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10月25日,“杨惠姗·
琉璃影像装置艺术展”在“琉璃中国”博物馆拉开序幕。
琉璃艺术家杨惠姗一改20年来以琉璃作品为叙述主体的陈列式展览风格,首次将计算机数字影像处理、三维虚拟、网络和互动技术的艺术表现装置与琉璃作品的展示融为一体。
这种新的艺术语言将艺术家投注于琉璃作品中的深层含义予以更形象的阐释,让观众在声、光、影与琉璃作品的彼此交相辉映中再次领略琉璃艺术的透、幻、空、灵。
导演出身的张毅是这场特殊展出方式的策划者和设计人。
他在1000平方米的展出空间,动用了逾90台的科技影像设备。
如此大范围、密集式将科技影像材料运用到琉璃艺术的展览情境中,在以往国际展览的记录里实属少见。
让观众叹为观止的是“琉璃中国”博物馆外墙上由不锈钢丝网制作而成的巨型牡丹花装置。
这朵具有现代气息的钢丝牡丹花花了3天时间才安装完毕,几乎覆盖了整座博物馆墙面。
它长38米、宽米,总重接近吨的不锈钢构件直接暴露在空气中,散发出沉重而且坚固的金属质感;
与之相反,无数个结构联成的大小参差的镂空处又增添了大量虚无飘浮的色彩,两种极致的视觉形象交错成一幅立体的街景。
杨惠珊小姐将这件户外公共空间的装置艺术命名为“是牡丹,终究开放”,其中投射的含义令围观者众说纷纭。
有人断言:
“它就是杨惠姗内心的投影”,是艺术家这20年创作历程的心灵写照。
现场一位琉璃收藏家告诉记者,她极为喜爱琉璃艺术,多年来一直收集着各种高端琉璃作品。
她说,虽然琉璃的料并不是稀有物,但是它被赋予的精湛技艺和艺术家的心血以及烧制工艺的复杂所造成的难以复制性是它最大的价值所在,也是其他艺术形式所不可比拟的。
托尼-奥斯勒影像装置艺术展面孔:
穿越内在空间
“七号,加二或减二”
2010年03月15日10:
02
来源:
北京日报
颜榴
[]
[字号
]
三月的雪覆盖了林冠画廊门前的小径,这似乎到了观看托尼·
奥斯勒(TonyOursler)的影像装置的最佳机会。
混沌地掉入艺术家布置的小黑屋子里,游走其间的观者开始不安于他的触感,面对人类认知的有限,由这些虚拟的画面变幻出的立体图像空间突然间开启了一扇门。
高清楚度的投影打在高低参差的柱状体上,呈现的是各类品牌的香烟所经历的不同程度的燃烧(《香烟》):
蛰伏于人心里的欲望扭结成藤蔓状一点点滋芽、生长然后腐臭、撕裂;
森但是立的香烟巨塔又如摩天怪物,从废墟里复活,勤勉地攀爬至高处却终至跌落和倾覆,从这里恍如听到了世上众多被无名之火吞噬的庞然大物的叹息。
来自“9·
11”国度的艺术家可能没有料到,他的香烟柱阵无形中祭祀了中国的央视塔楼焚灭于元宵烟火的恶运。
与燃烧相关的《FX》凸现了一个爆炸的火焰团,从中隐约见到一个正趋于消失的人头,好莱坞灾难片迭现的恐怖主义导弹轰然在你眼前炸响,你好似走到了地狱门前,绵延的地火缓缓地吸吮着人的精华,经末日审判的肉身最终归于灰飞烟灭。
立于《玩偶》前有一刻惊悚。
被抛掷于衣箱内的小人儿身子是实在的布偶,头部却是虚幻的投影,他圆睁的大眼无辜地注视着头顶上方,那个随时将要阖上的衣箱盖既压迫他的头颅,也压迫他那婴孩的小身躯里裹着的小小的心脏。
他望见了什么?
圣马可看见耶稣复活了吗?
人类等待救赎的命运竟然就被归置于那个如此狭小的空间。
另一刻,《双头》的狰狞堪叫人失望。
彼此注视的两张面孔应是一男一女,惨白的脸颊、深陷的眼眶、漫漶的眉发均喷射出青灰冷峻的光,他们始终的怀疑、猜疑、挑衅继而恶毒的攻讦,昭示了两性间抑或人与其同类间因仇恨而隔间的森严壁垒。
侧身于《眼睛》中漂浮的大小眼球之间,一如眺望星空那浩渺的河汉,星球上端坐着沉默的灵,望向不安分的地球人;
亦如踏入了远古幽闭的灵魂栖息地,每一只睁大、紧闭、转动的眼睛都在审视着周遭,寻觅着他的惺惺相惜者,但眼球之间的距离正似星际运行的遥不可及,使那些探访都显得徒劳,只剩下笼罩于宇宙间的孤独压倒性地控制了一切。
《经典》几乎吓你一跳,一个肉乎乎的大头娃娃,只有一双大眼睛和一张大嘴,鲜红的肤色和纤毫毕现的毛细血管让人疑心她是个活物要动将起来。
果然她在说话,被那些惊惶的表情吸引的,还有乖张的眼神,忽而哀怨忽而顽皮,但你成心聆听等来的却是荒谬的独白:
confusion,peace……等一系列成心义的单词的无序组接。
与很多西方艺术家一样,托尼·
奥斯勒承继了人类省视自身的严肃命题。
头部作为人的意识的发生地成为他探讨的核心,面孔更是被他以为最为吸引人的重要依托。
人们还记得英国艺术家弗朗西斯·
培根笔下那些以漩涡状笔触描画的孤独、野蛮的人带着扭曲的苦痛表情被隔间在玻璃盒子中,别具舞台的效果。
此种孤绝的宇宙情境不因科技的进展而减缓,而是越发弥漫于世界。
奥斯勒最为独特的语汇是将影像从一般平坦的界面上解放出来,投射于各类立体层面,这相当于触碰了人的视觉神经元中某些敏感的点。
他用白色的塑胶纤维做成人头,再以小型的投影仪给予其生动的脸颊,并使呻吟、怨懑与呼救声从扩音器里传出。
于是这些不幸的人行走起来:
匍匐于沙发、椅子下,悬吊于天花板上,或被抛于黑暗的角落里,悲伤不已,来回转动的眼睛进行着无望的寻觅。
这种将人像投影与舞台布景般的环境整合起来不亚于一台台悲悼的戏剧,不过演员全都革新为3D化身的“阿凡达”。
卡梅隆的“阿凡达”作为神的代言人非同一般,奥斯勒的“阿凡达”虽然没有密植人的DNA构造,却以最高尖端的仿真模拟技术创造出了虚拟现实的视像装置,乃至给予其灵魂。
当科技日趋被延伸为一种商业利益的消费而令人趋之若鹜时,惟有艺术家坚持探访人类行为和心理状态的隐秘,并以此为手腕试图接近那终极的关切。
饱含泪水的荥荥大眼何时才能望穿这世界的内在空间?
瞳仁里涌动的幻影莫非只是深邃的空旷,众多眼睑是不是终于能够安然于这疲惫的繁重的睡眠?
编剧导演/演出:
罗菲LuoFei
录像摄影:
向卫星
编辑:
汪洋,罗菲
时间:
2005年12月24日下午
地点:
丽江拉什海
简介:
录像讲述在风景如画的拉市海边,一个手提酒瓶的“野人”在旷野里寻找上帝的诙谐情景。
SabrinaMuzi(意大利)
“Letmedance”
Colorpigmentprintphotographs+sitespecificinstallation
Asequenceofsnapshotscapturesimaginary“poses”:
tryingtogetridorprotection?
Meanwhile,somethingiscomingoutbeyondourcontrol….
特别鸣谢:
陈晓丽,杨雅丽,曾弘毅,陆映东,潘辰,磊克明,李飞,蒋荣品,DanielaDahlke
驻地时间:
2010年10月6日-2011年1月3日
KathrynGray(悉尼)
《你明白…》
影像,衣物,文字
请穿上帽衫,跟从录音指示,探索这些影像作品和展览空间,告知艺术家和943小组的成员你的经历和感受。
这个项目是基于对昆明本土专家、工人进行访谈,表演,制片展开的。
《你知道…》以简单的职业及个人对积累,消失,历史,获得和失去的理解来提问。
访谈对象是943小组的艺术家,学生和路人。
Kathryn把我们的对话和行为在现在、之后、将来的时间间隔里重叠了。
她请裁缝制作了灰色帽衫,邀请我们穿上继续这个表演。
该作品有真实和虚构部分,翻译及Kathryn的感动。
进驻时间:
10月10日–11月7日
特别感激:
余斌,张国祥,赵师傅,王师傅,二环,嘉恒,李茜,杨晨,李映月,王帅,贺琰,张俊超,
潘辰,袁丽,黄丽娟,岳敏,陈晓丽,李秋逸,杨崇辉,吴金友,刘丽芬,沙玉蓉,EdouardAyguesparsse,SamuelBlank,DanielaDahlke,WenLeon
曾弘毅
《LifeLessons》
4分33秒
从我们懂事不久,我们就开始憧憬外面的世界,当我们走出这个世界,我们学会了掩饰,每当我们受到教训,遇到挫折,我们开始带着面具生活。
我们总是不够成熟,我们总是遇到这样或那样的挫折与教训,我们不断的带着面具。
同时,我们是如此的累,我们艰难的呼吸着,随着面具的加多,呼吸不断的加重。
当我们到达了我们一个极限,我们只能走入一个封闭的空间,脱去面具,贪婪的呼吸着空气。
磊克明、李飞、和志刚、蒋荣品、杨大宗、陆映东、杨开东
《味》
石明
八个志愿者的影像记录-我看转变中的中国
李秋逸,潘辰,袁丽,黄丽娟,岳敏,董子敬,陈妍妍(云南艺术学院文华学院美术系综合艺术工作室)
摇篮之梦
报纸,桌子,铁丝,钉子
朱子琦
记,忆
实验动画
4分03秒
2010年
记忆者记于先忆其时谓记忆
影片中“记忆”被理解成两个动作,既“记”和“忆”,这就是为什么影片的名字用逗号将“记”和“忆”两个字隔开来表现“记忆”这个词的原因。
片中表现了人的意识在生命成长过程中记忆到忘记的点滴。
分为了现实与记忆的空间两个平台。
影片中没有具体的故事线,是完全针对“记忆”这两个字而进行的思考,并最终形象化一些关于记忆的性质和形态。
湖:
每一个人的脑中都有一片湖泊,湖面上漂浮着各种记忆的碎片,而这些碎片终究是要被遗忘的,只是时间早晚的问题。
漩涡:
湖面上是一个螺旋形下陷的漩涡,并非是自然界中漩涡的形态,原因是它代表着时间,随着时间的推移记忆的碎片将沉落水底,最终将被遗忘。
张松
爱情吗?
!
45秒
在现在的社会里,因为金钱、利益、权利种种的诱惑,人们对爱情的观念变得不再单纯了,到底什么是爱情?
爱情是什么?
!
江晨+罗耸耸
游戏
手绘动画
1分10秒
这是对一个游戏广告的理解,我们所做的就是将一个广告片段用的自己的语言来重组在现。
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