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特洛亚人将木马作为战利品推进城里。
当夜,希腊联军回兵,与木马中的伏兵里应外合,攻陷了特洛亚城。
7、伊甸园──神话传说中至善至美至福之地。
据《旧约.创世纪》,上帝在创造了天地万物之后,又用泥土造出了人类始祖亚当和夏娃,并把他们放在东方的乐园─伊甸园中。
此园四季如春,清泉潺潺,百花盛开,遍地是黄金和宝石。
后亚当和夏娃经不起蛇的诱惑,偷吃了智慧之果,遂被上帝逐出了乐园。
11、教会文学──欧洲中世纪为封建教会服务的一种文学艺术形式,作者大多为僧侣,亦称“僧侣文学”。
主要内容是普及宗教教义,题材大多取自《圣经》,主要体裁有圣经故事、圣徒传、祈祷文、赞美诗、宗教剧、奇迹剧等。
一般采用梦幻的形式以及象征、寓意的手法,因而存在着公式化、概念化的缺点。
12、温柔的新体诗派──欧洲文艺复兴时期受南法普罗旺斯情歌影响在意大利发展起来的一个抒情诗派别,由圭尼泽利创立,盛行于13─14世纪。
该诗派一反轻视女性的传统思想,把女性圣母化,最早反映了人文主义的恋爱观,把以爱情为主题的诗歌创作推向了新的高度,为中古文学向文艺复兴过渡开辟了道路。
代表作家有卡瓦尔坎蒂、但丁。
其最高成就为但丁的《新生》。
19、古典主义──17世纪产生于法国、流行欧洲达两个世纪之久的一种文艺思潮,因其以希腊罗马的古典文学为典范而得名。
作为法国专制王权的产物,古典主义在政治上拥护王权,维护国家统一;
在思想上崇尚理性;
在艺术上提倡摹仿古典,重视规则。
20、三一律──17世纪法国古典主义者制定的戏剧创作法规,又称“三整一律”,指时间、地点、情节的统一,即一个剧本的时间只能限制在24小时之内,只能有一个地点、一个中事件。
三一律可以便戏剧的情节高度集中,结构紧凑,矛盾突出;
但到了后来则成了束缚戏剧创作的清规戒律,终于被浪漫主义赶下历史舞台。
21、沙龙文学──17世纪法国的贵族形式主义文学,因其多在巴黎贵妇人的客厅中形成而得名。
其体裁有爱情小说、田园小说和抒情诗。
沙龙文学美化骑士生活,缅怀中古,内容怪异神秘,艺术矫揉造作,语言晦涩难懂。
代表作家为伏瓦蒂尔。
22、巴罗克文学──又称“矫饰文学”,流行于17世纪欧洲的表现贵族阶级思想情趣的形式主义文学流派,如意大利的“马里诺诗派”,西班牙的“冈果拉诗派”等。
巴罗克文学追求虚无混乱的思想感情、艰涩的词藻和神秘隐晦的诗风。
23、玄学派──17世纪初在英国形成的以多恩为代表的一个诗歌流派,因诗人屈莱顿批评多恩“诗中的玄学成份太多了”而得名。
这一流派的诗歌一般写爱情、隐居的生活和宗教感情。
他们脱离现实,强调个人的内心感受,以意象奇幻取胜,因而内容晦涩难懂。
24、启蒙戏剧──又称严肃喜剧或正剧,乃18世纪法国剧作家狄德罗创建的新的戏剧形式,它冲破古典主义在悲剧、喜剧之间划下的严格界限,主张从现实生活中取材,以“第三等级”的现代人为主人公。
启蒙戏剧语言通俗,强调教育作用,这近代资产阶级的现实主义戏剧开辟了前进的道路。
25、哲理小说──18世纪启蒙文学独创并单词采用的文学形式,它既有很强的哲理性、议论性和逻辑性,又有引人入胜的虚构情节和人物。
哲理小说往往过分注意哲理而疏于人物性格的刻画和历史环境的描绘,文学形象不丰满。
26、黄金国──伏尔泰《老实人》中的理想国度。
此国处在南美的崇山峻岭之中,政通人和,民风淳朴,丰衣足食,科学昌明,视黄金、白玉为泥土,乃伏尔泰心目中的理想王国。
27、百科全书派──指法国第二代启蒙主义者。
18世纪中叶,法国启蒙运动进入全盛时期,几乎所有的启蒙思想家都参加了狄德罗和达朗贝主编的《百科全书》的编篡工作,因而得名。
28、维特热──歌德的小说《少年维特之烦恼》问世后,轰动一时,许多不满现实的青年狂热地欢迎这部作品,不少人刻意摹仿维特的服饰穿戴,甚至学维特而自杀,一时形成了一股强劲的“维特热”。
29、魏玛古典主义──18世纪80年代中期开始盛行的德国古典时期的文0338
学,因歌德和席勒在魏玛合作而得名。
时他们刻意追求理想与现实、感情与理智、个人与集体、人与自然、主观瑟客观之间的和谐统一,推崇古典艺术中的和谐、宁静、纯朴的美,主张以此来改造人的个性,实现人道主义的理想。
因此,魏玛古典主义是德国启蒙文学的继续和发展
30、狂飙突进运动──18世纪70─80年代德国发生的第一次全德性质的文学运动,因青年剧作家克林格尔的同名剧本而得名,其杰出代表为青年歌德和席勒。
这一运动在政治上追求自由,反对专制暴政;
在文学上崇尚感情,反对古典主义,歌颂自然。
“狂飙突进运动”具有强烈的反叛激情,但由于德国资产阶级的软弱和局限,到80年代中便衰落了。
31、回返自然──18世纪法国作家卢梭提出的一个口号。
卢梭认为,处在原始状态五的人是自然的人,他们没有文明社会中的人的一切恶习,因此变革社会的一个重要的任务,就是要使人回返自然。
这个口号有批判社会弊端的一面,也有否定社会文明和科学的一面。
32、回返中古──浪漫主义文学的一个口号。
浪漫主义文学反击资本主义文明,认为宗法制统治下的中古社会是一个神秘的、富有诗意的、和谐的时代,因此提倡回返中古。
33、感伤主义──又称主情主义,因斯泰恩小说的《感伤旅行》而得名。
它产生在英国工业革命之后,反映了中、小资产阶级的感伤情绪。
感伤主义作家用感情和仁爱代替理发作为批判工具,着意刻画人的内心活动,描写人的悲惨命运,以唤起读者的同情与共鸣,不少作品常常流露出悲观绝望的情调。
感伤主义影响了狄德罗、卢梭等作家遥创作,对浪漫主义文学的产生和发展也有较大影响。
34、湖畔派诗人──19世纪英国第一代浪漫主义诗人华兹华斯、柯勒律支和骚塞的别称。
他们憎恶资本主义文明,隐居在英国北部的昆布兰湖区,创作了大量歌颂湖光山色、缅怀中古、讴歌宗法制农村生活和诅咒城市文明的诗篇崮而得名。
他们的诗歌一扫18世纪矫揉造作的诗风,采用新题材、新韶律、新语言,具有清新、明朗、恬静、深遽的风格。
他们的诗歌理论和创作实践在推动英国诗歌的革新和浪漫主义运动的发展方面曾经起过积极的作用。
35、耶拿派──德国早斯浪漫派的别称。
1898年,施莱格尔兄弟创办浪漫派杂志《雅典那谟》,并以此为核心形成一个史称耶拿派的文学派别。
他们与魏玛古典主义相对立,提倡创作自由,强调文艺的主观性,重视民间文学传统,其创作带朋主观唯心主义和宗教神秘主义色彩,重要作品有诺瓦利斯的诗歌《夜颂》、蒂克的《民间童话集》等。
36、世纪病──亦称时代病。
19世纪初期,欧洲有不少资产阶级进步知识分子既厌倦上流社会虚伪腐败的习俗和冷酷的资本主义文明,又脱离人民,看不清前途,于是陷入忧郁、孤独和悲观失望之中,成为英国工业革命和法国大革命后流行的一种典型的时代精神和社会心态。
37、拜伦式英雄──拜伦笔下特有的主人公。
他们都是一些高傲、孤独、倔强的叛逆者。
他们宁折不弯,但又带有明显的个人主义特征,只追求个人的绝对自由,没有明确的斗争目标,所以均以失败而告终。
他们带有诗人本人的思想性格特征,故被称为拜伦式英雄。
38、南方诗篇──普希金创作中由《高加索的俘虏》、《强盗兄弟》、《巴赫切萨拉伊的泪泉》和《茨冈》组成的抒情诗的总称,系俄罗斯文学中典范的积极浪漫主义文学作品。
39、东方叙事诗──拜伦创作中由《异教徒》、《阿比多斯新娘》、《海盗》、《莱拉》《柯林斯的围攻》和《巴里西娜》组成的抒情诗的总称,它们以南欧和东方为背景,描写了一些孤独、高傲的叛逆英雄,具有浓郁的浪漫主义艺术风格。
40、《欧那尼》决战──指法国浪漫派和古典派的一场短兵相接的斗争。
1830年,雨果在巴黎上滨了浪漫剧《欧那尼》。
此剧打破了古典主义的清规戒律,全作情节曲折离奇,时间地点随意转换,因而遭到了古典派的顽强抵抗。
他们与浪漫派在剧场里进行了一个多月的抗争,最后被迫退出历史舞台。
41、美丑对照原则──雨果所倡导的美学观点和创作主张。
雨果认为,古典主义只写崇高文雅的一面,而忽略了“丑怪粗野”的一面,这是违反自然法则的,艺术家有写丑的权利,因而力主通过美丑对照去表现艺术的真实。
42、自然主义──19世纪后期发源于法国而后流行于欧洲的一种资产阶级文艺思潮,其代表作家为左拉、龚古尔兄弟、都德以及德国的霍普特曼。
自然主义是在孔德的实证主义和泰纳美学思想的影响下形成的,它把创作当作科学实验,提倡文学创作的真实性、客观性和科学性,主张照相式地复制现实生活中的表面现象,并主张从种族、环境去分析解剖人的生活,用生理学、遗传学和病理学的理论来解释社会存在。
43、唯美主义──19世纪后期流行于西欧的一种资产阶级文艺思潮,代表人物为法国诗人戈蒂耶、英国作家王尔德和佩特。
它主张“为艺术而艺术”,提倡超越现实、游离人生的纯粹美,追求艺术技巧和形式美,认为不是艺术反映生活而是生活摹仿艺术。
它否定文艺的道德意义和教育作用,但却又是对西方艺术庸俗化的反抗,它强调艺术形式的完美,扩大了艺术表现的能力和范围。
44、《人间喜剧》──巴尔扎克小说创作的总称,系受《神曲》启发而命名,计划写143部,完成了91部。
巴尔扎克用分类整理和人物再现法把作品连成整体,全作分为“风俗研究”、“分析研究”、“哲学研究”三大部分,其中“风俗研究”又分为私人生活、巴黎生活、乡村生活、外省生活、政治生活和军事生活六大场景。
45、人物再现法──巴尔扎克独特的艺术手法之一。
他通过顺叙、倒叙、对比、侧写等再现方式,让同一个人物在不同的作品中反复出现。
《人间喜剧》中的再现人物共有400多个,散见在75部作品之中。
这样前后呼应,相互联系,就把数量庞大的作品联结组合成一个统一的整体,刻画出了人物性格发展的全过程。
46、“多余人”──19世纪俄罗斯文学中由普希金开创的一类特殊的艺术形象。
他们反叛贵族上流社会的庸俗生活,要求变革专制农奴制的社会现实,但又远离人民,因而找不到出路。
于是,他们忧郁、苦闷,最后成为一事无成的多余人。
他们是贵族革命时期优秀贵族知识分子的典型形象,到后来则逐渐丧失了进步性。
47、《梅塘之夜》──19世纪70年代法国六位作家的作品集。
当时,左拉、莫泊桑等六位作家经常在巴黎郊外左拉的梅塘别墅聚会,标榜自然主义,被称为梅塘集团。
1879年的一个夏夜,左拉提议每人讲一个以普法战争为背景的故事,后商定以《梅塘之夜》为名出版,即左拉的《磨坊之围》、于斯曼的《背上书包》等,六作中最佳之作则是当时文坛上的无名之辈莫泊桑的《羊脂球》,于是,莫就此一举成名。
48、“俄罗斯少女”──19世纪俄罗斯文学中由普希金首创的一类贵族妇女的理想形象,她们植根在俄罗斯民族生活的土壤之中,既有俄罗斯民族纯朴、热情和善良的品格,又有个性解放的时代要求,从而以其高尚、纯洁、美丽、善良、迷人的性格成为民族的灵魂。
49、“威塞克斯小说”──哈代的一组小说的总称。
威塞克斯是哈代的家乡、英国西南部道塞特郡附近地区的古称。
作家以它为背景,写了一系列小说,反映19世纪70─90年代英国资本主义经济侵入农村后小农经济破产的悲惨状况。
50、民粹派──19世纪俄罗斯解放运动中的一个思想派别,因其发起到民间去的运动而又自称为民众的精华而得名。
民粹派因脱离俄国社会实际而很快失败,到了80年代蜕变为恐怖组织“民意党”,以刺杀沙皇而著称。
51、“自然派”──19世纪40年代俄罗斯文学中的一个派别,俄罗斯现现实主义文学的别称。
它以果戈理的创作为楷模,极力忠于自然(现实),抨击反动腐朽的专制农奴制度,同情小人物的悲惨命运,呼吁妇女解放,在文学题材、语言和技巧方面都有所创新。
“自然派”本是俄国反动文人对该派的贬称,别林斯基则通过理论上的阐述,赋予其新的含义。
52、“西欧派”──19世纪40至50年代俄罗斯解放运动中的一个思想派别,中有屠格涅夫。
其成员多出身于贵族地主家庭,具有自由主义倾向。
他们抨击俄国的君主专制政体,主张废除农奴制,但又反对以革命的方式解决俄国的社会问题,主张俄国走西欧资本主义的道路,实行英、法式君主立宪或议会制。
此派成分较杂,在农奴改革后瓦解。
53、勃朗特三姊妹──19世纪英国文坛上的三位姊妹作家的总称,即夏绿蒂.勃朗特、爱米莉.勃朗特和安妮.勃朗特,著者为夏绿蒂和爱米莉两姊妹,其代表作分别为《简.爱》和《呼啸山庄》。
54、小人物──19世纪俄罗斯文学中由普希金开创的一类艺术形象。
他们在社会中官阶卑微,地位低下,生活贫苦,但又逆来顺受,安分守已,性格懦弱,胆小怕事,成为显赫的大人物治下被侮辱、被损害的牺牲者。
55、社会问题剧──易卜生独创出的一种戏剧类型,以尖锐地提出现实生活中人们所关心的社会问题来讨论而著称。
这些剧本提出了当时资本主义社会中的一系列问题,在历史上有一定的进步意义。
56、奥勃洛摩夫性格──懒惰的代名词。
奥勃洛摩夫是冈察洛夫的同名小说的主人公,俄罗斯文坛上最后一个多余人形象。
他是一个极端懒散、害怕生活发生变动、精神麻木而耽于空想的地主,一生中大部分时间在床上度过,成了一个十足的寄生虫,就连贵族少女的爱情也无法使他振作,最后在睡梦中死去。
57、“含泪的笑”──果戈理独特的艺术手法。
他认为艺术家不仅应当真实地反映生活,而且应当对生活进行审判,即“通过世界上人们看得见的笑容和人们看不见的、不知道的眼泪来观察生活。
”正是这种“笑声”和“眼泪”的交集、喜剧和悲剧的结合,加强了果戈理讽刺艺术的揭露和抬批判力量。
58、托尔斯泰主义──托尔斯泰提出的一种反动的、空想的政治和道德主张,指作家经常鼓吹的禁欲主义、悲观主义、僧侣主义和不抵抗主义,其理论基础是基督教人道主义,本质和核心为不用暴力抵抗邪恶。
59、“心灵辩证法”──车尔尼雪夫斯基对托尔斯泰创作中心理分析特点的理论概括。
托尔斯泰的创作一向以精湛的心理分析著称于世,他根据心理描写的动态表现原则,特别擅长细腻地表现人物隐秘的心理活动和心理变化的复杂过程。
60、小剧场运动──美国戏剧的实验运动。
本世纪初期美国的戏剧舞台主要上演欧洲时兴的剧本,没有什么艺术价值。
一战之后,这种商业性戏剧趋于萧条,非商业性的、实验性的小剧场兴旺起来。
许多戏剧爱好者在中小城市、在小剧场组织小规模演出。
他们注意向欧洲戏剧学习,力求运用新精神、新手法去反映美国现实。
这种业余或半业余的剧团约500多个,其中最著名的是上滨奥尼尔剧作的“普罗温斯顿剧艺社”。
这个运动是美国戏剧走向成熟的重要标志。
61、欧.亨利手法──评论界对欧.亨利作品的巧妙的情节构思的称誉。
他的短篇小说大都构思新颖,尤以出人意外的结尾取胜。
他的小说往往让人按故事发展线索去猜测结尾,可到时却情节突变,出人意料之外,却又在情理之中的巧妙结局,读来倍感新颖而又耐人寻味。
62、四十七号车间──本世纪20年代,哈佛大学首先开设戏剧写作课,由贝克教授主持。
贝克第一次把写戏提高到文学创作的崇高地们,为当时的“小剧场运动”包括奥尼尔在内的大批剧作家、导演等戏剧人才。
因该课编号为“四十七”,故称“四十七号车间”。
63、社会主义现实主义──由苏联文艺界广泛讨论、高尔基首先提出、第一次全苏作家代表大会肯定下来的无产阶级文学的创作原则和方法。
它要求作家在现实的革命发展中真实地、具体地、历史地描写现实,强调作品的社会主义倾向,同时将革命的浪漫主义作为自己的有机组成部分。
64、无产阶级文化协会──成立于十月革命前夕、活动于苏联建国初期的文学团体之一。
起初在推动苏维埃文化事业发展方面起过一定作用,后来主张建立所谓纯粹的无产阶级文化,提出文化自治的错误口号,全盘否定文化遗产,拒绝接受党和政府对文艺事业的领导和监督,终于1932年被解散。
65、拉普──俄罗斯无产阶级作家协会的俄文简称。
它由一批内战结束后转到文化战线的红军战士和部分青年知识分子联合组成,初期曾坚持正确方向,后来却大搞宗派主义,否定文化遗产,排斥非党作家,抹杀文艺内部规律,从而制造了作家队伍的分裂,阻碍了社会主义文艺事业的健康发展,于1932年被解散。
66、造神论──1905年革命失败之后俄国社会中出现的一种错误思潮。
当时波格丹诺夫在革命的低潮时期,用马赫主义来修正马克思主义,主张把马克思主义和宗教结合起来,以创造一种社会主义的新宗教。
他们所宣扬的这种思想曾一度影响了高尔基的思想和创作。
67、列夫派──苏联早期文艺团体“左翼艺术阵线”的简称,成立于1922年。
他们绝大多数拥护未来主义,主张抛弃文学遗产,否定文艺的思想性,盲目追求艺术形式,主张使用生僻、晦涩难懂的词汇,于1929年解散。
68、罗斯塔之窗──俄罗斯电讯社主办的附有诗文说明的街头宣传画。
在外国武装干涉和新经济政策时期,马雅可夫斯基在这里工作了两年,他同画家合作,画了一千多幅画,写了几千首政治鼓动诗,起到了宣传党的政策、揭露敌人、教育群众的作用。
69、哥萨克──突厥语意为“自由的人”,历史上形成的一个内含俄罗斯、乌克兰、白俄罗斯等多种民族混合的特殊阶层。
大约从16世纪开始,大批的逃奴、囚犯、流民从各地汇聚到顿河地区,并形成了他们酷爱自由、勇敢骠悍的性格。
后来,沙皇对他们使用两手政策,在经济上给他们一些优惠待遇,而一有战事,则要求他们自备马匹、刀枪为沙皇打仗,使他们逐渐形成了蔑视“庄稼汉”的盲目的优越感。
70、解冻文学──西方斯拉夫学者对本世纪中期苏联文艺思潮的概括,因爱伦堡的中篇小说《解冻》得名。
苏联评论界至今没有承认,谓之转折时期的文学。
当时,苏联文艺界有感于文学创作中的“无冲突论”、公式化、概念化和漠视人性的倾向,开始倡导人道主义和写真实,主张使每一个人都能重新焕发人性光辉,建立正常的人与人之间的关系揭示现实生活中的矛盾,先后出现了肖洛霍夫的《人的命运》、爱伦堡的《解冻》等作品,对苏联当代文学产生了深刻影响。
“解冻文学”从50年代兴起,至60年代逐渐平息。
71、冰山原则──海明威提出的创作原则。
1932年,他在《死在午后》中指出,作家必须要有丰富的生活与感情基础,创作力求做到含蓄简约,作品应该像在大海中庄严宏伟地移动的冰山一样,“只有八分之一露出水面”。
这样,读者自会“强烈地感觉到他所省略的地方,好像作者已经写出来似的”。
72、卡夫卡学──本世纪兴起的研究卡夫卡的学科。
据瑞典哈里.夹夫的统计,截止1936年,世界上研究卡夫卡的专著、文章达5000多种;
到70年代起码翻了一番,因而在文学研究中形成了一门探讨卡夫卡创作的新学科──卡夫卡学。
73、境遇剧──又称情境剧、自由剧,是萨特为宣扬存在主义哲学而创造的一种风格独特的戏剧。
它注重在舞台上展现人物在特这培遇中所进行的自由选择,突出人物进行选择时左右为难的心态,从而对人物的困境、人的生存作出存在主义的阐释。
萨特的11个剧本都是境遇剧,它们在本世纪中期产生过巨大影响。
74、诺贝尔文学奖──本世纪最重要的国际文学大奖,诺贝尔奖的一种。
诺贝尔是瑞典著名化学家,无烟火药的发明者。
他在遗嘱中规定,以其遗产一部约920万美元为基金,以其利息分设物理学、化学、生理学或医学、文学、和平五种奖,1968年起增设经济学奖。
从1901年开始,每年在诺贝尔的逝世日12月10日颂发。
每一种奖可发给一个人或几个人,如当年无适当人选也可不发。
除和平奖由挪威议会五人委员会评定外,其它各项奖均由瑞典有关科研机构评定。
75、美感静止论──乔伊斯提出的一种美学理论。
他在《美学》一书中提出,“不管是通过喜剧或悲剧形式,旨在引起欲望与厌恶这些感情的艺术皆非正当艺术。
正当的艺术应导致‘心灵的静止状态’”。
他又借《青年艺术家的肖像》中的斯蒂芬之口说“美感情绪是静止的。
它抓住人们的心灵,使之高踞于欲望和厌恶之上。
”他认为艺术创作是一个非个人化的过程,作家不应在作品中评论是非曲直,进行道德说教。
76、迷惘的一代──一战之后出现在美国的一个文学派别,名称源出于美国女作家斯泰因,后由海明威在《太阳照样升起》引用,遂成为一个文学派别的名称。
它不是一个有组织、有纲领的团体。
其共同特点是厌恶帝国主义战争,却又找不到出路,因而思想消沉颓丧,对人生感到迷惘。
他们讲究艺术表现方法,文体含蓄简约,对后世产生了较为深远的影响。
77、表现主义──现代主义文学的一个派别,首先兴起在本世纪20年代的绘画界,逐步形成流行于欧美各国的文学思潮。
著者有斯特林堡、卡夫卡
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