七年级诵读材料Word格式.docx
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要不要我替你下一碗牛肉面?
”晚归已是莫大的罪恶,怎么忍心再劳烦父亲为他操刀弄碗呢!
他每每忙不迭地回上一句:
“我不饿!
我不饿!
”接过儿子善意地拒绝,父亲站起身来,步履蹒跚地走回卧室。
那是他们父子一天中唯一能相见的时光。
他赶早出门时,父亲犹在梦中;
待他拖着疲惫的身子回家时,等候的父亲也早该进入梦乡。
他们的对话一直只是那些:
“饿不饿?
”“我不饿!
后来他上船工作,几年后升为大副,已经考上了船长执照,就等这趟航行结束后接掌真正属于他的船只。
然而他收到电报——父亲病逝。
船还在海上航行,他还得等上15天,才能靠港上岸。
那是以秒计数的15天啊!
父子相处的片段,一幕一幕在脑中重现。
”“我不饿!
”如果放下自以为是的体贴,想想父亲等候的心情呢?
如果把“我不饿”改成“我饿了”,这一天中难得的父子对话就不会只剩下一个寂寥的句号,孤单地随着父亲走进卧室的身影而结束。
如果是“我饿了”,那么……老父亲会很高兴地走进厨房,卷起袖口下一碗热腾腾的牛肉面。
他会坐在父亲面前,隔着面碗蒸腾的雾气,让父亲看见他吃面的馋相。
他们会有一段短短的对话,父亲会因此知道他今日的种种,他也会因此知道父亲的期待。
他可以说:
“谢谢爸爸,牛肉面好吃。
”父亲便会觉得这一天的结束很满足。
可是,没有——-这一切从来不曾在现实中发生。
他只说过:
”这个体贴的惊叹号结束了一切温暖的可能。
父亲期待的午夜牛肉面从来没煮成,因为儿子自以为是的孝心。
面对苍天大海,回顾父亲深爱,他痛哭感叹:
为体贴父亲而拒绝了父亲的体贴,现在却成了永远无法弥补的伤害。
常陪陪父母,回报父母的养育之恩,珍惜父母的深情至爱,当是天下儿女的永恒情怀。
(三)走进春天的怀里
头一次看见骆驼是在五岁。
那是军队带来的,一共有五六只,也许沙漠里的动物,不适应滨海和平原地区的气候吧?
我看见它们的时候,又正是骆驼褪毛的季节,一块一块将褪落的毛,挂在身上,远看像落魄的穷汉,穿着破衣在路上颠踬着;
它们很憔悴,又怪又丑,给我极深的记忆,那些经过我家乡的骆驼,不久便离开了;
它们颈下的铜铃,摇响在暮春沉迟的大气里,像是一首微带难以理解的凄凉的歌,那声音,曾在无数个夜晚,伴随过我童年的远梦。
后来,大的战乱来了,使无数安守家宅的人流离道途,破衣在沙风里飞舞,饥饿、疲困、丧家失子的惨痛,把人们变成苦忍的骆驼,在无尽的长路上跋涉着;
等到看惯了战乱中的人脸,反而修正了我早期的印象,觉得那些骆驼并没有那么怪、那么丑,它们比人更能默默的忍耐,更能吞饮一切的痛苦。
迎着沙风朝西走。
在深浓的夜幕中,宏大的原野上,我走着,心里摇响着驼铃声,幻想自己成为一只骆驼,忍着饥、忍着渴、忍着苦。
早时听老人们讲故事,讲古老时刻,女娲娘娘炼彩石,补荒天,补到后来,石头不够了,只好让西北角那块天荒着,地广、人稀,又多大漠,而那里却是骆驼的家乡。
在风雨霜雪的路上,我想念过骆驼;
在饥饿干渴中,我想念过骆驼;
当脚底起了流浆水泡,走路像针刺的时刻,我忍住泪,更想念起那些负重的驼群了。
如果有一天,我真能走到骆驼们生长的家乡,我真会诚心诚意的和它们做朋友呢。
但我一直没有机会进入想象中的沙漠,偶尔见到几只骆驼,也都是寂寞的流浪者,为那个时代默默的负重奔走。
后来转到南方连一只骆驼也难见了;
觉得自己已经变成一只骆驼,在人生的道路上,默默行走多年了。
这不只是一种空无的幻觉;
我曾在长途的饥渴中,咀嚼自己蓬勃的、嫩草般的青春;
当我在深夜的灯前,打开稿笺,让我的精神在格子上一步步行走时,人世便变为广阔无涯的瀚海,永远也走不到边了。
一群走过中国大地的骆驼,竟然影响了我一辈子,使我一生行踪,像骆驼行走在沙漠上一样,处处都有饥饿寒冷,都有风雨霜雪。
把历史的苦难和现实的苦难,都驮负在背脊上,何只我是一匹骆驼呢?
中国啊!
让我们都当自己是骆驼,来为这多苦难的民族负重吧,精神上的内在储藏,就是我们赖以跋涉的骆背驼峰。
我们要走过风沙迷眼的荒漠,走过疾风怒号的暗夜,走过冰霜严寒的冬季,一直走到春来雨润的绿洲。
四)奋斗,是生活给予的最高报酬
英国著名科学家法拉第在进入英国皇家学院工作时,戴维爵士曾提醒他说,科学需要付出艰苦的劳动,并且报酬微薄。
法拉第却说这个工作本身就是很高的报酬。
因为在艰苦的科学研究工作中,他已经获得了无穷的乐趣,并且在逐步实现自己的理想,这就是他索取的报酬。
我们是否能意识到,能够不懈地奋斗,是生活给予我们的最高报酬呢?
尽管奋斗有时就意味着艰难和曲折。
有人或许会产生疑问,勤奋工作的目的,不就是要获得声望和财富,它本身不就是一种付出吗?
怎么会等同于索取呢?
提出这种疑问的人,他不知道在奋斗过程中的所获所得,是金钱无法衡量的。
当我们在奋斗中遇到讥讽嘲笑而不为之所动时,我们获得的是忍耐和自信;
当我们在奋斗中屡败屡战时,我们获得的是坚定的信念和“行到水穷处,坐看云起时”的豁然心态;
当我们在奋斗中面临各种引诱而能视富贵如浮云时,我们获得的是一份完善的人格。
只有在奋斗中,我们才能体验到生命的躁动和灵魂的升华,才能够书写自己辉煌灿烂的人生。
奋斗,既是改造主观世界的活动,也是改造客观世界的活动。
法拉第奋斗的结果不是把人类从“蒸汽时代”推进到“电气时代”,推动了社会的进步吗?
奋斗,能够使我们获得造福人类的机会,这难道不是最大的报酬吗?
当老师看到学生们茁壮成长,当战士们看到人们安居乐业,生活幸福时,他们能不欣喜于自己不懈的奋斗吗?
造福人民,造福社会,是我们最高的理想。
只有动机不纯,才会把奋斗看成是苦不堪言的事。
在高尚的人看来,奋斗是生命的要素,是实现理想的必经阶段。
“生命不息,奋斗不已”,这不仅仅是一句豪言壮语,它还告诉我们奋斗非一朝一夕之事。
应该持之以恒,应该切切实实地从小事做起。
我们要记住古人“一屋不扫,何以扫天下”的教诲,踏踏实实地工作,在奋斗中实现自己的人生价值。
畏惧艰苦,碌碌无为是罪过。
不懈奋斗.才是生活给予我们的最高报酬。
(五)单纯
“单纯”二字是我心中所能做出的对人的心灵境界的最高褒评。
清澈、纯净即是美!
朴实、坦诚即是美!
拒绝了繁杂、混浊即是美!
单纯的心灵可以锻造美丽厚重的人生。
心灵的单纯可以分为两种:
一种是原始的单纯,一种是超越的单纯。
儿童的心灵具有原始的单纯。
人在童年时是天真的、纯粹的、梦幻的、艺术的。
可以说,童年所赐予我们的幸福、勇气、鼓舞和信心,童年所教会我们的高尚、正直、善良和诚实,比人生任何一个时期都要多得多。
人在童年时期,敢于参天悟地,没边没沿说些同无限相关、连后世哲人都不敢说的话。
人类的童言和稚作就连后世的伟大哲学家、艺术家也极难比肩。
岁月像筛子,筛去了人最初的纯真和善良。
人成熟了,身体扩展了,年轮添加了,反而灵魂猥琐,人格缩水了。
童年时单纯的心灵宛如一粒花粉,却在无意的“成长”中被世俗经验这只蟑螂拖走。
某些“成熟”的过程就是一个不断地用生命中天然美好元素和纯洁高尚品质,去交换成人世界的生存经验、技巧和某些策略的过程,就像一个单纯的天使,不断掏出衣兜里的珍珠,去换取巫婆手中的玻璃球。
在使人性复杂化的社会领域中,有一些精神本能强烈的人,在丢失了原始的单纯之后,却能获得超越的单纯。
古今中外精神上的圣人、哲人,他们都充满了丰富的情感、思想和体验,但其心灵世界的核心始终是单纯的。
他们永葆儿童的单纯,简化社会关系,节制人际交往,从浮嚣尘世抽出身来,穿越世俗社会的蔽障,朝着伟大的精神目标奋进。
单纯的心灵是精美的,世间一切精美的艺术作品都缘自精美的单纯。
蒙田苦思冥想创作了启示人类的“随笔”,弗洛伊德倾尽心血写出了探索心灵奥秘的皇皇巨著,巴尔扎克夜以继日描绘了人间画卷,梵高饱蘸笔墨画出了含蓄多姿的向日葵。
这些当之无愧的珍宝都是单纯的心灵的结晶体。
清朗明亮如蓝天丽日的莎士比亚的语言;
洋溢着浪漫气息,读来齿颊生香的唐诗宋词;
或精辟犀利,或含情脉脉的元曲,这些都是绽放在单纯心灵上的五颜六色的百合。
在纷纷扰扰的大千世界中,在琐琐屑屑的日常生活中,在灯红酒绿的滚滚红尘里,我们通过艺术会晤那些单纯的心灵,可以走进不受世俗与物欲困扰的无拘无束的天地,获得精神上的幽静与清凉,心湖一片澄明。
单纯是一种何等至善至美的人生境界,愿天下所有的人都拥有一份单纯的心灵。
(六)采撷幸福
“天空的幸福,是穿一身蓝;
森林的幸福,是披一身绿;
阳光的幸福,如钻石般耀眼;
落日的幸福,是留下最后的美丽;
我的幸福,是和友人一起去采撷每一份友情,每一丝快乐,每一片希望,每一线阳光……”
这是我日记本上的一段话。
每天翻开日记本,看见它,心情总会变得很蓝、很透明,冲走了沉淀在心底的失落和烦忧,那是一种幸福的感觉。
时光匆匆,流年似水。
不知不觉中我长大了,童年的记忆是一片片叶子,从童年的大树上悄然飘落,便再也无法重新回到树上,只是那片片叶子依然翠得耀眼。
还记得,那个蹦蹦跳跳的小女孩总爱张开好奇的眸子仰望蔚蓝的晴空,想融入那片蓝;
总爱和小伙伴们钻在“小房子”里,看调皮的雨滴在微风中嬉戏。
那时的天很蓝,那时的草很青,那时的我真的很幸福。
现在,我依然爱蓝蓝的天,爱蓝天下美好的一切,却鲜有时间和精力细细欣赏,偶尔抬头望望,觉得有种陌生的亲切,仿佛生活里少了许多情趣,平添了几许忧烦和困惑。
岁月也让我明白了许多以前不曾明白的东西:
人生本来就是充满荆棘和坎坷的,在这漫漫长途,要给自己信心,给自己希望,给自己拚搏的勇气,给自己点一盏灯,去寻找属于自己的幸福。
幸福是什么?
在我眼里,幸福不是一叠厚厚的钞票,一件华丽无比的衣裳;
也不是遮掩痛苦的工具,贪图片刻欢娱的美酒。
幸福,应该是一个人真真切切的感受。
在你颓丧无助时,路人的一个微笑、一句问候都会带给你幸福;
幸福是你口渴难耐时一捧甘甜的泉水;
幸福是你筋疲力尽时一张松软的大床;
幸福是你孤寂时一封远方的素笺;
幸福是你噩梦后看到的一张慈祥的笑脸。
成功是幸福,失败也是幸福,那是一种酸楚的甜蜜。
在任何时候你都要有勇气对自己说:
我不怕失败,因为我的目标在前方,因为我有再爬起来的勇气,因为失败是一种幸福!
依然是一片澄澈的晴空,丝丝阳光温暖如昔。
眼前的一切都是那样美好,其实世界究竟怎样,答案就在你眼里,就在你心中。
采撷幸福,给自己一份愉悦的心境;
采撷幸福,离幸福近些吧
(七)和谐如山景
山之景色,即山景也。
山景是四时不相同,早晚不相谋的。
它忽而“昔去雪如花”,忽而“今来花似雪”;
忽而“日出而林霖开”,忽而“云归而岩穴瞑”。
这种变动不居的山景,淡冶如笑是春,苍翠欲滴是夏,明净如妆是秋,惨淡如睡是冬。
这景这画,气象万千,生机盎然;
含霞吐虹,和谐天然。
更重要的,和谐如山景,在于它切实不表面的神似。
山景始终充满着祥和。
不论是昂首挺立之健树,或是屈膝弯腰之病树;
不论是根植沃土之群树,或是根扎悬崖之孤树;
不论是枝繁叶茂之大树,或是枝孤叶稀之小树,它们虽有竞有争,都在拼命争阳光、争水分、争空气,但却能和睦相处:
异枝共迎南北鸟,殊叶同送往来风;
都能和衷共济:
春天来了共沐,北风来了共抵,并时不时欢欢快快弄舞,亲亲热热唱歌,共生共长,同绘山景。
山景始终洋溢着宽和。
不论是龙吟山潭,或是虎啸山丘;
不论是猿鸟乱鸣,或是沉鳞竞跃;
不论是众鸟皆散,或是孤雁低飞,山景都宽衣而容,任其自由发言;
都和衣而卧,任其自由活动,甚至,“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”。
山景始终流淌着亲和。
不论是瀑布怒吼,或是溪流低唱;
不论是“悬溜泻鸣琴”,或是“碧溪弹夜弦”;
不论是惊湍直下的山洪,或是恬淡涌流的泉眼,山景全似一家人,拉手拥抱为一流,欢歌笑语出山来,腾虹奔电为人间。
山景始终散发着谐和。
不论是草色青青柳色黄,或是桃花历乱李花香;
不论是浅草没马蹄,或是乱花迷人眼;
不论是浓绿万枝红一点,或是万紫千红满山香,山景都要使其“声和以柔”,芬芳弥漫;
“八音克谐,无相夺伦”。
山景始终存在着调和。
不论强者弱者,不分贱草名花,只要是生命体,都给以生存的空间;
大树下面有小树,小树下面有弱藤,弱藤下面有小草。
尽管它们非是一类,出身不同,长相迥异,作为更是相去甚远,但它们从不画地自限,也不排斥异类,而是共和其光,不污其体;
共同其尘,不渝其贞,在对话沟通、协商调和中实现着各尽所能、各取所需、各得其所。
山景始终保持着谦和。
它长年累月,峰奇不说奇,木秀不曰秀,水甘不言甘,既不窃人之美以取宠,也不学人之语以卖巧,始终坚守着自己的情操,坚持着自己的路径,日复一日,出不辞劳;
年复一年,入不数功,平平淡淡不贪求,自自然然去追求,清清净净过日子,快快乐乐为众人。
和谐如山景,应然也;
和谐如山景,实然也。
(941字)
(八)孤独的美丽
哲人说过:
“孤独是一种美”。
我喜欢孤独,于我而言,孤独也是人生的一种美。
孤独是一种超脱。
我喜欢在万籁俱寂、灯火阑珊的午夜,将一杯淡绿清香的银针茶置于案头,焚香捧书,或感受诗词中的儿女情长、胸襟抱负之千古绝唱;
或揣摩传记中的真真假假、飞短流长;
或感叹小说中的命运造化、人生无常。
于心驰神往之间,游离于现实之外。
暂且忘却“天下熙熙,皆为利来”的人世喧闹,抛开柴米油盐、锅碗瓢盆的琐碎人生,悠悠于南山东篱之下。
孤独是一种悠然。
通过阅读,我可以追随金庸笔下的刀光剑影纵横驰骋于险恶江湖;
或是跟从徐志摩尽情领略风吹雨打之乱世情缘;
抑或逆溯千年,细细品味屈子报国无门的苍凉悲楚。
时而“老夫聊发少年狂”,时而“八千里路云和月”……此时此刻,这种精神上的飘飘欲仙是多么悠然惬意啊!
孤独是一种享受。
我可以关起门窗,吼上一段荡气回肠的笑傲江湖给自己捧场;
披一件大氅,做一个蔑视的表情于镜前孤傲自赏;
我还可以随心所欲烹一锅美味然后风卷残云,放一碟百看不厌的经典爱情片喜泣无常;
或许我还会悄然于窗前窥视外面匆匆过客与人世沧桑……此时此刻,我忽略众人的口味,回避人前的目光,淡忘世俗的伤害,沉醉于自我的意境之中是多么的轻松快意啊!
孤独是一种自省。
独处给了我审视自我的空间。
当我穿梭于茫茫人海之中,当我孑然一身于潺潺流水的岸边;
或是端详着水墨淋漓间纯真的笑意时,我仿佛是一缕青烟悬浮于人间的枪林弹雨之上,不再为鸡毛蒜皮之事而耿耿于怀;
不再为不足挂齿之利而郁郁寡欢。
孤独给了我一面铜镜,让我的卑劣自私狭隘无知统统溢出体外,让我自负好强、偏执顽固的虚荣心里清醒过来,让我在纷繁复杂的人世变迁中习惯挫折,让我在一片繁花似锦的明媚蓝天下心平气和,让我尝尽孤独后宽恕他人,笑面人生……此时此刻,我的心胸是多么地宽阔和纯净,我的步伐是多么的稳健和自然。
孤独是一种美丽。
不再有“如今憔悴,风鬟雾鬓,怕见夜间出去。
不如向檐儿底下,听人笑语”的凄凉,这种美丽体现在思考上,“如今向渔村水驿,夜如岁、焚香独自语。
”静静地独思冥想,这就是永远的美丽。
“只闻风竹里,犹有凤笙音。
”我庆幸,我拥有了孤独的美丽。
(九)一幅杰作的诞生
1490年,一对年轻的朋友阿布雷特丢勒和弗朗茨都在为成为青年艺术家而苦苦奋斗着。
只是两个人都太贫穷,他们必须一边工作一边钻研艺术。
由于工作占用了他们太多的时间,他们在艺术上的进步非常缓慢。
最终两位好朋友都觉得,要想在艺术上出人头地,必须一人工作以支持另一人全身心钻研艺术。
两人进行抽签,丢勒赢了。
于是,丢勒开始潜心投入艺术创作,弗朗茨则找到了一份高强度的全职工作,用这份薪水支持着他的朋友。
他们约定,当丢勒艺术上成功之后,再全力支持弗朗茨从事艺术。
丢勒走遍了欧洲的各个城市观摩研究艺术。
现在全世界的人都已经知道,与其说丢勒具有丰富的艺术天赋,不如说他就是个天才。
丢勒很快就以自己的努力和天才在文艺复兴时的欧洲赢得了名声。
丢勒获得成功之后,他没有忘记曾经的约定,他决定全力去支持他的朋友弗朗茨。
但是,丢勒不久就发现,弗朗茨为了支持他从事艺术,付出的代价太大了,长期的艰巨劳动,使得弗朗茨原本纤细、灵敏的手指变得僵硬扭曲,已经无法拿起精致的画笔在布上挥毫作画了。
丢勒看到朋友艺术梦想的破灭,心中充满了愧疚和不安,他不知道该如何报答他的朋友。
弗朗茨对他说:
“我原本不想告诉你的,其实我早就发现,你的艺术天赋比我高得多,我们抽签的时候,我就决定了,我要全力帮助你成功,那两张签上面,每张都写的是你的名字。
我为你感到自豪和骄傲,你也应该感到高兴才对。
丢勒被朋友博大的胸怀深深震撼了,他暗自发誓,一定要创作出一幅杰作,送给弗朗茨。
一天,丢勒临时造访弗朗茨,他惊讶地看到,他的朋友双腿跪地,两只粗糙的手掌合在胸前,正虔诚的祈祷到:
“上帝啊,让我的朋友获得更大的成功吧。
”丢勒被这一情景强烈震撼,灵感顿现在他的脑中,他迅速的取出画笔,飞快的勾勒出弗朗茨那双合拢的、虔诚的、粗糙的、青筋暴突的手,这幅取名为《祈祷的手》的素描作品,成为丢勒一生中最珍爱也是最代表他素描成就的杰作。
这幅杰作,真实的记录了一个有关友爱、牺牲、奉献以及感恩戴德故事。
(十)看不见的爱
夏季的一个傍晚,天色很好。
我出去散步,在一片空地上,看见一个10岁左右的小男孩和一位妇女。
那孩子正用一个做工很粗糙的弹弓打一只立在地上、离他有七八米远的玻璃瓶。
那孩子有时能把弹丸打偏一米,而且忽高忽低。
我便站在他身后不远,看他打那瓶子,因为我还没有看见过打弹弓打得这么差的孩子。
那位妇女坐在草地上,从一堆石子中捡起一颗,轻轻递到那孩子手中,安详地微笑着。
那孩子便把石子放在皮套里,打出去,然后再接过一颗。
从那妇女的眼神可以看出,她是那孩子的母亲。
那孩子很认真,屏住气,瞄很久,才打出一弹。
站在旁边的我都可以看出他这一弹一定打不中,可是他还在不停地打。
我走上前去,对那母亲说:
“让我教他怎样打好吗?
男孩停住了,但还是看着瓶子的方向。
他母亲对我笑了一笑:
“谢谢,不用!
”她顿了一下,望着那孩子,轻轻地说:
“他看不见。
我怔住了。
半晌,我喃喃地说:
“噢……对不起!
但为什么?
“别的孩子都这么玩儿。
“呃……”我说,“可是他怎么能打中呢?
“我告诉他,总会打中的。
”母亲平静地说,“关键是他做了没有。
我沉默了。
过了很久,那男孩的频率逐渐慢了下来,他已经累了。
他母亲并没有说什么,还是很安祥地捡着石子儿,微笑着,只是递的节奏也慢了下来。
我渐渐发现,这孩子打得很有规律,他打一弹,向一边移一点,打一弹,再移点,然后再慢慢地移回来。
他只知道大致方向啊!
夜风轻轻袭来,蛐蛐在草丛中轻唱起来,天幕上已有了疏朗的星星。
那由皮条发出的“噼啪”声和石子崩在地上的“砰砰”声仍在单调地重复着。
对于那孩子来说,黑夜和白天并没有什么区别。
又过了很久,夜色笼罩下来,我已看不清那瓶子的轮廓了。
“看来今天他是打不中了。
”我想。
犹豫了一下,对他们说了声“再见”,便转身往回走去。
走出不远,身后传来一声清脆的瓶子的碎裂声。
(十一)麦哨
雨线缝,阳光熨,暖风抚,大自然把一个又一个的季节巧妙地连接在一起,惊蛰、春风、清明、谷雨……转眼就是立夏。
不知不觉中,我们从春天走进了夏的边沿。
“呜卟,呜卟,呜——”
田畈里,什么声响和着孩子的鼻音,在浓绿的麦叶上掠过?
一声呼一声应,忽高忽低地,那么欢快,那么美。
湖畔,到处是割草的孩子。
白竹布衬衫小凉帽,绣花肚兜彩头巾。
那一张张红扑扑的脸蛋,蒙了一层晶莹的细汗,犹如一朵朵沾满露珠的月季花。
前几天,田畈里还是鹅黄嫩绿,芽苞初萌,而现在,到处是浓荫。
榆树、粳芦,野蔷薇、枸杞……每一张叶片都仿佛涂上了一层绿油。
金黄的油菜花谢了,结出了密密的嫩荚;
黑白相间的蚕豆花谢了,出了小囡指头似的豆荚;
雪白的萝卜花谢了,结出了一蓬蓬的种籽。
麦田换上了耀眼的浅黄色新装。
每根麦杆都擎起了丰满的穗儿,那齐刷刷的麦芒,犹如乐谱上的线条,一个麦穗,就是一个跳动的音符。
湖边的草又肥又嫩。
只消用手拉拉,就把羊框和竹篮都装满了。
豆荚和叶片之间,隐藏着一只只“豆耳朵”。
嫩绿色,月牙形,长着一层浅浅的茸毛,真像一只只小巧的耳朵。
可也不是每颗蚕豆上都有。
老人们说,谁采得多,谁上课就能多带一只耳朵,比人家聪明。
孩子们都争先恐后地去寻找,每个都有找不到的焦虑,都有突然找到的欣喜。
豆耳朵啊,你听到孩子们的笑声了吗?
男孩子宁愿到铺满青草的土坡上去,柔软有弹性,比城里体育馆的垫子要强上10倍!
翻跟斗、豁虎跳、竖蜻蜓、还有摔交比赛,哈,这是一个天然运动场!
玩累了,叫渴了,不知是谁起个头,大家采集起“茅茅针”来。
那是一种跟茅草差不多的野草,顶部的茅穗,还裹在绿色的叶片里,显得鼓鼓的。
把叶片剥开,轻轻抽出茅穗,下面是一根嫩绿中透出粉红的茎,放进嘴里嚼嚼,吮吮,啊,一股甘甜清凉的滋味,从舌间直沁心肺!
是谁又响起了那欢快、柔美的麦哨?
一忽儿,四处都吹了起来。
你呼我应,此起彼落。
在撩起麦浪的东南风里,传得很远、很远……
微风里,麦穗儿合着麦哨奇妙的韵律起伏着。
啊,孕育着丰收,充满着无限生命力的夏天,被麦哨呼唤来啦!
十二)把我的心脏带回祖国
19世纪初,波兰遭到欧洲列强的瓜分,有十分之九的领土落到了沙皇俄国的手里。
波兰人民从此陷入了被欺凌、被压迫的深渊。
年轻而富有才华的音乐家肖邦,满怀悲愤,不得不离开自己的祖国。
1830年11月的一天,维斯瓦河上弥漫着薄薄的雾霭。
20岁的肖邦告别了自己的亲人,坐着马车离开了首都华沙。
在城郊,马车突然被一大群人拦住,原来是肖邦的老师埃斯内尔和同学们来为他送行。
他们站在路边,咏唱着埃斯内尔特地为肖邦谱写的送别曲《即使你远在他乡》。
埃斯内尔紧紧地握住肖邦的手说:
“孩子,无论你走到哪里,都不要忘记自己的祖国呀!
”肖邦感动地点了点头。
这时,埃斯内尔又捧过一只闪闪发光的银杯,深情地对肖邦说:
“这里装的是祖国波兰的泥土,它是我们送给你的特殊礼物,请收下吧!
”肖邦再也忍不住了,激动的泪水溢满了眼眶。
他郑重地从老师手里接过了盛满泥土的银杯,回首望了望远处的华沙城,然后登上马车,疾驰而去。
就在他离开祖国的那几天,华沙爆发了反抗沙俄统治的起义。
可是,没过多久,起义失败了。
肖邦得知这一消息,悲愤
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