实用的口才训练方法Word格式文档下载.docx

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看一次自己的摄像比上台十次二十次效果都好。

4、尝试躺下来朗读。

如果你想练就一流的运气技巧，一流的共鸣技巧，我教你一个非常简单的方法，就是：

躺下来大声读书！

当我们躺下来时，必然就是腹式呼吸，而腹式呼吸是最好的练声练气方法。

每天睡觉之前，躺在床上大声地朗读十分钟，每天醒来之前，先躺在床上唱一段歌，再起来。

坚持一至两个月，你会觉得自己呼吸流畅了，声音洪亮了，音质动听了，更有穿透力了，更有磁性了！

5、速读训练。

这种训练目的，是在于锻炼人口齿伶俐，语音准确，吐字清晰。

方法：

找来一篇演讲辞或一篇文辞优美的散文。

先拿来字典、词典把文章中不认识或弄不懂的字、词查出来，搞清楚，弄明白，然后开始朗读。

一般开始朗读的时候速度较慢，逐次加快，一次比一次读得快，最后达到你所能达到的最快速度。

读的过程中不要有停顿，发音要准确，吐字要清晰，要尽量达到发声完整。

因为如果你不把每个字音都完整地发出来，那么，如果速度加快以后，就会让人听不清楚你在说些什么，快也就失去了快的意义。

我们的快必须建立在吐字清楚、发音干净利落的基础上。

我们都听过体育节目的解说专家宋世雄的解说，他的解说就很有“快”的功夫。

宋世雄解说的“快”，是快而不乱，每个字，每个音都发得十分清楚、准确，没有含混不清的地方。

我们希望达到的快也就是他的那种快，吐字清晰，发音准确，而不是为了快而快。

6、即兴朗读。

平时空闲时，你可以随便拿一张报纸，任意翻到一段，然后尽量一气呵成的读下去。

而且，在朗读过程中，能够注意一下，上半句看稿子，下半句离开稿子看前面（假设前面有听众）。

长期以往，你发现自己记忆力加强许多，快速理解力和即兴构思能力也在加强。

7、背诵法。

背诵，并不仅仅要求你把某篇演讲辞、散文背下来就算完成了任务，我们要求的背诵，一是要“背”，二还要求“诵”。

这种训练的目的有两个：

一是培养记忆能力，二是培养口头表达能力。

尝试去背诵一些文章，一篇一篇地去完成。

天长日久，那些文章字句自然就转化为自己的词语了，练到一定时间就能张口就来口出华章。

所谓：

熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟！

8、复述法。

复述法简单地说，就是把别人的话重复地叙述一遍。

可以找一位伙伴一起训练。

首先，请对方随便讲一个话题，或是一个故事。

自己先注意倾听。

然后再向对方复述一遍。

这种练习在于锻炼语言的连贯性及现场即兴构思能力，和语言组织能力。

如果能面对众人复述就更好了，它还可以锻炼你的胆量，克服紧张心理。

9、模仿法。

我们每个人从小就会模仿，模仿大人做事，模仿大人说话。

其实模仿的过程也是一个学习的过程。

我们小时候学说话是向爸爸、妈妈及周围的人学习，向周围的人模仿。

那么我们练口才也可以利用模仿法，向这方面有专长的人模仿。

这样天长日久，我们的口语表达能力就能得到提高。

①模仿专人。

在生活中找一位口语表达能力强的人，请他讲几段最精彩的话，录下来，供你进行模仿。

你也可以把你喜欢的、又适合你模仿的播音员、演员、相声表演家等的声音录下来，然后进行模仿。

②专题模仿。

几个好朋友在一起，请一个人先讲一段小故事、小幽默，然后大家轮流模仿，看谁模仿的最像。

为了刺激积极性，也可以采用打分的形式，大家一起来评分，表扬模仿最成功的一位。

这个方法简单易行，且有娱乐性。

所要注意的是，每个人讲的小故事、小幽默，一定要新鲜有趣，大家爱听爱学。

而且在讲之前一定要进行一些准备，一定要讲得准确、生动、形象，千万不要把一些错误的东西带去，否则模仿的人跟着错了，害人害己。

③随时模仿。

我们每天都听广播，看电视、电影，那么你就可以随时跟着播音员、演员进行模仿，注意他的声音、语调，他的神态、动作，边听边模仿，边看边模仿，天长日久，你的口语能力就得到了提高。

而且会增加你的词汇，增长你的文学知识。

④要求要尽量模仿得像，要从模仿对象的语气、语速、表情、动作等多方面进行模仿，并在模仿中有创造，力争在模仿中超过对方。

在进行这种练习时，一要注意选择适合自己的对象进行模仿。

要选择那些对自己身心有好处的语言动作进行模仿，我们有些同学模仿力很强，可是在模仿时都不够严肃认真，专拣一些脏话进行模仿，久而久之，就形成了一种低级的趣味，我们反对这种模仿方法。

10、描述法。

小的时候我们都学过看图说话，描述法就类似于这种看图说话，只是我们要看的不仅仅是书本上的图，还有生活中的一些景、事、物、人，而且要求也比看图说话高一些。

简单地说，描述法也就是把你看到的景、事、物、人用描述性的语言表达出来。

描述法可以说是比以上的几种训练法更进一步。

这里没有现成的演讲辞、散文、诗歌等做你的练习材料，而要求你自己去组织语言进行描述。

所以描述法训练的主要目的就在于训练同学们的语言组织能力和语言的条理性。

在描述时，要能够抓住特点进行描述。

语言要清楚，明白，要有一定的文采。

一定要用描述性的语言，尽量生动些，活泼些。

这可以训练我们积累优美词语的应用能力。

11、角色扮演法。

在我们的培训过程中，经常让学员进行角色扮演，组织角色语言去演讲，叫“情境模拟训练法”，比如扮演律师，扮演市长答记者问，扮演领导开动员会，扮演新郎新娘即兴发言等等，还可以选择小品中的角色扮演，直接让学员去演小品，去扮演作品中出现的不同的人物，当然这个扮演主要是在语言上的扮演。

这种训练的目的，在于培养人的语言的适应性、个性，以及适当的表情、动作。

11、讲故事法。

我们的口才培训，要求学员能够讲100个以上的故事，不同时候要能够讲不同的故事，而且现场就能想出符合场合的故事。

这就要求我们积累大量的素材。

同时还要讲得动听，讲得精彩，熟能生巧，讲多了口才就来了！

12、积累知识，多翻翻字典、成语词典。

建议各位办公桌上和家里都放一本《新华字典》和《现代汉语成语词典》，有空就翻翻，不认识的字多看看，认识的字也再看细些，你会发现中国的文字博大精深，坚持下去，你的词汇量会越来越多，你的口才自然越来越棒！

13、对口才产生兴趣。

兴趣是最好的老师。

当你的焦点在口才训练上时，你必然就会关注平时生活工作中的口才技巧。

兴趣在哪里，焦点到哪里；

焦点到哪里，学问到哪里！

这种方法进步更快。

即使看电视，也在注意台词的优美，交际的仪态，幽默的笑眼，必然进步神快！

14、写日记。

写日记是最好的自我沟通的方法，每天写上一千来字，既整理自己的思路，反省当日之进步与不足，梳理自己的情绪，释放一些不快，又可以学会遣词造句，天长日久，手能写之，口必能言之。

15、多找机会上台。

很多同学认为生活中缺少锻炼的舞台，没有公众场合发言的机会。

其实，这是一种误区，我们平时生活工作中，公众演讲的机会太多了，只是我们没有发现，没有这个意识去参与。

如果你想突破口才瓶颈，你一定要多找机会讲话。

每次开会，必定坐第一排，必定要举手发表一下自己的观点；

有机会就给自己的员工、小组成员开开会；

有机会还可以开开家庭会议，把家庭打造在学习口才的舞台；

现在每逢节假日，路演比较流行，那一有机会你就上台去参与，不要管那么多，你只是在锻炼自己而已！

放下自己，放下一切时，你发现学习口才就这么简单！

学习口才最“吊诡”的地方在于：

很多人知道、明白、了解、懂得，但是仍然开不了口，无法去表达！

——因为，“知识”不等于能力！

能力，一定是训练出来的！

真诚地祝愿所有的朋友，学以致用！

去讲，去开口，去行动，才是硬道理-

口才比文采更重要-

口才是人与人之间交流的工具，只有先与人有了沟通交流，才能够进一步展现自己的文采。

-

口才更重要，口诛笔伐，显见口在前笔在后；

舌战群儒，东吴人才济济，几句话竟成就三分之功；

众口烁金，这更可怕了吧。

若是没有口才，有再多的文才也表现不出来。

那你有那么多的文才又有什么用呢？

为什么一直说显现沟通能力是成功的关键,这和一个人的口才是密切相关的,请问对方辩友，在那些正规的辩论赛中，是用笔写出来的，还是用口说出来的呢？

这难道不是口才的作用吗？

没有口才，还存在什么辩论赛呢？

有口才的人一定有文才,而有文才的人未必有好口才,文才是口才的基本功之一,口才是文才的最为直接快捷的反应,因此,口才一定比光有文才更高一筹,也更体现着一个人驾驭语言的能力和综合素质,口才当然更重要了.不见的有口才的人就必须有文才！

！

有的人没有文才同样可以谈天说地，滔滔不绝的！

你能说他没有口才吗？

请对方注意，口才不是为了纯粹的辩论，更不是为了争得一场辩论的胜负，口才是为了让人们理解你的观点、想法和要求，接受你的新思想；

而不是满纸荒唐言，一把辛酸泪。

中外古今更多的人是靠三寸不烂之舌在他人的面前占据上风的。

所以光是学知识不会说等于什么都没有。

还是能说会道重要啊-

所谓“一言可以兴邦，一言也可以误国”所谓茶壶里煮饺子，有货倒不出。

若没有口才有再多的文采也表现不出来。

我有个类似的题你们辩论一下-

休息比睡眠更重要文才只不过是纸上谈兵.口在脸上，而字在纸上，难道你脸的魅力还不如一张纸？

希特勒用演说改变世界格局~-

如果你去商场卖衣服时，没有口才你怎么讲价呢？

如果去找工作时，公司要求面试，那你要是没有口才你怎么面试呢？

写出来的作文若好的话，别人就会通过嘴巴帮你广为流传！

废话可以是口才口才练不出文才文才可以练出口才-

我想请问一下大家-

你们说了那么多，你们知道什么是文才什么是口才吗？

文才不等于知识或者写的东西，口才同样不等于说话！

你们连文才和口才的概念都不清楚！

何来的辩论？

好了，在这里我发表一下意见！

古人说，先有伯乐然后有千里马，那是一个伯乐寻找千里马的时代！

既在当时确实是文才比口才重要！

~-

但是在当代，博士、研究生都是一抓一大把的时代！

如果一个人没有口才！

不能更好的推销自己怎么可能会有出头之日？

既在现在这个经济社会的时代！

口才比文才更重要！

难道不是吗我觉着，文才是经过丰富的积累有了敏锐的洞察力，创造力，表达能力。

口才是在此基础上还需要一定的反应速度，才能在嘴上体现出文才…文才是后台口才是前台-

一个只有口才一个既有文才又有口才你说谁会强一点-

一个有口才的人但又没文才其实已经具备某一方面的文才-

没有这一方面的文才连自己说的是什么意思也不知道-

有文才的人口才不一定好-

但有口才的人文采虽说不上登峰造极，但也比常人高。

口才不是贫嘴，有口才的人如果文采不好，怎能脱口而出？

你如果没有口才，即使满腹经纶，也无法很好的表达出来，这样怎么能引起他人的共鸣？

因此，口才比文才重要！

首先，口才是指人们在交际中因时因地，因人因事凭借自己的知识和阅历，力求准确表达自己思想的口头表达才能。

口才的传播属性是人直接作用于人。

文才是指人们通过写作诗文的方式以期传输自己见解、感情、充分发挥自己的书面表达才能。

文才的传播属性是人作用于物，再作用于人。

判断两者谁更重要的关键在于，在一个文才、口才均发展到一定水平，都有使用空间，两者兼备的前提下，判断两者谁更符合社会的需要和趋势。

其次，我方承认文才对人对社会都有很重要的作用，但是我方坚持，由于口才有文才所不具有的种种更优秀的特点，使其在社会中扮演更重要的角色。

从个人层面上讲，具有口才的人拥有更强的说服力，更能直接准确地表达自己的思想，故能够使主体更适应于社会的需要。

从社会层面上讲，现代高度信息化的社会需要其主体之间有充分的交流，而口才是信息化社会交流的重要组成部分，优秀的口才能使交流更加有效率，促进社会分工合作的进一步完善，从而为社会发展起推动作用。

这些都是建立在口才的基础上。

置身于社会中，应当更注重社会性这一方面的判断。

我们强调的是对于口才和文才的价值判断：

1.现代社会的联系日益密切，社会关系趋于复杂，要求人们之间的正面交流愈来愈甚（包括面对面以及电话等等），而口才比文采具有更强的及时性，能够根据及时变化的现实合理应对，能够更直观的展示出本人的特色，有效立足于社会。

就像我们一旦碰到关键性事物，不是会晤谈判就是电话商讨，谁都不会发个电子邮件就罢了了.-

2.口才的语言传播手段比文采更为丰富有效，包括语气轻重的运用，言语的合理停顿，这些的运用上口才比文采更具有感染力.-

3再次，要能写出东西的人肚子里一定要有墨水，而要能说的人，除了肚子要有墨水，还有很好的表达能力。

例如对演讲者来说，写好了演讲词，不一定就讲得好。

真正的演讲家，既要善写，还要会讲，既要有文才又要有口才，但从某种意义上说，口才比文才更为重要。

如果演讲者讲话哼哼哈哈，拖泥带水，“这个”“那个”的一大串，那么，即令有超凡脱俗的智慧，有深刻广博的思想内容，也无漳于事。

当今社会是开放的信息社会，新型人才不仅要有开拓进取的精神，而且还要有出众的口才。

最后，古往今来，凡口才绝佳者，文才自不逊常者，要不何来出口成章，且古有孔孟、韩非，近有康有为、梁启超、外有马丁路德金。

而凡文才飞扬者，不见得口才绝佳。

因为一个人表达出来的东西是他内心所想的，说的头头是道就是逻辑性强的一种体现。

但有文才的人不一定有口才，如果是这样，即使他心里所想的是最佳方案却表达不出来有时也是徒劳的，尤其是在谈判桌上。

综上所述，我方认为口才比文才更重要！

小结一个会说话的人，可以流利地表达出自己的意图，也能够把道理说得很清楚、动听，使别人很乐意接受。

有时候还可以立刻从问答中测定对方语言的意图，从对方的谈话中得到启示，了解对方，与对方建立良好的友谊。

目前人类的社会生活，人与人之间及人与社会之间的关系是非常密切的，因此社交往来也是不可缺少的。

随着人们互相合作机会的增加，我们的说话表达能力，也更显得重要了。

人类生活到了现在，口才已成为决定一个人生活及事业优劣成败的一个因素，由一个人每天所说的话，可以判定他每天的工作生活情况；

一个人每天的喜怒哀乐，往往由其言语来决定。

一生失败于口才的人很多，我们和人接触时所说的话，是很容易被人估定其价值的。

口才好，说话流利会使人付托重任。

说话流利的人很受人欢迎，他能够使许多原先不相识的人携手，亦能使许多本来彼此不发生兴趣的人互相了解，能替人排解纠纷，消除人与人之间的隔阂。

能医治他人的愁苦、忧闷，使大家生活得更美好，更快乐，我们又知道说话流利的人能把生活弄得很快乐，他们公余的时间和朋友或家人可以快快乐乐过一个晚上，使大家得到很多的乐趣。

人类生活已经到了不能孤独生存的境地，语言的作用，更表现出不7可一时或缺。

你无论在什么环境中，你息不可能避免跟人们交往，那么你就不能不依靠说话来做交往的媒介。

21世界最缺的是什么：

人才。

人才需要什么：

口才。

当今社会，人与人的竞争是综合素质的竞争，具备良好的口才，也就具备了成功的起点。

如果不是，正方怎能通过辩论初赛呢？

会写不会说，就是中国英语教育最大的败笔，作为大学生，我们耗费了多大的精力去学英语，考四级、六级、甚至八级、托福，我想问的是你会说吗？

不会说，学来也只是废品一片。

能写的不一定能说，比如韩非子能说的也不一定能写，很多靠嘴皮子吃饭的人不见得笔头子也来得。

能写又能说的，比如记者、演说家，也不见得一定文采顶尖，有口才，一般情况下文采应不错。

要不何来出口成章。

而能做文章，却未必有口才。

口才大多是练出来的。

只要需要开口说话的地方，就需要口才。

只要需要抓笔写作的地方，就需要文才。

请问是需要说话的人多，还是需要写作的人多？

请问是说话的机会多，还是写作的机会多？

从表现力上去讲，不管是“口才”还是“文才”事实上都是在体现一种表达能力，在现在这个社会越来越多的需要我们是“脱口而出”例子，李扬推广的“疯狂英语”可以算一个。

再说，一般来讲有好口才的人，文才都不会差到哪里去，所以“好口才”对文才有一定意义上的包含作用你可以问今天我们在这里辩论如果你是一个文采飞扬的磕巴你认为你获胜的几率有多大，你在生活中说的话多还是写的字多，最后我想提醒大家一个磕巴在日常生活中往往遇到很多困难，而不识字的人一样活得津津乐道，想要证明两者的重要性那么我们可以反过来思考失去那一种给你带来的不便更多一些呢?

别人对你的第一印象,就是你的外表和你的谈吐口才好的人9别人对你的第一印象,就是你的外表和你的谈吐口才好的人,在这方面会有很大优势口才好的人,其文才不会差到那里去,而文才好的人就不一定有好的口才从正方的立场出发，人们会说：

文才更重要，是因为“文”，作为纪录的工具，在我们的生活中有着不可替代的重要作用！

比如说历史，就是文的体现，只有记录下来了，才能被传扬。

而口说无凭是你们的弱点所在！

千万别说“我们是在辩论”这样的话，对你们非常不利！

辩论的靠的是什么口才，一无是处是书生文才更讲的是对事件的记录描述作用，囗才有时更是一种处事的能力的问题，囗才能解决实际问题，口才并不一定要文采做基础，不识字只要识事就行了毛主席说:

"

社会就是一个大染缸!

'

还有"

读万卷书不如行万里路'

!

”口才”是一种有声的语言，而”文才”是一种无声的语言．现在人与人交往是互动的，口才好较容易引起他人的共鸣，或更有说服力．文才再高不会推销自己也只是埋没了，而口才历害的人就不同，随时都是集体中的焦点，而且能吸引更多羡慕的眼光。

-

出师表

两汉：

诸葛亮

　　先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。

然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。

诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

　　宫中府中，俱为一体；

陟罚臧否，不宜异同。

若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；

不宜偏私，使内外异法也。

　　侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：

愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

　　将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督：

愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

　　亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；

亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。

先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。

侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也

。

　　臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。

后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

　　先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。

受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；

故五月渡泸，深入不毛。

今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。

此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。

至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

　　愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。

若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；

陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。

臣不胜受恩感激。

　　今当远离，临表涕零，不知所言。