文言文常用实虚词Word文件下载.docx
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当失期当斩()王顾左右而言他()
吾闻二世少子也,不当立()
募有能捕之者,当其租人()可远观而不可亵玩焉()
观其文理皆有可观者()
伐竹取道,下见小潭,水尤清冽()以俟夫观人风者得焉()
唯道之所成而已矣()此则岳阳楼之大观也()
道将军身被坚执锐,伐无道,诛暴秦()
故今具道所以()一屠晚归,担中肉尽,止有剩骨()
此中人语云:
“不足为外人道也。
”()归往借,不与,归而形诸梦()
而其归书也必速()
然得而惜之以为饵()噫!
微斯人,吾谁与归()
得卒买鱼烹食,得鱼腹中书()
览物之情得无异乎()好余幼好学,家贫难致()
虽鸡狗不得宁焉()敏而好学,不耻下问()
阴风怒号,浊浪排空()简盖简桃核修狭者微之()
号呼而转徒,饥渴而顿踣()
号号令召三老、豪杰与皆来会计事()于舅家见之,十二三矣()
故自号曰醉翁也()斗折蛇行,明灭可见()
陈涉乃立为王,号为张楚()曹刿请见()
见于是入朝见威王()
明道中,从先人还家()此鼠之见闭而不得去者也()
还便要还家,设酒杀鸡作食()古人云,“读书千遍,其义自见”()
郑人买其椟而还其珠()冀君实或见恕也()
又以钜鹿之战、……垓下之会为最()节于是上乃使使持节诏将军()
会迁客骚人,多会于此()此悉贞良死节之臣()
无由会晤,不任区区向往之至()
竭殚其地之出,竭其庐之入()
惠小惠未遍,民弗从也()一鼓作气,再而衰,三而竭()
僻不当道者,皆不及往()一屠晚归,担中肉尽,止有剩骨()
及及郡下,诣太守,说如此()尽林尽水源,便得一山()
及既上,苍山负雪,明烛天南()以尽吾齿()
君美甚,徐公何能及君也()
譬如平地,虽覆以篑,进,吾往也!
()
极极天云一线异色,须臾成五采()进是进亦忧,退亦犹()
然则北通巫峡,南极潇湘()令初下,群臣进谏,门庭若市()
通计一舟,为人五()佛印居右,鲁直居左()
虎因喜,计之曰:
“技止此耳”()以其境过清,不可久居()
计号令召三老、豪杰与皆来会计事()居而半山居雾若带然()
卒见使于一鼠,堕此虫之计中()居庙堂之高,则忧其民()
今亡亦死,举大计亦死()自吾氏三世居是乡()
济读书以过目成诵为能,最是不济事()举烛而索,中有死鼠()
其阴,济水东流()举傅说举于版筑之间()
举先王之敌()
加牺牲玉帛,弗敢加也,必以信()今亡亦死,举大计亦死()
假非夫人之物而强假焉()罔不因势象形,各具情态()
乃悟前狼假寐,盖以诱敌()具故今具道所以()
此人一一为具言所闻,皆叹惋()
傅说举于版筑之间()仲永生五年,未尝识书具()
以为神,蔽林间窥之()
间数月之后,时时而间进()蛟或浮或没,行数十里,处与之俱()
肉食者谋之,又何间焉()俱虽与之俱学,弗若之矣()
又间令吴广之次所旁丛祠中()为一说,使与书俱()
青林翠竹,四时俱备()
聚太医以命聚之()
遽是方啮也,而遽死也()论曹刿论战()
其父虽善游,其子岂遽善游哉()亦将夺于公论而无以立矣()
舍问,其奚决焉()义不杀少而杀众,不可为知类()
决孔子不能决()类佛印绝类弥勒()
决不能记,记亦不能久也()今黄生贫类予,其借书亦类予()
有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也()智者千虑,必有亦失()
临把酒临风,其喜洋洋者矣()虑困于心,衡于虑,而后作()
临行,诸僧进曰()必虑人逼取,而惴惴焉摩玩之不已()
亭东自足下皆云漫()斗折蛇行,明灭可见()
漫其远古刻尽漫失()晦明变化者,山间之朝暮也()
心眼不专一,却只漫浪诵读()庭下如积水空明()
明及既上,苍山负雪,明烛天难()
灭火爁炎而不灭,水浩洋而不息()所谓交相问难,审问而明辨之也()
斗折蛇行,明灭可见()名实已明,而天下之理得矣()
理明亦,而或不达于事()
即书诗四句,并自为其名()其始,太医以王命聚之()
盖儒者所争,尤在于名实()命徒属皆曰:
“敬受命。
”()
名之者谁?
()夫子何命焉为()
名且人患志之不立,何忧令名不彰邪()
且壮士不死即已,死即举大名耳()谋肉食者谋之,又何间焉()
山不在高,有仙则名()陈胜、吴广乃谋曰()
夫大国,难测也,惧有伏焉()土地平旷,屋舍俨然()
难余幼好书,家贫难致()平石苍黑色,多平方,少圜()
所谓交相问难,审问而明辩之也()譬如平地,虽覆一贯,进,吾往也()
辟邪说,难壬人,不为拒谏()平生书不再读,迄无佳文()
戚言之,貌若甚戚者()凶强侠气,为乡里所患()
争而不得,不可为强()
启启窗而观,雕栏相望焉()强非夫人之物而强假焉()
某启,昨日蒙教()学有未达,强以为知()
虽欲强聒,终必不蒙见察()
请画地为蛇,先成者饮酒()
请为其来也,臣请缚一人,过王而行()四时之景不同,而乐亦无穷也()
请献千金()穷复前行,欲穷其林()
曹刿请见()愈往而不知所穷()
乃取一葫芦置于地()全全石以为底()
必虑人逼取,而惴惴焉摩玩之不已()
取圣人非所与熙也,寡人反取病焉()故天将降大任于是人也()
伐竹取道,下见小潭,水尤清冽()任任其用,除其妖()
吾于《武成》,取二三策而已矣()无由会晤,不任区区向往之至()
舟止,从其所契者入水求之()睨之,久而不去()
不死而死,以形求脱也()嘻!
此鼠之见闭而不得去者也()
求客之美我者,欲有求于我也()去停数日,辞去()
不如己者,问焉以求一得()西蜀之去南海()
与尝求古仁人之心()今日存明日去,吾不得而见之矣()
忽啼求之()去死肌,杀三虫()
便舍船,从口入()同俗自媚于众而善()
微言精义,愈探愈出,愈研愈入()王视晏子曰:
“齐人固善盗乎”()
入入则无法家拂士()善陈康肃公尧咨善射,当世无双()
殚其地之出,竭其庐之入()弈秋,通国之善弈者也()
募有能捕之者,当其租人()王曰:
“善。
橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳()塞汗牛塞屋,富贵家之书()
虽有天下易生之物也()而随其意之所长,以验其通塞()
少杂树,多松,生石罅,皆平顶()
仲永生五年,未尝识书具()少杂树,多松,生石罅,皆平顶()
虽生知安行之圣,不废困勉下学之功也()但少闲人如吾两人者耳()
今民生长于齐不盗,入楚则盗()少然则问可少耶?
宁其生而曳尾于塗中乎()而少时之岁月为可惜也()
生而乡邻之生之乎()
然后知生于忧患,而死于安乐也()土地平旷,屋舍俨然()
君将哀而生之乎?
()舍舍问,其奚决焉()
吾闻有生,莫智于人()便舍船,从口入()
平生书不再读,迄无佳文()
隶而从者,崔氏二小生()涉涉寒暑不溃()
黄生允修借书()楚人有涉江者()
以为侵官,生事,征利,拒谏()
师十年春,齐师伐我()
驴不胜怒,蹄之()士师不能治士()
此所谓战胜于朝廷()
胜射者中,弈者胜,觥筹交错()施施八尺屏障()
弗胜,守丞死,乃入据陈()
头茶之香者,远胜龙井()实叶徒相似,其实味不同()
予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖()盖儒者所争,尤在于名实()
肉食者谋之,有何间焉()使童子烛之,有囊中空()
退而甘食其土之有()楚王使大夫二人往先焉()
衣食所安,弗敢专也,必以分人()扶苏以数谏故,上使外将兵()
食便要还家,设酒杀鸡作食()使得无楚之水土使民善盗耶()
吾赖是以食吾躯()不使学()
谨食之,时而献焉()为以说,使与书俱()
晏子将使楚
释有买油翁释担而立()恃富者曰:
“子何恃而往?
属予作文以记之()请说之()
召令徒属曰()及郡下,诣太守,说如此()
属忠之属也()辟邪说,难壬人,不为拒谏()
有良田,美池,桑竹之属()说为一说,使与书俱()
神情与苏、黄不属()故为之说()
或说处杀虎斩蛟()
顺多助之至,天下顺之()公输盘不说()
六十而耳顺()
素蟫灰丝时蒙卷轴()
行拂乱其所为()素可以调素琴,阅金经()
能以径寸之木,为宫室、器皿、人物()吴广素爱人,士卒多为用者()
为一说,使与书俱()
若为佣耕,何富贵也?
()汤日初出沧沧凉凉,及日中如探汤()
生于淮北则为枳()浩浩荡荡,横无际涯()
此龟者,宁其死为留骨而贵乎?
为然得而惜之以为饵()痛未尝不叹息痛恨于桓、灵也()
其诗以养父母、收族为意()
全石以为底()亡今亡亦死,举
学有未达,强以为知()出则无敌国外患者,国恒亡()
橘生淮南则为橘()
中峨冠而多髯者为东坡()务此三者皆务欲得其前利()
向为何声,岂其鬼耶()
徙非死则徙尔()
狭盖简核桃修狭者为之()
初极狭,才通人()狼不敢前,耽耽相向()
向向为何声,岂其鬼耶()
鲜芳草鲜美,落英缤纷()向吾不为斯役,则久已病矣()
菊之爱,陶后鲜有闻()便扶向路,处处志之()
效王效其作为()牺牲玉帛,弗敢加也,必以信()
而试其方,亦不甚效()小信未孚,神弗福也()
信今以蒋氏观之,犹信()
行十日十夜,而至于郢()岂不自信,而复问其妾曰()
山行六七里()尽信《书》,则不如无《书》()
行月色入户,欣然起行()
行拂乱其所为()无案牍之劳形()
邹忌脩八尺有余,而形貌昳丽()
左刻“清风徐来,水波不兴”()形日星隐曜,山岳潜形()
兴越明年,政通人和,百废俱兴()罔不因势象形()
大楚兴,陈胜王()不死而死,以形求脱也()
不与,归而形诸梦()
乃重修岳阳楼()
修议法度而修之于朝廷()徐清风徐来,水波不兴()
并云欲自修改而年已蹉跎,终无所成()
盖简桃核狭者为之()许高可二黍许()
潭中鱼可百头许()
乃入吴寻二陆()果能建伊,皋之业耶()
寻遂至承天寺,寻张怀民()业晋太元中,武陵人捕鱼为业()
寻向所志,遂迷,不复得路()吾业是有年矣()
未果,寻病终()
遗至于今日,十年一理,犹不遗忘()
水土异也()
览物之情,得无异乎?
()夷其船背稍夷()
所操之术多异故也()
异然往来视之,觉无异能者()易虽有天下易生之物也()
永州之野产异蛇()
父异焉,借旁近与之()诣酒酣,吏二缚一人诣王()
渔人甚异之()及郡下,诣太守,说如此()
曰“姑俟异日观”云尔()
其阴,济水东流()
益所以动心忍性,曾益其所不能()阴朝晖夕阴,气象万千()
以思,无益,不如学也()野芳发而幽香,佳木秀而繁阴()
引友人惭,下车引之()盈而计其长曾不盈寸()
一人蛇先成,引酒且饮之()彼竭我盈,故克之()
余幼好书,家贫难致()缘溪行,忘路之远近()
实冀三横唯余其一()
荆国有余于地,而不足于民()可远观而不可亵玩焉()
余车六七百乘,骑千余,卒数万人()俶尔远逝,往来翕忽()
其级七千有余()远衔远山,吞长江()
其余,则熙熙而乐()其远古刻尽漫失()
余人各复延至其家,皆出酒食()肉食者鄙,未能远谋()
责如君实责我以在位久()章又用篆章一()
黑质而白章()
然后知生于忧患,而死于安乐也()
汝亦知射乎()质黑质而白章()
知知幸与不幸,则其读书也必专()
两小儿笑曰:
“孰为汝多知乎!
”()一狼得骨止,一狼仍从()
人不知而不愠,不亦君子乎()既止复作()
是知也()止譬如为山,未成一篑,止,吾止也()
拊床而止之()
孔子云:
“何陋之有?
”()一屠晚归,担中肉尽,止有剩骨()
并云欲自修改而年已蹉跎,终无所成()技止此耳()
自云先世避秦时乱()
盖大苏泛赤壁云()故不啮而啮,以声致人()
云曰“姑俟异日观”云尔()余幼好书,家贫难致()
崖限当道者,世皆谓之天门云()致非学无以致疑,非问无以广识()
若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝()以致天下怨谤也()
亭东自足下皆云漫()不专心致志,则不得也()
公输盘为楚造云梯之械()
义不杀少而杀众,不可谓知类()衣食所安,弗敢专也,必以分人()
起坐而喧哗者,众宾欢也()有蒋氏者,专其利三世矣()
而谋某不量敌之众矣()专不专心致志,则不得也()
众牡丹之爱,宜乎众矣!
()理无专在,而学无止境也()
同俗自媚于众为善()然后叹借者之用心专()
今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕()
泯然众人矣()周天不兼覆,地不周载()
走覆而出之,堕地乃走()足细若蚊足,钩画了了()
永之人争奔走焉()亭东自足下皆云漫()
荆国有余于地,而不足于民()
卒车六七百乘,骑千余,卒数万人()不足为外人道也()
卒皆夜惊恐()
卒见使于一鼠,堕此虫之计中()困于心,衡于虑,而后作()
一鼓作气,再而衰,三而竭()
少时,一狼径去,其一犬坐于前()拊床而止之,既止复作()
坐起坐而喧哗者,众宾欢也()作属予作文以记之()
王曰“何坐?
”曰:
“坐盗。
”()作亭者谁?
便要还家,设酒杀鸡作食()
其中往来种作,男女衣者,悉如外人()
布衣:
臣本布衣,躬耕于南阳
清以其境过清,不可久居()
菲薄:
不宜妄自菲薄,引喻失义清风徐来,水波不兴()
间隔:
遂与外人间隔遂岂以一过即记,遂了其事乎()
遂至承天寺,寻张怀民()
交通:
阡陌:
阡陌交通,鸡犬相闻处遂改励,终为忠臣()
节目:
如攻坚木,先其易者而后其节目通然则北通巫峡,南极潇湘()
初极狭,才通人()
绝境:
率妻子邑人来此绝境
望吾视其辙乱,望其旗靡()
其实:
叶徒相似,其实味不同启窗而望,雕栏相望焉()
亲戚:
寡助之至,亲戚畔之应为天下唱,宜多应者()
佣者笑而应曰()
驱驰:
由是感激,遂许先帝以驱驰
问津:
后遂无人问津
无论:
其他祖父积、子孙弃者无论焉
乃不知有汉,无论魏晋
牺牲:
牺牲玉帛,弗敢加也,必以信
白丁:
鸿儒:
谈笑有鸿儒,往来无白丁
吾售之,人取之()屠乃奔倚其下()
今或闻无罪,二世杀之()为是其智弗若与()
属予作文以计之()见其发矢十中八九()
之言之,貌若甚戚者()益习其声()
大小之狱,虽不能察,必以请()岂以一过即记,遂了其事乎()
有良田、美池、桑竹之属()其复前行,欲穷其林()
其一人专心致志()
扶苏以数谏故,上使外将兵()岂其鬼耶()
属予作文以记之()宁其死为留骨而贵乎()
退而甘食其土之有,以尽吾齿()舍问,其奚决焉()
以以人,无御之者()
太医以王命聚之()黑质而白章()
余以乾隆三十九年十二月()君将哀而生之乎()
回视日观以西峰,或得日,或否()名实已明,而天下之理得矣()
固以怪之矣()而窃以为与君实游处相好之日久,
而议事每不合()
何陋之有()吾恂恂而起,视其缶()
或异二者之为,何哉()或得日,或否,降皓驳色,而皆若偻()
问今是何世,乃不知有汉()非特朝廷士大夫而已()
何则众何为而不汹汹然()已而夕阳在山()
何忧令名不彰邪()
徐公何能及君也()若所市于人者()
此乐何极吾士有五而志于学()
于理明矣,而或不达于事()
刻唐贤今人诗赋于其上()
苛政猛于虎也()
然后知生于忧患,而死于安乐也()
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