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(屈原《离骚》)
登临何处自销忧,直北看扬州。
朱雀桥边晚市,石头城下新秋。
?
昔人何在,悲凉故国,寂寞潮头。
——(朱敦儒《朝中措》)
剗地东风欺客梦,一枕云屏寒怯。
曲岸持觞,垂杨系马,此地曾经别。
楼空人去,旧游飞燕能说。
——(辛弃疾《念奴娇.书东流村壁》)
笙箫吹断水云间,重按《霓裳》歌遍彻。
(李煜《玉楼春》)
昨夜风兼雨,帘帷飒飒秋声。
烛残漏断频欹枕,起坐不能平。
世事漫随流水,算来一梦浮生。
醉乡路稳宜频到,此外不堪行。
(李煜《乌夜啼》)
空对着,山中高士晶莹雪;
终不忘,世外仙姝寂寞林。
(曹雪芹《终身误》)
庭有枇杷树,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如盖矣。
(归有光《项脊轩志》)
人生不相见,动如参与商。
今夕复何夕,共此灯烛光。
(杜甫《赠卫八处士》)
故人江海别,几度隔山川。
乍见翻疑梦,相悲各问年。
孤灯寒照雨,深竹暗浮烟。
更有明朝恨,离杯惜共传。
(司空曙《云阳馆与韩绅宿别》)
一在天之涯,一在地之角,生而影不与吾形相依,死而魂不与吾梦相接。
(韩愈《祭十二郎文》)
茕茕孑立,形影相吊。
(李密《陈情表》)
曾为梅花醉不归。
佳人挽袖乞新词。
轻红遍写鸳鸯带,浓碧争斟翡翠卮。
人已老,事皆非。
花前不饮泪沾衣。
如今但欲关门睡,一任梅花作雪飞。
(朱敦儒《鹧鸪天》)
刘郎已老,不管桃花依旧笑。
要听琵琶,重院莺啼觅谢家。
曲终人醉,多似浔阳江上泪。
万里东风,国破山河照落红。
(朱敦儒《减字木兰花》)
少年听雨歌楼上,红烛昏罗帐。
壮年听雨客舟中,江阔云低,断雁叫西风。
而今听雨僧庐下,鬓已星星也。
悲欢离合总无情,一任阶前,点滴到天明。
今古河山无定据。
画角声中,牧马频来去。
满目荒凉谁可语?
西风吹老丹枫树。
从前幽怨应无数。
铁马金戈,青冢黄昏路。
一往情深深几许?
深山夕照深秋雨。
天心已厌玄黄血,人世难明黑白棋。
(《好家伙》)
长江万古向东流,立马胡山志未酬。
六十年来一回顾,江南漠北几人愁。
中州风雨我归来,但愿江山出霸才。
倘得涛平波静日,与君同上集贤台。
独立苍茫每怅然,恩仇一例付云烟。
断鸿零雁剩残篇。
莫道萍踪随逝水,永存侠影在心田。
此中心情倩谁传?
——(梁羽生《萍踪侠影录》)
笑江湖浪迹十年游,空负少年头。
对铜驼巷陌,吟情渺渺,心事悠悠。
酒醒诗残梦断,南国正清秋。
把剑凄然望,无处招归舟。
——(梁羽生《七剑下天山》)
千里茫茫若梦,双眸粲粲如星。
塞上牛羊空许约,烛畔鬓云有旧盟。
莽苍踏雪行。
——(金庸《天龙八部》回目)
万里霜烟回绿鬓,十年兵甲误苍生。
(金庸《碧血剑》)
慧极必伤,情深不寿,强极则辱;
谦谦君子,温润如玉。
(金庸《书剑恩仇录》)
世上鸡先有,还是蛋先有?
蛋破生鸡,鸡大生蛋,既有其生,必有其死。
你瞧这些白云聚了又聚,散了又散,人生离合,亦复如斯。
一切恩爱会,皆由因缘合,会合有别离,无常难得久。
生死多畏惧,命危于晨露。
——(金庸《神雕侠侣》)
问花花不语,为谁落,为谁开?
算春色三分,半随流水,半入尘埃。
人生能几欢笑,但相逢、尊酒莫相催。
千古幕天席地,一春翠绕珠围。
彩云回首暗高台。
烟树渺吟怀。
拼一醉留春,留春不住,醉里春归。
西楼半帘斜日,怪衔春、燕子却飞来。
一枕青楼好梦,又教风雨惊回。
问世间,情为何物?
直教生死相许。
天南地北双飞客,老翅几回寒暑。
欢乐趣,离别苦,就中更有痴儿女。
君应有语,渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去?
横汾路,寂寞当年箫鼓。
荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼风雨。
天也妒,未信与,莺儿燕子俱黄土。
千秋万古,为留待骚人,狂歌痛饮,来访雁丘处。
他强由他强,清风拂山岗;
他横由他横,明月照大江。
生亦何欢,死亦何苦?
喜乐悲愁,皆归尘土。
怜我世人,忧患实多。
(金庸《倚天屠龙记》)
缘莫羡人。
恩德是缘,冤仇亦是缘,仇恨不可执着,恩德亦不必执着。
尘世之事,皆如过眼云烟,百岁之后,更有甚么恩德仇怨?
自古帝皇将相,圣贤豪杰,奸雄大盗,元凶巨恶,莫不有死。
(金庸《笑傲江湖》)
冷风如刀,以大地为砧板,视众生为鱼肉。
万里飞雪,将苍穹作洪炉,溶万物为白银。
雪将住,风未定,一辆马车自北而来,滚动的车轮碾碎了地上的冰雪,却碾不碎天地间的寂寞。
人岂非也和蜘蛛一样?
世上每个人都在结网,然后将自己网在中央。
要忘记别人的恩情仿佛很容易,但若要忘记别人的仇恨就太困难了,所以这世上的愁苦总是多于欢乐。
无论多卑贱、多阴暗的地方,都有人在默默地活着。
(古龙《多情剑客无情剑》)
森森剑气,萧萧易水;
英雄无泪,化作碧血。
酒水相溶之后,酒就会变得淡了,水也会变了质。
有些人遇到某一个人之后,就会变得软弱一点,就像是掺了水的酒。
(古龙《英雄无泪》)
夜,春夜,有雨,江南的春雨密如离愁。
春仍早,夜色却已很深了,远在异乡的离人也许还在残更中,怀念着这千条万缕永远剪不断的雨丝。
城里的人都已进入了梦乡,只有一条泥泞满途的窄巷里,居然还有一盏昏灯未灭。
——(古龙《新月传奇》)
寂寞寒冷漫长的大漠之夜,比寒风更浓烈的酒,比酒更浓烈的友情,这才是真正令人永难忘怀的。
——(古龙《大地飞鹰》)
暮春三月,羊欢草长;
天寒地冻,问谁饲狼?
人心怜羊,狼心独怆;
天心难测,世情如霜。
只有经历过死亡恐惧的人,才知道生命之可贵。
月在湖心,人也在湖心,月在水波上,人也在水波上,水波温柔得就像是月色,月色温柔得就像是情人的眼波,情人的眼波却已渺无踪迹。
(古龙《萧十一郎》)
这个世界上,大多数人在彻底失败时都会变成困兽......只有两种例外,一种是智者,一种是枭雄。
智者淡然,枭雄冷静,智者无欲,枭雄无情,对得失之间的把握,都是有分寸的......还有一种是愚人,因为他们根本就没有得意过,又怎么会失意?
(古龙《午夜兰花》)
远处隐约有凄凉的羌笛声传来,大地却阴瞑无语。
一个人临死的时候,往往也就是他这一生中最清醒的时候。
一个人最接近成功的时候,往往就是他最大意的时候。
因为他认为成功已垂手可得,警戒之心就松了,就会变得自大起来。
(古龙《银钩赌坊》)
乳白色的晨雾渐渐在山林间、泉水上升起,又渐渐一缕缕随风飘散,飘散到远方,谁也不知飘散到什么地方,飘散到消失为止。
人生,有时岂非也正和烟雾一样?
她在人群中,也在笑,可是她笑得和别人完全不同。
虽然她身旁有那么多人但却仿佛是完全孤立的,无论和多少人在一起,她都好像是一个人站在寒冷荒凉的旷野中。
微风中传来泉水流动的声音,他不知不觉得走过去,在流水旁坐下来。
流水会干枯,却永远不会停下来,仿佛永远不知道厌倦。
它那种活泼的生机永恒不变。
光阴似箭,日月如梭,绿鬓少年,忽已白头,人生一梦,梦醒便休,终日碌碌,所为何由?
问题并不在于有几成机会,而在于你能把握机会,若是真的能完全把握住机会,一成机会也已足够。
高手相争,只有第一击才是真正可以致命的一击;
一击之后,盛气已衰,自信之心也必将减弱,再击就更难得手。
(古龙《流星蝴蝶剑》)
暮鼓晨钟惊醒世间名利客,经声佛号唤回苦海梦迷人。
(兴国禅寺石刻)
安忍不动如大地,静虑深密如秘藏。
花落花散,飘向风中,落入水里。
江水东流,那些蔷薇也随水而去,一去永不复返。
江水的浪花,变成了鲜红的,我的衣袖里,却只剩下余香一片。
人去楼空,空楼寂寂,窗外却响起了琴弦般的雨声,渐近,渐响,渐密。
朋友并不一定全都是真的朋友,仇敌却永远是绝对真实的。
钟声停了,余韵犹在。
(古龙《天涯明月刀》)
雁过长空,影沉寒水,雁虽无遗踪之意,水亦缺沉影之心,可是雁过影沉,却是不争事实。
天地之间,莫不有数,而万变不离其宗,数由一始,亦从一终。
人生若梦,弹指即过,回首前尘,惟只悔恨交缠。
若我有机会从头来过,才没兴趣去碰这使人沉迷的玩意。
人是脆弱的,过去是一种负担,不测的未来则把人压得透不过气来,所以把注意集中于眼前此刻,不但是修行的心法,更是保持强大斗志必须的手段。
生命之所以有趣,皆因我们虽失去许多东西,但亦得回许多东西,有欢欣雀跃的时刻,亦有神断魂伤的日子。
谁能看破?
谁可放下?
我追求的是自由自在的生活,要走便走,要住便住,不受任何左右。
无生恋、无死畏、无佛求、无魔怖,是谓自在,概可由自心求得。
自在不但没有形貌,更没有名字,没有处所。
愈执着自在,越发纷然丛杂,理绪不清。
无在无不在,非离非不离,没佛即是佛。
唯一坚密身,一切尘中见。
唯一坚密身即是佛心,凡人皆有佛性,佛心乃万物的本体,即心即佛,而这佛心显现在尘世间一切事物之中,放入世即出世,执着则非执着,全在乎寸心之间。
世上的纷争,正因人心有异而产生。
(黄易《大唐双龙传》)
天的花朵,清白无寄,婉转成水,谁也留不住。
每一朵雪都有它的生命。
只要在冬雪里舞一场剑,把一生的情深和半生的义重都灌注在里头,大抵就是舞过长安舞襄阳而终于舞到江南的水岸。
——(温瑞安《刀丛里的诗》)
阵阵鼓声,如暮鼓敲起心里的宁静……
袅袅钟鸣,似晨钟摇响神魂的清醒……
庙里有香烟氤氲。
雪意也氤氲。
青磐红鱼,蒲团幡帐,坛前端坐着一个星目月眉、脸如冠玉的玉面公子,半合着眼地安然等候她来。
想飞之心,也许真的永远都不死、不息、不朽。
不破不立,是庸材也。
能破不能称雄,要能立才能成大器。
人要可破可立才算人杰,而到最后还是回到无破无立,这才是圆融的境界,同时也自成一个规矩——直至其他的人来打破这个规矩。
——(温瑞安《说英雄,谁是英雄》)
百岁光阴如梦蝶,重回首往事堪嗟。
今日春来,明朝花谢。
急罚盏夜阑灯灭。
想秦宫汉阙,都做了蓑草牛羊野。
不恁么渔樵无话说。
纵荒坟横断碑,不辨龙蛇。
投至狐踪与兔穴,多少豪杰。
鼎足虽坚半腰里折,魏耶?
晋耶?
一更,愁起
听初更,鼓正敲,心儿懊恼。
想当初,开夜宴,何等奢豪。
进羊羔,斟美酒,笙歌聒噪。
如今寂廖荒店里,只好醉村醪。
又怕酒淡愁浓也,怎把愁肠扫?
二更,凄凉
二更时,展转愁,梦儿难就。
想当初,睡牙床,锦绣衾稠。
如今芦为帷,土为坑,寒风入牖。
壁穿寒月冷,檐浅夜蛩愁。
可怜满枕凄凉也,重起绕房走。
三更,飘零
夜将中,鼓咚咚,更锣三下。
梦才成,又惊觉,无限嗟呀。
想当初,势倾朝,谁人不敬?
九卿称晚辈,宰相为私衙。
如今势去时衰也,零落如飘草。
四更,无望
城楼上,敲四鼓,星移斗转。
思量起,当日里,蟒玉朝天。
如今别龙楼,辞凤阁,凄凄孤馆。
鸡声茅店里,月影草桥烟。
真个目断长途也,一望一回远。
五更,荒凉
闹攘攘,人催起,五更天气。
正寒冬,风凛冽,霜拂征衣。
更何人,效殷勤,寒温彼此。
随行的是寒月影,吆喝的是马声嘶。
似这般荒凉也,真个不如死!
五更已到,曲终,魂断。
——(当年明月《明朝那些事儿》)
遥想当日那戎装青年女子,也曾独自站立在尸横遍野、寂静如坟场的战场之上,仰望天空流星如雨。
是喜是悲,是痛是憾?
已无人得知。
无情天地,有情人间,心中突然生出寂寥之意。
——(小号鲨鱼《卜案》)
峰峦如聚,波涛如怒,山河表里潼关路。
望西都,意踌躇。
伤心秦汉经行处,宫阙万间都做了土。
兴,百姓苦;
亡,百姓苦。
天涯路,从来远。
儿女意,向来痴。
天高海阔八万丈,芸芸众生尽匍匐。
星万点,月正明,苍天冷,寒如霜。
可笑万物如刍狗,谁为覆雨谁翻云!
旧时意,沧桑过,还记否,伤心人。
白发枯灯走天涯,一朝寂寞换宿醉。
红颜远,相思苦;
几番意,难相负。
十年情思百年渡,不斩相思不忍顾。
(萧鼎《诛仙》)
那一刻,我升起风马旗,不为乞福,只为守候你的到来;
那一天,闭目在经殿香雾中,蓦然听见,你颂经中的真言;
那一日,垒起玛尼堆,不为修德,只为投下心湖的石子;
那一夜,我听了一宿梵唱,不为参悟,只为寻你的一丝气息;
那一月,我摇动所有的经筒,不为超度,只为触摸你的指尖;
那一年,磕长头匍匐在山路,不为觐见,只为贴着你的温暖;
那一世,转山转水转佛塔啊,不为修来生,只为途中与你相见;
那一瞬,我飞升成仙,不为长生,只为佑你平安喜乐。
留人间多少爱,迎浮世千重变。
西风吹谢花成泥,蜂蝶每向香尘泣。
情犹未了缘已尽,笺前莫赋断肠诗。
不观生灭与无常,但逐轮回向死亡。
绝顶聪明矜世智,叹他于此总茫茫。
笑那浮华落尽,月色如洗;
笑那悄然而逝,飞花万盏。
(仓央嘉措)
我将红尘里的江山看了一场,不过是起落浮沉数年的时光;
朱红的新纱覆了落尘的旧梦,年少的女子爱上年少的郎。
我将红尘里的江山看了一场,人物与是非都在年月里淌;
层层后浪拥着前浪,今朝的美酒醉倒今朝的倜傥。
一时明月,一时花黄。
我在红尘里的江山中回头望,阑珊的灯火处阑珊的一方,
多少年后的风景,多少年前的模样。
——(大风刮过《江山多少年》)
如果他们能在一起呆得更久一些的话,他们是能够开始理解对方用语的;
他们的词汇会象害羞的情人,慢慢地、怯生生地走到一起去,那么,一支旋律就会渐渐融人另一支旋律。
但是,现在太晚了。
河水从一个世纪到另一个世纪,不停地流淌,纷坛世事就在它的两岸一幕幕演出,演完了,明天就会被人忘却,而只有滔滔江河还在流淌。
(昆德拉《生命不可承受之轻》)
你们不必像我们一样,日夜不停的战斗,在刀光剑影中前行。
父亲高大的脊背,已为你建起了遮挡风雨的屋顶......孩子,你将会过着和平、安详、无忧无虑的生活,你将注定是锦衣玉食,优于常人,这也注定了,缺乏磨砺的你,不可能像你父亲一样出色、一样优秀,一样勇敢、坚定和无畏......童年时,我们讲英雄故事给你听,并不是一定要你成为英雄,而是希望你具有高尚的品德。
少年时,我们让你接触诗歌、绘画、音乐,是为了让你的心灵充满情趣。
这些情趣会支撑你的一生。
这样,即使在最严酷的冬天,你也不会忘记玫瑰的芳香。
英雄辈出的民族是不幸的民族,和平的生活注定是平庸而繁琐的。
(老猪《紫川》)
我希望庆国的人民都能成为不羁之民。
受到他人虐待时有不屈服之心,受到灾恶侵袭时有不受挫折之心;
若有不正之事时,不恐惧修正之心;
不向豺虎献媚……
我希望庆国的国民,每一位都能成为王;
都能成为统治被称为〔自己〕这块领土的,独一无二的王。
(猫腻《庆余年》)
马刀下的冤魂和马鞍上的得意,没有丝毫区别,所有的生命,都是平等的,任何人都没有无故剥夺的权力。
所有发生的,是因为它有发生的理由,能超越历史的人,才叫以史为鉴,然而我们终究不能超越,因为我们自己的欲望和弱点。
所有的错误,我们都知道,然而终究改不掉。
能改的,叫做缺点,不能改的,叫做弱点。
(当年明月《明朝那些事儿》)
三十年来寻剑客,几回落叶又抽枝。
自从一见桃花后,直至如今更不疑。
——灵云志勤禅师
桂酒徒盈樽,故人不在席。
日暮山之幽,临风望羽客。
(杨素《山斋独坐赠薛内史诗》)
残阳西入崦,茅屋访孤僧。
落叶人何在,寒云路几层。
独敲初夜磬,闲倚一枝藤。
世界微尘里,吾宁爱与憎。
(李商隐《北青萝》)
真若不灭,妄即不起,六根之源,湛如止水,是为禅定,乃脱生死。
(白居易《八渐偈》)
人生天地间,忽如远行客。
(《青青陵上柏》)
莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?
一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。
(苏轼《定风波》)
试看书林隐处,几多俊逸儒流。
虚名薄利不关愁,裁冰及剪雪,谈笑看吴钩。
——(施耐庵《水浒传》)
—————————————————————————————————————————
注:
经提醒,发现引用周易的部分存在一些问题,现修改如下:
洊雷震,君子以恐惧修省。
水洊至,习坎,君子以德行为尊;
天与火,同人,君子以类族辨物。
天泽履,君子以辨上下,安定民志;
地山谦,君子裒多益寡,称物平施。
【篇二:
在一个业余分析哲学爱好者看来,各种在民间流传的、并非来源于哲学界的“哲理名言”、“禅语”、“哲理寓言”,几乎统统不靠谱。
来自哲学界的名言也有被误读的可能。
甚至可以说,想在这些毫无技术含量的东西里找“智慧”,跟在垃圾堆寻宝差不多——垃圾堆里不是不可能有宝贝,但有宝贝的几率实在太小。
我就从网上能搜到的东西里找一些例子吧,可能有一些例子不太恰当,希望大家指出不恰当的例子,提供更合适的例子。
-------------------------------------------------------------------------------------------
1,
存在即合理。
被误读、滥用的哲学家名言的例子。
这句话我觉得并不需要详细的说明,知乎上的大家应该都挺清楚。
黑格尔的“合理”不是日常语境下的“合理”。
了解了黑格尔的“绝对理性”,才会知道这句话想表达什么。
类似的被滥用的句子还有“痛苦的人没有悲观的权力”(这句话连翻译都存在问题)。
2,
每一座山都尽力去攀登,每一个过去都挥手告别,想该想的,做该做的,信念在心,心在当下,好日子,笑着过。
鸡汤文中出现的“哲理名言”的例子。
简简单单的一句话,槽点多得吐不完。
这样的话通常都会有很多可能的解释,由此带来的含糊是它们的第一个问题。
如此多的可能的解释,都是对的吗?
既然解释那么多,说出这句话的人想表达些什么呢?
还是说,说出这句话的人也不清楚自己想表达什么?
如果说出这句话的人也不清楚自己想表达什么,那这些话中“哲理”,岂不是得看个人脑补?
其次,这些话的内容也有很大的问题。
接下来,我会选择一些比较有可能正确的解释,来探讨它的内容。
“每一座山都尽力去攀登”是一个明显的隐喻,意思是“每件事情都要尽力去做”。
这很显然是不现实的,时间、精力的分配必须有所取舍,不可能每一件事都尽力。
“每一个过去都挥手告别”也是一个明显的隐喻,可以解释成“不要因为过去的事而过度的悲伤或快乐”。
它希望人们保持一种“平常心”,也就是没有强烈情绪的状态。
我承认这有一定的积极意义,它带有一些情绪管理的色彩,但我仍然难以赞同。
首先,每个人管理自己情绪的能力并不相同,情绪也有它不可控的一面。
对于一个难以维持“平常心”的人来说,他需要的是不是一句“要维持平常心”的劝导,而是具体的调节情绪的方法和专业的心理咨询。
极端的情况是,你如果劝一个患有抑郁症的朋友“放平常些”,或者劝一个躁狂症的朋友“不要太兴奋了”,那肯定对这两位朋友毫无帮助。
问题还不止于此。
维持“平常心”能让人过得更“好”吗?
比如,对于胆汁质(抱歉用了这么古老、片面、简单的分类理论)的人来说,大哭大笑、风风火火、快意恩仇的生活或许比“平常心”更值得期待。
不知道各位看官如何想,但如果我有一位胆汁质的朋友,我是不会劝他保持“平常心”的。
还有,经过多长时间才能称之为“过去”?
不回答这个问题,我们就不知道如何利用这个“哲理”来指导自己的行动。
比如,亲人去世,我只伤心了5分钟或许太冷血,消沉了1年多又是“放不下过去”。
我该在什么时候跟过去“挥手告别”?
(插入一点题外话,“每一个过去都挥手告别”的解释我考虑了很多种,比如“尽力消除过去对自己在情绪和自我评价方面的影响”、“不再思考已经过去了的事情”等。
原谅我才疏学浅脑洞小,没有找到更好的解释。
如果你找到了,欢迎告诉我)
“想该想的,做该做的”是很直白。
可是,这几乎相当于什么都没说——什么事情是该想的?
什么事情是该做的?
它没有告诉我们。
而且,这里还有一个麻烦的问题:
一个人会做自己认为不该做的事情吗?
这需要我们区分不同意义下的“应该”,我不打算详谈。
对这个“哲理名言”的分析就先到这里吧。
余下的部分,读者自行分析不难。
(快把这个说话跟教材一样的家伙拖出去打(╯`□′)╯(┻━┻)
3,
烦恼来时,肯定有个主体,但是一定要智慧,让烦恼伤害不到任何人,伤害不到某个主体,包括自己。
拿别人的缺点和错误来惩罚自己,那就太悲催了。
所以,一定要智慧,不要让烦恼有个伤害的主体,不伤害别人,也不伤害自己,这才是人生的目的。
鸡汤性哲理的又一个例子。
首先我要吐个大槽:
“人生的目的”这种向来被视为“大问题”的问题居然被这段话随随便便地打发了。
这感觉是何等的操蛋!
简直就像别人答应请我吃一顿大餐,然后找了家小餐馆点葱花煎蛋和白米饭一样。
4,
禅师在寺院空地上洒了些蜜,许多苍蝇赶来,因舍不得走被蜜粘住了脚,再也飞不起来,禅师诫谕:
贪婪是许多灾祸的根源。
禅宗小清新派的“哲理寓言”的例子。
对于这位禅师,我真想回一句“贪婪也是许多幸福的根源”。
当然这样的回应有赌气的成分,因为什么样的行为会被界定为“贪婪”还是不清晰的。
被粘住脚的苍蝇说不定还没吃饱呢(笑)。
没有个人的贪婪,现代的市场经济恐怕不会那么繁荣。
有人会愿意留在计划经济时代过苦日子吗?
确实,贪婪带来了很多灾祸,但灾祸不是它必然带来的东西。
我建议我们谨慎地贪婪,用看待赌博的心态看待它:
估计能赚,就动手;
估计要亏,就收手。
5,
禅诗-《行看流水坐看云》:
闲居无事可评论,一柱清香自得闻。
睡起有茶饥有饭,行看流水坐看云。
-了庵清欲。
“禅诗”的例子。
(可能并不典型)
很简单——这种生活不是谁都能享受的。
米、茶叶由农民生产,香、成品茶、房屋依赖于手工业者。
你有闲钱小清新,广大劳动人民可没有。
你出来炫耀一下没问题,但你要是觉得你活得很有哲理,那就算了吧。
6,
禅师:
胃与脚谁力气大?
弟子:
脚,脚能搬动肚子。
若胃不提供营养,脚搬得动吗?
事物各有所长,没绝对一说。
又一则“禅语”。
禅师我脑子不灵光你别骗我,我们在讨论的是力气,没提消化能力。
如果把“力气”解释成宽泛的“功能”,那显然具有不同功能的器官是无法比较的,禅师问了个像“洗衣机和空调谁的功能强大”这样的废问题。
对于“胃与脚谁力气大”,我愿意相信没有正常人会在一开始把“力气”理解为“功能”。
另外,这个弟子的回答也是奇怪。
如果要他比较一个成年人的手和一个儿童的手的力气,不知道他会不会因为“儿童的手能举起成年人的手”而说儿童的手的力气大。
正确的比较方法应该是寻找一个重物,使得两者一个可以举起它,一个无法举起它。
7,
佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情,佛陀只是告诉众生,何者是善?
何者是恶?
善恶还是要自己去选
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- 哲理 一句话