中西文化比较答案Word格式.docx
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D、他人的爱好
任何文化都有正面和负面的内容,人们能够全盘接受一种负面较少的文化来提高自己的审美水平。
审美活动中既存在功能递减律,也存在递加规律。
()
√
阴阳二级对峙转变律
村山节和浅井降的《东西方文明深思录》中提出,世界文明的周期是()年一转折。
A、
B、
C、
D、
《易经》运用的是数与()的结合。
A、气
B、道
C、象
D、规
《周易·
序卦》中自然界的始基不包括()。
A、天地
B、阴阳
C、男女
D、日月
从大概上看,中国文化的兴旺经常意味着西方文化的衰落。
伏羲六十四卦最早在欧洲出现的时间要略晚于莱布尼茨公布对于二进制算术的文章。
万物五象选择律
事物的发展更倾向于向()个方向发展。
A、2
B、3
C、4
D、5
讲解文化的三把主要钥匙是()。
A、环境、语文、社会
B、环境、传统、社会
C、语文、传统、社会
D、语文、环境、传统
中西文化演进的七大律不包括()
。
A、互根律
B、互抗律
C、相助律
D、互证律
C
从世界文化的角度看,中西文化的发展方向是拼合互补。
莱布尼茨对于中国的文化认识不多,主要会集于太极的有关内容。
中西地理与文化关系比较概括
与文化的关系特别亲密的地理环境要素不包括()。
A、地形
B、地质
C、天气
D、资源
B
致使地球10万年左(更多尔雅课程答案,加扣扣3143421517)右的周期性冰期变化的是()的循环。
A、地球与太阳
B、太阳系与银河系本星系团
C、本星系团与银河系
D、银河系与河外星系
近来一次冰期结束后,中国进入()时期。
A、母系氏族
B、父系氏族
C、奴隶制
D、封建制
在中国远古时期,若是天气变冷,人类主要向()迁移。
A、东方
B、西方
C、南方
D、北方
地理环境可能影响到文化的发展方更多尔雅课程答案,加扣扣
3143421517
向和内部细节等
较为微小的方面,对于其生灭的影响不大。
文化的兴衰与地理天气变迁
一万年来,中国的气温明显上升是在()年前。
A、9000
B、8000
C、7000
D、6000
第一次农业革命开始于()。
A、第二冰期结束
B、第三冰期结束
C、第四冰期结束
D、第五冰期结束
近5000年中,中国第三个暖期是在()时期。
A、夏商
B、魏晋
C、唐朝
D、元朝
商末的天气由温暖转为寒冷,农业发展碰到阻截,在必然程度上加速了商朝的衰灭。
元朝先期天气由寒冷转为温暖,有助于农业发展。
中西气侯变化与文化关系比较
《易经》中象数之学的整体规定不包括()。
A、足数则生
B、增数则长
C、减数则衰
D、极数则亡
中国的文化发展与气更多尔雅课程答案,加扣扣3143421517候变化关系渐渐走开是在()
此后。
A、明朝成立
B、清朝成立
C、闭关锁国政策确立
D、鸦片战争
世界各地的文化从大概上看都是()。
A、不断循环的
B、横向发展的
C、纵向发展的
D、互相交融的
明朝的文化相较于同时代的其他地区而言处于当先地位,其中一个要素就是天气温暖合适农
业发展。
《易经》经过“进去诸神,远取诸物”的方式显现其中道理的方式。
中西纪年方式与文化关系比较
日本“和魂汉才”中居于中心的是()
A、民族血统
B、地区特色
C、民族精神
D、国家领土
日本的历法中,第二个公元纪年是()
A、明治纪年
B、昭和纪年
C、平成纪年
D、大正纪年
D
依照辜正坤老师的看法,中华文化大概存在了()左右。
A、3000-5000
B、5000-7000
C、7000-9000
D、9000-10000
中国的阴历主要吻合的是中国传统思想。
在朔日,地球处于月亮和太阳之间,地球的引力会发生较大的改变,进而可能影响到人的自
身情况。
古代中国资源及经济文化取向
从天气角度来说,中原一带的肥厚土壤主若是碰到()的影响。
A、太平洋暖湿气流
B、副热带高压带
C、西伯利亚冷气流
D、温带季风
中国中原一带属于()。
A、硬叶林文化
B、针叶林文化
C、落叶林文化
D、阔叶林文化
《尚书·
禹贡》认为,当时土壤等级最高的地区是()
A、陕西甘肃一带
B、山东、江苏、安徽交界地区
C、河南大部及湖北山东一部
D、湖北湖南大部
中领土地肥沃合适农业耕作,在某种程度上控制了商业的发展。
地形要素不能是会对民族文化造成影响,也会对民族共同心理造成影响。
禹贡》认为,当时土壤等级最高的地区是()。
西方资源及经济文化取向比较
对于中国家族主义的说法正确的选项是()
A、家族主义反对帮派
B、家族主义提议限制王权
C、家族主义的发展有利于截止家长制的产生
D、家族主义简单产生党派
西方商业文化倾向较强,促使了西方民族()的性格。
A、追求安居乐业、提议个人主义
B、追求安居乐业,提议谋事在人
C、追求进步精神,提议帮派主义
D、追求天下太平,提议家族主义
中国农业文化倾向较强,促使了中华民族()的性格。
选择家族中的家长最重要的是要考量人的智商,这样才能促使家族的发展壮大。
西方的土地较为困穷,不适于农业耕作,在某种程度上促使了商业的发展。
中西资源与政治文化取向比较
中式的民主重申()。
A、以礼为本
B、以德为本
C、以民为本
D、以法为本
西方的帮派主义不提议()。
A、限制王权
B、契约精神
C、党派分立
D、以民为本
中国解决人与人之间的问题会采用()的形式。
A、以礼规范
B、以道规范
C、礼制结合
D、道法结合
古代西方对于遗产主要采用均分制。
中国古代王权的加强实际上是中国文化中家长制的表现。
不属于中国儒家价值系统的是()。
A、智
B、恭
C、廉
D、德
中华文化中的“爱”的根源根源是()之中。
A、忠
B、孝
C、仁
D、义
西方文化中排名首位的要素是()。
A、理智
B、利益
C、勇敢
D、博爱
辜正坤教授认为,文化先进的民族更简单征服文化落伍的民族,这是促使世界文化进步的方法之一。
中原文化重申礼治为主,法治为辅;
西方文化重申法治为主,礼治为辅。
中国怎样不受西方列强的欺辱
辜正坤教授认为,从逻辑判断的更多尔雅课程答案,加扣扣3143421517角度来说,防备鸦
片战争悲剧的路子是()。
A、加强武化程度
B、提议技术之上
C、降低道德文化
D、以上都正确
马克斯主义被()所采用利用,成为拯救中华文化的方法之一。
A、国粹派
B、理想西化派
C、现实西化派
中国不受列强欺辱的方法应该重申()。
A、长远性
B、整体性
C、控制性
全盘西化派产生于戊戌变法时期,重申学习西方的科学技术抵挡侵略。
理想西化派对中国传统文化的责怪最为完好,吻合的方面远少于现实西化派。
对“进化”看法的中西讨论
严复确立翻译初版《天演论》的主要原因是()。
A、内容逻辑严实
B、作品流传宽泛
C、社会情况需要
D、译者专业所在
赫胥黎认为,伦理上最好的东西在本质生活中是与物竞天择、适者生计的宇宙自然过程()。
A、一致的
B、对峙的
C、互相促使的
D、绝不有关的
B
人从动物中分化出来是因为有了()
A、伦理
B、智慧
C、力量
D、合作
《天演论》中提出的对于抗争西方列强武力侵略的方法到此刻看来仍旧是有积极意义的。
《天演论》中对于物竞天择、适者生计理论同样适用于人类的内容是严复在翻译过程中自行
增加进去的。
西方奴隶制度发达的原因
西方文字意义上的“文明”主要重申的是()。
A、道德成就
B、物质成就
C、思想成就
D、技术成就
依照辜正坤教授的考证,在传统的中国历史记录中,商朝属于()。
A、原始社会
B、氏族社会
C、奴隶社会
D、封建社会
古希腊罗马创立文明的主要集体是()。
A、贵族阶级
B、统治阶级
C、市民阶级
D、奴隶阶级
西方文化中的征服精神在必然程度上决定了()成为西方工业发展的最大驱动力。
A、制造业
B、轻工业
C、重工业
D、军事工业
辜正坤教授认为,高出人类正常生活需要的技术发展平常会阻截道德的发展。
中国古代的奴隶制度
大概上看,秦朝今后的朝代对于中国传统意义上的封建的态度是()。
A、支持
B、反对
C、先支持后反对
D、先反对后支持
几千年来,中国皇帝都需要解决的问题是()。
A、分权与集权的平衡
B、科举与介绍的平衡
C、权益与限制的平衡
D、政治与经济的平衡
东汉时代的奴隶与西方古代的奴隶差别在于()。
A、可否有人身自由
B、可否有隶属关系
C、可否有较高收入
D、可否有劳动创立
中国古代史册记录的隶农、隶工等称呼证明中国古代是有奴隶的。
中国历史上确立存在的是奴隶现象,而非奴隶社会。
中国历史上南北周期性战争产生的原因
辜正坤老师认为,中国没有产生大量的奴隶的原因是碰到()思想的影响。
A、家族主义
B、安居乐业
C、个人主义
D、天下太平
清朝八旌旗弟要参加科举考试时,()。
A、能够优先录取
B、能够直接录取
C、没有参加资格
D、与他人权益同样
中国古代对于官员着装、行为的规定主若是为了()。
A、彰显朝廷气度
B、区分官员等级
C、做出模范作用
D、拘束官员行为
辜正坤老师认为,长城在历史上是中国闭关锁国的重要符号象征。
辜正坤老师认为,中国有周期性的南北战争主若是农耕文化与游牧文化之间的矛盾。
中西地理与文化关系比较提问与解答
对于阴谋诡计,说法正确的选项是()。
A、中国不存在大量阴谋诡计的现象
B、西方不存在大量阴谋诡计的现象
C、中国主流思想对阴谋诡计持否认态度
D、西方主流思想对阴谋诡计持否认态度
孔子说“君子群而不党”中的“党”指的是()。
A、以自己小集体利益为重的集体
B、拥有共同政见的集体
C、拥有同样背景的集体
D、政治对峙中的集体
对于格律诗,说法正确的选项是()。
A、格律诗最盛于唐宋
B、格律诗不存在生命周期
C、格律诗包括不同样的格律
D、格律诗的格律通用于不同样的时代
艺术重申个性的创立和表达,不受社会规范的限制。
古代史册因为碰到当政者意志的影响,
主要记录大量有利于社会平易牢固的事件,
而会忽略
一些灾祸。
中西语言文字与中西文化走向关系
语言文字最要点的四个方面不包括()。
A、语音
B、语调
C、语法
D、语意
一个民族的思想构造很大程度上简单碰到()的控制。
A、语言文字构造
B、文化构造
C、文学传统
D、风俗传统
西方文化中倾向将象形文字符号化是因为符号化后()。
A、视觉上更加雅观
B、交流上便于交流
C、政治上统治需要
D、书写上节俭时间
民族之间存在的不同样看法会造成不同样的语言表达方式,所以一种语言中的某些词汇所包括的
意义在另一种语言中可能是不存在的。
形声字能够同时表达形象和发音,是汉字创始建以来所特有的传统特色。
中西文字形式比较及文化效应
(一)
西方印欧语系的特色决定了西方的文学更倾向于()的风格。
A、叙事性
B、讨论性
C、华美性
D、平实性
汉字的象形特色有助于训练人的()。
A、形象思想
B、逻辑思想
C、线性思想
D、抽象思想
中国汉字的特色决定了中国的文学更倾向于()的风格。
中国诗歌重在表达感情,所以很少会出现篇幅很长的诗歌。
西方印欧语系的特色会重视培养人的线性思想()。
中西文字形式比较及文化效应
(二)
与英语对照,汉语的记忆书写速度特色是()。
A、先慢后快
B、先快后慢
C、更快
D、更慢
在思想方面,碰到语言的影响,中国人更倾向于()。
A、二元对峙性思想
B、偏颇极端性思想
C、多向发散性思想
D、整体综合思想
中国的思想形式照射到传统文化中的表现是()思想。
A、仁义
B、礼制
C、友好
D、中庸
索绪尔认为,语言文字的随意性是语言学的根本所在。
西方语言更加抽象,所以文字的产生和变化就有了必然性。
中西文字形式比较及文化效应(三)
依照辜正坤教授的理论,在同样条件下,中国学者经常比西方学者博学的原因在于()
A、中国文化更加开放
B、西方社会性格影响
C、中文表达较为简洁
D、符号文字理解更难
中国学者在翻译西方诗作过程中简单把译文变得更加()
A、平实
B、口语化
C、华美
D、书面化
日本文字的特别之处在于()
A、既非象形文字又非符号文字
B、象形文字转变为符号文字
C、符号文字转变为象形文字
D、符号化文字和象形文字并行
中文能够较为简洁地表达特定的意思,在必然程度上也促使了中国人记忆力的发展。
相较于西方学者,中国学者缺少的是理性的逻辑梳理能力。
中西语音比较及文化效应
影响印欧语系语言押韵的音节是()。
A、单音节
B、开音节
C、多音节
D、闭音节
中文的语音特色是()。
A、多为单音节,闭音节
B、一字单音或多音,多向性
C、一韵一字,音义象构性强
D、拥有规则性,轻重音表语调
印欧语系的语言特色是()。
印欧语系中的语言可能同时包括单音节和多音节。
玄奘法师提出五不翻原则是因为一些梵语中的词汇没有对应的中文词汇。
中西语义比较及文化效应
中文的在语义上的特色是()。
A、一音多义,多分类义
B、多义字少,模糊义多
C、字义简洁,多综合义
D、多清楚义,可选择的音节多
相较于西方,中文碰到语意的影响表现于它更拥有()。
A、真理性
B、清楚美
C、定义性
D、综合性
印欧语系在语义上的特色是()。
中文能够经过组合现有的单字来表达新的事物,防备创立过多的新字和发音。
文字的含义包括引诱性和表示性,可能会对人的心理造成影响。
中西语法比较
对于词法,以下说法错误的选项是()。
A、中文不存在性、数、格
B、中文词法上更加谨慎
C、印欧语系语言不存在时态、语态、前后缀
D、印欧语系语言词法上更加随意
对于声威学者或舆论的话语构造,说法错误的选项是()。
A、可能改变整个民族的思想
B、可能对人的思想起到目染耳濡的作用
C、对这些抱有思疑态度才能完好解放思想
D、能够促使民族思想地发展
对于催眠术,说法正确的选项是()。
A、实际上是其实不存在的
B、被控制的人做出行为时是能够感觉到被控制的
C、催眠性的语句只有被充足相信了才能起到相应的作用
D、任何人都有自由使用催眠性语言的权益
所谓的科学实际上是一种真理,能够创立出不同样的方法。
不同样于印欧语系,传统的中文并没有一个明确的理论系统。
中西语法比较及文化效应
中国古代在进行科学研究时,最可能采用的方法是()。
A、逻辑分析
B、亲身体验
C、科学实验
D、理论推演
碰到语法的影响,印欧语系语言拥有()的特色。
A、活用功能,词达理清
B、直观综合,一语中的
C、定位功能,比类条分
D、用词谨慎,使用灵便
碰到语法的影响,中文拥有()的特色。
西方的科学搜到语语言法谨慎性的影响,更倾向于逻辑性的科学。
德里达认为,印欧语系的逻辑性可能会造成人的思想的机械化。
中西语言文字比较小结
印欧语系的语言不能能引导文化向()发展。
A、逻辑型
B、抽象型
C、理智型
D、理论型
中国现阶段数量最多的文字种类是()
A、象形字
B、会心字
C、指事字
D、形声字
汉语不能能引导文化向()发展。
A、情理型
B、艺术型
C、直观型
D、听觉型
汉语最后会依
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