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三垣是指紫微垣、太微垣、天市垣,紫微垣居天体中央,共有恒星15颗,北极星又是紫微垣的中心,称为“紫宫”。
这组恒星被认为是“运乎中央,临治四方”的天帝所居,人间的皇宫应天象而建,所以紫禁城是“为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之”的格局,与天宫相类。
所以人间皇帝的居所冠以“紫”字;
“禁”是指皇家禁地,万民莫入之意,所以北京皇宫名之为紫禁城。
紫禁城坐落在北京的中轴线上,其建筑布局突出了一条明显的中轴线,主要建筑都在其上,红砖墙,黄色琉璃瓦、青白石基座体现出了皇家的气势,突出了皇权的至高无上。
紫禁城内由前朝、后廷两部分组成。
紫禁城有四座门,分别是南为午门,北为神武门,东为东华门,西为西华门。
紫禁城内以乾清门前的小广场为界,南面是前朝部分,北面是后廷部分。
紫禁城背靠“镇山”,左为太庙,右为社稷坛,南北长961米,东西宽753米,占地面积72万平方米,建筑面积15万平方米,共有宫殿房舍8704间,是1973年统计的数字,周围是10米高的城墙和52米宽的护城河拱卫着皇家的宫殿。
紫禁城的四角有“九梁十八柱七十二脊”构成的精美的角楼。
下面我给大家介绍一下午门及午门前的广场。
午门是紫禁城的正门,因其位于紫禁城的午位即正南方,故称午门。
由北向南鸟瞰午门平面呈“凹”形。
午门城台正中建筑为重檐庑殿顶城楼,九五开间,通高35米,两观城台上建连檐通脊明廊各13间,明廊南北各有一座鎏金宝顶的四角攒尖崇楼与正中城楼连成一气,俗称“五凤楼”。
皇帝亲祀坛庙出午门时鸣钟,祭享太庙时击鼓。
午门面南,正面三间,两观下东西侧另开左掖门、右掖门,东西向。
午门南面正门三间,北面则为大门五间,人称这种规制叫“明三暗五”。
午门的出入规制是怎样的呢?
在封建时期这里有着严格的等级制度。
午门正门专供皇帝出入,皇后大婚时可以从这里进入,三品以上文武官员出入左(东)门,宗室王公出入右(西)门。
左右掖门平时不开,只有上大朝时,三品以下文武百官分东西班次由掖门出入。
殿试时贡士按名次单数走左掖门,双数走右掖门。
举行传胪大典时贡士亦按名次分单双数,由鸿胪寺官员分左右掖门引人。
大传胪后,进士中一甲进士状元、榜眼、探花可由午门正门出宫以示褒扬。
明清两朝在午门前举行两类活动,一类是逢年过节与官民同乐的活动。
另一类是正式的典礼,清朝主要是凯旋献俘礼和颁朔礼。
凯旋献俘礼是朝廷在重大军事行动中取得胜利后,为了安民心、振国威举行的庆典活动。
届时皇帝会亲临午门。
清乾隆年间为平定准噶尔等地的叛乱曾在这里举行过四次献俘礼。
献俘礼在“五礼”中属于军礼范畴。
再有一项正式的典礼也就是颁朔礼,颁朔礼就是皇帝颁布第二年历书的典礼。
颁朔礼于孟冬一日在午门前举行。
举行典礼之前钦天监的官员算出第二年的朔望日,规定每日宜忌事项,制成历书称“时历书”,清乾隆皇帝为避名讳将“时历书”改为“时宪书”,民间俗称黄历。
时宪书通过午门前举行颁朔礼颁布天下遵照实行。
明清两朝的时宪书也颁给蒙古、朝鲜、琉球、占城等周边的国家,显示出泱泱大国的天子国威。
午门广场是名朝实施“梃杖”的地方。
梃杖就是对在朝廷上违逆了皇帝意志的大臣用棍子打的刑罚。
明朝成化年以前,梃杖只是有象征性,并非真打,示辱而已。
后来逐渐变成真打。
处罚地点在午门外御路西墀下,即御路西边的空地。
因五行中东主生,西主凶,故处罚地点在御路西墀下。
其中有两次梃杖轰动朝野,一次是明武宗朱厚照南巡被大臣阻止,一次被打158人,打死15人;
另一次是明世宗朱厚骢为了自己父母尊号的问题发生的“大礼仪”事件,梃杖134人,打死17人。
而到了清朝就没有了这种制度。
下面我给大家介绍一下午门前的广场。
午门前有两座值房,它是侍卫值班的地方。
清朝时对皇宫的安全保卫工作十分重视,并且制定了严格的规章制度。
其中有门禁制定、宿卫制度、门钥制度、合符制度等。
午门的两阙南侧东西各有朝房3间,是王宫们的朝房,现在是故宫的售票处,朝房南侧东边是阙左门,它是皇帝去紫禁城东侧的太庙祭祀祖先时所走之门。
朝房南侧西边是阙右门,它是皇帝去紫禁城西面的社稷坛祭祀土地神和五谷神时所走之门。
再向南是连檐通脊朝房各42间,明清时期这里是六科廊,“六科”是古代官署名。
明代始设,即吏、户、礼、兵、刑、工六科。
每科置都给事中一人,除担任天子侍从外,还进谏言和监察六部之舞弊,办理上奏和调整赦令等事,其权颇重。
现在这里的部分房舍被辟为展馆。
六科廊南边东侧是太庙右门,西侧是社稷坛左门,广场的最南边是端门。
端门是紫禁城的前导门,现在对公众开放,城楼上面不定期举办各种展览,游客可以登上城楼穿上古装拍照留念。
各位朋友,紫禁城的概况和午门前的广场我就给大家介绍到这里。
谢谢大家。
篇二:
北京旅游景点导游词3篇
北京拥有7项世界遗产,是世界上拥有世界文化遗产数最多的城市。
下面是北京旅游景点导游词,仅供大家参考。
北京旅游景点导游词
各位游客:
大家好!
欢迎大家到八达岭景区观光旅游。
今天有幸陪同大家一起参观,我很高兴,望各能在八达岭度过一段美好的时光。
长城是世界闻名的奇迹之一,它像一条巨龙盘踞在中国北方的辽阔的土地上。
它是中国古代劳动人民血法的结晶,也是中国古代文化的象征和中华民族的骄傲。
游客们,我们已经来到了着名的八达岭长城,您向远处看,可以发现这里的长城分为南、北两峰,蜿蜒于山脊之上,龙腾虎跃、气象万千,景色十分壮观。
往下面看是有两个门洞和u字形的城墙缎怕谳瓮城。
在瓮城墙上内外两面都有垛口墙,四面拒敌。
倘若敌人攻破关门涌入城内,将受到四面守城将围歼,敌人如落瓮中。
瓮城是长城的一个重要组成部分。
它一般都建在地形险要的交通要道上。
八达岭的瓮城也不例外。
建在山脊上,受地形限制,依山就势,东低西高,东窄西宽,仅有5000平方米。
瓮城内无井,水源缺乏,平常驻兵不多,守城部队驻在西北三里的岔道城。
瓮城中原有一座”察院公馆”,是供皇帝路过驻跸或官员停留住宿的。
瓮城两门之间相距63.9米,西门楣题额”北门锁钥”,它的用意我在前面已经讲过。
城门洞上,古进安装有巨大的双扇木门,门内安装有木顶柱和锁闩。
平时,大门敞开,行人商旅自由出入;
战时城门紧闭,严实坚固;
一旦发出反击号令,城门洞又是千军万马发起冲锋的出口。
瓮城的东门楣题额为”居庸外填”,修建于明嘉靖十八年。
在”居庸外镇”关城的城台上,原来嵌有一块石碑,为明朝万历年间刻制。
从碑文可以看一带长城,先后经80多年时间才完成。
这碑中还记录着修筑长城的时间、长度、主持官和管工头、烧头、窑匠头、泥瓦匠头和名字,以明确责任。
站在城上向下看,我们中以看
到来往不断的车辆和从门洞穿过的游人。
这里不仅是古代重要的军事防御关口,而且也是交通要道。
从这里南通昌平、北京,北去延庆,西北往宣化、张家口,”路从此分,四通八达”。
八达岭也因此得名。
我们往右下方看,在登城口的南侧陈列着一门大炮,名为”这时威大将军”。
这门炮炮身长2.85米,口径105毫米,由于中炮身上铸有”敕赐神威大将”而得名。
字最大的射程是500多米,可见当时的军工业是比较发达的。
从关城城台到南峰的最高处南4楼,城墙长685.8米,高度上升142.4米,特别是南3楼至南4楼之间,山脊狭窄,山势陡峭,长城逶迤400多米。
城顶最险处,坡度约为70度,几乎是直上直下。
南1楼和南2楼,都没有修复二层,从南3楼遗存的柱础看,原来也有铺房。
南峰长城以南4楼地势最高,海拔803.6米。
登楼眺望,长城自西南向东北蜿蜓于山脊之上,宛如苍龙,宏伟壮观。
使人不由得想起我国着名的长城专家罗哲文先生登临八达岭长城时咏的诗;
千峰叠翠拥居庸,山北山南处处峰。
锁钥北门天设险,半哉峻岭走长龙。
从南4楼到南7楼,高度逐渐下降。
南5楼与南6楼之间在长城的内侧距城墙30米的山脊上,耸立着一座白色的小亭,这就是1987年6月落成的”贵州省修复长城纪念碑亭”。
南6楼是一座铺房,铺房建在上层的顶上,面阔三间,硬山顶,红柱子,灰色瓦,小巧玲珑。
这大概是当年”千总”的指挥所。
今天的长城,早已失去军事价值,而以其特有的魅力,吸引着广大中外游客,成为举世闻名的旅游胜地。
随着旅游业的发展,长城这一中华民族的象征,全世界重要的文化遗产,会焕发出新的生机。
以更优质的旅游服务、更优美的旅游环境迎接着大家的到来!
各位来宾朋友:
欢迎大家来到北京的故宫,我是你们的导游莹莹,今天就由我带领大家一起游北京故宫。
我先介绍一下故宫的概况。
故宫建于北京的中央,以南北为中轴线,座北朝南,充分体现了皇权至上的封建统治思想。
故宫城外是皇城,皇城外又有北京城,真是城城包围!
历史上,故宫因火灾或者其它原因,曾多次的重建,但基本格局没有改变,主要分为外朝和内廷两部分。
外朝以太和、中和、保和三大殿为中心,文华、武英两殿为两翼,是皇帝上朝接受朝贺、接见群臣和举行大型典礼的地方。
内廷有乾清宫、交泰殿、坤宁宫、御花园及两侧分列的东西六宫,是封建皇帝进行日常活动和后妃皇子居住游玩及奉神的地方。
广场南面的保和殿是外朝三在殿的最后一座,规格等级仅次于太和殿,面阔9间,进深5间,重檐歇山顶,翼角置走兽9个,内外檐均施金龙和玺彩画,菱花梧扇,生落在高大的汉白玉”三台”之上。
我的讲解到此为止了,祝大家游玩愉快!
篇三:
各位游客,大家好。
希望我能带给大家最好的服务。
现在请跟我一起去故宫中最大的宫殿太和殿看看!
这里是明、清皇帝召见百官、发号施令、举行庆典的地方。
全殿面阔11间,进深5间,外有廊柱,殿内外共立72根大柱。
殿高35米,殿内净空高达14米,宽63米,面积2377平方米,为全国最大的木构大殿。
我再给大家介绍介绍其它的宫殿吧!
现在我们来到了中和殿。
中和殿是为帝王去太和殿途中的演习礼仪之地。
保和殿,是皇帝宴请外藩王公贵族和京中文武大臣之处。
我们再来看看文华殿。
它是明代皇太子读书处。
乾清门是故宫中外朝和内廷的分界处,由此向北便是内廷。
乾清宫是明、清皇帝居住和处理政务的地方。
慈宁宫就是皇上住的地方。
现在大家可以自由参观,可是我要提醒大家一定要注意保持故宫环境。
20XX年北京导游考试导游词:
天坛概况及祈谷坛
天坛题一:
天坛概况及祈谷坛建筑群(历史沿革,天坛布局特点,丹陛桥,祈谷坛建筑群,七星石)
(历史沿革)
大家好,今天将由我带领大家参观世界上现存规模最大的祭天建筑群→天坛。
天坛是明清两朝皇帝祭天的祭坛。
明永乐十五年(1417)六月,北京坛庙营建工程启动,永乐十八年(1420)十二月,北京天地坛建成。
初建时为天地合祀,称天地坛。
坛墙南方北圆,象征“天圆地方”。
永乐十九年(1421)元旦,朱棣亲告于太庙,其太子奉安昊天上帝、皇地祗神主于南郊天地坛。
正月十一日(甲戌),朱棣再亲率文武大臣“大祀天地于南郊”,这是北京天坛第一次祭祀盛典,标志着明王朝都城从南京正式迁至北京。
最初在今祈年殿位置建有一矩形殿宇,名“大祀殿”,殿后有天库,皆用黄瓦,西南有斋宫,神乐署、牺牲所、大祀殿用于合礼天地故名“天地坛”。
1521年,朱厚熜继位,次年改元,年号嘉靖。
嘉靖皇帝实行祭祀制度改革,力主“天地分祀”,嘉靖九年(1530)在大祀殿南建圜丘坛专以祭天,在北郊建方泽坛祭地、东郊建朝日坛祭日,西郊建夕月坛祭月。
天地坛也更名为“天坛”。
嘉靖十七年(1538),诏撤大祀殿,于其址建大享殿。
按古明堂的规制亲自设计了大享殿,以举行明堂秋享大典为其父兴献王朱祐杬配享,表达他对父亲的孝心。
嘉靖二十四年(1545),大享殿建成。
因大享礼已在紫禁城玄极宝殿举行了两次,大享殿遂被闲置。
清顺治二年(1645),定每年正月初在这里举行祈谷大典,乾隆时近一步将大享殿更名为祈谷坛和祈年坛。
清朝乾隆皇帝对天坛大规模的改建。
比较主要的有一改建斋宫;
二改造坛墙;
三扩建圜丘坛;
四改大享殿为祈年殿,将祈年殿顶琉璃瓦全部换成蓝色,象征天;
五同年在天坛西侧增建圜丘坛门;
六改建皇穹宇,将重檐殿顶改称单檐。
今日祈年殿为光绪年间重建后的风貌。
明嘉靖年间的大享殿顶覆蓝、黄、绿三色琉璃瓦。
清乾隆年间,将明代三色琉璃瓦,全部换成天青色琉璃瓦,象征“天”。
天坛是经明永乐创造、嘉靖改建和清乾隆扩建改建形成鼎盛时规模。
明清有22位皇帝,在天坛举行过654次祭祀大典。
1918年,天坛辟为公园。
1998年,联合国教科文组织将天坛列入《世界遗产名录》。
(天坛布局特点)
接下来讲一下天坛布局特点。
天坛位于北京正阳门东南侧,占地面积273公顷,天坛分为内,外坛两部分,其主要建筑集中内坛。
天坛平面布局呈“回”字形,北圆南方,象征天圆地方。
始建于明朝永乐初年,至今已有近600年的历史。
天坛是明清两朝皇帝祭天和祈谷的场所,是中国也是世界上现存规模最大的古代祭坛建筑群;
每年孟春祈谷大典在祈谷坛举行,冬至祭天在圜丘坛举行。
明清共有22位皇帝在这里举行过祭祀大典。
天坛其中林地占163公顷,100年以上的古柏3600余株,天坛在1998年12月被列入《世界遗产名录》。
天坛位于今北京永定门内大街东侧,明初这里是京城南郊偏东位置,体现“兆于南郊,就阳位也”(礼记),大祀殿距正阳门五华里亦取“阳”数。
天坛平面北圆南方,有两环坛墙围护,形成内坛、外坛两部分。
总占地273公顷
内坛以成贞门为界建东西走向隔墙一道,南为“圜丘坛”北为“祈谷坛”中间以“丹陛桥”相连,组成一条南北长1200米的轴线,轴线以东两坛各自设宰牲亭、神厨;
轴线以西祈谷坛西南建有两坛共用的斋宫,西部外坛还有“神乐署”和牺牲所。
总体上可概括为四句话:
“一”条轴线,“三”道坛墙,“五”组建筑,“七”星镇石,“九”座坛门。
(丹陛桥)?
?
北出成贞门后,出现在我们面前的这条宽敞的大道就是丹陛桥。
360米、宽29米,南北向城砖砌筑海墁大道。
高出地表,北端又较南端高出2米,人行其上自南向北,步步登高如临上界。
桥上大道纵向分为三道:
中为“神道”,是皇天上帝专用的石板大道;
东侧是“御路”道,供皇帝行走的砖道;
西侧为王道,是陪祀王公、百官共用的道路。
这严格的等级制度,是礼制建筑特征。
这条砖砌大道,为什么称为“桥”呢?
是在这条南北向高起的大道下,还有着一条东西向的涵洞式通道。
它是能解决立体交叉的交通设施,当然叫“桥”啦,而且还是古都最古老的“立交桥”。
丹陛桥北段东侧有具服台,又名更衣台为方形砖台。
坐东朝西,台面面积约300余平方米,铺墁条石城砖,西接丹陛桥,北、东、南三面设石栏。
明清大祀时,台上搭幄帐,供皇帝更换祭服。
祈谷祀的时间是正月的上辛日,祭典在日出前七刻的时候举行,适值早春寒夜,内设炭盆取暖。
(祈谷坛建筑群)
位于内坛北半部,面积72.05公顷,位居天坛轴北端用于孟春(正月)上辛日行
“祈谷大典”。
等级高于紫禁城太和门。
庑殿屋顶、兰瓦、殿宇内外皆饰和玺彩画,五开间,中三间为门,其殿下为汉白玉崇基石栏。
门外东南有燔柴炉、燎炉和瘞坎,是焚烧祭品的设施。
“祈谷坛”高约5.2米,上层径约68米,中层径约91米,各层皆以石栏环护,上层石栏望柱饰以云龙,龙头出水;
中层望柱饰以翔凤,凤头出水;
下层望柱饰以瑞云,云头出水。
石坛南北三出陛,东西向各一出陛,每层台阶皆为九级,南北向中陛间有三帧巨大的汉白玉石雕,上层御路雕刻双龙,中层双凤,下层瑞云,是石刻的艺术珍品。
龙、凤云形象,集中体现主题阴阳协和龙凤呈祥。
位居祈谷坛上层中心,圆形三重屋檐的高大殿宇就是祈年殿。
殿高32米(明清营造尺九丈九尺九寸九分)。
覆兰琉璃瓦,攒尖殿顶,镏金宝顶(宝顶直径3米,高5米)。
殿匾为乾隆十八年御笔。
大殿内外满饰龙凤和玺彩画。
殿内天花为龙凤藻井,殿内地面中心有“龙凤石”上有天然龙凤纹样,为镇殿之宝。
该殿是祈谷大典的祭场。
龙凤石北石台上设雕龙宝座,上供奉皇天上帝神版后护九龙屏风,前设供案陈放供品,再前设俎,内盛牛犊。
前方设五供(一炉二烛台二花瓶)石台前两侧,分列较低石台,台上分列清代三祖五宗神位。
祈年殿,由三环柱网支撑,柱网把大殿划分出许多开间,依“明堂”要求具有不同寓意。
中心内环四柱,朱红沥粉贴金饰宝相花图案,称龙井柱,划分为四向,象征四季。
(东南西北→春夏秋冬)。
中环十二根红色金柱,所划分十二开间代表一年的十二个月,其中正东一间为二月、其北一间为正月,其余向南依序环转排列。
外环十二根檐柱划分十二开间代表一天的十二时辰,
正北间为子时,依顺时针排序,也寓意古代的十二地支方位。
这十二檐柱和十二开间,还寓意一年的二十四节气。
方方面面相对应,十分科学,和古代罗盘仪一致。
祈年殿空间寓意,实为古代时空观念之科技载体。
匾青底金书“皇乾殿”,为明嘉靖皇帝御笔。
殿内正中石座雕镂精致,高1.57米,阶9级,上陈深色九龙屏风并青色神龛,龛中供奉皇天上帝神主,神位前设香案,上陈五供,烛台上插红烛宝蜡,花瓶内插泥金木灵芝。
左右石座各四,是供奉配祀神主之
所。
祈谷大典当日,神版被放在龙亭里抬至祈年殿相应神位供奉,平日则在这里供奉,每月的朔望之日(初
一、十五)由礼部及太常寺(派员)洒扫上香。
皇乾殿单独设垣,南向、西向设门。
南门三座,是三座琉璃门,歇山顶,蓝瓦,琉璃彩画,祀前一日,皇帝到皇乾殿上香,出入皆经此门,清乾隆四十六年(1781)在天库西垣增辟一西角门(途经西角门,皇帝可少行数百步),并规定皇帝年逾70
72间,长293米,联檐通脊,旋子彩画。
明清时期,长廊是运送祭祀供品的通道。
为了使供品不被雨雪风沙所污,因而建有曲折长廊,西端为祈谷坛东砖门,中间为神厨,东端即宰牲亭。
宰杀后的牲畜经长廊送往神厨,制作成供品再经长廊送至祭坛,长廊因此又名供菜廓子。
旧时长廊有前窗及槛墙,式如房舍,故也称七十二连房。
因天坛已非祭祀之所,且对公众开放,1937年将七十二连房窗、槛拆除,改为园林步廊。
位于长廊东端一院是宰牲亭,是祀前宰杀牺牲的地方,除正殿外附井亭。
位于长廊中段向东转折处是厨库院,院内东西殿称左右神厨,是加工供品的厨房,左神厨殿前有井亭,内有著名“甘泉井”,北殿是神库将加工好的供品,盛放于祭器笾豆中,皇帝来此行“视笾豆礼”进行验视。
(七星石)
在长廊东端正南100米处有一组凿有山形纹的巨石散布于地面名“七星石”,实为八块,传为风水石,实则这七星石代表泰岳七峰,选位也与泰山相合。
当年满族入关入主中原,曾派人考察定论泰山与长白山一脉相承,康熙帝还亲著一文“泰山龙脉论”。
后乾隆皇帝命人在七星石东北增放一块巨石以代表长白山,寓洲族汉族华夏一家,江山一统。
今天我们的游览行程到此结束了,如有不足之处,请两位老师多多指正,谢谢老师。
位和8只铁燎炉,用途与圜丘坛设置相同。
祈谷坛长廊东南方有八块大青石,石上有人工雕凿的山形浮雕,称七星石。
在此放置七星石,是因为明嘉靖时,有道士称大祀殿东南方空旷,不利于皇权巩固和皇帝万寿,于是设置了象征北斗七星的七星石,作为镇物。
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