《承宫樵薪苦学》阅读答案Word文档格式.docx
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神条与气质。
④曾属对否:
曾经学过对对子吗?
⑤厅事:
指大堂。
⑥火卒:
军中伙夫。
【文化常识】象棋。
围棋与象棋是中国的两大棋类活动。
多数专家认为,先有围棋后有象棋。
“象棋”一词最早出现在《楚辞?
招魂》中,自秦汉至唐初,象棋中只有将、车、马、卒四个兵种。
唐时加了“炮”,到北宋时加了“偏”、“禅”,相当于“士”、“象”。
至北宋末南宋初,中国象棋才真正定型:
一副象棋32枚子,分将、士、象、兵、车、马、炮。
【思考与练习】1、解释:
①署②适③弈④对⑤夸
①诸役以其幼而忽之;
②遽诘之曰;
③庄以实对;
④何难之有!
3、曹植聪慧曹植年十余岁,诵读《诗》、《论》及辞赋数十万言,善属文。
太祖尝视其文,谓植曰:
“汝请人邪?
”植跪曰:
“言出为论,下笔成章,顾当面试。
奈何请人?
”时邺笔立成,可观。
太祖甚异之。
【注释】①《诗》、《论》:
指《诗经》和《论语》。
②赋:
古代的一种文体。
③太祖:
指曹操。
④论:
议论。
⑤邺:
古地名,在今河南境内。
⑥铜雀台:
曹操在邺城所建的亭台。
【文化常识】文学家曹植。
曹植是曹操的儿子,字子建。
他从小颖悟,从上文看,十多岁时读过的书已相当多,而且文章也写得不错了。
因富于才学,早年曾受曹操宠爱,一度欲立为太子,于是引起了其兄曹丕的忌恨。
曹丕称帝后,曹植更受猜忌,郁郁而死。
他的诗歌多为五言,前期少数伤口反映了社会的动乱与自己的抱负,后期则表现自己的苦闷心情。
今有《曹子建集》。
①顾②悉③将④诸⑤援
善属文;
②奈何请人;
③太祖甚异之
3、理解:
“可观”的意思是什么?
4、默写《七步诗》。
4、鲍子难客齐田氏祖于庭,食客千人。
有献鱼、雁者,田氏视之,乃吧曰:
“天之于民厚矣!
殖五谷,生鱼鸟,以为之用。
”众客和之。
有鲍氏之子,年十二,亦在坐,进曰:
“不如君言。
天地万物与我并生,类也。
类无贵贱,徒以小大智力而相制,彼此相食,非相为而生。
人取可食者食之,岂天本为人生之?
且蚊蚋囋肤,虎狼食肉,非天本为蚊蚋生人、虎狼生肉者也!
【注释】①田氏:
齐国姓田的(贵族)。
②祖:
古人出远门设宴祭路神叫“祖”。
③繁:
毓。
④非相为而生:
不是为了对方的生存而生存的。
⑤蚋:
一种吸血的小虫。
⑥囋:
叮咬。
【文化常识】食客。
春秋战国时期凭一技之长投靠贵族的人叫“食客”。
权贵人家为了网罗人才及显示实力,多的有食客三千,少的也有数百。
在食客中有的善出谋划策,有的善外交辞令,那些擅长于偷鸡摸狗的有时也能成为食客。
食客中凭才能大小区分等级。
①和②亦③并④类
①天之于民厚矣
②不如君言
③徒以小大智力而相制
3、题目“鲍子难客”中的“难”,解释为。
5、曹绍夔捉“怪”洛阳有僧,房中有罄,日夜辄自鸣。
僧以为怪,惧而成疾。
求术士百方禁之,终不能已。
绍夔与僧善,来问疾,僧俱以告,俄,击斋钟,罄复作声。
绍夔笑曰:
“明日可设盛馔,当为除之。
”僧虽不信绍夔言,然冀其有效,乃具馔以待之。
夔食讫,出怀中锉,锉罄数处,其响遂绝。
僧苦问其所以,绍夔云:
“此罄与钟律合,击彼此应。
”僧大喜,其疾亦愈。
【注释】①罄:
一种打击乐器。
和尚用来作佛事。
②术士:
有法术的人。
③斋钟:
寺庙里开饭的钟。
④律合:
指频率相同。
【文言知识】说“彼”。
“彼”有两个含义:
一、指“那”、“那个”。
上文“击彼此应”,意为敲击那个,这个就呼应。
成语“此起彼伏”,意为这里起来,那边下去。
二、指“他”、“他们”。
成语“知彼知己,百战不殆”,意为了解他们(对方)也了解自己,那么一百次战斗也不会有危险。
又,“纵彼不言,吾不愧于心乎”,意为纵然他(他们)不批评,我在心里能不感到惭愧吗?
①已②善③俄④作⑤盛馔⑥冀⑦具⑧讫
①僧俱以告②当为除之③僧苦问其所以
6、杨亿巧对寇莱公在中书。
与同事戏作对子:
“水底日为天上日”,未有对,而会杨大年适来白事,因请其对,大年应声曰:
“眼中人是面前人。
”一坐称为好对。
【注释】①寇莱公:
即寇准,北宋著名政治家,封莱国公。
②中书:
即中书省。
寇准时任宰相。
③杨大年:
杨亿,当时的文学家。
【文化常识】对“对子”。
对“对子”是古代启蒙教育中的一项重要内容。
如“黑”对“白”,“天”与“地”。
“白萝卜”对“紫葡萄”,其中“白”与“紫”均为表示色彩的形容词,而“萝卜”与“葡萄”又都是连绵词,所以这样对是合格的。
若将“紫茶壶”对“白萝卜”就不行,因为一则“茶壶”不是连绵词,二则“茶壶”不能吃。
对好“对子”,有利于日后作诗填词中运用对偶句。
如文天祥在《过零丁洋》诗中说:
“惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。
”这对偶句写得极好。
对“对子”现在还有用,如写春联、鉴赏楹联等。
①为②应声
2、翻译:
会杨大年适来白事
杨大年对的对子好在哪里?
7、解缙敏对解缙尝从游内苑。
上登桥,问缙:
“当作何语?
”对曰:
“此谓后边又高似前边。
”上大说。
一日,上谓缙曰:
“卿知宫中夜来有喜乎?
可作一诗。
”缙方吟曰:
“君王昨夜降金龙。
”上遽曰:
“是女儿。
”即应曰:
“化作嫦娥下九重。
”上曰:
“已死矣。
又曰:
“料是世间留不住。
“已投之水矣。
”又曰:
“翻身跳入水晶宫。
”上本欲诡言以困之。
既得诗,深叹其敏。
【注释】①解缙:
明朝人。
②内苑:
御花园。
③上:
指明成祖朱棣。
【文言知识】说“卿”。
“卿”本是古代高级长官及爵位的称谓。
西周、春秋时天子及诸侯下属的高级长官均称“卿”,如“卿大夫”(“卿”与“大夫”)。
战国时作为爵位的称谓,有上卿、亚卿等。
另外,它也是君对臣、长辈对晚辈的称谓。
上文“卿知宫中夜来有喜乎”中的“卿”,就是明成祖对解缙的称谓,相当于“您”。
“卿卿”是夫妻间的爱称,有时也用在朋友之间。
《红楼梦》第五回:
“机关算尽太聪明,反算了卿卿性命!
”其中“卿卿”(即“你”)指王熙凤,含有嘲弄之味。
①对②说③方④遽⑤应⑥既⑦敏
上本欲诡言以困之。
“降金龙”的意思是
(二)学习8、承宫樵薪苦学承宫,琅邪姑幕人。
少孤,年八岁,为人牧猪。
乡里徐子盛明《春秋》经,授诸生数百人。
宫过其庐下,见诸生讲诵,好之,因忘其猪而听经。
猪主怪其不还,求索。
见而欲笞之。
门下生共禁,乃止。
因留宫门下。
樵薪执苦,数十年间,遂通其经。
【注释】①承宫:
东汉人。
②琅邪:
古郡名,在今山东境内。
③门下生:
指学舍里的学生。
④樵薪:
砍柴。
⑤执苦:
干苦活。
【文言知识】说“经”。
“经”在古文中往往特指儒家经典著作。
上文“乡里徐子盛明《春秋》经”中的“经”,也指《春秋》。
《春秋》是孔子编写的一部鲁国的编年史。
孔子教育学生,以《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》为基本教材,世称“五经”。
之后,儒家学派的人又以《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》(俗称“四书”)作为经典必读书。
所以后代有了“四书”、“五经”之说。
①孤②明③庐④笞
①猪主怪其不还,行求索
9、桓荣勤学不倦桓荣初遭仓卒,与族人桓元卿同饥厄,而荣讲诵不息,元卿嗤荣曰:
“但自苦气力,何时复施用乎?
”荣笑而不应。
及为太常,元卿吧曰:
“我农家子,岂意学之为利若是哉!
【注释】①桓荣:
②仓卒:
匆忙,此指社会动乱。
③太常:
职官名称,负责祭祀礼乐及选拔人才。
【文言知识】说“岂”。
“岂”有两个常用义项:
一、指“哪里”,表疑问。
上文“岂意学之为利若是哉”,意为哪里知道学习的好处能像这样啊!
“岂敢”即哪敢。
二、指“难道”,表反诘。
如“岂吾不若人”,意为难道我不如别人?
①初②厄③嗤④应⑤及
①而荣讲诵不息
②但自苦气力,何时复施用乎?
10、宋太宗学书太宗朝有王著者右军书,深得其法,侍书翰林。
帝听政之余,留心书法,数遣内侍持书示著,著每以为未善,太宗遂刻意临学。
又以问著,对如初。
或询其意,著曰:
“书固佳矣,若遽称善,恐帝不复用意矣。
”其后,帝笔法精绝,超越前古,世以为由著之规益也。
【注释】①太宗朝:
指宋太宗赵光义执政时期。
②听政:
处理政务。
③内侍:
此指太监。
④规:
勉励。
⑤益:
得益。
【文化常识】“翰林”及“翰林院”。
“翰”本指毛笔,引申为诗文。
“翰林”照字面讲,是诗文高手集中的地方,后成了专有名词。
古代在科举考试中,凡优秀者,皇帝除直接任命一部分进士担任某种官职外,把所有人均投入翰林院。
“翰林院”实际上是个人才储备所。
上文说到王著曾为“侍书翰林”,意为他在翰林院做“侍书”——即为皇帝起草各种文件。
翰林可被皇帝任命去外地任职,也有长期在翰林院里的,他们的工作是草拟诏书,编撰史籍,校对文史,为皇帝讲文论道,等等。
①善②刻意③临④或⑤遽⑥绝
①数遣内侍持书示著②又以问著③书固佳矣
3、上文“学右军书”中的“右军”是指
11、崔景偁拜师余始识景偁于京师,与为友,景偁以兄事余。
既数岁,已而北面承贽,请为弟子。
余愧谢,不获。
且曰:
“偁之从先生,非发策决科之谓也。
先生不为世俗之文,又不为世俗之人,某则愿庶几焉。
【注释】①余:
指本文作者张惠言。
他是清代文学家。
②北面承贽:
拜师。
北面,面朝北,即向朝南坐的老师下拜。
③发策决科:
科举考试中获得功名。
④庶几:
有希望。
【文言知识】名词作壮语用。
在汉语中名词是不能直接用来修饰动词的,但上文“以史事余”中的“兄”,它属名词,直接修饰动词“事”,这“兄”就是名词作状语用(或称之名词活用为副词)。
这句话的意思是崔景偁用对待兄长的态度侍奉我。
又,《狼》:
“一狼犬坐于前。
”“犬坐”要理解为像狗一样坐着,“犬”也是名词作状语用。
又,“车载之而行”,意为用车载着他前往,“车”同样是名词作状语。
①既②弟子③从
①余愧谢,不获
②某则愿庶几焉
3、上文有四个“为”,请依次作解释:
①②③④
12、为人大须学问唐太宗谓房玄龄曰:
“为人大须学问。
朕向为群凶未定,东西征讨,躬亲戎事,不暇读书。
比来四海安静,身处殿堂,不能自执书卷,使人读而听之。
君臣父子,政教之道,共在书内。
古人云‘不学业,墙面,莅事惟烦。
’不徒言也。
却思少小时行事,大觉非也。
【注释】①大须学问:
很应该学习与求问。
②君臣父子:
指君臣父子之间的相处原则。
③墙面:
面对墙壁(一无所知)。
④莅事惟烦:
处理事情只会麻烦。
【文化常识】“朕”及其他。
皇帝自称,除了用“予”、“吾”等外,也有专用代词——“朕”。
上文的“朕”,是唐太宗自称。
诸侯王自称,除了“予”、“吾”等外,也有专用代词——“孤”、“寡人”。
皇帝对臣子称“卿”。
臣子称皇帝为“上”、“皇上”、“皇帝”、“陛下”、“天子”等。
封建社会是等级森严的社会,在称谓上有明确的规定。
①向②暇③比④四海
①躬亲戎事②不徒言也③却思少小时行事,大觉非也
3、唐太宗认为不读书的后果是什么?
请用原文回答。
13、读书五失清袁文清尝云:
“予少时读书有五失:
泛观而无所择,其失博而寡要;
好古人言行,意常退缩而不敢望,其失懦而无立;
纂录故实,一未终而更端,其失劳而无功;
闻人之长,将疾趋而从之,辄出其后,其失欲速而好高;
喜学为文,未能蓄其本,其失又甚焉者也!
【注释】①纂录:
摘录。
【文言知识】句末语气词常表达各种感情,有时表疑问,有时表感叹,有时表警告,有时表呼吁。
常见的句末语气词如“矣”、“也”、“耳”、“邪”、“乎”、“夫”等。
一般情况下用一个语气词,有时却两个甚至三个连用。
上文末句“其失又甚焉者也”中的“焉者也”,是三个语气词连用,其实只表达一个“了”的意思。
又“人已去焉矣”,“焉矣”也只是“了”的意思。
又“室中无人也矣”,“也矣”同样只表示“了”。
①择②望③懦④立⑤功⑥长⑦辄
2、理解:
①上文“纂录故实”中的“故实”,应理解为
②“一未终而更端”中的“更端”,应解释为③“未能蓄其本”中的“本”,是指
14、颜回好学颜回年二十九,发尽白,蚤死。
孔子哭之恸,曰:
“自吾有回,门人益亲。
”鲁哀公问:
“弟子孰为好学?
”孔子对曰:
“有颜回者好学,不迁怒,不贰过。
不幸短命死矣,今也则亡。
【注释】①蚤:
同“早”。
②鲁哀公:
鲁国国君。
【启发与借鉴】不迁怒,不贰过。
在三千弟子中,孔子最喜欢的学生是颜回,不仅因为他好学不倦,始终努力实践孔子的理想,还因为他有“有迁怒,不贰过”的修养。
“不迁怒”意为不把自己的怒气发到别人头上;
“不贰过”是指不重复犯错误。
人难免要犯错误,但决不能重复犯错误。
比如说谎骗了父母或老师,但经指出后就要坚决改正,决不能再犯。
如果再犯,就是“贰过”,就是明知故犯。
再如玩电脑游戏玩过了头,结果耽误了功课,学习成绩下降。
这种情况发生后一定要吸取教训,以后绝不再把大量的时间花在玩游戏上。
要做到“不贰过”,首先要总结教训,其次要有改正错误的决心。
没有这两点,错误会一犯再犯。
①恸②对③亡
①门人益亲②弟子孰为好学?
(三)仁爱15、张孝基仁爱许昌士人张孝基,娶同里富人女。
富人惟一子,不肖,斥逐之。
富人病且死,尽以家财付孝基孝基与治后事如礼。
久之,其子丐于途,孝基见之,恻然谓曰:
“汝能灌园乎?
”答曰:
“如得灌园以就食,甚幸!
”孝基使灌园。
其子稍自力,孝基怪之,复谓曰:
“汝能管库乎?
“得灌园,已出望外,况管库乎》?
又甚幸也。
”孝基使管库。
其子颇驯谨,无他过。
孝基徐察之,知其能自新,不复有故态,遂以其父所委财产归之。
【注释】①许昌:
②如礼:
按规定礼节。
③就:
本义为“接近”,此指“得到”。
④驯谨:
顺从而谨慎。
【文言知识】说“故”。
“故”是个多义词。
一、指“旧”,与“新”相对。
上文“不复有故态”,意为不再有旧的坏习惯。
所谓“故居”,即原先住过的屋子。
二、指“老朋友”。
李白诗“故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州”。
三、指“所以”、“因此”。
《曹刿论战》:
“吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。
”它还指“故意”、“事故”、“衰老”等。
①不肖②且③恻然④稍⑤怪⑥颇⑦徐
【篇二:
2016年课外文言文阅读方法及试题演练】
)
文言文,一直是学生感到害怕的一部分考试内容,关于课内文言文,只要学生肯下功夫,多读多记,一般都能解决问题,关键是课外文言文,有些学生是“谈虎色变”,还没仔细看已是怕上心头,其实课外文言文只是课内文言知识的拓展和延伸,只要掌握一定的技巧,任何问题都能迎刃而解。
笔者就做课外文言文谈以下几点:
一、阅读文本
“读书千遍,其义自见”,可见读书的重要性,对于课外文言文更是离不了“读”,通过不同方式的“读”,由易到难,由整体到局部,由现象到本质地把握文本,领悟主旨,并从中获得启示。
1.速读全文,整体感知
许多同学在阅读中急急忙忙,囫囵吞枣,抓到题目,再回头看文本,找答案。
事实上这样做只能是事倍功半,既浪费时间,又抓不到要点。
所以,拿到一篇课外文言文,可以先进行整体的速读,感知全文内容。
一般而言,课外文言文都是一些短小精悍的小故事,可采用默读或散读的方式,快速了解短文的几个要素,如时间、地点、人物、人物之间的关系、故事的基本情节和结局等,从而达到初步整体感知故事内容的目的。
2.精读语句,正确停顿
面对一篇陌生的文言文,许多同学缺乏耐心来疏通文本内容。
尤其是一些语句内的停顿往往被忽略了,从而造成阅读的障碍或歧义。
如何正确处理停顿?
当然首推朗读。
采用一定的朗读方法反复朗读,感受恰当而必要的句读,理清句子内部的层次和关系,从而深入了解文意。
3.品读细节,把握人物
课外文言文以故事取胜,了解了文章的主要情节后,要想进一步体会文章主旨,自然离不了人物,而把握人物形象则要关注人物描写,尤其是一些细节的描写往往能传达出人物的本质和用心。
同学们要注意品读这些细节,如揣摩人物语言的语气、关注神态的变化、注意动作的指向等,从而明白人物的真正意图。
二、圈画文本
前面提到阅读中要整体把握,这是针对短文的大致意思。
要准确理解人物形象和文章主旨,局部和细节也是不容忽视的,甚至一些看似平淡的叙述性语句也不能马虎,否则会出现理解的偏差。
基于此,同学们在短文中做好以下几方面的圈画工作,可使阅读获得事半功倍的效果。
1.关注注释,圈画适当
课外文言文一般会给同学们以下几类注释:
人名注释,地名介绍,时间提示,疑难字、词、句解释,等等,通过这些来帮助同学们疏通文意,理解主旨。
但同学们往往在阅读中迅速浏览,一晃而过,等到语意理解不清,再返回重新参照注释。
这样一来,时间也浪费了。
与其这样,不如及早圈画,为疏通文意、理清人物关系早作准备。
2.关注人物,圈画言行
课外文言文中人物不多,关系也较简单,但由于是文言,所以存在一定的理解困难;
而且文虽短,意却深,主旨的揭示往往比较含蓄。
因此,在默读、朗读
等的基础上,要注意理清人物关系,分清主次人物。
然后,针对主要人物的言行举止进行适当的圈画;
并且针对圈画内容思考人物发出言行的理由、目的以及所产生的影响或后果,从而把握人物的性格、为人。
3.关注议论,圈画中心
有些短文在故事情节结束后会出现一些议论性的语句,有反问语气的,有感叹语气的,有评论语气的,等等。
圈画这样的语句,可以更好地帮助同学们感悟文章中心和作者的写作意图。
三、疏通文本
为了更好地理解和把握文本思想内容,对于短文中出现(注释中未出现)的关键字词句的理解,也要学会用适当的方法,从而更好地疏通文意,为把握人物、感悟中心服务。
1.掌握关键字、词的含义
文言文中需要初中同学们掌握的字、词并不特别疑难,只是有些同学会由于缺乏正确的方法而缺少自信,还未尝试,首先就畏难而退了。
实际上掌握一定的方法,理解并非难事。
首先,平时要注意进行课内到课外的迁移,也就是将课内所学的关键实词的含义充分掌握,然后熟练地运用到课外文言文中。
如常见的“使”、“为”、“去”、“易”等的几种常用意义要熟记于心,碰到具体语句选择适合的意义。
还比如常见的一些通假字,也要了然于胸。
其次,要学会采用双音节词来解释单音节词。
这种方法可能会出现一个单音节词可用多个不同意义的双音节词来解释,并结合具体语境或前后文关系,选择一个合适的词。
再次,注意文中词性的转换。
虽然初中阶段并不强调同学们掌握文言文的词性,但同学们对此要有意识。
如名词转换为动词,形容词转换为动词,名词转换为状语等。
了解词性的转换,对于更好地疏通文意还是很有必要的。
2.积累特殊的文言句式
字、词的含义理解了,并不代表同学们就能顺畅地疏通文意了,还要进行句子解释的指导。
文言文中的许多句子有固定的句式或句型,只要同学们熟练掌握,句意的疏通问题就会迎刃而解。
首先,同学们要熟悉一些常见的固定句式,了解几种常见的文言句式标志。
如
判断句:
用于表示判断的词常有“……者,……也”、“……者”、“……也”等。
疑问句:
疑问代词(谁、何、安、焉)等,疑问语气词(乎、耶、邪)等。
被动句:
被动词(于、为、为……所)等。
否定句:
否定词(不、未、非、无、否)等。
其他还有“乃”、“为”、“非”、“悉”等表示肯定或否定的判断。
其次,学会调整倒装的成分。
如宾语前置、状语后置、数量词后置等,让同学们学会调整语序,符合现代汉语的规范。
再次,养成主动补充省略成分的习惯。
如有些语句主语省略、宾语省略、量词省略等,教师要指导同学们联系上下文,作出恰当的补充,使句子意思完整。
【试题演练】
颜回好学
1.解释下面句子中加点的词语。
(1)回年二十九,发尽白()
(2)弟子孰为好学()
(3)今也则亡()
(4)不贰过()
2.请你选出与下面例句相同句式的一项()
例句:
回年二十九,发尽白,蚤死。
a.孔子哭之恸。
b.不幸短命死矣。
c.今也则亡,未闻好学者也。
d.有颜回者好学,不迁怒,不贰过。
3.请你用现代汉语翻译下面的句子。
有颜回者好学,不迁怒,不贰过。
4.颜回勤奋好学具体表现在哪方面呢?
5.在中国历史上有许多勤奋好学的人物典故。
请你写出四个典故名称。
【参考答案】1.
(1)全部;
全都
(2)喜好,爱好(3)通“无”,没有(4)错误2.c3.有个叫颜回的学生最喜欢学习,他不把怒气转移到别人头上,不重复犯同样的错误。
4.不迁怒,不贰过。
5.示例:
悬梁刺股、囊萤映雪、凿壁偷光、程门立雪。
译文:
颜回二十九岁的时候,头发全都白了,死得很早。
孔子哭得很悲伤,说道:
“自从我有了颜回这样好学的弟子,学生更加亲近我了。
”鲁哀公问孔子:
“你的弟子中最好学的是谁呢?
”孔子回答说:
“有个叫颜回的学生最喜欢学习,他不把怒气转移到别人头上,不重复犯同样的错误。
不幸命短而死,现在就再也没有听说有好学的人了。
不识自家
曩有愚者,常于户外县履为志。
一日出户,及午,忽暴雨。
其妻收履。
至薄暮,愚者归,不见履,讶曰:
“吾家徙乎?
”徘徊不进。
妻见之,曰:
“是汝家,何不入?
”愚者曰:
“无履,非吾室。
”妻曰:
“汝何以不识吾?
”愚者审视之,乃悟。
(1)曩有愚者()
(2)常于户外县履为志()
(3)至薄暮,愚者归()
(4)吾家徙乎()
2.请你选出下面加点词语解释相同的一项()
a.常于户外县履为志。
便扶向路,处处志之。
b.是汝家,何不入?
诲汝知之乎。
c.至薄暮,愚者归。
薄暮冥冥,虎啸猿啼。
d.一日出户,及午。
吾日三省吾身。
妻曰:
4.本文的题目“不识自家”这个成语,请你解释其含义。
5.这篇文章给我们怎样的启示呢?
请你用简
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