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“您来之前也不来个电话,不然就开轿车去接您了,中午家里也没准备着!
”“不用不用,知道你忙!
”老张高兴地答道,知道儿子有这份心就够了。
进门后,儿子进房间继续刷屏去了,老张在大客厅里来回踱步,看着这些高科技,电视挂上墙了不说,连空调都嵌在房顶上了,老张新奇地看着一切,却觉得心里空落落的。
瞥见儿子发电子邮件,老张笑迎迎地说:
“这电子邮件怎么有手写的好啊,那是写信人的心意啊,这冷冰冰儿的字,收信人怎么能感受得到啊!
”“您不懂,对了,我要去接儿子了!
”“我去!
”老张抢着出门,自己“不懂”儿子生活中的一切,没有以前生活在乡下的情感细节,总想远离这里一会儿。
看见大孙子走出校门,老张迎了上去:
“走,陪爷爷走回家!
”“我要打的!
”“打什么?
”老张一头雾水,只得跟着孙子走了。
饭桌上,大孙子嚷嚷着:
“老爸,我的小米呢?
”老张欣喜地到厨房拎了一袋子出来,“爸,不是这个小米,是手机!
”老张的笑挂住了,有点尴尬,有点失落。
饭桌上冷冷清清。
一大家子在一起,本应是最热闹的,可除了老张,儿子、媳妇、大孙子,一人手中抱着一台“小米”,老张连话都搭不上,只得默默地一个人嚼着米饭,谁也没有看到老张被冷落在一边的表情,甚至谁也没有注意到老张碗里的饭已经吃完,本来老张还
想再添一碗的,可惜吃不下了。
老张一个人坐在沙发上,静静想着自己被“漠视”的情状,点上了一根烟。
社会发展了,可商业化的时代删除了人们生活中的细节,本应属于家人间的交流、饭桌上的交谈等都被这发展的时代中的产物所取缔了。
生活中有太多“老张”,他们渴望人们找回“细节”,在回收站粉碎之前将其还原。
[评析]本文形象塑造十分典型。
老张主张书信要写,回家要走,饭桌上要交谈,三者都带着情感的温度,是关注生活细节的典型;
而儿子一家三口则发电子邮件,打的回家,饭桌上一人抱一部手机,三者都冷漠了人情,是删除生活细节的典型。
作者通过两组对比鲜明的形象的塑造,将生活中的细节被商业化和娱乐化时代的产物所取缔的残酷现实摆到了读者面前,发人深省,引人沉思。
此外,饭桌上“小米”的歧义,大有小品的噱头,寓庄于谐;
篇末的点题颇具影视画外音的功力,流露出作者心底对还原生活细节的热切期盼。
[散文]
清欢自从细中出
昔时苏东坡与客小宴,谈天说地间细烹苦茶两盏,哪管它工序如何细碎烦琐!
八分讲究、二分闲心地制出这几杯袭人清茶,再配上几盘山肴野蔌、时鲜小炒,苏子不禁发出了“人间有味是清欢”的悠然感慨。
他是真会享受人生。
放到当今,将这工夫茶换做几包速溶咖啡,拨几个号码外卖自动送上门来,你匆匆忙忙草草吃完,食物经过食道却避开舌头,怎么可能觅得清欢?
现今这个时代,信息正在高速化、标题化地向我们扑面而来。
所有事物只消大致有个了解,更具体的,去了解它作甚?
当人们为了放松身心,打算出外旅游时,要做的第一件事就是打开电脑或是手机,上网搜寻好评最多的旅游攻略,查找合适的航班,订票成功,一气呵成。
高信息化的人生固然更加高效,节省了时间,但谁还记得千百年前,有谁一双布鞋曾踏遍名山大川,赏遍天下美景,却也体会过危急与无奈,见到过所谓的名不副实。
二十几年间的各种体验,各种感悟,有失有得,最终写成了一本《徐霞客游记》。
我们追寻着众所交赞的经典美景,他却看到路边的野花姿态妍丽,沾露如含泪。
那朵小小的野花,其实便是我们久寻不得的清欢,我们却在不知不觉中抛弃了她。
《浮生六记》中说:
“人生碌碌,算来何必奔忙。
”人生为何碌碌?
人们为何奔忙?
明明我们删去了如此多的细枝末节,为何我们仍步履匆匆?
有句老话说得好:
“偷得浮生半日闲。
”古人之所以能够偷得闲,不是因为他们善于安排时间,而是因为他们的眼中有太多的生活细节。
他们走个路要几个时辰,写封信要半个月才能收到回信,因而愈是繁忙,偷得的半日闲散便愈发有味舒适。
然而我们的“忙”却是因为我们都太闲了,我们删除细节,省却了那么多时间,却不知道要干什么,为忙而忙,追求身外之物,因此才有“人生碌碌”之感。
然而当下,商业化、娱乐化已成为时代的标识,我们匆匆扫一眼“今日热闻”,瞥一眼世界各地的奇事,看一眼哪个明星今天结婚,明天疑似怀孕,以此作为茶余饭后的谈资。
我们的品位随着时代的发展居然日益庸俗,多么可怕。
把碌碌的时间还一些给细节吧!
看柴禾如何噼啪,云霞如何漫天,雨水如何落下,因为清欢只从细中出。
[评析]本文可谓“一线串珠”,这个“线”就是“清欢”。
其“珠”有三:
一是由苏东坡与客小宴引出“清欢”。
苏子在挣脱名缰利锁之后、于细烹苦茶之中尝到了人间的真味——清欢。
二是由徐霞客一双布鞋踏遍名山大川生发出“清欢”得失之状。
千百年前,人们安步当车,留意着细节,尽享着清欢;
现今时代,人们生活高效,却抛弃了细节,丧失了清欢。
三是由《浮生六记》引发出对清欢得失之因的思辨。
内心丰盈,方能忙里偷闲,留意生活中的细节,心生清欢;
内心空虚,只会为忙而忙,删除生活中的细节,尽失清欢。
一线串珠使全文舒卷自如,形散神聚。
[议论文]
细兮微兮奈若何
曾醉心于川端康成一句“凌晨四点,我看到海棠花未眠”,寂寂晨曦中,我仿佛看到一位沉静老人,他穿越不尽的喧嚣浮华,凝神于一朵花的绽放。
理固宜然。
时代的背景音是铮铮而鸣的,生活的节奏感却是涓涓而流的。
还生命以真实,还生活以细节,方能窥得世间的大智大美。
然而时代的发展摧枯拉朽般轰然展开,我们被推向进步的前沿成为现代的展品。
脚步匆匆,遗失了无尽的原生态的微与细,换得的是令人身心俱疲的宏与著,一如北岛苦吟“我们生活在一个没有细节的时代”。
目光的筛眼越大,看到的世界就越荒芜,无尽的泡沫恢宏铺排,创造了一个富丽堂皇的假象。
当雅致的粉墙黛瓦被摩天大厦无情取代,城市丢失了它最妙不可言的细节;
当闪烁的屏幕吸引了无数双稚嫩的眼睛,孩童丢失了他们成长中最温馨柔软的细节;
当我们为了各自前程疲于奔命,我们丢失了成长中最开心也最掏心的细节?
?
观夫微小,心定气闲,但我们心灵的平和与满足正在微小的逝去中日渐式微。
这是最好的时代,亦是最糟糕的时代,它以其滚滚洪流裹挟走无数不可方物的细节,也带走了人们心中一隅坦然安适。
时代的嚣尘直上云霄,我们固然无力洗净一切。
然而睁开一双细腻的慧眼,捕捉属于自己的细节,我们亦能在汹涌洪流中逆流而上,守护一畦平静安适。
细兮,微兮,诚不可不顾也。
[评析]本文的最大机智在于“切一刀”,从“时代的节拍”和“生活的节奏”两个维度对细节的得失展开思辨,从而将“理”阐清说透。
其论述分为三个层次:
第一层次,两者合拍。
在古代,时代发展的慢节拍和生活的慢节奏是合拍的,所以人们拾起了那些微不足闻的细节,也拾起了至纯至真、诗意无限。
第二层次,两者不合拍。
在当代,时代发展的快节拍强力改变着生活的慢节奏,所以人们遗失了原生态的微与细,也丧失了温馨柔软、开心掏心。
第三层次,两者各行其道。
时代无法不发展,其节拍是规律使然,我们无法改变;
而生活可以有快慢,其节奏由各人掌控,我们可以调整。
只有使两者各行其道,我们方能在汹涌洪流中逆流而上,守护平静安适的心境,从而还生命以真实,还生活以细节,窥得世间的大智大美。
【篇二:
南京市、盐城市2015届高三语文第一次模拟作文解读】
南京市、盐城市2015届高三语文第一次模拟考试作文文意解读及参考范文
19.根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章;
文体不限,诗歌除外。
诗人北岛曾痛心地指出,我们生活在一个没有细节的时代。
商业化和娱乐化的时代正从人们生活中刪除细节。
此“细节”非彼“细节”
【文题解读】这段文字出自于诗人北岛的新书《城门开》出版之际,接收香港牛津大学出版社出版人林思浩的一次的专访。
当时林思浩问道,“光和影,味道和声音,你一开始三篇写的这些显然都是难以言传的细微之物,这些能说是悠长岁月仍留在你身上的感受吗?
这种类似于化学作用的感受对你接下来写到的人物和情节发挥的作用大吗?
”北岛是这么回答的,“我们生活在一个没有细节的时代。
我在大学教散文写作,让学生写写他们的童年,发现几乎没人会写细节。
这是非常可怕的。
意识形态化、商业化和娱乐化正从人们的生活中删除细节,没有细节就没有记忆,而细节是非常个人化的,是与人的感官紧密相连的。
正是属于个人的可感性细节,才会构成我们所说的历史的质感。
如果说写作是唤醒记忆的过程,那么首先要唤醒的是人的各种感官。
这也就是你提到的化学反应,与诗歌中的“通感”近似。
以这三篇开头,是为了让感官充满开放,甚至强化放大,这是我的记忆之城的基础。
”
可见,这里的“细节”指的是我们的过往生活的点点滴滴,包括伴随我们成长的人和物,它指的是人们在生活中表现出来的细致的生活方式,细心的处世态度,细腻的情感交流,细小
“我们生活在一个没有细节的时代”:
材料针砭时弊的倾向十分明显
“商业化和娱乐化的时代”:
矛头指向“商业化和娱乐化”的社会现状“商业化和娱乐化的时代正从人们生活中刪除细节。
”被删除的应该是曾经生活中存在过的、不该被删除的,却在商业化、娱乐化的冲击下遗失的、忽略、忘却的点滴。
立意建议:
应对“没有细节”的背景下的人们的生存状态、精神面貌进行关照和反思,从而表达积极思想和美好愿景;
当然,北岛的话是他对于时代的独立思考,有其独特性和深刻性,但能否作为这个时代全面而精准的概括呢?
对此应允许作辩证思考,比如:
谈及时代飞速发展的进程中,人们要关注宏观走势,抓住荦荦大端,才不至于落伍和迷失。
言之有理亦可,但比较冒险,慎选!
【参考范文】(非学生作文,修改后的一篇现代文阅读,供大家参考)
一条少年的街道
秋天的一个黄昏,我回到村庄,站在村口,开始了对一条街道的凝视,想通过它找寻童年生活的细节,然而就是在这一刻,我突然有了孤独,不想说话,只想用一个曾经的少年的目光静静地看着一条街道的深处,那还是我的少年的街道吗?
我是什么时候疏远或者想要逃离这条街道的?
我在心里不止一次地问过自己。
多年前,当我背着包裹第一次远离家乡,在工地上想念少年的街道时,街道的一草一木都是那样亲切。
一个夜晚我独自走过街道时遇到一个归乡的老人,他也是独自在街道上走,他抽烟,细微的烟火在幽静的街道上像一束萤火。
我们有过语言交流,他拍着我瘦小的肩膀,说,“孩子,我是走一次少一次了,有机会就多走走自己的街道吧。
”可惜,那个老人,听工地老乡讲,他已经不在了。
现已人到中年的我,对于那条少年的街道,终没能够多走走。
望着黄昏里的村庄、那条街道,有一件事一直让我不能释怀。
那是高中毕业那年我去当兵,体检、政审,一切都顺利通过,就差换上军装走人。
奶奶在我不知情的一个下午去见了村里的民兵营长,在民兵营长家里见到了两个带兵的中尉。
她对带兵的人说出了我不能去当兵的种种理由,她最致命的一句话是,如果让我去当兵,她就跳井。
她毁掉了我当兵的梦想。
听到这个信息的黄昏,我是这个村子的疯子,所有的狂躁、气愤、失落、失望,甚至绝望都在我的身上疯长,无法阻挡。
在质问过民兵营长为什么突然中止我换上军装的理由后,我疯狂地跑在少年的街道上,心中充满了沮丧。
从此我不再给奶奶念信,也很少到三叔家去见奶奶。
后来我才慢慢知道了奶奶的理由:
我爷爷就是当兵死在了战场上,让她守了大半生的寡。
但一切都已来不及了,奶奶再也无法亲耳听到我内心深处的忏悔。
再有,留在我记忆的胎记里的,就是我少年街道上的那些马车,那些驴车,那些骡子和羊,和慢慢腾腾的老牛。
在我少年的时光里,每天都能看到几辆马车从街道上走过,几辆驴车从街
道上走过,几辆牛车从街道上走过。
马路上、街道里会时时有冒着热气的马粪或牛粪,时常听见牲畜的叫声:
熟悉的牛儿“哞哞”声,羊儿“咩咩”声,驴儿“昂昂”声?
此时又回荡在我的脑海里。
牲畜是乡村的风景,能赶着马车去走亲戚也算是一种身份,就像现在一个农民开着小车走亲戚一样。
这不由让我想起两年前的秋天我回到村庄,看到一辆一辆机动车奔跑在乡村的公路上,大型农业机械在田野里耕作。
我寻找着一匹马和一头驴的影子,后来终于找着了,我的一个本家叔叔坐在已近落伍的驴车上,后面的车架子上装满了金黄的玉米。
我久久地看着他和驴车,情不自禁地截到了他的前头。
他抓住笼头,和我聊天。
我问他村里还有多少头牲口,他沉吟了一下,掰着指头数,告诉我,只有四头,全村只有四头了。
看着他写满沧桑而又无奈的脸庞,我叹息了一口气,轻轻地摇了摇头,目送着他在夕阳里远去的背影,心里有一种说不出的拧巴,我回乡寻找,寻找我曾经的过往,我还能找到吗?
傍晚,我和儿子一起走在村庄的街道里,告诉他我和一个村庄一个街道的故事,告诉他这就是我少年的街道。
他迷茫地看着一个村庄的街道,看着我,摇摇头说,没意思,你看这街道多单调。
多么单调?
他击中了我。
这就是一个孩子的乡村视角、一个孩子对父辈乡村生活细节的评估吗?
单调?
难道已经没有人再喜欢这样的单调了吗?
单调和不单调,静谧和浮躁,究竟该怎样衡量,又是多么难以融合。
那一夜的寒风中,我独自在少年的街道上站了很久。
【篇三:
《网》月考作文讲评指导】
网______哲理文写作指导
作文题
北岛的一字诗--《生活》:
网,内涵深邃,蕴含了许多人生的哲理与玄机。
试以“网”为题,写一篇作文。
题目自拟,文体不限,不少于800字。
审题指导
怎样从材料中悟出“人生的哲理”?
从事物的现象、特点、功用、原理、关系等角度一点一点分析。
1.功用分析
蜘蛛网(渔网)——用来捕捉食物→用来捕鱼、捕兽→要实现其他的目标也应有一张网。
→得出道理:
要实现自己的目的,努力编织好、利用好自己的网。
2.特点分析
网——由点、线织成眼、连成网。
→缠住鱼的只是一个网眼,可是功劳却应该归整张网→人生要学会合作、分享。
3.现象分析
捕鱼后,网要整理好→人生之“网”理顺,别纠缠不清。
4.原理分析
把水滤掉,拦住鱼→不必求全责备,不可贪全占尽。
【例文】:
网
欧阳柏林
小时候曾听大人们说,某某某某撒网捕鱼,脚下打滑,人比网先下了河,结果被自己的网罩在河里淹死了,这样的事稀奇但肯定有。
生活中“网”也有不少,犯这样错误也不乏其人。
从哲学上来说,人是社会的人,脱离不了社会,每个人都是一个点,名缰利绳,情丝恨蔓,纷繁复杂的连线把无数个点编织成巨大的网。
我们是做一个撒网的渔夫收获幸福,还是成了网里的鱼苦苦挣扎?
选择权、决定权在各自的手里,关键在你能否坚定信念,站稳立场,能否心明眼亮,高瞻远瞩。
天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往。
名缰利绳织就一张巨大的网,能激励人奋进,也会诱使人堕落。
诸葛亮生逢乱世,感怀知遇之恩,“受任于败军之际,奉命于危难之间”,匡扶蜀汉政权,呕心沥血,鞠躬尽瘁,死而后已。
成为杰出的政治家、军事家。
最终功成名就。
如能正确把握,名利场不失为人生的一张好网,只有坚定信念,站稳立场,才能做合格的撒网者,主宰命运,建功立业。
面对强敌,岳飞率领岳家军,抵抗侵略。
“撼山易撼岳家军难”!
用精忠报国的忠义精神编织出牢不可破的铁网,这张网网住了敌人,成就了他赫赫功名。
他也无疑意志坚定,站稳脚跟,选择了正确的方向,成了网的主人。
古代众多的读书人,饱读诗书,经时济世,寻求功名。
悬梁刺股在所不惜,寒窗十载无怨无悔。
或哀民生之多艰,为民请民;
或“安社稷,济苍生”;
或“忧以天下,乐以天下”。
他们的选择无疑是正确的:
金榜题名,进入仕途。
利用这张网为国为民为己。
马云无疑是一个善于“织网”又善于用网的高手。
他说:
“创业者光有激情和创新是不够的,它需要很好的体系、制度、团队以及良好的盈利模式。
”换句话说人生于世,需要编制好自己的网并正确使用。
面对互联互通的大千世界,马云极力主张用“普惠”观念连接人们,编织一张“普惠”的大网,而这张大网为“阿里云”开
启了成功之路。
马云心明眼亮,高瞻远瞩,编织并撒好了网,获得了事业的辉煌。
可是,古往今来,也有不少人,心中只有自我、只有名利、只有怨恨。
邪恶网住了的灵魂,于是利令智昏,不择手段。
官场上见风使舵,落井下石;
商场上见利忘义,坑蒙拐骗。
这些人最终何曾逃脱道德之网的谴责?
何曾逃脱法律之网的严惩?
而另有一些人,即使是在举世污浊时,也能勘破浊尘,跳出尘网,怡然于心灵自在。
在“误入尘网中,一去三十年”后,复返自然。
陶渊明不愿做别人网里的鱼,遵从自己心灵的召唤,心明眼亮,采菊东篱下,悠然望南山。
芸芸众生,或倾心于名利,或执著于情念,或纠结于仇怨。
喜怒哀乐,得失俯仰,牵肠挂肚。
有些人网住愿望,满载幸福;
有些人却是被网网住,苦苦挣扎。
是做一个撒网的渔夫收获幸福,还是成为网里的鱼挣扎毁灭,选择权、决定权在各自的手里。
所以,人生天地间,必须坚定信念,站稳立场;
必须心明眼亮,高瞻远瞩。
人生如网皆由缘,要用心编织,珍惜善待。
天地悠悠,冬去春回,摩肩接踵,迎来送往。
蜘蛛结网可能逮不到昆虫,但不结网肯定逮不到昆虫。
人生之网要用心编织,珍惜善待。
人与人之间多份善待,心就会少些飘零;
心与心之间多些包容,生活就会充满温情。
每一次握手都是交心,每一个微笑都是情份。
人在网中,紧密相连的点总不会太多,友不在多,贵在知人,知面,知音,知心;
情不论多,重在心动,心知,心通,心诚。
相遇、相聚,可以说是幸运,缘份不是时刻都会有的,应该珍惜得来不易的缘。
或许在一瞬间又相别、相忘,那也是宿命,不必遗憾、哀怨。
人生如网皆有缘,总归一条不要恨别人,你想恨死别人,结果往往别人不知道,你自己恨死了。
别总说眼睛里容不了沙子,其实钻石更容不了。
也不要忽视别人,他出现在你的身边总有理由,只是你现在还不知道你是谁的“许翰文”谁是你的“刘姥姥”。
人生如网需随时清理,切莫纠缠。
人的一生,爱恨交织,是非周旋。
生活中每个人都会有烦恼:
放不下,想不开,看不透,忘不了。
如果,眼光纯粹一点,心胸开阔一点,将会少掉很多莫名的烦恼。
比如,有些人,不值得你掏心掏肺;
有些事,无须铭刻于记忆;
有些情,理之不顺,便只能割舍;
有些伤痛,挥之不去,便只能承受;
有些快乐留之不住,便只能回忆。
如果是你自己选择的路、跪着也要把它走完,只要心不走在绝路上,生活终不会给你绝路走。
人生就该决断,别纠缠到无能为力,才只好任其自然。
人生如网不如袋,不必求全责备。
世间有许多美好的东西,但真正属于自己的却并不多。
人的一生,总与得失相伴,就好像捕鱼,首先得把水滤掉吧;
总有些鱼应该放过,总有些鱼必然逃走,千万别苛求钵满盆满网满;
否则要么是鱼死网破,要么是网破人亡。
偶尔你可以认为“宇宙为我而生”,归根结底“我只是一粒尘埃”。
人生不如意十之八九,其实跑了的鱼不一定就是大鱼,别让“完美”伤了你。
每个人都会有心酸,都会有艰难,都有泪要擦,都有痛要熬,心态阳光一点,一切都会过去。
贫穷本伤不了你,伤你的是你不肯面对;
貌丑伤不了你,伤你的是你太在乎;
分手伤不了你,伤你的是你不肯放手。
人生如网皆有份,不要争功占利。
缠住鱼、鸟的只是一个网眼,但使鱼鸟被缠住的却是整张网。
要懂得合作,舍得分享。
是你的不会错过,不是你的不让它过就是错。
人活着无须事事都争,跟陌生人争,和谐没了;
跟家人争,亲缘没了;
跟爱人
争,感情没了;
跟朋友争,情义没了。
争来的是面子,输掉的是情谊,受伤的是彼此。
黑与白,是与非,进与退,得与失,让时间去甄别,去证明,去分辨,去弥补。
人生,说到底,活的是心情、心态、心境。
心有多大网才会有多大。
心若不愿,再小的事装不下;
心若所愿,再大的事也可以装。
会编织,不纠缠,莫贪占,懂珍惜,人生之网,惠莫大焉。
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