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一碗食物,一碗汤,得到它就能活下去,得不到它就会饿死。
假如盛气凌人地呼喝着给他吃,饥饿的行人也不愿承受;
用脚踢给别人吃,就连乞丐也会因轻视而不愿承受。
高官厚禄却不辨是否符合礼义就承受了它。
这样,高官厚禄对我有什么好处呢?
是为了住宅的华美、妻妾的侍奉和熟悉的穷人感谢我吗?
以前有人为了大义宁死也不愿承受,现在却为了住宅的华美却承受了它;
以前有人为了大义宁死也不愿承受,现在却为了妻妾的侍奉却承受了它;
以前有人为了大义宁死也不愿承受,现在为了熟悉的穷人感谢自己却承受了它。
这种做法不是可以让它停顿了吗?
这就叫做丢失了人所固有的本性。
初中文言文大全必背【篇二】
《桃花源记》
魏晋:
陶渊明
晋太元中,武陵人捕鱼为业。
缘溪行,忘路之远近。
忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。
渔人甚异之,复前行,欲穷其林。
林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。
便舍船,从口入。
初极狭,才通人。
复行数十步,豁然开朗。
土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。
阡陌交通,鸡犬相闻。
其中往来种作,男女衣着,悉如外人。
黄发垂髫,并怡然自乐。
见渔人,乃大惊,问所从来。
具答之。
便要还家,设酒杀鸡作食。
村中闻有此人,咸来问讯。
自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。
问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。
此人一一为具言所闻,皆叹惋。
余人各复延至其家,皆出酒食。
停数日,辞去。
此中人语云:
“缺乏为外人道也。
”(间隔一作:
隔绝)
既出,得其船,便扶向路,到处志之。
及郡下,诣太守,说如此。
太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。
南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。
未果,寻病终。
后遂无问津者。
东晋太元(公元376-396)年间,武陵有个人以捕鱼为生。
有一天他沿着溪水划船而行,遗忘了路程的远近。
突然遇到一片桃花林,在小溪两岸的几百步之内,中间没有其它树木,花草鲜嫩漂亮,地上的落花繁多交杂,渔人对此感到特别惊诧。
他连续往前走,想要走到林子的终点。
桃花林的终点就是溪水的源头,渔人发觉了一座小山,山上有个小洞口,洞子里面仿佛模糊透着点光亮。
渔人便舍弃了船,从洞口走了进去。
最开头特别狭窄,只能容得下一人通过。
又行走了几十步,突然变得光明开阔了。
渔人眼前这片土地平坦宽广,房屋排列得特别整齐,还有肥沃的田地、漂亮的池塘,以及桑树、竹子这类的植物。
田间小路四通八达,鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。
人们在田间来来往往耕种劳动,男女的穿戴全都与桃花源以外的人一样。
老年人和小孩儿,都怡然并得意其乐。
这里的人观察了渔人,感觉特别惊异,问他是从哪里来的。
渔人都一一作了答复。
这里的人便邀请他到家中做客,摆了酒、杀了鸡用来招待他。
村里面的其他人听说来了这么一个人,全都来打听消息。
他们自己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱,率领妻儿乡邻们来到这个与世隔绝的地方,从今他们再没有人出去了,所以和外面的人隔绝了一切往来。
村里的人问渔人现如今是什么朝代,他们不知道有汉朝,更不用说魏、晋两朝了。
渔人把自己知道的全部事都一一说了出来,村民们听了都感慨惋惜。
其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中,都拿出自己的美酒佳肴来招待他。
渔人停留了几日后,就向村里的人告辞。
村里的人告知他:
“这里的状况不值得对外面的人说啊。
”
渔人出来之后,找到了自己的船,就沿着来时的路回去,到处都做了记号。
他到了郡城武陵,就去拜见太守,说了自己的这番经受。
太守马上派遣人员跟随他前往,查找渔人从前作的记号,最终迷路了,后来再也找不到通往桃花源的路了。
南阳有个叫刘子骥的人,是一个高尚的读书人,他听到了这个消息,特别开心地打算着前往桃花源。
但没有实现,不久后就病死了,后来就再也没有探访桃花源的人了。
初中文言文大全必背【篇三】
《伤仲永》
宋代:
王安石
金溪民方仲永,世隶耕。
仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。
父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。
其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。
自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。
邑人奇之,稍稍来宾其父,或以钱币乞之。
父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。
余闻之也久。
明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣。
令作诗,不能称前时之闻。
又七年,还自扬州,复到舅家问焉。
曰:
“泯然众人矣。
王子曰:
仲永之通悟,受之天也。
其受之天也,贤于材人远矣。
卒之为众人,则其受于人者不至也。
彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人;
今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?
金溪县有个百姓叫方仲永,祖祖辈辈以耕种为生。
仲永诞生五年,还没有见过书写工具,突然有一天仲永哭着索要这些东西。
他的父亲对此感到惊异,就向邻居借书写工具来给他。
仲永立即写了四句诗,并且题上自己的名字。
他的诗以赡养父母,团结族人为主旨,传给全乡的秀才欣赏。
从今,指定事物让他作诗就能立即完成,并且诗的文采和道理都有值得观赏的地方。
同县的人们对此都感到特别惊异,慢慢地都以来宾之礼对待他的父亲,有的人花钱求取仲永的诗。
方仲永父亲认为这样有利可图,每天牵着方仲永四处访问同县的人,不让他学习。
我听到这件事很久了。
明道年间,我跟随先父回到家乡,在舅舅家见到他,他已经十二三岁了。
我叫他作诗,写出来的诗已经不能与从前的名声相称。
又过了七年,我回到扬州,再次到舅舅家去,问起方仲永的状况,他说:
“方仲永已经完全犹如常人了。
王安石说:
仲永的通晓、领悟力量是天赋的。
他的才能是上天给予的,远赛过其他有才能的人。
但最终成为一个平凡的人,是由于他后天所受的训练还没有到达要求。
像他那样天生聪慧,如此有才智的人,没有受到后天的训练,尚且要成为平凡的人;
那么,现在那些原来就不天生聪慧,原来就是平凡的人,又不承受后天的训练,莫非成为一般人就为止了吗?
初中文言文大全必背【篇四】
《陋室铭》
唐代:
刘禹锡
山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵。
斯是陋室,惟吾德馨。
苔痕上阶绿,草色入帘青。
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
可以调素琴,阅金经。
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
孔子云:
何陋之有?
山不在于高,有了神仙就会出名气。
水不在于深,有了龙就会有灵气。
这是简陋的房子,只是我品德好就感觉不到简陋了。
苔痕碧绿,长到台上,草色青葱,映入帘里。
到这里谈笑的都是博学之人,交往的没有学问浅薄之人,可以弹奏不加装饰的琴,阅读宝贵的经文。
没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵,没有官府的公文使身体劳累。
南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子。
孔子说:
这有什么简陋的呢?
初中文言文大全必背【篇五】
《爱莲说》
周敦颐
水陆草木之花,得意者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来,世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不行亵玩焉。
(甚爱一作:
盛爱)
予谓菊,花之隐逸者也;
牡丹,花之富贵者也;
莲,花之君子者也。
噫!
菊之爱,陶后鲜有闻。
莲之爱,同予者何人?
牡丹之爱,宜乎众矣。
水上、陆地上各种草本木本的花,值得宠爱的特别多。
晋代的陶渊明只宠爱菊花。
从李氏唐朝以来,世上的人非常宠爱牡丹。
而我唯独宠爱莲花从淤泥中长出却不被污染,经过清水的洗涤却不显得妖艳。
它的茎内空外直,不生蔓不长枝,香气远播更加芳香,笔直干净地立在水中。
人们只能远远地欣赏而不能玩弄它啊。
我认为菊花,是花中的隐士;
牡丹,是花中的富贵者;
莲花,是花中品德高尚的君子。
唉!
对于菊花的宠爱,陶渊明以后就很少听到了。
对于莲花的宠爱,像我一样的还有什么人呢?
对于牡丹的宠爱,固然就许多人了!
初中文言文大全必背【篇六】
《岳阳楼记》
范仲淹
庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。
越明年,政通人和,百废具兴,乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上,属予作文以记之。
(具通:
俱)
予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。
衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯,朝晖夕阴,气象万千,此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣。
然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?
若夫*雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空,日星隐曜,山岳潜形,商旅不行,樯倾楫摧,薄暮冥冥,虎啸猿啼。
登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。
(隐曜一作:
隐耀;
*雨通:
霪雨)
至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷,沙鸥翔集,锦鳞游泳,岸芷汀兰,郁郁青青。
而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!
登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。
嗟夫!
予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?
不以物喜,不以己悲,居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。
是进亦忧,退亦忧。
然则何时而乐耶?
其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎!
微斯人,吾谁与归?
时六年九月十五日。
庆历四年的春天,滕子京被降职到巴陵郡做太守。
到了其次年,政事顺当,百姓和乐,各种荒废的事业都兴办起来了。
于是重新修建岳阳楼,扩大它原有的规模,把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。
嘱托我写一篇文章来记述这件事情。
我观看那巴陵郡的美妙风光,全在洞庭湖上。
它连接着远处的山,吞吐长江的水流,浩浩荡荡,无边无际,一天里阴晴多变,气象千变万化。
这就是岳阳楼的宏伟景象。
前人的记述已经很详尽了。
虽然如此,那么向北面通到巫峡,向南面直到潇水和湘水,降职的官吏和来往的诗人,大多在这里聚会,他们欣赏自然景物而触发的感情也许会有所不同吧?
像那阴雨连绵,接连几个月不放晴,寒风怒吼,浑浊的浪冲向天空;
太阳和星星隐蔽起光芒,山岳隐没了形体;
商人和旅客不能通行,船桅倒下,船桨折断;
黄昏天色昏暗,虎在长啸,猿在悲啼,这时登上这座楼啊,就会有一种离开国都、思念家乡,担忧人家说坏话、惧怕人家批判指责,满眼都是萧条的景象,感慨到了极点而哀痛的心情。
到了春风温暖,阳光明媚的时候,湖面安静,没有惊涛骇浪,天色湖光相连,一片碧绿,宽阔无际;
沙洲上的鸥鸟,时而飞行,时而停留,漂亮的鱼游来游去,岸上的香草和小洲上的兰花,草木茂密,青翠欲滴。
有时大片烟雾完全消散,皎洁的月光一泻千里,波动的光闪着金色,悄悄的月影像沉入水中的玉璧,渔夫的歌声在你唱我和地响起来,这种乐趣真是无穷无尽啊!
这时登上这座楼,就会感到心胸开阔、心情开心,荣耀和屈辱一并忘了,端着酒杯,吹着微风,那真是欢乐快乐极了。
唉!
我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情,或许不同于以上两种人的心情,这是为什么呢?
是由于不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。
在朝廷上做官时,就为百姓担忧;
处在僻远的地方做官则为君主担忧。
这样来说在朝廷做官也担忧,在僻远的江湖也担忧。
既然这样,那么他们什么时候才会感到欢乐呢?
他们肯定会说:
“在天下人忧之前先忧,在天下人乐之后才乐”。
假如没有这种人,我同谁一道呢?
写于庆历六年九月十五日。
初中文言文大全必背【篇七】
《木兰诗/木兰辞》
南北朝:
佚名
唧唧复唧唧,木兰当户织。
不闻机杼声,唯闻女叹息。
问女何所思,问女何所忆。
女亦无所思,女亦无所忆。
昨夜见军帖,可汗大点兵,军书十二卷,卷卷有爷名。
阿爷无大儿,木兰无长兄,愿为市鞍马,从今替爷征。
东市买骏马,西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭。
旦辞爷娘去,暮宿黄河边,不闻爷娘唤女声,但闻黄河流水鸣溅溅。
旦辞黄河去,暮至黑山头,不闻爷娘唤女声,但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机,关山度若飞。
朔气传金柝,寒光照铁衣。
将军百战死,壮士十年归。
归来见天子,天子坐明堂。
策勋十二转,赏赐百千强。
可汗问所欲,木兰不用尚书郎,愿驰千里足,送儿还家乡。
爷娘闻女来,出郭相扶将;
阿姊闻妹来,当户理红妆;
小弟闻姊来,磨刀霍霍向猪羊。
开我东阁门,坐我西阁床。
脱我战时袍,着我旧时裳。
当窗理云鬓,对镜帖花黄。
出门看火伴,火伴皆惊忙:
同行十二年,不知木兰是女郎。
(帖通:
贴;
惊忙一作:
惊惶;
火通:
伙)
雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离;
双兔傍地走,安能辨我是雄雌?
叹息声一声接着一声,木兰对着房门织布。
听不见织布机织布梭的声音,只听见木兰在叹息。
问木兰在想什么?
在惦记什么?
木兰答道:
我也没在想什么,也没在惦记什么。
昨天晚上观察了征兵的文书,君主在大规模征兵,征兵的名册有许多卷,每一卷上都有我父亲的名字。
父亲没有大儿子,我没有兄长,木兰情愿为此到集市上去买马鞍和马匹,从今开头替代父亲去征战。
在集市各处购置骏马、马鞍、鞍下的垫子、马嚼子、缰绳和马鞭。
早上辞别父母上路,晚上宿营在黄河边,听不见父母呼叫女儿的声音,只听见黄河水奔腾流淌的声音。
早晨离开黄河上路,晚上到达黑山头,听不见父母呼叫女儿的声音,只听见胡人战马啾啾的鸣叫声。
不远万里奔赴战场,像飞一样地跨过一道道的关,越过一座座的山。
北方的寒气传送着打更的声音,冰冷的月光照在将士们的铠甲上。
将士们身经百战有的为国捐躯,有的转战多年成功归来。
成功归来朝见天子,天子坐在殿堂论功行赏。
给木兰记了很大的功勋,赏赐了许多的财物。
天子问木兰想要什么,木兰说不愿做尚书郎,盼望能骑着千里马,快马加鞭送我回家乡。
父母听说女儿回来了,相互搀扶着到城外迎接她;
姐姐听说妹妹回来了,对着门户梳妆装扮起来;
弟弟听说姐姐回来了,忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊。
开我东阁、西阁的门,坐在我的床上,脱去打仗时穿的战袍,穿上以前的女儿装,当着窗子整理像乌云一样优美的头发,对着镜子在额上贴好花黄。
出门去见一起打仗的伙伴,伙伴们都很惊讶,征战同行这么多年,竟然不知木兰是个女子。
提着兔子的耳朵悬在半空时,雄兔两只前脚时常动弹,雌兔两只眼睛时常眯着,所以简单识别。
雄雌两只兔子贴着地面跑,怎能区分哪个是雄兔哪个是雌兔呢?
初中文言文大全必背【篇八】
《醉翁亭记》
欧阳修
环滁皆山也。
其西南诸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,琅琊也。
山行六七里,渐闻水声潺潺,而泻出于两峰之间者,酿泉也。
峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。
作亭者谁?
山之僧智仙也。
名之者谁?
太守自谓也。
太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又,故自号曰醉翁也。
醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。
山水之乐,得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也。
野芳发而暗香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。
朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也。
至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝者,滁人游也。
临溪而渔,溪深而鱼肥,酿泉为酒,泉香而酒洌,山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也。
宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交叉,起坐而喧哗者,众宾欢也。
苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也。
已而夕阳在山,人影散乱,太守归而来宾从也。
树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。
然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;
人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。
醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。
太守谓谁?
庐陵欧阳修也。
围绕滁州的都是山。
那西南方的几座山峰,树林和山谷非常秀美。
一眼望去,树木茂密,又幽深又秀丽的,是琅琊山。
沿着山路走六七里,慢慢听到潺潺的流水声,看到流水从两座山峰之间倾泻而出的,那是酿泉。
泉水沿着山峰折绕,沿着山路拐弯,有一座亭子像飞鸟展翅似地,飞架在泉上,那就是醉翁亭。
建筑这亭子的是谁呢?
是山上的和尚智仙。
给它取名的又是谁呢?
太守用自己的别名(醉翁)来命名。
太守和他的来宾们来这儿饮酒,只喝一点儿就醉了;
而且年纪又,所以自号“醉翁”。
醉翁的情趣不在于喝酒,而在观赏山水的美景。
观赏山水美景的乐趣,领悟在心里,寄予在酒上。
至于太阳的升起,山林里的雾气散了;
烟云聚集来,山谷就显得昏暗了;
朝则自暗而明,暮则自明而暗,或暗或明,变化不一,这就是山中的朝暮。
野花开了,有一股清幽的香味;
好的树木枝繁叶茂,形成一片浓密的绿荫;
风高霜洁,天高气爽,水落石出,这就是山中的四季。
早晨前往,黄昏归来,四季的风光不同,乐趣也是无穷无尽的。
至于背着东西的人在路上欢唱,来去行路的人在树下休息,前面的招呼,后面的同意;
老人弯着腰走,小孩子由大人领着走。
来来往往不断的行人,是滁州的游客。
到溪边钓鱼,溪水深并且鱼肉肥美;
用酿泉造酒,泉水清并且酒也清;
野味野菜,横七竖八地摆在面前的,那是太守主办的宴席。
宴会喝酒的乐趣,不在于音乐;
投射的中了,下棋的赢了,酒杯和酒筹交互错杂;
时起时坐大声吵闹的人,是欢快的来宾们。
一位容颜苍老,头发花白的人醉醺醺地坐在众人中间,是喝醉了的太守。
不久,太阳下山了,人影散乱,来宾们跟随太守回去了。
树林里的枝叶茂盛成荫,鸟儿处处叫,是游人离开后鸟儿在欢快地跳动。
但是鸟儿只知道山林中的欢乐,却不知道人们的欢乐;
而人们只知道跟随太守游玩的欢乐,却不知道太守以游人的欢乐为欢乐啊。
醉了能够和大家一起欢快,醒来能够用文章记述这乐事的人,那就是太守啊。
太守是谁呢?
是庐陵欧阳修吧。
初中文言文大全必背【篇九】
《小石潭记》
柳宗元
从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣珮环,心乐之。
伐竹取道,下见小潭,水尤清冽。
全石以为底,近岸,卷石底以出,为坻,为屿,为嵁,为岩。
青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。
(珮通:
佩)
潭中鱼可百许头,皆若空游无所依,日光下澈,影布石上。
佁然不动,俶尔远逝,往来翕忽,似与游者相乐。
(下澈一作:
下彻)
潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。
其岸势犬牙差互,不行知其源。
坐潭上,四周竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃。
以其境过清,不行久居,乃记之而去。
同游者:
吴武陵,龚古,余弟宗玄。
隶而从者,崔氏二小生,曰恕己,曰奉壹。
从小丘向西走一百二十多步,隔着竹林,可以听到水声,就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音,心里为之快乐。
砍倒竹子,开拓出一条道路(走过去),沿路走下去观察一个小潭,潭水非常凉爽。
小潭以整块石头为底,靠近岸边,石底有些局部翻卷过来露出水面。
成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的外形。
青翠的树木,翠绿的藤蔓,遮掩缠绕,摇动下垂,参差不齐,随风漂动。
潭中的鱼大约有一百来条,都似乎在空中游动,什么依靠都没有。
阳光直照(到水底),(鱼的)影子映在石上,呆呆地(停在那里)一动不动,突然间(又)向远处游去了,来来往往,轻快灵敏,似乎和游玩的人相互取乐。
向小石潭的西南方望去,看到溪水像北斗星那样曲折,水流像蛇那样曲折前行,时而看得见,时而看不见。
两岸的地势像狗的牙齿那样相互交叉,不能知道溪水的源头。
我坐在潭边,四周围绕合抱着竹林和树林,安静寥落,空无一人。
使人感到心情凄凉,寒气入骨,幽静深远,充满着悲伤的气息。
由于这里的环境太凄清,不行长期停留,于是登记了这里的情景就离开了。
一起去游玩的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。
跟着同去的有姓崔的两个年轻人。
一个叫做恕己,一个叫做奉壹。
初中文言文大全必背【篇十】
《三峡》
郦道元
自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处。
重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜分,不见曦月。
(阙通:
缺;
重岩一作:
重峦)
至于夏水襄陵,沿溯阻绝。
或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也。
(溯同:
泝;
暮到一作:
暮至)
春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影,绝巘多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间,清荣峻茂,良多趣味。
(巘一作:
左山右献)
每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝。
故渔者歌曰:
“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。
在三峡七百里之间,两岸都是连绵的高山,完全没有中断的地方。
陡崖峭壁重峦叠嶂,遮挡了天空和太阳。
假如不是正午半夜,连太阳和月亮都无法观察。
等到夏天江水漫上山陵的时候,上行和下行船只的航路都被阻断,无法通行。
有时皇帝的命令要紧急传达,这时只要早晨从白帝城动身,黄昏就到了江陵,这中间有一千二百里,即使骑上飞奔的快马,也不如船快。
等到春天和冬天的时候,就可以观察白色的急流,盘旋着清波,碧绿的潭水倒映出山石林木的影子。
极高的山峰上生长着很多奇形怪状的松柏,山峰间悬泉瀑布飞流冲荡。
水清,树荣,山峻,草盛,的确趣味无穷。
每逢初晴的日子或者下霜的早晨,树林和山涧就显出一片凉爽和安静,经常有猿猴在高处拉长声音鸣叫,声音持续不断,显得特别凄惨凄凉,在空荡的山谷里传来猿叫的回声悲伤动听,很久才消逝。
所以三峡中渔民的歌谣唱道:
“巴东三峡之中巫峡最长,猿猴鸣叫几声凄凉得令人眼泪打湿衣裳。
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