形容错误的成语有哪些常用形容错误的成语100个Word下载.docx

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陶曾佑《论文学之势力及其关系》：

“锢蔽见闻，淆混是非。

那些人经常故意混淆是非，影响很坏。

不以一眚掩大德bù

yǐyīshěngyǎndà

dé

成语解释：

以：

因；

眚：

过失，错误；

掩：

遮蔽，遮盖；

德：

德行。

不因为一个人有个别的错误而抹杀他的大功绩。

《左传·

僖公三十年》：

“且吾不以一眚掩大德。

对症之药duì

zhè

ngzhīyà

o成语解释：

针对病根下的药。

比喻纠正缺点错误所用的相应办法。

《三国志·

魏志·

华陀传》：

“府吏倪寻、李延共止，俱头痛身热，所苦正同。

佗曰：

‘寻当下之，延当发汗。

’或难其异，佗曰：

‘寻外实，延内实，故治之宜殊。

’即各与药，明旦并起。

有则改之，无则加勉yǒuzé

gǎizhī，wú

zé

jiāmiǎn成语解释：

则：

就；

加：

加以。

对别人给自己指出的缺点错误，如果有，就改正，如果没有，就用来勉励自己。

学而》：

“曾子曰：

‘吾日三省吾身。

’”宋·

朱熹《集注》：

“曾子以此三者日省其身，有则改之，无则加勉，其自治诚切如此，可谓得为学之本矣。

根据同学们所提的意见和批评，检查自己，有则改之，无则加勉。

冒天下之大不韪mà

otiānxià

zhīdà

bù

wé

i成语解释：

不韪：

不是，错误。

去干普天下的人都认为不对的事情。

指不顾舆论的遣责而去干坏事。

隐公十一年》：

“犯五不韪而以伐人，其丧师也，不亦宜乎？

因为发令者敢于公开发此反革命命令，冒天下之大不韪，必已具有全面破裂和彻底投降的决心。

（毛泽东《为皖南事变发表的命令和谈话》）

改过不吝gǎiguò

lì

吝：

可惜。

改正错误态度坚决，不犹豫。

《尚书·

仲虺之诰》：

“改过不吝。

”唐·

陆贽《奉天论延访朝臣表》：

“述汤之所以王，则曰：

‘用人惟己改过不吝。

’言能纳谏也。

升山采珠shēngshāncǎizhū成语解释：

到山上去采珍珠。

比喻办事的方向、方法错误，一定达不到目的。

《后汉书·

刘玄传》：

“兴化致理，譬犹缘木求鱼，升山采珠。

不教而杀bù

rshā成语解释：

杀：

尧曰》：

“不教而杀谓之虐。

对待犯错误的人应当采取治病救人的方针，而不应该不教而杀。

大谬不然dà

miù

rá

谬：

荒谬，错误；

然：

如此，这样。

大错特错，完全不是这样。

司马迁《报任少卿书》：

“而事乃有大谬不然者夫。

从表面看，似乎既称红军，就可以不要党代表了，实在大谬不然。

（《毛泽东选集·

井岗山的斗争》）

不求有功，但求无过bù

qiú

yǒugōng，dà

nqiú

wú

guò

不要求立功，只希望没有错误。

总而言之，一句话，现在的情形，我不求有功，但求无过。

（《晚清文学丛钞·

中国现在记》第二回）

蹈其覆辙dǎoqì

fù

zhé

蹈：

踩；

覆：

颠倒；

辙：

车迹，指道路。

重走别人翻车的路。

比喻不接受教训，重犯别人犯过的错误。

一失足成千古恨yīshīzú

ché

ngqiāngǔhè

比喻一旦犯下严重错误或堕落，就成为终身的憾事。

杨仪《明良记》：

“唐解元寅既废弃，诗云：

‘一失足成千古笑，再回头是百年人。

’”

我深知这局棋关系重大，绝不能到最后出问题，一失足成千古恨啊！

（陈祖德《超越自我》）

一之谓甚yīzhīwè

ishè

甚：

过分。

做了一次，已经过分。

比喻错误不能重犯。

僖公五年》：

“晋不可启，寇不可玩。

一之谓甚，其可再乎？

旧念复萌jiù

nià

nfù

má

ng成语解释：

萌：

开始，发生。

旧时的念头或想法又重新发生。

多指重犯旧时的缺点或错误。

汪廷讷《狮吼记·

摄对》：

“此妇今虽放回，恐其旧念复萌，为害不小。

补偏救弊bǔpiānjiù

bì

偏：

偏差；

弊：

赞美。

补救偏差漏洞，纠正缺点错误。

董仲舒传》：

“先王之道必有偏而不起之处，故政有眊而不行，举其偏者以补其弊而已也。

苟不自其本页图之，则亦仅能补偏救弊，偷为一时之治而已矣。

黎丘丈人lí

qiūzhà

ngré

比喻困于假象、不察真情而陷入错误的人。

《吕氏春秋·

疑似》：

“梁北有黎丘部，有奇鬼焉，喜效人之子侄昆弟之状。

邑丈人有之市而醉归者，黎丘之鬼效其子之状扶而道苦之。

……丈人智惑于似其子者而杀其真子。

自由泛滥zì

yó

ufà

nlà

指某种错误的思想言行没有约束，到处扩散。

负薪救火fù

xīnjiù

背着柴草去救火。

《韩非子·

有度》：

“其国乱弱矣，又皆释国法而私其外，则是负薪而救火也，乱弱甚矣。

”《史记·

“譬犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。

若听诸葛亮之言，妄动甲兵，此所谓负薪救火也。

（明·

罗贯中《三国演义》第四十三回）

复蹈前辙fù

dǎoqiá

nzhé

踏上；

前辙：

先前车轮辗过的痕迹。

重新踏上先前车轮辗过的痕迹。

比喻不吸取教训，重犯错误。

窦武传》：

“今不想前事之失，复循覆车之轨。

文帝阴灵，白日显现，故此炀帝也觉寒心，不敢复蹈前辙。

褚人获《隋唐演义》第三十九回）

破罐破摔pò

guà

npò

shuāi成语解释：

比喻有了缺点、错误不改正，反而有意向更坏的方向发展。

改过迁善gǎiguò

　qiān　shà

改正错误，变成好的。

指去恶就善。

《周易·

益》：

“君子以见善则迁，有过则改。

人非圣贤，孰能无过ré

nfēishè

ngxiá

n，shú

né

ngwú

旧时指一般人犯错误是难免的。

宣公二年》：

“人谁无过，过而能改，善莫大焉。

失之毫厘，谬以千里shīzhīhá

olí

，miù

yǐqiānlǐ成语解释：

毫、厘：

两种极小的长度单位。

开始稍微有一点差错，结果会造成很大的错误。

《礼记·

经解》：

“《易》曰：

‘君子慎始，差若毫厘，缪以千里。

孙先生却把它看成先有文人，而后变成弄臣。

这一来，真是“失之毫厘，谬以千里”了！

（闻一我《屈原问题》）

不能自拔bù

ngzì

bá

拔：

摆脱。

不能主动地从痛苦、错误或罪恶中解脱出来。

《宋书·

刘义恭传》：

“世祖前锋至新亭，劭挟义恭出战，恒录在左右，故不能自拔。

其既入世也，又复受此感染焉。

虽有贤智，亦不能自拔。

梁启超《小说与群治之关系》）

顽固不化wá

ngù

huà

化：

改变。

坚持错误，不肯改悔。

说我顽固不化，为游击主义翻案；

蔑视中央，搅乱军心等待。

（梁信《从奴隶到将军》上集第六章）

闻过则喜wé

nguò

xǐ成语解释：

过：

过失；

就。

听到别人批评自己的缺点或错误，表示欢迎和高兴。

指虚心接受意见。

《孟子·

公孙丑上》：

“子路人告之以有过则喜。

讳疾忌医huì

jí

yī成语解释：

讳：

避忌；

忌：

怕，畏惧。

隐瞒疾病，不愿医治。

比喻怕人批评而掩饰自己的的缺点和错误。

宋·

周敦颐《周子通书·

过》：

“今人有过，不喜人规，如护疾而忌医，宁灭其身而无悟也。

一个讳疾忌医的人是改正不了自己的错误的。

误入歧途wù

rù

qí

tú

误：

受惑；

歧途：

错误的道路。

由于受煽惑而走上了错误的道路。

然被告等皆年幼无知，误入歧途，不无可悯。

（鲁迅《且介亭杂文末编·

写于深夜里》）

兼听则明，偏信则暗jiāntīngzé

mí

ng，piānxì

nzé

à

指要同时听取各方面的意见，才能正确认识事物；

只相信单方面的话，必然会犯片面性的错误。

王符《潜夫论·

明暗》：

“君之所以明者，兼听也；

其所以暗者，偏信也。

唐朝人魏徵说过：

“兼听则明，偏信则暗。

”（毛泽东《矛盾论》）

将错就错jiāngcuò

cuò

指事情已经做错了，索性顺着错误继续做下去。

释普济《五灯会元》：

“将错就错，西方极乐。

工作中发现错误，就要立即纠正，不可将错就错。

言者无罪，闻者足戒yá

nzhěwú

zuì

，wé

nzhězú

jiè

指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。

听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。

《诗经·

周南·

关雎·

序》：

“言之者无罪，闻之者足以戒。

对待批评的态度，应该是言者无罪，闻者足戒，有则改之，无则加勉。

一念之差yīnià

nzhīchā成语解释：

念：

念头、主意；

差：

一个念头的差错（造成严重后果）。

曾慥《类说》卷四十七引《遁斋闲览》：

“一念之误，乃至于此。

世间孽子、孤臣、义夫、节妇，其贤不肖往往只在一念之差。

李汝珍《镜花缘》第九十回）

杜渐防微dù

nfá

ngwēi成语解释：

杜：

堵住；

渐：

指事物的开端；

微：

微小。

错误或坏事刚冒头就及时制止，不让它发展。

丁鸿传》：

“若敕政责躬，杜渐防萌，则凶妖销灭，害除福凑矣。

杜渐防微之责，舍我辈其谁堪任之！

（闻一多《给梁实秋、吴景超、翟毅夫、顾毓琇、熊佛西诸先生》）

金无足赤，人无完人jīnwú

zú

chì

，ré

nwú

wá

nré

足赤：

足金，纯金。

没有纯而又纯的金子。

比喻没有十全十美的事物。

也比喻不能要求一个人没有一点缺点错误。

戴复古《寄兴》：

“黄金无足色，白璧有微瑕。

求人不求备，妾愿老君家。

救火投薪jiù

huò

tó

uxīn成语解释：

为了扑灭火焰而将木柴扔进火中。

比喻采取错误的办法，不但解决不了问题，反而会使问题变得更加严重。

《邓析子·

无厚篇》：

“不治其本而务其末，譬如拯溺而硾之以石，救火而投之以薪。

引咎自责yǐnjiù

zì

罪责。

主动承担错误的责任并作自我批评。

《晋书·

庾亮传》：

“亮甚惧，及见侃，引咎自责，风止可观。

拒谏饰非jù

nshì

拒绝劝告，掩饰错误。

成相》：

“拒谏饰非，愚而上同，国必祸。

犯颜极谏fà

nyá

njí

犯颜：

冒犯君主或尊长的颜面、威严；

极谏：

以直言规劝（常用下对上）。

敢于冒犯君主或尊长的威严而极力规劝其改正错误。

外储说左下》：

“犯颜极谏，臣不如东郭牙，请立以为谏臣。

匡救弥缝kuāngjiù

fè

指纠正错误，弥补过失。

僖公二十六年》：

“纠合诸侯，而谋其不协，弥缝其阙，而匡救其灾。

忠言逆耳zhōngyá

nnì

ěr成语解释：

逆耳：

不顺耳。

正直的劝告听起来不顺耳，但有利于改正缺点错误。

外储说左上》：

“夫良药苦于口，而智者劝而饮之，知其入而已己疾也；

忠言拂于耳，而明主听之，知其可以致功也。

留侯世家》：

“忠言逆耳利于行。

烟馆里的人，都看这人来历不明，劝他不要与那人要好，却是忠言逆耳，哪里听得。

彭养鸥《黑籍冤魂》第十三回）

非昔是今fēixīshì

jīn成语解释：

昔：

过去。

今：

现在。

认为过去是错误的，现在是正确的。

《宣和书谱·

隶书叙论》：

“秦并六国一统天下，欲愚黔首，自我作古，往往非昔是今。

鲁鱼帝虎lǔyú

dì

hǔ成语解释：

指文字传抄错误。

晋·

葛洪《抱朴子》：

“谚云：

‘书三写，鱼成鲁，帝成虎。

惩前毖后ché

ngqiá

nbì

hò

u成语解释：

惩：

警戒；

毖：

谨慎。

指批判以前所犯的错误，吸取教训，使以后谨慎些，不致再犯。

周颂·

小毖》：

“予其惩而毖后患。

唐总理惩前毖后，实不欲再当此任，只是需款甚急，又不好不硬着头皮，出去商办。

（蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第十回）

迷惑视听mí

shì

tīng成语解释：

使人耳目迷乱。

比喻以错误的言论欺骗社会，毒害群众。

迷途知返mí

zhīfǎn成语解释：

迷了路知道回来。

比喻发觉自己犯了错误，知道改正。

袁术传》：

“以身试祸，岂不痛哉！

若迷而知反，尚可以免。

夫迷途知返，往哲是也。

（南朝梁·

丘迟《与陈伯之书》）

明辨是非mí

ngbià

分清楚是和非、正确和错误。

中庸》：

“慎思之，明辩之，驾行之。

出入人罪chūrù

ré

nzuì

指法庭裁判错误，把有罪的人认为无罪，把无罪的人认为有罪。

《唐律·

断狱》：

“即断罪，失于入者，各减三等；

失于出者，各减五等。

弃旧图新qì

xīn成语解释：

抛弃旧的，谋求新的。

多指由坏的转向好的，离开错误的道路走向正确的道路。

出岔子不可救药者外，不是采取排斥态度，而是采取规劝态度，使之翻然改进，弃旧图新。

（毛泽东《中国共产党在民族战争中的地位》）

千虑一失qiānlǜyīshī成语解释：

失：

指聪明人的考虑，也会有不周到的地方。

《晏子春秋·

杂下十八》：

“婴闻之：

圣人千虑，必有一失；

愚人千虑，必有一得。

舛讹百出chuǎné

bǎichū成语解释：

舛：

错乱。

讹：

错乱的地方很多。

一般指书籍的写作或印制不精。

改过自新gǎiguò

自新：

自觉改正，重新做人。

改正错误，重新做起。

孝文本纪》：

“妾伤夫死者不可复生，刑者不可复属，虽复欲改过自新，其道无由也。

子能改过自新，弃越归吴，寡人必当重用。

冯梦龙《东周列国志》第八十回）

绳愆纠谬shé

ngqiānjiūmiù

绳：

纠正；

愆：

指纠正过失。

《书·

冏命》：

“惟予一人无良，实赖左右前后有位之士，匡其不及，绳愆纠谬，格其非心，俾克绍先烈。

绳愆纠谬，臣道为先；

罚罪赏功，乾纲不替。

王世贞《鸣凤记》第四十一出）

改是成非gǎishì

ngfēi成语解释：

是：

正确的，对的；

错误的。

把正确的改成错误的。

指颠倒是非。

元·

岳伯川《铁拐李》第三折：

“俺请受了人几文钱改是成非，似这般所为，碜可可的话取民心髓。

拭面容言shì

mià

nró

ngyá

拭：

擦；

拭面：

擦去别人吐在自己脸上的唾沫；

容言：

听取别人意见。

泛指接受别人的批评，正确对待自己的错误。

冯梦龙《东周列国志》第四十五回：

“妇人轻丧武夫功，先轸当时怒气冲，拭面容言无愠意，方知嗣伯属襄公。

过而能改guò

é

rné

nggǎi成语解释：

有了错误就能改正。

“吾知所过矣，将改之。

稽首而曰：

‘人谁无过，过而能改，善莫大焉。

退思补过tuì

sībǔguò

退思：

退朝后检查自己的言行；

过失，错误。

表示事后省察自己的言行，有没有错误必须补正的地方。

宣公十二年》：

“林父之事君也，进思尽忠，退思补过，社稷之卫也，若之何杀之？

故必进思尽忠。

退思补过，庶几无愧于夙夜在公之义。

无名氏《杜诗言志》卷五）

毫厘千里há

qiānlǐ成语解释：

开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。

若认此法便可超凡入圣，岂非毫厘千里之谬！

施耐庵《水浒全传》第九十七回）

文过饰非wé

文、饰：

掩饰；

过、非：

用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。

子张》：

“小人之过也必文。

”《庄子·

盗跖》：

“辩足以饰非。

”唐·

刘知几《史通·

惑经》：

“岂与夫庸儒末学，文过饰非，使夫问者缄辞社口，怀疑不展，若斯而已哉？

其实错了就老实自己承认，倒是精神安泰的事情；

文过饰非是最苦痛的勾当。

（邹韬奋《论文、杂感、随笔·

硬吞香蕉皮》）

悔过自新huǐguò

悔：

悔改；

错误；

使自己重新做人。

悔恨以前的过失，决心重新作人。

吴王濞列传》：

“于古法当诛，文帝弗忍，因赐几杖。

德至厚，当改过自新。

《新唐书·

冯元常传》：

“元常喻以恩信，约悔过自新，贼相率脱甲而缚。

只要你真能悔过自新，本部堂可以饶你的活命。

（郭沫若《南冠草》第一幕）

乌焉成马wūyānché

ngmǎ成语解释：

乌、焉、马三字字形相近，几经传抄而写错。

指文字因形体相似而传写错误。

《周礼·

天官·

缝人》“丧，缝棺饰焉”汉郑玄注：

“故书焉为马，杜子春云‘当为焉’。

”古谚：

“书经三写，乌焉成马。

无咎无誉wú

yù

誉：

称扬、赞美。

既没有错误，也没有功绩。

比喻工作表现一般。

《易·

坤》：

“括囊，无咎无誉，盖言谨也。

”《后汉书·

邓张徐张胡列传赞》：

“邓张作傅，无咎无誉。

五十步笑百步wǔshí

xià

obǎibù

作战时后退了五十步的人讥笑后退了百步的人。

比喻自己跟别人有同样的缺点错误，只是程度上轻一些，却毫无自知之明地去讥笑别人。

梁惠王上》：

“填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。

以五十步笑百步，则何如？

比如老将军算是忠心，犹能建立宋朝旗号，然仅逍遥河上，逗留不进，坐视君父之难，只算得以五十步笑百步。

陈忱《水浒后传》第二十五回

戴罪立功dà

izuì

gōng成语解释：

带着罪过或错误去创立功勋，以功赎罪。

王守仁《案行漳南道守巡官戴罪督兵剿贼》：

“其覃恒等所统军，就仰高伟管领，戴罪杀贼立功自赎。

习非成是xí

fēiché

ngshì

对某些错误事情习惯了，反以为本来就是对的。

扬雄《法言·

学行》：

“一哄之市政，必立之平；

一卷之书，必立之师，习乎习，以习非之胜是，况习是之胜非乎？

于是习非成是，一若文不用典，即为俭学之征。

（钱玄同《寄陈独秀》）

隙大墙坏xì

dà

qiá

nghuà

墙缝大了就要倒。

比喻错误不及时纠正，就会造成祸害。

《商君书·

修权》：

“蠹众而木折，隙大而墙坏。

舄乌虎帝xì

wūhǔdì

因“舄”与“乌”、“虎”和“帝”字形相近，同经传抄，容易写错。

指文字抄传错误。

《埤雅》：

“舄九写而为乌，虎三写而为帝，言书之转易如此。

小惩大诫xiǎoché

ngdà

惩罚；

诫：

警告，劝告。

有小过失就惩戒，使受到教训而不致犯大错误。

系辞下》：

“小惩而大诫，此小人之福也。

悖入非无悖出时，临歧知悔已嫌迟。

小惩大诫由来说，到底贪官不可为。

（蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第七一回）

言寡尤，行寡悔yá

nguǎyó

u，xí

ngguǎhuǐ成语解释：

指说话做事很少犯错误。

为政》：

“言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。

矫枉过正jiǎowǎngguò

把弯的东西扳正，又歪到了另一边。

比喻纠正错误超过了应有的限度。

仲长统传》：

“逮至清世，则复入矫枉过正之检。

或有避其谤者，又每矫枉过正，至坐视儿女之放纵，而不一置问。

蒲松龄《聊斋志异·

细柳》）

抵瑕蹈隙dǐxiá

dǎoxì

隙：

裂缝，间隙。

指攻击别人的弱点或错误。

唐·

柳宗元《答问》：

“而仆乃蹇浅窄僻，跳浮嚄唶，抵瑕陷厄。

要请人帮忙，想抵瑕蹈隙拣人的便宜，要先懂万国公法，不然处处授人权柄。

（高阳《清宫外史》下册）

矫邪归正jiǎoxié

guīzhè

矫邪：

纠正邪恶、邪念。

归正：

归于正路。

改正错误，走上正道。

吕光等载记论》：

“向使矫邪归正，革伪为忠，……则燕秦之地可定，桓文之功可立。

一误再误yīwù

zà

iwù

一次又一次的失误。

形容屡被耽误或屡犯错误。

《宋史·

魏王廷美传》：

“太宗尝以传国之意访之赵普。

普曰：

‘太祖已误，陛下岂容再误邪？

徒以误解民治真精神，且过恃自己之武力，一误再误，而卒自陷于穷途。

（蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一二五回）

今是昨非jīnshì

zuó

现在是对的，过去是错的。

指认识过去的错误。

陶潜《归去来辞》：

“实迷途其未远，觉今是而昨非。

但我们究竟还有一点记忆，回想起来，怎样的“今是昨非”呵，怎样的“口是心非”呵，怎样的“今日之我与昨日之我战”呵。

（鲁迅《导师》

疑心生暗鬼yí

xīnshēng