九年级语文上册 第19课《范进中举》教案设计 新版新人教版Word格式文档下载.docx
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啐(cuì
癞虾蟆(là
ihá
ma)簇拥(cù
名讳(huì
噫(yī)
淋漓(lí
nlí
拙病(zhuō)
商酌(zhuó
星宿(xiù
阎王(yá
n)
斟酒(zhēn)
兀自(wù
菩萨(pú
sà
绾头发(wǎn)
乡绅(shēn)
皂靴(zà
oxuē)
桑梓(zǐ)
侥幸(jiǎo)
腮(sāi)
锭子(dì
ng)
攥(zuà
n)行
瘟(wēn)
掼(guà
斋(zhāi)
脸面:
面子,本文指一定的社会地位。
狗血喷头:
形容骂得很凶。
尖嘴猴腮:
形容人面部瘦削,相貌丑陋。
拙病:
倒霉的病。
管待:
照管,招待。
商酌:
商量,斟酌。
星宿:
我国古代指星座,共分二十八宿。
兀自:
只管。
今非昔比:
现在不时过去所能相比的,形容变化极大。
果不其然:
果然不出所料。
二、整体感知
用方言分角色复述课文,再给课文分段。
㈠复述情节
情节要点:
范进中了秀才,家人很高兴,丈人胡屠户也带了酒肉来祝贺,乘机教训他今后的言行须注意自己的身份。
范进向胡屠户借盘缠考乡试,被胡屠户奚落了一顿,范进仍瞒着家人,参加了乡试。
发榜当日,范进家中绝粮,被迫拿了一只下蛋的母鸡到集市去卖。
报录人来报喜,邻人到市集领回范进告诉他高中的喜讯。
范进得知自己中举欢喜的发了疯。
众人得知了范进中举的消息,一改往日对范进冷漠、鄙视的态度,纷纷送鸡、送米,胡屠户更是送了几千钱来,但众人又得知范进发了疯,便求胡屠户将他掴醒。
范进被胡屠户掴醒后,众人向他大献殷勤,胡屠户也改变了对范进的态度,对乡邻夸耀说他有眼光,将女儿嫁给个老爷,下半世有依靠,并替范进扯衫尾,称之为“贤婿老爷”,和范进一道欢天喜地地回家。
张静斋又来祝贺,甚至送了范进一套房,范进中举之后生活条件有了很大改善。
㈡划分段落,概括大意
二分法:
第一部分(l~2段):
中举前受尽轻视。
第二部分(3~结束):
中举后备受荣耀。
四分法:
第一部分(1~2段):
开端:
中举前的窘况
第二部分(3~4):
发展:
绝粮时中举
第三部分(5~9)高潮:
中举后发疯
第四部分(10~12)结局:
中举后荣耀
总结固趣
本文着力刻画了范进这个热衷科举的下层知识分子的典型形象。
描述了穷秀才范进中举前后的生活经历,深刻揭露并辛辣地讽刺了封建科举制度,揭露了封建科举制度的腐朽及其对读书人的腐蚀和毒害。
布置作业:
熟读课文,思考作者是怎样塑造人物形象的。
第2课时
1.理解人物形象,学习通过对比等刻画人物性格的写法。
2.认识封建科举制度对知识分子的毒害。
鲁迅先生评价《儒林外史》时说:
“如集诸碎锦,合为帖子,虽非巨幅,而时见珍异。
”今天我们深入学习课文,看看同学们从课文中能发现什么珍异。
第二步,精读课文,深入理解
1.作者是如何通过对比来刻画范进这一形象的?
明确:
通过命运的对比。
范进末中举前穷愁潦倒,穷得揭不开锅,邻里没有一个借米周济他,地位卑微,受人歧视岳父可以任意辱骂他,中了秀才.社会地位才有所改变,可是胡屠户对他的态度仍然十分粗野傲慢,臭骂他,训斥他,他总是习惯的“唯唯连声”,逆来顺受,甘受屈辱。
中举后,身价百倍,受到讨好。
中举前,甘尽屈辱,中举后喜极而疯。
2.范进是一个怎样的形象?
是一个典型的手科举制度毒害的迂腐、麻木不仁的知识分子。
①热衷功名利禄。
家中断粮,仍要去参加乡试;
一旦中举便乐极发疯。
②虚伪。
张乡绅送银子,范进“再三推辞”,“才把银子收下”。
可张乡绅刚走,“范进即将这银子交与浑家打开看,”可见推辞是假意。
③怯懦麻木、逆来顺受:
胡屠户在范进中秀才后,盛气凌人地辱骂他,说他是“现世宝”、“穷鬼”、“烂忠厚没用的人”、他只是唯唯诺诺,还说“岳父见教的是”;
他向胡屠户借盘费,胡屠户用不堪入耳的说话骂他,甚至骂他母亲是“老不死的老娘”,他也毫不生气,充分表现出范进逆来顺受、怯懦麻木的性格。
④迂腐无能:
家里穷得无饭吃,范进手足无措,要等母亲“吩咐”,才慌忙出去卖鸡,可是他在集上一踱一步,东张西望,老半天仍未能把鸡卖出,证明他平日只埋首读书,缺乏谋生技能;
邻居告诉他考中了举人,他以为别人骗他,无奈地请人家不要和他开玩笑,以及他喜极发疯的狼狈相,都说明范进迂腐无能。
⑤知书达理:
虽然范进作为小说中的反面人物,但也不乏好的一面。
他毕竟是一名书生,本质上是善良的,也有知书达理的一面。
中举后,对曾经对他辱骂的胡屠户并未有不合分寸的行为,甚至赏银给胡屠户,可见他也是一个知书达理的人。
3.作者对范进有怎样的态度?
嘲讽、批判、同情
4.作者塑造范进这一形象有何意义?
这不仅仅讽刺一些迂腐堕落的文人,也鞭挞了当时社会嫌贫爱富趋炎附势的风气,而且深刻地揭露了封建科举制度对士人的毒害。
5.作者通过哪些对比来刻画胡屠夫这一形象的?
语言方面,中举前说“我自倒运,把个女儿嫁与你这现世宝,历年以来,不知累了我多少”;
中举后,说:
“我自己觉得女儿像有些福气的,毕竟要嫁与个老爷,今日果然不错”。
态度方面:
中举前,范进借盘费,“被胡屠户一口啐在脸上,骂了一个狗血喷头”;
中举后,“屠户被众人局不过,只得连斟两碗酒喝了,壮一壮胆……”,“大着胆子打了一下”,居然“那只手隐隐地痛将起来”,自己心里懊恼道:
“果然天上的‘文曲星’是打不得的,而今菩萨计较起来了。
”
6.胡屠户是一个什么样的人?
是一个庸俗势利、凶暴粗鄙、尖酸刻薄、自高自大、迷信无知的人。
庸俗势利:
范进中举前潦倒穷困,胡屠户辱骂他为“现世宝”、“穷鬼”,说他“尖嘴猴腮”,想中相公是“癞蛤蟆想食天鹅肉”;
提到“万贯家私”的张老爷等,便说是“文曲星”下凡,“一个个方面大耳”。
由此可见,他嫌贫爱富。
凶暴粗鄙:
他听见范进想借盘费去考乡试,便辱骂范进说“不要失了你的时了”,语气凶暴;
又叫范进“撒抛尿”照照自己的样子,骂他“癞蛤蟆想吃天鹅屁”;
提到范进的母亲时,又骂她为“老不死的娘”,用语粗鄙,不堪入耳。
尖酸刻薄:
他埋怨自己倒运,把女儿嫁给范进这“现世宝”、“穷鬼”;
诋毁范进的文才,认为能中秀才,全是因为主考官怜悯他而施舍给他的范进的相貌是“尖嘴猴腮”,语调尖酸刻薄。
自高自大:
他认为范进得中秀才,是因为他积了德,“带挈”了范进;
他摆出长辈的架子,要教导范进做人的道理,免他“惹人笑话”;
范进中举后,他又称赞自己够眼光,“认得人”。
迷信无知:
他认为中举的都是“文曲星”下凡,又说打了天上的星宿,会被发落十八层地狱;
别人嘲讽他,说他医好了女婿,便可提上第十七层地狱,又说他的手打过举人,杀不得猪了,他还沾沾自喜,信以为真。
7.胡屠户的形象有什么意义?
反映出在科举制度时人们的丑恶嘴脸,显现世态炎凉。
8.张乡绅张静斋是作者刻画的一个次要人物,范进中举后,张乡绅为什么来拜会,又送银又送房?
他结交新贵,为的是攀附范进宗师周学道和杨知县,来巩固和扩大自己的权势。
9.范进未中举前,家里断粮有没有乡邻来接济?
中举后乡邻有拿鸡蛋来的,有拿白酒来的,也有背了斗米来的,也有捉两只鸡来的,范进疯了都是众邻居来帮忙这表现了什么?
众乡邻对权势者或敬畏或滔媚,对不幸者冷酷无情。
表现了封建社会的世态炎凉。
10.作者是怎样运用讽刺手法的?
⑴
夸张手法:
范进因中举喜极而疯,在挨了一个巴掌后才清醒过来,这是故事的基本情节,是用夸张手法虚构出来的。
这看来似乎离奇得很,却如鲁迅所说也是“会有的实情”,因而是可信的。
理由是,当时士人热衷于科举,一旦功名到手就惊喜若狂,更何况范进20岁开始应试至今已有35年,在如此漫长的等待之后,他的愿望终于变成现实,又怎能不惊喜得发疯呢?
中举,对范进来说自然是荣耀之至,但挨巴掌却是受辱,荣而后辱,这是作者有意鞭挞他的丑恶灵魂,具有极强的讽刺意义。
⑵对比手法
文中写胡屠户用的是对比手法,通过他对范进中举前后两种截然不同的态度来揭示他嗜钱如命、嫌贫爱富、庸俗自私的市侩性格。
⑶运用典型细节揭露人物的矛盾。
例如,写范进的疯态:
……他爬将起来,又拍着手大笑道:
“噫!
好了!
我中了!
”笑着,不由分说,就往门外飞跑,把报录人和邻居都吓了一跳。
走出大门不多路,一脚踹在塘里,挣起来,头发都跌散了,两手黄泥,淋淋漓漓一身的水。
众人拉他不住,拍着笑着,一直走到集上去了。
这些细节生动地揭示了范进内心和外形的矛盾:
就内心而言,他是个胜利者,他感到扬眉吐气,因而拍着手大笑;
他要向周围的人宣布自己的宿愿已经实现,所以往门外飞跑,跑到集市上。
但在外形上他却是个失败者,头发跌散,两手黄泥,遍身是水,如同落汤鸡一样。
这就是强烈的讽刺。
又如,写胡屠户的贪婪相:
……即便包了两锭,叫胡屠户进来,递与他道:
“方才费老爹的心,拿了五千钱来。
这六两多银子,老爹拿了去。
”屠户把银子攥在手里紧紧的,把拳头伸过来,道:
“这个,你且收着。
我原是贺你的,怎好又拿了回去?
”范进道:
“眼见得我这里还有几两银子,若用完了,再来问老爹讨来用。
”屠户连忙把拳头缩了回去,往腰里揣……
这里揭示的是胡屠户言语和动作的矛盾:
银子已经紧紧地攥在手里了,嘴上却偏说不要,暴露了这个市侩嗜钱如命的本性。
第三步,选读课文,个性解读
1.你对课文还有哪些与众不同的见解?
2.学了本文你有哪些收获?
课文对比描写范进中举前后,特别是出榜那一天截然不同的境遇,着重刻画范进颠狂的丑态与他周围各色人等趋炎附势的嘴睑,批判的锋芒不仅对着科举制度而且指向整个封建社会。
1.课外阅读《儒林外史》。
2.预习《香菱学诗》,要求列出不懂之处,上网搜集有关资料。
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吴敬梓简介
吴敬梓(1701年~1754年),清代最伟大的小说家之一,安徽全椒人。
字敏轩,号粒民,因家有“文木山房”,所以晚年自称“文木老人”,又因自家乡安徽全椒移至江苏南京秦淮河畔,故又称“秦淮寓客”。
(现存吴敬梓手写《兰亭叙》中盖有印章:
“全椒吴敬梓号粒民印”),吴敬梓生于清圣祖康熙四十年,卒于高宗乾隆十九年,享年五十四岁(一生54年,在全椒23年,在赣榆10年,在南京21年)。
幼即颖异,善记诵。
稍长,补官学弟子员。
尤精《文选》,赋援笔立成。
不善治生,性豪迈,不数年,旧产挥霍俱尽,时或至于绝粮。
雍正十三年(公元一七三五年),巡抚赵国辚举以应“博学鸿词”,不赴(参加了学院,抚院及督院三级地方考试,因病未延试)。
移家金陵,为文坛盟主。
又集同志建先贤祠于雨花山麓,祀泰伯以下二百三十人。
资不足,售所居屋以成之,家因益贫。
晚年,自号文木老人,客扬州,尤落拓纵酒。
后卒于客中。
吴敬梓(1701~1754年),字敏轩,一字文木,号粒民,清代小说家,汉族,安徽全椒人。
现存吴敬梓手写《兰亭叙》中盖有印章:
“全椒吴敬梓号粒民印”。
吴敬梓生于清圣祖康熙四十年,卒于高宗乾隆十九年,享年五十四岁。
雍正十三年,(公元一七三五年)巡抚赵国辚举以应“博学鸿词”,不赴。
敬梓生平最恶举业,所著《儒林外史》五十五回,(一本作五十六回,又一本作六十回,均非原本)专写熬中于此者之真相,幽默诙谐,读之捧腹。
又有《诗说》七卷,《文木山房集》五卷,诗七卷,《中国小说史略》并传于世。
因家有“文木山房”,所以晚年自称“文木老人”,又称“秦淮寓客”。
他出身于仕宦名门,小时候受到良好教育,对文学创作表现出特别的天赋,及至成年,因为随父亲到各处做官而有机会获得包括官场内幕的大量见识。
吴敬梓22岁时,父亲去世,家族内部因为财产和权力而展开了激烈的争斗。
经历了这场变故,吴敬梓既无心做官,对虚伪的人际关系又深感厌恶,无意进取功名。
安徽巡抚推荐他应博学洪词考试,他竟装病不去。
他不善持家,遇贫即施,家产卖尽,直至1754年53岁去世时,一直过着清贫的生活。
他一生经历了清朝康熙、雍正、乾隆三代,当时,出现了资本主义生产关系的萌芽,社会呈现了某种程度的繁荣,但这也不过是即将崩溃的中国封建社会的回光返照,表面的繁荣掩盖不了大厦将倾的事实。
雍正、乾隆年间,清朝统治者在逐渐镇压武装起义的同时,就采用大兴文字狱,设博学宏词科以作诱饵;
考八股、开科举以牢笼士人,提倡理学以统治思想等方法来对付知识分子。
其中,以科举制危害最深,影响最广,使许多知识分子堕入追求利禄的圈套,成为愚昧无知、卑鄙无耻的市侩。
吴敬梓看透了这种黑暗的政治和腐朽的社会风气,所以他反对八股文,反对科举制,不愿参加博学宏词科的考试,憎恶士子们醉心制艺,热衷功名利禄的习尚。
他把这些观点反映在他的《儒林外史》里。
他以讽刺的手法,对这些丑恶的事物进行了深刻的揭露和有力的批判,显示出他的民主主义的思想色彩。
吴敬梓的故事
少年才子
吴敬梓十三岁丧母,十四岁随父至赣榆任所。
少时有文名,他“读书才过目,辄能背诵”,他的学习态度是认真刻苦的,头脑又聪颖,很快就打好了学识的功底,所谓“用力于学,已有初基”,“读书才过目,辄能背诵”。
《勉行堂文集》载《文木先生传》),显露出很好的禀赋和才气。
不过,他决不死读书,也还不时浏览当地的山海风情,随父参加一些当地名士的聚会。
加之他毕竟出生于官宦人家,沾染些“家本膏华,性耽挥霍”的习气,从而养成一种放荡豁达的态度,胸襟开阔,睨尘俗,令人感到他是一个才识过人的才子。
有一次,他登上赣榆县城的高阁,参加县中名士的宴会,当众作了一首五律《观海》,使得满座皆惊,赞叹这个少年学子的诗思敏捷和诗境雄阔。
其诗曰:
“浩荡天无极,潮声动地来。
鹏溟流陇域,蜃市作楼台。
齐鲁金泥没,乾坤玉阙开。
少年多意气,高阁坐衔杯。
”他从高阁观海仰望俯闻的壮景落笔,想象百川汇海、海市蜃楼的奇观,进而发挥横看齐鲁、纵观天地的奇想,终以抒发自己年轻气旺、高阁与宴的豪情作结,气势磅礴,想象飞腾,展示其对赣榆海境的赞颂和意气风发、情辞慷慨的壮怀。
这是他现存的最早一首诗,也是他第一次显露文才、钟情赣榆的实录。
二十三岁考取秀才,此年父吴霖起病故,但止于此,科举场上一直不顺遂。
吴敬梓自14岁随从父亲在江苏苏北赣榆县生活长达约10年,这个年龄段是人生中汲取知识,确定人生定位,基本形成世界观,以及初涉社会的最关键和最敏感时期。
大约相当于现今一个人从初中——高中——大学的整个阶段,这去谓之“十年寒窗”的时期,是完全包含在内了。
在学术界,对这段时期所知怎少,几近空白。
在现有史料中,仅仅在《文木山房集》中见到吴敬梓少年时期收入的最早一首诗“观海潮”以及在“移家赋”中提到的有关他父亲在赣榆为官时的只言片语。
如此重要的时期,发生在吴敬梓身上大约有以下一些重大事件:
见到了父亲吴霖起为官清廉、正直,鞠躬尽瘁,在教喻这个不起眼的职位上为赣榆县做了很多贡献。
到任之初,见到教舍凋零倒塌之状,先捐出自己一年的俸钱40两,继后又变卖祖产肥田三千亩,并变卖了在五河、天长、含山、和州等地的祖传当铺、布庄、银楼等,筹银近万两,修建因1668年在大地震中毁坏殆尽的文庙、尊经阁。
并且新建了“敬一亭”。
他亲眼目睹了其父的贡献,为他深感骄傲。
然而同时目睹了其父因不善于巴结上司,终被罢官回乡的不公待遇,使他对官场的腐败有了切身的体会。
在父亲的直接监护下,受到了严格的教育和培养,奠定了他深厚的文学基础。
同时,也在父亲的呵护下,16岁即早早完成了婚姻大事,与陶氏的第一次婚姻,使他与全椒望族金氏门第的关系更密切了。
18岁,回乡帮助料理岳父丧事。
20岁,去滁州为姐夫金绍曾病故奔丧。
过早丧母的吴敬梓很小就面对严酷的世事,对于他,虽然是冷酷了一点,但却磨炼了他,使他的思想提早成熟起来。
正因为有了这十年的种种经历,才使我们认识到他最终与官场决裂有着亲身体会的家庭因素。
也使我们知道,过早的婚姻没有能像第二次与叶氏婚姻那样,完全摆脱了父母包办,婚姻之言的封建传统的模式,而带给吴敬梓一个全新的自主婚姻。
在《儒林外史》中,所运用的语言,基本上是我们所熟悉的家乡方言。
但在仔细阅读之后又发现,其中又有不少方言完全不是我们的全椒方言,也不是淮扬语言。
吴敬梓在少年、青年时期生活于赣榆,是一个人在语言上可塑性最强的时期之一。
败家之子
吴敬梓的父亲吴霖起留下了二万多两银钱的巨额遗产,可是敬梓“素不习治生,性富豪上”“倾酒歌呼,穷日夜”,“生性豁达,急朋友之急”,族人之间有“夺产之变”,“兄弟参商,宗族诟谇”,视之为败家子,“乡里传为子弟戒”。
[2]
在雍正十一年(1733),与续弦叶氏迁来南京,移家金陵秦淮水亭,住在秦淮河畔的白板桥西,家境已困,从此,吴敬梓在南京定居下来。
[4]
“枭鸟东徒,浑未解于更鸣”!
(《移家赋》)33岁、不名一文的吴敬梓移家南京时,他在族人眼中已是“传为子弟戒”的“败家子”。
到了“白门三日雨,灶冷囊无钱”的地步,他仍拒不参加傅学鸿词科考试,仍好交友,“四方文酒之士,推为盟主”。
当“长老苦口讥喃喃”干涉他的自由时,他“叉手谢长老,两眉如戟声如虎”。
他的“痴憨”、“颠憨”、“隐括”终一生而不变,与小晏何其相似!
穷困潦倒
乾隆元年(1736年),安徽巡抚赵国麟、江宁巡导唐时琳,和学台郑江力荐他前去参加博学鸿词科廷试,他因消渴加剧拒绝,堂兄吴檠、友人程廷祚则落选而归。
晚年生活困顿,要靠卖文和朋友接济度日,“囊无一钱守,腹作千雷鸣”,以至以书易米。
每年一到冬天,气温苦寒,与朋友在晚上到城外绕行,歌吟啸呼,称之为“暖足”。
密友程晋芳在《文木先生传》描述:
“出城南门,绕城堞行数十里,歌吟啸呼,相与应和,逮明,入水西门,各大笑散去,夜夜如是,谓之暖足”“余生平交友,莫贫于敏轩。
抵淮访余,检其橐,笔砚都无。
余曰:
此吾辈所倚以生,可暂离耶?
敏轩笑曰:
吾胸中自有笔墨,不烦是也。
其流风余韵,足以掩映一时。
窒其躬,传其学,天之于敏轩,倘意别有在,未可以流俗好尚测之也。
”。
吴敬梓在真州曾投靠革职回乡的官绅杨凯,由于生活困窘,他有《雨》诗曰:
“明晨衔泥问杨子,妻儿待米何时还”,表示希望杨凯资助其生活。
醉酒辞世
乾隆十九年(1754年),吴敬梓54岁那一年,到江苏扬州访友痛饮,微醉之中,反复朗诵唐人张祜的《纵游淮南》一诗,主要是去投靠两淮盐运使卢见曾,十月二十八日(1754年12月11日),与自北京南下的王又曾在舟中痛饮销寒。
归来之后,酒酣耳热,痰涌气促,救治不及,顷刻辞世。
时为一月十一日。
当时守在床边的只有幼子吴鏊。
生前好友金兆燕和王又曾协助料理丧事,其时,吴敬梓一贫如洗,“可怜犹剩典衣钱”,卢见曾替他购棺装殓,遗柩得以归葬金陵清凉山下。
关于《儒林外史》
《儒林外史》是一部讽刺小说,是一幅活生生的社会面貌图。
正如惺园退士所说,它摹绘世故人情,真如铸鼎象物,魑魅魍魉,毕现尺幅;
而复以数贤人砥柱中流,振兴世教。
其写君子也,如睹道貌,如闻格言;
其写小人也,窥其肺腑,描其声态,画图所不能到者,笔乃足以达之”。
卧闲草堂刻本评说:
“慎勿读《儒林外史》,读竟乃觉日用酬酢之间,无往而非《儒林外史》。
”由此可见,《儒林外史》以生动形象的笔墨,逼真地反映了社会。
正因为如此,考据家们曾经把书中的人物一一与历史上真人真事相比照,推断出书中人物的艺术原形。
还有人特地跑到茶馆中去体验现实,名之为“温习《儒林外史》”。
这一切,都充分说明了《儒林外史》的成功与伟大。
由于作者吴敬梓具有高深的文学修养,又有丰富的社会阅历,所以才能把那个时代写深写透。
他把民间口语加以提炼,以朴素、幽默、本色的语言,写科举的腐朽黑暗,腐儒及假名士的庸俗可笑,贪官污吏的刻薄可鄙,无不恰到好处,谑而不苛,不堕落暴露小说的恶趣之中。
在艺术结构上,它没有贯穿到底的人物,而是分阶段地展开,正如鲁迅先生所说,“如集
诸碎锦,合为帖子。
虽非巨幅,而时见珍异”。
这种体制,对清晚期小说,尤其是有很大影响,如《海上花列传》、《官场现形记》等,均模拟《儒林外史》。
《儒林外史》创作经历
吴敬梓一生创作了大量的诗歌、散文和史学研究著作,有《文木山房诗文集》十二卷,今存四卷。
不过,确立他在中国文学史上的杰出地位的,是他创作的长篇讽刺小说《儒林外史》。
这部小说大约用了他近20年时间,直到49岁时才完成。
人们在他的家乡建立了“吴敬梓纪念馆”;
南京秦淮河畔桃叶渡也建立了“吴敬梓故居”。
在吴敬梓的一生中,生活和思想都有极大的变化。
生活上,他由富裕坠入贫困;
思想上,对于功名富贵表示了截然相反的看法。
他生长在累代科甲的家族中,一生时间大半消磨在南京和扬州两地,官僚豪绅、膏粱子弟、举业中人、名士、清客,他是司空见惯了的。
他在这些“上层人士”的生活中愤慨地看到官僚的徇私舞弊,豪绅的武断乡曲,膏粱子弟的平庸昏聩,举业中人的利欲熏心,名士的附庸风雅和清客的招摇撞骗。
加上他个人生活由富而贫,那批“上层人士”的翻云覆雨的嘴脸,就很容易察觉到。
他在《儒林外史》中对这种种类型的知识分子的精神生活的腐朽作了彻底的揭露,真是“如大禹之铸九鼎,神妙无循形”(旅云《钵山志》卷四)。
更由于生动的艺术形象的塑造,使他的作品分外具有吸引和感人的力量。
他一生经历了清朝康熙帝、雍正帝、乾隆帝三代,当时,出现了资本主义生产关系的萌芽,社会呈现了某种程度的繁荣,但,这也不过是即将崩溃的中国封建社会的回光返照,表面的繁荣掩盖不了大厦将倾的事实。
雍正帝、乾隆帝帝年间,清朝统治者在逐渐镇压武装起义的同时,就采用大兴文字狱,设博学宏词科以作诱饵;
其中,以科举制为害最深,影响最广,使许多知识分子堕入追求利禄的圈套,成为愚昧无知、卑鄙无耻的市侩。
他以讽刺的手法,对这些丑恶的事物进行了深刻的揭露和有力的批判,显示出他的民主主义
《儒林外史》原本仅55回。
根据程晋芳《怀人诗》,可以证明在吴敬梓49岁的时候已经脱稿(《春帆集》收《怀人诗》十几首,中有一首注:
“全椒吴敬梓字敏轩
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