多痕迹,但我还真的很难回忆起刷朋友圈在我身上留下的痕迹。
确实,人们更看重的,是这种“痕迹”。
选择逃离终究是消极的抵御,而非主动的驾驭,不然有些人就不会卸而复装了。
只是因为朋友一句“你不用,会让我很不方便”,足以让他再次臣服。
要知道,摔跟头主要跟地没关系,跟人有关系。
矫正微信使用造成的错位与扭曲,限制其在生活世界的位置,才能将自己从焦虑纠结、寂寞疏离中释放出来,使生命更为丰富、生活更加精彩。
实际上,微信上发生的事,依然遵循着生活本来的规律;
微信上发生的交往,仍然符合现实做人的基本原则。
毋宁将其看作第二生活,是第一位生活的延伸和补充。
(选自《人民日报》2015年11月02日05版,有删改)
16.请简要概括本文的论述思路。
17.文章提及埃里克·
皮克斯吉尔的作品《远离》有何作用?
请简要分析。
18.作者认为对微信应持有怎样的态度,请联系全文简要概括。
七、作文(70分)
19.根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章;
文体不限,诗歌除外。
诗人普希金说,那过去的一切都会成为亲切的怀恋。
画家黄永玉说,世上常有人放着前头的好景不看,转过身朝向过去,只认为过去的都好。
高一语文答案
1、C2、C试题分析:
A项,“不仅……而且”是递进关系,后面的两个分句位置颠倒。
B项,缺少主语。
“由于”和“使”去掉一个。
D项,“切忌”和“不要”,否定不当。
3、AA项是借代,其他三项都是比喻。
A项,“王宝强”这三个字,是借代指“对王宝强离婚事件的宣传这件事”。
B项,把老百姓身边的小贪官比作“苍蝇”。
C项,把法治的“钢牙”比作法治的具体执行措施等。
D项,“唐僧肉”比作人人都想分得一份的好处。
所以选A项。
4、A“膝下”“在下”是谦辞。
5.C
6、C(道歉)
7、D(文中“将北走中原,从表杰计事,会道搜,周流无所合”意思是“准各往北到中原去,跟随豪杰们图谋大的事业,正赶上道路不追,各处走走都不如意”,所以,南宫生并没有“北走中原”,也没有实现“同各路豪杰共商救国大计”。
)
8、
(1)商宫生也擅长跟人结交,无论贵贱,都弯着身子恭敬地跟他们交往。
(善,无,倾身,相交,一点1分)
(2)四方到苏州游玩的士人,南宫生了解到他们是有贤德的,一定要殷勤恳切地和他们交往,在各种场合宣扬他们的美德。
(定语后置,周旋:
交往,款曲:
诚挚殷勤,延誉:
宣扬美名,状语后置一点1分)
9、(3分)早年的尚侠;
壮年“思白树功业”,学兵习武,但无所遇;
晚年“静退”,“怡然处约”。
(一点1分)
【参考译文】
南宫生,是苏州人.身材高大,读书很多。
年轻时喜爱侠义的行为,爱好击剑和骑马,尤其长于用弹弓,对准飞的鸟就能击落它。
家中向来财物多,南宫生就用家中的财物供养宾客,并且和少年们一起喝酒赌钱,花尽了家中的资产。
到了壮年,见天下大乱,就想着要建功立业,于是离开酒肉朋友们,去学习兵法,学得了风后布阵打仗的方法。
准备往北到中原去,随豪杰们图谋大的事业,正赶上道路不通,各处走走都不如意,就沿着长江往上走,到了南京,又到了金华县和会嵇山,渡过钱塘江,在太湖上游行过一通后归来。
南宫生在家乡一向以有气节而出名,士大夫们都仰慕他,争着到他家请他或问候他,他家门前停放(来宾)的车一天有几十辆。
南宫生也喜爱跟人结交,无论责贱,都弯着身子恭敬地跟他们交往。
有两个武官靠着有武力,很蛮横,多次殴打悔辱读书人,(人们)称说(他们)是戴着帽子的老虎。
其中一个人曾经请南宫生喝酒,有人说:
“那个人酒后会行凶伤人,不能跟他接近。
”南宫生笑着说:
“依仗酒醉耍酒风的人怎么会勇悍?
我将要制服他。
”即命令仆人套车前往,酒席上南宫生坐在上座,给(那个年将)讲说古代好将帅的故事。
那个人非常恭敬地听着,还在下面行礼敬酒,一直到宴会结束,也没有失礼的地方。
另外一个人曾经在别人家作客饮酒时遇到南宫生,看到南宫生不把自己放在眼里,就怒目而视南宫生并离开了。
某一天看见南宫生一个人骑着马出去,就带了一些打手,拿着刀策马跟在南宫生的后面,好像就要动手打人。
南會生故意放慢速度在路中央走,一点也不躲避。
那个人知道南宫生不是软弱的人,就带着人走了,不敢冲撞拉冒犯叫他避开道。
第二天早上那个人还由朋友引见到南宫生那里赔礼,请求交好。
南宫生能以气节服人大多像这样。
南宫生性格刚直,善于谈论,喜爱规劝朋友的过错。
朋友中有抵触自己的,就当面指出他的过错,一点也不记仇。
跟人谈论,总是求胜,能引证事实,分析道理,众人没有能驳倒他的。
当时藩府多次用兵打仗,南宫生私下推断藩府的胜败大多能猜中。
有人到藩府说南宫生(如何推断军事胜败),(张士诚)想招致南宫生到藩府作幕客,没有办成,就设计让南宫生受到法律制裁,南宫生靠巧妙的主意没有受到危害。
家里虽然因为受人陷害的事穷了,但喜欢跟人结交仍然那样,有时赠送酒肉(给朋友),站着召朋友一起喝酒吃肉以娱乐。
四方到苏州游玩的士人,南宫生了解到他们是有贤德的,一定要殷勤恳切地和他们交往,在各种场合宣扬他们的美德。
相识的人家中死了人或生了病没有钱财以供安葬或治病的,告诉南宫生,他就让人用纸写清缺少什么,替他们到公众之中去筹划办理,最后做了好事也不说。
所以人们大多称赞他,说他像任侠好客的楼君卿、原巨先甚至超过了他们两人。
很长时间以后,渐渐地不愿意到外面活动了,就关闭家门少接待宾客。
清扫出一间屋子,收藏名书法家写的可以效法的字、周朝的钢器、汉代的笔砚和唐代的雷氏琴,天天在那里自娱自乐。
他一向工于草书和隶书,近于钟繇、王義之的造诣,但苦于索求的人大多,就隐藏不露重,很少再拿笔写字。
他羡慕安静退隐(的生活),常常作诗来表示自己的心意,安乐地过着朴素谦退的生活,像是要这样度过一生。
南宫生一生的品行共变化三次,每次都变得更加完善。
相比之下,他起初推崇侠义是最微不足道的。
10.①这两句描绘了山重水复、风横雨急的图景(2分)。
②“争”为“争相““竞相”之意,用拟人的手法生动地写出山洪奔涌的景象(2分;
“乱”写出风劲雨急的动态场景(1分)。
(如果回答由远及近,分析合理,可得2分)
11.①羁旅漂泊之愁。
首联连用梁、益、泸三地名,写出诗人久居蜀地,不断变换行程的羁旅之苦。
②客居他乡之愁。
诗人客居他乡,“人语朱离”,难免思乡。
③前路茫然之愁。
诗人登高望远,仰对茫茫云天,欲向谁语;
俯视迢迢原野,不辨去路,怎不生愁?
④去留两难之愁。
诗人“住稳”蜀地,使他依恋难舍,留也难安,去也难安。
(每点2分,满3点即可满分。
答孤独之情给1分)
12.略
13.①历史悠久②幽寂的自然环境③浓郁的人文气息④浓浓的禅味(处处透着禅意)(每点1分)
14.用排比、拟人的修辞(2分),选取典型景物(1分),写出了在夜晩的静寂中寺院独特之美(1分),表送了作者的喜爱、陶醉之情(2分)。
15.写出新疆月亮美好之外的缺憾(感觉假,适合狂欢)(1分),与兴福寺的月亮对比(1分),写出此处月亮能让人变得透明简单(回到清净自性)的特点。
(1分)表达了作者对兴補寺月亮的喜爱与怀念。
(1分)
16.
(1)享受兴福寺的月夜,陶醉在具有千年自然环境和人文环境的兴福寺中。
(2)晒月亮是为了让灵瑰净化,抛弃尘世俗念,让自我纯净如明月。
(3)希望在现实生活中忙于奔波忙于生计的人们也能感受自然、不受俗世蒙蔽。
(每点2分)
17.首先提出观点:
如何微信是一种生活态度;
(2分)其次分析人们日常生活中受微信困扰的现象,以及过于依赖微信的危害;
(2分)最后指出应如何正确对待微信。
(2分)
18.说明用户对微信异化程度的严重,(2分)微信稀释了人们的交往,(2分)有力论证了微信对人们生活的干扰不只是生活层面的问题,更是精神层面的课题。
(2分)
19.①主动驾驭微信,而非选择逃离。
(2分)②拒绝过度使用微信,矫正使用错误。
(2分)③端正生活态度,将微信看作第一生活的延伸和补充。
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