以文为诗 别开生面苏轼诗歌创作摭谈一文档格式.docx
- 文档编号:18979670
- 上传时间:2023-01-02
- 格式:DOCX
- 页数:4
- 大小:23.47KB
以文为诗 别开生面苏轼诗歌创作摭谈一文档格式.docx
《以文为诗 别开生面苏轼诗歌创作摭谈一文档格式.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《以文为诗 别开生面苏轼诗歌创作摭谈一文档格式.docx(4页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
在《五禽言》的《脱布袴》一诗中,苏轼还写到农民被逼交租,受到残酷鞭打:
“不辞脱袴溪水寒,水中照见催租瘢。
”,瘢,是伤痕。
农民交不起租,被打得两腿都是伤痕,过河时,伤痕映在水里。
诗人还从两种生活的对比,触及到封建社会的阶级对立。
他回忆早年所见家乡四川过年的景象,在《馈岁》诗中写到一方面“富人事华靡,彩绣光翻座”,有钱人家尽量追求豪华,五彩锦绣,摆设得耀人眼目。
而另一方面则是“贫者愧不能,微挚出舂磨”。
贫穷人家做不到那样奢侈,只有献上一点用自己舂的磨米面做成的糕、饼,作为送岁的礼物。
苏轼还在《蚕市》诗中写到一种“蜀人”是“衣食常苦艰”,而另一种“蜀人”却“游乐不颜”,一方面是“惊尘溅血流千载”。
在强烈的对比中,表现了诗人极大的愤慨。
诗人再总括四句,把这愤慨表现得更集中,更明确。
“永元荔枝来交州”,这是说汉代进贡荔枝的事情。
永元,是东汉和帝的年号。
交州,是今天广东、广西和越南民主共和国北部一带地方。
东汉和帝时,由交州进贡荔枝龙眼。
“天宝岁贡取之涪”,这是说唐代进贡荔枝的事情。
天宝,是唐玄宗的年号。
涪,是涪州,今天四川的涪陵。
唐玄宗时,由涪州进贡荔枝。
“至今欲食林甫肉”,林甫,指唐玄宗时宰相李林甫,有名的口蜜腹剑的奸诈人物。
他身为宰相,而对进贡荔枝这类祸害人民的事情不加谏阻,直到今天人民对他还非常痛恨。
这是作为反面例子提出的。
下面提出正面例子:
“无人举觞酹伯游。
”觞,是酒杯。
酹,是把酒浇在地上,表示祭奠。
伯游,是东汉和帝时唐羌的字。
唐羌看到交州进贡荔枝,沿途死伤惨重,就上书劝谏,和帝于是不要交州进贡荔枝了。
对于李林甫,大家痛恨他,至今还想吃他的肉,这是就人民这个方面来说的。
对于唐羌,当时他劝告和帝罢进荔枝,作了一件好事,而今天已经没有人向他举杯浇酒在地,进示祭奠,也就是没有人再想到他,提到他了,这是就封建官吏这个方面来说的。
这也是很强烈的对比,进一步表明诗人的爱憎倾向,直接引出了下面的议论:
“我愿天公怜赤子,莫生尤物为疮痏。
雨顺风调百谷登,民不饥寒为上瑞。
”赤子,指老百姓。
尤物,指特别美好的人或物,这里指荔枝一类优异的特产。
痏,是伤口。
疮痏,这里是祸害、痛苦的意思。
诗人说,我希望老天爷可怜可怜老百姓吧,不要生长荔枝这一类优异物品给老百姓带来祸害,只要风调雨顺,五谷丰登,老百姓不挨饿受冻,这就是最大的祥瑞了。
这当然是非常愤激的话。
对老天爷说话,实际上是对封建统治者说话,话语当中还明明包含着强烈的对比,那就是封建统治者拼命追求的是享受“尤物”,而老百姓所最缺少的却是充饥的“百谷”。
所以这四句诗,看作对老天爷说的话,就是呼吁。
看作对封建统治者说的话,就是控诉。
全诗写到这里,感情达到高潮,主题已经点明。
本来“荔枝叹”这个题目,为荔枝而感叹,可以说写完了,全诗到此结束。
但诗人笔锋一转,另起波澜,用“君不见”三字把叹荔枝引到叹茶叶,叹牡丹,由历史的揭露转入现实的批判:
“君不见武夷溪边粟粒芽,前丁后蔡相笼加,争新买宠各出意,今年斗品充官茶。
”武夷,即武夷山,在福建省,是我国的著名茶叶产地之一。
粟粒芽,指初春采摘的芽茶,形状如粟粒,是武夷茶的上品。
丁,指丁谓,宋真宗时曾任参知政事。
蔡,指蔡襄,宋仁宗时曾任开封知府、福州知州。
从福建进贡茶叶,始于丁谓,而成于蔡襄。
笼,指收罗。
加,是压倒、胜过的意思。
“君不见”两句是说丁谓开始从福建进贡茶叶,后来蔡襄变本加厉。
于是封建官吏各自想办法,用新花样去获得皇帝的恩宠,现在已经进献专供比赛用的品种作为贡茶,这就是“争新买宠各出意,今年斗品充官茶。
”诗人把历史上的进贡荔枝同今天的进贡茶叶联系起来,使人想到在进贡茶叶的背后也有“惊尘溅血”的惨状。
作为封建士大夫,苏轼自然不敢把矛头指向皇帝,他只是批判一般的封建官吏,他在列举汉唐进贡荔枝的事件时,也侧重讲的唐羌和李林甫,唐羌能够谏阻进贡荔枝,而李林甫则没有谏阻,那么,需要进贡荔枝的还是皇帝。
不过,苏轼认为封建官吏要负责任,他希望官吏能够像唐羌那样,而不要学李林甫。
这当然就有很大的局限性。
他在诗的最后是这么说的,“吾君所乏岂此物,致养口体何陋耶?
”他认为皇帝所缺少的不是奢侈物品,而是仁义,群臣应该协助皇帝用仁义治理国家,如果用吃的喝的这一类东西去满足皇帝物质享受的需要,那就实在太鄙陋了。
诗人的着眼点还是在封建官吏。
所以,他又说:
“洛阳相君忠孝家,可怜亦进姚黄花!
”洛阳相君,指钱惟演,他曾任西京留守。
他的父亲吴越王钱俶叙归降宋朝,宋太宗称之为“以忠孝而保社稷”,所以苏轼说钱惟演是“忠孝家”。
姚黄花,是牡丹的名贵品种。
洛阳进贡牡丹,是从钱惟演开始的。
苏轼由进贡茶叶又引出进贡牡丹,可见进贡物品繁多。
这里说钱惟演是“忠孝”之家也向皇帝提供奢侈物品,包含两层意思,一是忠孝之家做这样的事,怎么谈得上“忠孝”呢?
二是“忠孝”之家尚且如此,那么像李林甫那样的奸佞就不知搞到什么地步了。
这两句作为全诗结尾,可以说是意味深长的。
如同白居易的讽谕诗一样,苏轼的这首《荔枝叹》既有很强的现实针对性,因为它揭露了统治阶级的奢侈生活,反映了人民的苦难,同时又有一定的局限性,因为它替最高统治者作了掩饰,而最终目的还是着眼于封建王朝的统治。
但在写法上却与白居易的讽谕诗有所不同。
白居易是就题目写来,围绕中心事件,苏轼则是一层一层地展开,由远而近,不断开拓,而又含意不尽。
不妨认为苏轼这类诗是对于白居易讽谕诗的一个发展。
从苏轼的《荔枝叹》诗我们可以看出苏轼对封建时代官吏的一些看法。
他认为官吏应该给百姓做好事,不然,“民劳吏宜羞”,人民劳苦,做官吏的就应该感到羞愧。
他自己就感到于民无补而十分惭愧,面对痛苦饥寒中的人民,他自责“平生五千卷,一字不救饥”,一辈子读了那么多圣贤的书籍,没有用上一个字来帮助人民解除饥饿。
他又说:
“平生所惭今不耻,坐对疲氓更鞭箠”,平生以为羞惭而现在不感到可耻的事情,就是坐在那里,面对痛苦不堪的百姓,还要加以严刑拷打。
他的叔丈人王淮奇作地方官,对待下属和人民,像一家人一样,大家都安居乐业,他在诗中就给以高度赞扬,“青衫半作霜叶枯”,是说王淮奇穿着普普通通的旧青衫,生活朴实,没有官架子,“遇民如儿吏如奴”,是说王淮奇把人民看作自己的儿女,把下属看作自己家中的仆人,关怀爱护。
“吏民莫作长官看,我是识字耕田夫”,这是写王淮奇对下属和人民讲的话:
你们别把我当作当官的,我不过是能够认得几个字的耕田农夫罢了。
在这里,苏轼写出了王淮奇虽然做官但还保持了农民的本色。
苏轼也曾经说他自己“我虽穷苦不如人,要亦自是民之一”。
他说自己虽然不怎么穷苦,但总的还算是人民中的一分子。
他没有把自己看成高高在上的大人物。
特别是受长期的贬谪生活,使他常常戴着普通头巾,穿着草鞋,和农夫野老交接来往在郊外乡间,密切了同人民的关系。
远在海南岛,他也与黎族人民相处得十分融洽,虽然“问答了不通,叹息指屡弹”,语言不通,弹着手指叹息,但黎族人民都热心帮助他,“遗我吉贝(木棉)布,海风今岁寒”,说是今年海风大,天气冷,送给苏轼海南岛出产的木棉布,让他御寒。
在苏轼的诗中,就有不少作品描写了黎族人民的生活。
由于苏轼与人民这样一种较好的关系,所以在农村时农民能够把丰收的喜讯告诉他,又教他从事于耕种,他的《籴米》诗就描写了他从劳动中体会到自食其力的意义。
诗的开头说:
“籴米买束薪,百物资之市。
不缘耕樵得,饱食殊少味。
”意思是买米买柴,各种日用品都要到市场上买。
但是,米和柴这类生活物资,如果不通过自己种田打柴的劳动去获得,那么,即使吃得饱的,也不会有什么味道。
这种感受,只有参加过劳动的人才会具有。
而这一点,应该说是与人民的思想感情相通的。
苏轼在外地时间多,接触人民多,因而人民生活中的平凡普通的事物便成了他的诗歌经常描写的内容。
他描写水车、秧马,碓磨、碳等生产、生产用品,描写耕田、砍柴、捕鱼、开矿、打井、车水等劳动生活,还描写各地风土人情,如海南岛居民不作寒食而以“上巳上冢”,没有寒食节,也不在清明上坟,而是在上巳这一天上坟,海南岛那里“总角黎家三四童,口吹葱叶送迎翁”。
黎族的儿童吹着大葱叶子当喇叭,迎送客人。
此外像农林牧渔各样出产,苏轼几乎都一一摘取入诗,蔬菜瓜果以至蒸饼、豆粥,包括一些中草药人参、枸杞之类,在苏轼笔下被表现得十分新鲜、亲切。
苏轼不只写物,而且写人,写平凡普通的人。
如《于潜女》一诗歌颂粗犷而朴质,豪爽而多情的农村劳动妇女,表现出体格健壮的美和心灵纯净的美。
于潜,即今天浙江省的于潜县。
苏轼任杭州通判时,曾去于潜巡视。
他写了这首《于潜女》诗,描写和赞美于潜农村的劳动妇女。
她们的衣服装饰很朴素,青色的裙子,白色的上衣、头发梳来向上张开,插上一把大银梳子,光着双脚风里来,雨里去。
当杨柳飞花,春天到来的时候,她们也把自己打扮起来,把溪水当作镜子,梳一梳头,画一画眉毛。
迎着砍柴归来的丈夫,彼此相亲相爱。
诗人感叹说“不信姬姜有齐鲁”。
春秋时代齐国姓姜,鲁国姓姬,诸侯多娶姜姓、姬姓的女子,姬姜便成为妇女的美称。
这里是说看到了于潜农村的劳动妇女,就不相信还有比她们更美的姬姜那样的贵族妇女。
我们从“两足如霜不穿屦”、“蓬沓障前走风雨”、“照溪画眉渡溪去”、“逢即樵归相媚妩”等诗句,可以看到苏轼比较健康的审美观念。
苏轼一方面关心人民生活,一方面又关心国家命运。
他被贬黄州,在写给友人的信中还说:
“西事得其详乎?
虽废弃,未忘为国家虑也。
”西事,指北宋王朝与西夏政权之间的战争。
苏轼被罢黜,等于是流放,但他还时刻关心着与西夏的战争。
他的诗歌就有一些写出了他以身许国的壮志和赴边杀敌的雄心。
他刚刚进入仕途,在凤翔即有诗寄给弟弟苏辙,表示“近买貂裘堪出塞,忽思乘传问西琛”。
意思是近来买了貂裘,足以御寒,可以到塞外去,因此希望奉命出使西夏,解决国家的边塞安全问题。
在《和子由苦寒见寄》诗中,苏轼又写他看到陕西年青的义勇军开赴边防前线,他也止不住跃跃欲试:
“干金买战马,百宝妆刀镊。
何时逐汝去,与虏试周旋。
”他要买好战马,准备宝刀,跟随“山西良家子”,上前线去与敌人较量一番了。
苏轼关心国家命运,自诩能够抗击外侵,保卫边疆,甚至说:
“圣朝若用西凉簿,白羽犹能效一挥。
”他把自己比做善于用兵的晋朝西凉州主簿谢艾,说是只要朝廷任命他去打仗,他可以像晋朝的顾荣一样,把羽扇一挥,敌人就溃败了。
但他对于边防政策,在反对忍辱退让、屈膝求和的同时,又主张采取宽大态度,安抚边疆部族,发展彼此和睦相处的关系。
哲宗元佑二年(1087)八月,北宋王朝收复洮州,俘虏西番首领鬼章。
这时,苏轼写了《获鬼章二十韵》一诗,诗中即建议:
“藁街虚授首,东市偶全腰。
困兽何须杀,遗雏或可招。
”“羌情防报复,军胜忌矜骄。
慎重关西将,奇功勿再要。
”苏轼不赞成邀功滥杀、开边启衅,一方面提出“遗雏或可招”,要安抚边疆部族,一方面提出“奇功勿再要”,不要为了邀功而再次挑起战争。
这种重视民族团结的思想是很可贵的。
苏轼有关国计民生的诗歌,从思想内容上看有相当高的价值,但这并不足以代表苏轼诗歌的基本面貌和主要特色。
苏轼诗歌成就突出、数量众多、对后世影响巨大的是他抒发个人情怀和歌咏自然景物的作品。
苏轼一生政治上失意,因而在诗中较多地反映他通过对乡土的留恋、对亲友的追怀、对自然风物的观赏来排遣这失意的惆怅和悲愤。
这类作品可以明显地看到佛老思想对诗人的影响。
诗人在饱经忧患之余,常常进行着人生的探索,反复吟唱“人似秋鸿来有信,事如春梦了无痕”,“三过门间者病死,一弹指顷去来今”,“此生此夜不长好,明月明年何处看”。
当然,苏轼不可能寻求到人生的真谛,他无法从根本上抹去心灵深处失意的伤痕,于是惆怅化为不合时宜的我行我素,悲愤化为超然物外的达观疏狂。
《吉祥寺赏牡丹》诗写他任杭州通判时赏花:
“人者簪花不自羞,花应羞上老人头。
醉归扶路人应笑,十里珠帘半上钩。
”还有,《登云龙山》诗写他任徐州知州时游山:
“醉中走上黄茅冈,满冈乱石如群羊。
冈头醉倒石作床,仰看白云天茫茫。
歌声落谷秋风长,路人举首东南望,拍手大笑使君狂。
”这些诗都表观了诗人的浪漫气质,也表现了诗人身处逆境而能从山川风月,草木鱼虫之中自得其乐。
正是这些写景咏物的诗歌往往倾注了诗人爽朗乐观的情趣,如《新城道中》诗的“东风知我欲山行,吹断檐间积雨声”。
《法惠寺横翠阁》诗的“朝见吴山横,暮见吴山纵,吴山故多态,转折为君容”。
把东风,吴山写得对人很有感情。
诗人在熙宁五年(1972)作于杭州的《六月二十七日望湖楼醉书》诗,第一首写出西湖晴雨的顷刻间的变化,再现了自然风光的美。
原诗是这样的:
“黑云翻墨未遮山,白雨跳珠乱入船。
卷地风来忽吹散,望湖楼下水如天。
”诗人形容黑云像泼翻了墨汁似的,方才还没有遮着山头,可一下子雨就来了,来得很猛,雨点落在湖面上,溅起许多白色的水珠,纷纷掉进船里。
这里,诗人善于运用比喻,又善于使用精练而准确的“翻”字、“跳”字来形容黑云的滚动和水珠的四溅。
正是大雨倾盆的时候,忽然一阵大风,云散、雨止,西湖上水天一色。
诗人从“水如天”来写天的晴朗,也写出一阵骤雨之后,空气清新,万物澄净,一切都显得分外明洁。
诗的第二首从在游船上观赏青山明月的角度,写出客观景物的情态,“水枕能令山俯仰,风船解与月徘徊”,把山与月拟人化,读来亲切有味。
这些诗都可以激发人们对于生活的热爱、对于美好事物的追求。
再如《惠崇春江晚景》诗的第二首:
“竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短,正是河豚欲上时。
”这首诗不仅从画面的翠竹、桃花、蒌蒿、芦芽,写小春天的欣欣向荣,不仅从鸭子的浮游水上想象“春江水暖”,而且再从春水想象开去,仿佛水里的河豚也已经长得很肥美了。
这首诗写的是春天。
另一首《赠刘景文》诗则写的是秋天。
诗中写道:
“荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝。
一年好景君须记,正是橙黄桔绿时。
”秋天虽然没有荷花,却还有菊花,而且“橙黄桔绿”—样显得色彩斑斓,毫不衰飒。
总之,在诗人笔下,无论是春季还是秋季,景色都优美宜人,充满勃勃生机。
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 以文为诗 别开生面苏轼诗歌创作摭谈一 别开生面 诗歌创作 摭谈一
![提示](https://static.bdocx.com/images/bang_tan.gif)