以忍为话题的作文Word格式.docx
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【篇二:
在忍中求生存】
“手把青苗插向田,低头便见水中天。
六根清静才是道,退步原来是向前。
”初次拜读布袋和尚的这首诗时,心中也充满疑惑不解,退后真的可以向前?
而今,当轻风再次抚摸我年少的面庞时,我懂了,原来他插向水田的,是一个个雄浑厚重的“忍”字。
翻开历史的书卷,不妨让我们看看古人是如何在忍中求生存。
我看到了勾践,他在马棚中,为吴王夫差的战马清洗身体,他躺在薪柴上面,每日尝尽苦胆,面对国破家亡的处境,他忍了,后来“三千越甲可吞吴”成为美谈,“卧薪尝胆”成为人们走向成功的真理。
倘若他不能忍让吴王的多番侮辱,倘若他不能承受亡国之痛,那他还有重整旗鼓的机会吗?
寒风指面,灯火阑珊处,我望见了韩信,几个流氓手握尖刀,逼他受胯下之辱,他也忍了,屈膝而过,后来,他成了汉朝开国元勋,手握重权,被历史所铭记。
君子不逞一时之勇,深谙忍中求生之道。
倘若当时韩信拔刀相向,也许刘邦就少了一名战将,他也将成为历史门下的一名匆匆过客。
“忍”是道,一条充满了智慧的艰辛的道,也是我们赖以成功的道。
“小不忍则乱大谋”,西楚霸王项羽就是个典型的例子。
大兵压境,乌江河畔下,本可忍气吞声,逃出险境,可他一句“无颜见江东父老”便断绝了生的希望,与成功擦肩而过。
若他忍下颜面,其实能否“卷土重来”也未可而知。
驻足当前,放眼未来,我们也得先学会忍。
如果说当年列强侵华,火烧圆明园,是清政府无能所导致,那么前些年以美国为首的北约轰炸我驻南大使馆,我们选择的依然是忍。
我们的祖国承受的屈辱太多了,那些深埋在地底的冤魂,那些忘不了的国仇家恨,我们都忍了过来,等待春天,你们看,到处都是我们崛起的迹象,四处都是我们中国人的影子,我泱泱大国,当迎风而立,俯视群雄,但在这之前,我们得先学会忍,忍住喷薄的血液。
勾践忍尽了苦痛,韩信忍胯下之辱,中国人民也一忍再忍。
历史在告诉我们,只有“忍”才能出英难,只有“忍”才能国强,只有“忍”才能生存。
在忍道中求生存。
在忍道中取成功。
【篇三:
该不该忍?
作文】
行人所不能行,忍人所不能忍。
故曰:
大雄也。
忍,是强者最有利的武器。
文人说:
“忍一时,风平浪静。
”武者说:
“君子报仇,十年不晚。
”学会忍耐,似乎已经成为了一句金言,忍耐,似乎已成为衡量一个人是否有深度的标志。
凡事要忍耐,那都是别人告诉你的,而我们自己,究竟该不该忍?
有人说,勾践忍,三千越甲可吞吴;
韩信忍,最终成就大事业;
可是想过没有,过路人忍,眼睁睁地看着别人被偷被抢被强暴;
百姓们忍,眼巴巴地看着自己的血汗钱流入贪官污吏的腰间。
时代不同了,前两者是不得已而为之,而如今的我们,面对强权和个人的利益,究竟该不该忍?
我想,此时,只有懦弱者才会说:
”如果只是贪图安乐,那就不应该在这海上生活。
如果每个人都只会当缩头乌龟,那在这无尽的欲望之海里,又有谁来泛起一缕缕的清波?
面对恶势力,我们都应该昂起头来,用真诚的行动来帮助弱小,这才能构建真正的和谐社会。
面对贪污腐败,每个人都应“路见不平一声吼”,敢于在社会上指责它,并且以身作则。
面对强权,每个人都应该站起来。
偌大的中国也应该站起来!
这样,才不愧为龙的传人。
忍,是寻求安逸,是积蓄能量。
而我们的社会,已经压抑得太久了。
当社会中充斥着肮脏的气息时,敢于不忍,敢于批判,社会才能健康发展,才能带来清澈的泉水。
拒绝忍耐,不是暴躁,不是要你乱发脾气。
而是在你深思之后,能够坚持心中最真实的想法,鼓足勇气表达自己。
为了真理,敢于“不忍”,我想,它比一味的“忍”更高一个层次。
这才是大雄。
这才是我们如今社会中更需要的大雄!
【篇四:
“忍”的气度】
古语有云:
“小不忍则乱大谋。
”忍是一门艺术,讲究气度。
凡事忍让谦虚也算是中华的传统美德。
但凡事也有可忍与不可忍之分。
“琴棋书画”四个字中,每一个字都蕴含着一门学问。
围棋便是其中一种。
也许有人会说:
下棋嘛,不过是茶余饭后的消遣娱乐,打发时间罢了。
我却不以为然,围棋,看似游戏,实则如同行军打仗,讲究战术,甚至有时是“一招不慎,满盘皆输”。
这更加考验人的忍耐性了,有年轻气盛者只为一棋半子而失去整片江山,但智者却能看到一棵树木后的广阔森林。
忍小通常都是为了成其木,但也有“我不下地狱,谁下地狱”者充满了豪情壮气,“牺牲小我,完成大我”。
古希腊神话中有位叫做普罗米修斯的神,他为了让人类免受苦难,便从上天偷了天火送给人类,并传授文化科学知识给人类,从此人类不断强大,拥有自己的文明。
但这件事激怒了“众神之神”——宙斯,他把普罗米修斯绑在高加索山的悬崖上。
每天都有秃鹰来啄食他的肉体,普罗米修斯——为人类而死的伟大的神,他忍受巨大的痛苦,成全人类的幸福,宁可死,也不做宙斯的奴隶。
懂得“忍”的人,是智者。
凡事都忍的人,则是愚蠢的。
朱自清家境贫寒,晚年又得了严重的胃病,使他的生活更是雪上加霜。
当时他全家12口人吃都吃不饱,更别提拿钱看病了。
当时,吴晗让朱自清在“抗议美国政府扶助日军并拒绝美军提供的粮食”的宣言书上签字,他毫不犹豫地签了字。
他临终时对妻子说:
“就算死,也不吃美国的‘救济粮’。
”为了民族气节,民族精神不能丢,骨气不能丢,尊严不能丢,别的可以忍,甚至饿死也可以忍,但是民族的魂魄不容许有丝毫的侵犯,与其有关的都不能忍!
忍是气度,可大可小。
学会“容忍”是人生的必修课。
“忍”可以很渺小。
“忍”也可以很伟大。
【篇五:
忍的学问】
忍——心字头上一把刀。
古人为何如此造字?
恐怕是为了给后人一个警示,要学会忍让,做事要“三思而后行”。
看来,忍字含着深深的学问。
学问一:
小不忍则乱大谋
史学巨作《史记》的作者司马迁仕途坎坷,饱受风霜。
因与汉武帝意见相左而受宫刑之罚。
对于一名男子汉大丈夫而言,这是何等羞辱,但他忍了下来,忍受世俗的眼光,忍受闲言闲语,忍受心中巨大的痛苦,为的只是心中那个坚定的信念——完成《史记》。
最终,他完成了心愿,也在中国的文学华章上添写了浓墨重彩的一笔。
仔细想想,司马迁若不能“忍”,而是不堪羞辱投河自尽,那么《史记》能否诞生便要打上大大的问号。
所以,在你得不到他人理解时,请学会忍让,坚定信念往前走,终有一天,你会到达心中的圣地。
学问二:
忍一时风平浪静
在世人眼中,李煜是一个贪图享乐,沉湎于音乐与文学的昏庸皇帝,殊不知,他也是一个勤政爱民的好皇帝,当李煜从其父亲手中接管南唐时,南唐的国土已失去一大半,失去了国号,成为宋朝的附庸国,为了能使南唐存活的长久一些,李煜决定忍,忍一时风平浪静,的确,这一忍使南唐换来十年定安,使南唐成为最后一个被吞并的小国。
或许,你会鄙视他的懦弱,便李煜也是经过深思之后才决定退让的。
作为一个有浓厚文人气质的君主,能做出如此卑微的决定,必然要做出痛苦挣扎,忍,换来的十年安定,换来金陵繁华,换来花间词派的鼎盛,未尝不是件好事。
所以,在前途不明朗时,请忍让,守得云开见月明,弄清形势再勇往直前,一样可以冲向心中的圣地。
学问三:
士可杀,不可辱
新中国成立之初,国内外形势严峻,美国对我们实行经济封锁,然后发动朝鲜战争,想把新中国扼杀在摇篮中。
但毛主席领导的中国人民不惧怕,不退让。
本着“士可杀,不可辱”的信念,与之一战,捍卫中国的尊严。
最后,向世人证明中国人是站立着的。
倘若当年中国怕了,屈服退让了,那么中国将会成为一个没有气节,没有尊严,跪着的民族。
所以,当成功需要用尊严来换取时,请不要再忍让。
忍让只会带来更大的失败,没有什么比尊严重要。
小不忍则乱大谋,忍一时风平浪静,士可杀不可辱……忍的学问无穷无尽。
但只要处理得当,你一定能够到达愿望的彼岸。
【篇六:
何妨吟啸且徐行】
“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。
”东坡居士在泥淖小道上边走边感叹。
他是一个会忍的人,也是一个懂得忍一忍,方能海阔天空的人。
我十分欣赏苏轼面对逆境时这种“忍”的态度,从某种意义上讲,忍乃人性的光芒。
一个被喻为最聪明的民族,一个被喻为最凄惨的民族,饱受折磨,历经磨难,忍辱负重。
他们忍下了妻离子散的悲痛,忍下了二战纳粹营的惨绝人寰的屠杀,也忍下了对于一个民族的无端羞辱。
于是,在今天,当人性的光芒重现时,人们才会知道并敬佩这种人——犹太人。
雨过才会有天晴后的彩虹,忍受才会有光明的来临。
这一个民族掷地有声地告诉我们:
忍乃人性的光芒。
人性的光芒浸透了惊艳的花,但同时忍还是一种抵抗风雪的能力与毅力。
君不见越王勾践的十年之忍,是为成功埋下的伏笔;
君不见哥白尼毕生的忍,是对真理的捍卫,君不见邰丽华的忍,是感动中国的缘由。
忍是一种能力,更是一种毅力。
否则何来勾践十年后的反败为胜?
何来冲击教会的日心说?
何来震撼国人心灵的千手观音?
还记得德国世界杯的齐达内吗?
最佳球员,竟然头顶对手的胸膛。
是自满?
是粗鲁?
是本性?
不!
只是不会忍罢了!
有的侮辱固然可怕,但面对侮辱不懂得忍耐同样可怕!
不要面对困难便缩手缩脚,即使你害怕,忍一忍吧,白云苍狗,沧海桑田的世界不会没有你的容身之所的。
当面对别人的冷嘲热讽时,想想苏轼,做到“一蓑烟雨任平生”;
当身处逆境,困难当头时,想想邰丽华,忍住艰难困苦,迎接在寒风中开放的未来。
忍,需要一份毅力,一种精神,忍,教会你如何立足,如何做到宠辱不惊。
对于我们而言,忍是十年寒窗的艰辛,是板凳不坐十年冷的坚毅,更是面对每轮考试的旷达与耐性,是抛弃患得患失的奕奕神采!
对于中华民族而言,懂得“忍”同样重要。
贸易限制、“中国威胁论”、“中国人权报告”等等,或许用一个“忍”字便可对付,并在笑对风雨的同时,表现出我们的胸襟与能力。
或许,忍看似轻浮又看似沉重,但惟有如此,我们才能浸透奋斗的泪泉,洒遍牺牲的血雨,做到何妨吟啸且徐行!
【篇七:
忍的智慧】
忍,是一种真正的智慧。
万仞高山易塌,千丈巨树易倒。
古往今来,锋芒毕露者往往在最璀璨时堕地,令人唏嘘不已。
其实,忍是一种真正的智慧,将拳头收回,方能更好地打出去!
忍,能带你启达成功之境。
战国乱世,枭雄层出。
织团信长,丰臣秀吉,武田信玄俱是“天下人”,但却无一善终,原因无它,正是因为他们不懂“忍”的道理,总是以“神”自居,引得诸侯同伐,身死人手,为天下所笑。
忍一时风平浪静,退一步海阔天空,懂得忍让的人才能拥有这天与海!
勾践忍了十年,“三千越甲”吞吴;
大流士忍了二十年,成就波斯帝国;
歌德“忍”了六十年,巨作《浮士德》传世!
忍的智慧,无所不在。
忍,能带你享受生活之美。
高位者眼中,永远只有那天下,征服的欲望从未停歇,其实,感悟这山水,又何尝不是赏心乐事呢?
陶渊明“忍”世俗尘杂,于清涧旁收获金菊人生;
庄子“忍”生死之障,笑傲于天地之中,逍遥于六合之内;
惠能“忍”门弟观念,寄情山水,成就禅宗大盛。
其实,世界如此美丽,又何必在意那寸土寸金呢?
忍去此等凡物,建设自己的精神家园岂不更好?
各大宗教之中,以“忍”为个人重要品性的例子比比皆是。
道家强调顺应自然,忍去心中杂念,勿用人心去改造自然,佛曰:
“一切有为佛法,皆如梦如露如幻如电如影。
忍得红尘万千悲痛,方证菩提心常明。
”忍的智慧,在这些黄钟大吕的言语中早已是经典。
忍,是一味忍让退避吗?
错!
忍是随势而动。
知不可为而为,知不可为而不为只是庸俗之见。
忍,需要我们仔细观察,对那些强大的事物,我们要暂时隐忍,蓄力退避,力争赢得最后一战。
量与质的关系,有着忍的智慧。
反观生活中,总有一些人费力蛮干而无甚效果,学习中也只见出力不出成绩,都是因为他们不懂得忍,忍一忍吧,既然前方风暴不停,后面海阔天清,何不退一步呢?
生活更美,因为免去了争斗之虑,成功也更易握住,因为力量已足。
看,忍多有效!
忍,是一种真正的智慧,看破成功之路,握紧生活之美,皆因懂得忍,不如意之事甚多,通通涌出岂不坏事?
忍一忍吧!
忍得人生悠悠烦叨事,
方得红尘滚滚称心意。
忍一忍吧!
【篇八:
由“忍”说开去】
有人说,“小不忍则乱大谋。
”在他们眼中,“忍”是一种智慧;
也有人说,“忍”等同于懦弱。
在他们眼中,“忍”是一种愚钝。
事件本没有所谓的是与非,暂且由“忍”说开去,就可以看出人性的真善与丑陋。
“忍”是一种哲学。
可曾记得“负荆请罪”的故事?
故事中的廉颇,无疑是个不懂得忍让之人。
对只懂文墨却不会扛大刀的蔺相如不以礼相待。
而蔺相如面对挑衅,并没有与其唇枪舌剑,他懂得“以退为进”的道理。
在他眼中,此时忍让对手些许,反而会换来廉颇的体贴与谅解。
他做到了,“忍”让他换来的臣子之间的和睦,更换来了他谦让不相争的美名。
蔺相如懂得“忍”是一种哲学的道理。
不急于争取,让时间成为调和矛盾的良药,正是他心中的哲学真谛。
如此看来,“忍”不仅教会我们为人处世的道理,更能够使我们修养身心,练就非凡的有所包容的气度。
“忍”是一种精神需要。
当“柜员机事件”还在闹得沸沸扬扬之时,我们有必要去探讨人性的欲望与丑陋。
当ATM机吐出了你意想不到的财富时,你是否能忍得住贪念,缩回你的罪恶之手呢?
但当这一问题摆在许霆面前时,他迟疑了,他心动了。
当梦想着的发财梦有一天展现出真正的光芒时,他终于“忍”不住了,而将罪恶的双手伸向无情的铁铐之中。
许霆无疑是不懂得“忍”是一种需要的人。
急于获得财富,急于求成,正是时刻敲打他的欲望之心的鞭子。
“忍”没有给他聪慧的大脑以应有的取财之道,而“不忍”让他触犯法律。
现在我们所能听到的,只能是他那无力的辩解罢了。
由“忍”说开去,我们会发现,懂得“忍”的人,失去了一时的地位与权威,却获得了一世美名;
而不懂得“忍”的人,捞取了一时的金钱与财富,却失去了人生最宝贵的自由,留下的,也只有悔恨与怅惘。
面对如此的人生抉择,你将会选择站在天平的那一头呢?
醒醒吧,朋友!
睁大你的眼睛,看清这个世界。
当不再被权利迷惑,不再被利益熏心时,我们需要这样一份“忍”,因为它不仅是一种哲学,更是一种精神需要。
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