高考历史二轮专题复习新课标高效训练 专题一 第1讲中国古代文明的形成与发展先秦秦汉Word格式文档下载.docx
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漳州模拟)分封制也称封建制,即狭义的“封建”,由共主或中央王朝给王室成员、贵族和功臣分封领地,属于政治制度范畴。
下列选项与西周分封制没有内在联系的是()
A.“周公……立七十一国”
B.山东素称“齐鲁大地”
C.“裂都会而为之郡邑”
D.“诸侯朝于天子,曰述职”
5.有学者认为,中国传统政治制度的特色是秉持儒家道德价值观的文官系统。
它是惟一能够与今天的现代政治制度接轨的。
不能接轨的是传统的君主制度,不合理处是任命来自上面,不由人民决定。
该观点有褒有贬,贬的主要是针
对()
A.宗法制B.科举制
C.郡县制D.皇帝制
6.淅川下寺曾发掘出一处春秋楚国贵族墓群,出土了大量青铜礼器,不少还带有铭文,其铸造使用了失蜡法溶模工艺。
这一发现,把我国使用失蜡法铸造青铜器的历史提早了一个多世纪。
由此,我们可以推测出()
A.青铜器铸造在春秋时期开始进入鼎盛时期
B.我国古代青铜铸造中心集中在黄河流域
C.青铜器的铭文有助于印证古代史料的真伪
D.春秋时期各国主要使用青铜器进行农业生产
7.秦人民歌:
“七月流火,过我山陵。
女儿耕织,男儿做兵。
有功无赏,有田无耕。
有荒无救,有年无成。
悠悠上天,忘我苍生。
”这首民歌可以反映中国古
代()
A.小农经济极其稳定的特征
B.小农经济的不稳定性
C.小农经济完全依赖自然
D.小农经济受火灾的危害
8.(2011·
泉州模拟)《新全球史》记载,公元前6世纪,铁制农具在中国骤然增加,铁犁、铁镐、铁锹、铁锄、铁镰刀和铁耙在乡村里成为日常用具。
与这一现象直接相关的史料是()
A.“庶人食力,工商食官”
B.“除井田,民得买卖”
C.“一人治之,十人食之”
D.“富者田连阡陌,贫者无立锥之地”
9.(2011·
莆田模拟)《孔子家语·
观思》中记载:
“汝以民为饿也,何不白于君,发仓廪以赈之?
而私以尔食馈之,是汝明君之无惠,而见己之德美矣。
”对这段材料理解正确的是()
①孔子认为对饥民实施救助的做法值得商榷
②孔子将民生问题政治化
③体现了孔子的等级观念
④充分体现了孔子“仁”的思想
A.①③B.②④C.②③D.①④
10.儒家学说在秦朝遭到沉重打击,在汉代上升为国家的统治思想。
这种变化同它自身的与时俱进有密切关系。
同先秦儒学相比,经过董仲舒改造之后的汉代儒学()
A.坚决排斥了阴阳五行之说
B.从非议政治转变为维护现实统治
C.提出了“为政以德”的观点
D.吸收了佛教和道教的思想精华
11.(2011·
三明模拟)最能体现“在中国古代城市管理法律制度中,礼占有重要地位”这一观点的是()
A.“天子之堂九尺,诸侯七尺,大夫五尺,士三尺。
”
B.“内史,周官,秦因之,掌治京师。
C.“诸于城内街巷及人众中,无故走车马者,笞五十。
D.有“穿墙而出秽污之物于街巷者,笞四十,出水者勿论。
12.有关右图说法正确的是()
A.竹简残片上的文字是小篆
B.西汉的书写材料依然是帛、竹木简
C.竹简《论语》当属实物史料,是研究西汉历史的第一手史料
D.《论语》是研究先秦时期儒家学说的重要资料。
二、非选择题
13.阅读下列材料,回答问题。
材料一氏室属下的庶民也许就是氏室的宗族,否则也是集族而居的。
氏室上面的一层是国君和同姓卿大夫构成的大家族,更上的一层是周王和同姓诸侯构成的大家族。
其天子和异姓诸侯彼此间,则多半有姻亲关系。
这整个封建帝国的组织大体上是以家族为经,家族为纬的。
——张荫麟吕思勉《国史十六讲》
材料二秦汉是官僚政治制度全面展开的时期,官僚政治的各个要素都发展到了相当的高度。
……若从政府机构来看,秦和汉初中央政府中皇家事务与国家事务尚未分离,九卿不仅从执掌上来说是皇帝家务与国家政务没有分离,而且“卿”这个称呼本身即带有家臣的意味,宰相和百官也是具有浓厚的为皇帝个人服务的色彩。
国家还保持了古老的家国不分、家国一体的传统和形式。
——吴宗国《中国古代官僚政治制度研究》
(1)结合材料一及所学,概括材料一中帝国组织形式的基本特点和等级关系,并说明其得以建立的制度基础有哪些?
(2)结合材料二,从中国古代政治制度发展演进的角度,归纳秦汉时期政治制度发展的特点。
并结合所学知识分析这一特点出现的时代背景。
(3)综合上述材料,谈谈你对先秦、秦汉时期中国古代政治制度发展演进的认识。
14.阅读下列材料:
材料一孔子的学说也不过只是一家之言,……代表不了中华文明。
……什么“君君,臣臣,父父,子子”;
什么“温良恭俭让”;
什么“克己复礼”,只有一个字:
“礼”,而他的“礼”的核心就是封建统治者的“礼”,……我们不可以随意否定一个历史人物,也不可随意拔高一个历史人物。
——2011年1月14日新华网博客
材料二汉罢黜百家,独尊儒术,此后历代当权者都推崇儒术,奉为治国方略。
……“仁”与“礼”是建立人类文明社会的基本要求,对任何时代任何制度都是适用的。
……当此之际,儒学再次引人关注:
“养心莫善于寡欲”;
“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”;
“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。
”……这些格言,耳熟能详又历久弥新,仿佛就是针对现实社会的某些弊端发出的。
最近公布的“十二五”规划建议,在提高全民族文明素质方面汲取孔孟伦理原则,提出了更符合实际的建议:
“提倡修身律己、尊老爱幼、勤勉做事、平实做人,推动形成我为人人、人人为我的社会氛围。
——崔道怡《略谈孔子塑像》
请回答:
(1)据材料一指出反对为孔子塑像的理由,并利用材料二从思想文化方面进一步说明自己的观点?
(2)据材料二并结合所学知识,从儒家思想的历史影响及现实意义方面概括赞成为孔子塑像的理由。
(3)综合上述材料,你认为应如何对待中国传统文化?
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1.《汉书·
元帝纪》载:
(汉元帝)诏曰:
“安土重迁,黎民之性;
骨肉相附,人情所愿也。
”从材料看“安土重迁”观念出现主要是深受()
A.分封制度的影响B.小农经济的影响
C.重农抑商的影响D.宗法观念的影响
2.《兴盛与危机——论中国封建社会的超稳定结构》(金观涛、刘青峰著)在“历史的奇观:
超稳定系统”栏目中他们认为中国史是从秦汉开始到晚清政权覆亡,王朝更迭不已,然而其轨迹几乎始终摆脱不了一个简单循环的怪圈,你认为其根源在于()
A.专制体制和封建割据B.小农经济和皇权专制
C.儒家传统和科举制度D.大河流域和封闭环境
3.汉代贾谊《新书·
礼》:
“天子爱天下,诸侯爱境内,大夫爱官属,士庶各爱其家。
失爱不仁,过爱不义。
故礼者,所以守尊卑之经,强弱之称也。
”材料表明()
①孔子的“仁爱”思想
②“仁爱”只能是天子和诸侯的施恩
③“仁爱”是有界限的
④贾谊倡导尊卑有序的“仁爱”
A.①②③B.①③④C.①②④D.②③④
4.儒家、道家、法家是对中国影响最大的学说,阅读材料,回答下列问题。
材料一孔子的学说在生前并没有被普遍接受,更不用说贯彻了。
但它们最终流行了,并成为国家的正式教义。
其一个原因在于,他的观点从根本上是保守的,他接受现状,这自然受到上层统治者的欢迎。
另一个原因是,他强调道德原则,坚信道德原则是行使权力的先决条件。
最后,孔子为他在去世两个半世纪后,随着帝国政府的建立而成为必不可少的官吏们提供了一门官场哲学。
(1)结合所学知识,说明孔子的学说为什么在其生前没有被普遍接受?
根据材料一,说明孔子学说最终“成为国家的正式教义”的原因所在。
材料二孔子学说之后,中国最有影响的是道家学说。
这是可以理解的,因为这两家学说正好可以相互补充,满足了中国人在理智和感情上的需要。
(2)结合材料二和所学知识,说明儒家和道家是如何“相互补充,满足了中国人在理智和感情上的需要”的?
材料三法家的这些原则为秦统治者所采纳时,其效能显示了出来。
秦统治者利用这些原则开始征服其他诸侯,建立第一个帝国。
然后他们又用一贯无情的手段将严密的组织扩大到全国,不过,其结果正如我们看到的,引起了一个反作用,使帝国在其创立者去世后没几年就被推翻。
法家学说信誉扫地,而儒家学说被长期推崇为官方的教义。
不过,在某种意义上说,这也是法家的一个胜利。
——以上材料摘自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
(3)结合法家思想的相关内容,说明其为什么能被秦统治者所采纳?
其实践效果如何?
为什么说“儒家学说被长期推崇为官方的教义。
不过,在某种意义上说,这也是法家的一个胜利”?
材料四在不到两年的时间里,全球新增100多所孔子学院,覆盖了50多个国家和地区。
到2010年,全球已建成500所孔子学院和孔子课堂。
全世界孔子学院正以每4天诞生1所的速度增加。
(4)结合材料四和所学知识,分析孔子学院在全球广泛开设的意义。
答案解析
1.【解析】选B。
从材料内容可看出,被分封的71国中,同姓的亲族占了55个,可见同姓的亲族是分封的主体,体现了分封制血缘与政治结合的特点,故答案为B。
A、C、D在材料中没有体现。
2.【解析】选A。
阅读材料,从“天子建国”“诸侯立家”“皆有等衰”等关键信息,说明了西周实行分封制与宗法制的目的是维护王权和贵族的利益,维持严格的等级统治秩序,故A符合题意。
B、D两项材料中没有体现;
C项说法片面,排除。
3.【解析】选C。
据材料理解,尊命就是信天命;
尊神就是敬鬼神;
尊礼就是重礼制。
根据所学知识,西周制定宗法制和各种礼乐制度,礼乐制度就是对统治阶级日常的政治、社会活动,不同等级的贵族要行不同的礼仪。
周礼成为维护等级制度,稳定统治秩序的工具,故周人“尊礼”指以礼乐制度维护宗法分封制度,答案为C。
4.【解析】选C。
本题考查学生的分析能力。
西周建立后实行分封制,大小诸侯国共约有七十多个,受封诸侯有义务定期朝觐周王,受封诸侯有同姓亲族,如鲁国;
有功臣,如齐国;
所以山东被称为“齐鲁大地”。
故A、B、D三项均与分封制有密切联系。
秦朝建立后推行郡县制,即C项所述。
5.【解析】选D。
从材料“不能接轨的是传统的君主制度,不合理处是任命来自上面,不由人民决定”可以判断,传统的君主制度是君主专制制度,其核心是皇帝制度,大小官吏由皇帝任免,君主独断性和专断性较强。
6.【解析】选C。
本题主要考查对材料的释读能力。
我国古代青铜器的铸造进入鼎盛是在商周时期,排除A项;
材料中反映的楚国墓群,应在长江流域,排除B项;
青铜器在当时比较珍贵,很少用于农业生产,D项不符合史实,故答案为C。
7.【解析】选B。
材料描述的天灾、兵役等使我国古代的小农经济具有不稳定性的特点。
8.【解析】选C。
本题考查春秋战国时期的农业经济。
从题干可知,铁制农具应用比较普遍,说明生产力的发展。
A项“庶人食力,工商食官”,这种现象在春秋战国时期已经被打破;
春秋战国时期,私有土地出现了,但B项现象还没有出现;
D项应是在封建社会确立后,反映的是土地兼并,与题意不符;
“一人治之,十人食之”,意为“一人”指一家农户的家长,“治之”指家长率领全家经营100亩田,“十人食之”指可供10人食用,与题干“直接”要求相符。
9.【解析】选C。
本题主要考查对孔子思想主张的理解能力。
从材料中可以反映出孔子对对饥民实施救助的做法持赞同的态度,只是认为由谁来救助值得商榷,所以①不符合题意,故排除①。
孔子将救助与君主德政联系起来,显然将民生问题政治化,所以②正确;
救助本来是谁都应该去做的,但孔子却认为不同的人的救助体现出的意义是不同的,显然认为谁去救助也是有等级之分的,这体现了孔子的等级观念,故③正确;
救助能体现孔子“仁”的思想,但夹杂了等级观念和政治元素,所以用“充分”两个字不恰当,故④不正确。
综上分析,②③符合题意,故选C。
10.【解析】选B。
本题考查董仲舒新儒学与先秦儒学的不同。
董仲舒新儒学是继承先秦儒学中“仁政”“民本”思想,吸收了道家、阴阳五行家的理论发展而成的,提出的“天人感应”“大一统”思想,适应了封建国家统一和君主专制统治的需要,故A、C两项说法错误,B项符合题意。
D项是程朱理学的特点,故排除。
11.【解析】选A。
本题考查学生分析能力。
礼是维护分封宗法制所形成的等级秩序的工具,B、C、D三项只体现了对城市的管理,没有体现出维护等级秩序。
故答案为A。
12.【解析】选D。
本题考查学生综合分析能力。
汉代文字方面主要是隶书,A项不正确;
西汉前期已经有了纸,故B项也不正确;
D项《论语》是记载孔子言行的书,故符合先秦时期这一时间;
C项中《论语》主要是记载孔子言论,而不是记载汉代历史的,故C项不正确。
13.【解析】本题考查学生对先秦和秦汉时期政治制度的理解认识。
第
(1)题依据材料,结合西周时期的宗法制和分封制的内容说明其特点和等级关系;
回忆与之相关的制度作答。
第
(2)题提取材料的有效信息归纳特点;
背景可以从秦汉时期农业耕种方式、土地制度、统治思想及经济发展程度等方面分析。
第(3)题从经济基础与上层建筑的关系、具体政治制度发展演变等角度谈对政治制度演变趋势的认识。
答案:
(1)特点:
按照血缘宗族关系分配政治权力,构建帝国组织。
等级关系:
周天子——诸侯——卿大夫——士。
制度基础:
井田制、分封制、宗法制。
(2)特点:
官僚政治全面展开,但家国尚未分离,处于中国古代由贵族政治向官僚政治的转型时期。
背景:
铁器牛耕逐渐推广,农业生产力迅速发展,地主土地私有制成为主要经济基础;
统一的政治局面和前所未有的广阔领土,促使统治阶级采取新的政治制度;
法家思想和儒法结合的儒家思想先后成为秦汉时期的主导思想,加强了大一统局面的巩固;
但秦汉时期的生产力水平和刚刚统一全国的政治形势也决定了其制度具有承接前后的过渡时期的特点。
(3)建立在生产力的发展基础上;
逐渐发展完善;
由贵族政治转向官僚政治;
君主专制中央集权制度不断巩固加强。
14.【解析】本题考查对孔子儒家思想及其影响的分析评价。
第
(1)题依据材料,从孔子思想与封建统治的关系、汉武帝时董仲舒的新儒学的消极影响方面说明反对理由。
第
(2)题从儒家思想对国家统一和社会稳定角度分析历史影响;
从对今天精神文明建设与和谐社会构建角度说明孔子的儒家思想仍有现实意义。
第(3)题从辩证的角度对待中国传统文化。
(1)理由:
以孔子为代表的儒家思想维护封建等级秩序,符合封建统治者的利益,不能代表中华文明,拔高了孔子的地位。
说明:
汉武帝罢黜百家,独尊儒术;
束缚了人们的思想,压制了人们的创造性。
(2)历史影响:
自汉武帝开始,儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流。
维护了政治上的大一统和社会的稳定。
现实意义:
儒家学说对现实社会具有借鉴意义,有利于提高全民族的文明素质,有利于建立和谐社会;
有利于提高个人的道德修养。
(3)应进一步弘扬传统文化,去其糟粕,取其精华。
1.【解析】选D。
解答本题首先要理解“安土重迁”的含义,即安于故土,不轻易搬迁。
中国古代安土重迁观念的形成与农耕文明、重农抑商、宗法观念等有关,但是从材料信息看,“骨肉相附,人情所愿”说明安土重迁的文化传统主要体现了中国古代农民注重亲情的独特传统,这与宗法制密切相关,故答案为D。
A项与之无关;
B、C两项虽然与安土重迁形成有关,但在材料中体现不出来。
2.【解析】选B。
材料描述的是中国政治制度上封建专制制度的持久性,归根到底还是经济基础,即封建小农经济的存在,故选B项。
3.【解析】选B。
题干材料是提倡“仁爱”的,但仁爱有一定的范围而不能超出范围,故①③说法正确;
据所学知识,仁爱并非仅属统治者,人与人之间也有仁爱,故②说法错误;
从“故礼者,所以守尊卑之经,强弱之称也”,说明倡导尊卑有序的“仁爱”思想,故④说法正确。
答案为B项。
4.【解析】本题考查中国历史上诸子百家的思想及其相互关系。
第
(1)题,孔子的主张未被采纳是因为其主张不符合时代和统治者的需要;
最终成为官方教义的原因直接从材料中提取;
第
(2)题从儒家和道家思想比较的角度回答;
第(3)题从儒家思想在秦朝和汉代的不同地位及秦汉王朝的统治特征来分析说明;
第(4)题,需要多角度思考问题,孔子学院在全球的广泛开设,从对中国传统文化的传播、中国国际地位的提高、和谐世界的构建等方面总结意义。
(1)未被接受原因:
孔子的主张不符合春秋战国时期社会发展的要求和统治者的需要。
被接受原因:
受到上层统治者的欢迎;
强调道德原则;
提供一门官场哲学。
(2)儒家的“仁”学要求统治者体察民情,反对苛政和刑杀,有利于调节人际关系,稳定社会秩序。
道家的“无为而治”是一种“积极无为”思想,既尊重自然规律,反对盲目行动,又主张发挥人的主观能动性,与民以休息,实现休养生息,促进生产发展。
因此,利用儒家学说维护社会秩序,道家学说发展生产,两家学说是相互补充的。
(3)原因:
法家提倡变革和中央集权,符合秦统治者的需要。
效果:
一方面秦以法家为治国思想,建立了中国历史上第一个大帝国;
另一方面,秦短命而亡,使法家信誉扫地。
理由:
正是借鉴了法家主张专制主义中央集权,加强思想控制的主张。
(4)意义:
有利于中国传统文化在全球的广泛传播;
有利于中国国际地位的进一步提高;
有利于当前和谐世界的构建。
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